楚辞优美句子分析

【第1句】： 《楚辞》的名句解析

希望对你有帮助： 【第1句】：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

（屈原《离骚》）【解读】我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！显然，我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。

【第2句】：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》）【解读】只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。

这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。

诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。这种精神，影响了千百代人民。

【第3句】：民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

（屈原《离骚》）【解读】老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。

【第4句】：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索（屈原《离骚》）【解读】前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。

【第5句】：身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。（屈原《国殇》）【解读】身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！【第6句】：鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。

（屈原《哀郢》）【解读】鸟飞千里最终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。【第7句】：世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。

（屈原《卜居》）【解读】（现实）世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣（般的声音）；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。【第8句】：夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。

龟策诚不能知事。（屈原《卜居》）【解读】所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。

您（还是）按照您自己的心，决定您自己的行为（吧）。龟壳蓍草实在无法知道这些事啊！【第9句】：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒（屈原《渔父》）【解读】世人都被污染，唯独我一人清净；众人都已醉倒，唯独我一人清醒。

【第10句】：沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

（屈原《渔父》）【解读】沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。

屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。渔父走了，唱出了上面的几句歌：沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。

这仍是“与世推移”的意思。在渔父看来，处世不必过于清高。

世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。

屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。【第11句】：吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。

（屈原《涉江》）【解读】我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。【第12句】：悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。

（宋玉《九辩》）【解读】秋天的气息是多么的让人感到悲戚啊！萧瑟的景啊，草木荒的荒、落的落，一片衰败景象。这句话出自宋玉的《九辨》，宋玉是屈原的学生，写过很多赋。

古人有悲秋的传统，大都源于此句。是诗人对秋的体会，千百年来得到了大家的共鸣。

【第14句】：其曲弥高，其和弥寡（宋玉《宋玉对楚王问》）【解读】他唱的歌曲愈高雅，能跟着唱的人就越少。宋玉的这句话表达了不为人知的苦闷，同时也表现了君子不与小人同日而语的崇高情怀。

【第2句】： 《楚辞》的名句解析

希望对你有帮助： 【第1句】：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

（屈原《离骚》）【解读】我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！显然，我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。

【第2句】：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》）【解读】只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。

这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。

诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。这种精神，影响了千百代人民。

【第3句】：民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

（屈原《离骚》）【解读】老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。

【第4句】：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索（屈原《离骚》）【解读】前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。

【第5句】：身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。（屈原《国殇》）【解读】身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！【第6句】：鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。

（屈原《哀郢》）【解读】鸟飞千里最终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。【第7句】：世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。

（屈原《卜居》）【解读】（现实）世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣（般的声音）；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。【第8句】：夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。

龟策诚不能知事。（屈原《卜居》）【解读】所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。

您（还是）按照您自己的心，决定您自己的行为（吧）。龟壳蓍草实在无法知道这些事啊！【第9句】：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒（屈原《渔父》）【解读】世人都被污染，唯独我一人清净；众人都已醉倒，唯独我一人清醒。

【第10句】：沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

（屈原《渔父》）【解读】沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。

屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。渔父走了，唱出了上面的几句歌：沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。

这仍是“与世推移”的意思。在渔父看来，处世不必过于清高。

世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。

屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。【第11句】：吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。

（屈原《涉江》）【解读】我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。【第12句】：悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。

（宋玉《九辩》）【解读】秋天的气息是多么的让人感到悲戚啊！萧瑟的景啊，草木荒的荒、落的落，一片衰败景象。这句话出自宋玉的《九辨》，宋玉是屈原的学生，写过很多赋。

古人有悲秋的传统，大都源于此句。是诗人对秋的体会，千百年来得到了大家的共鸣。

【第14句】：其曲弥高，其和弥寡（宋玉《宋玉对楚王问》）【解读】他唱的歌曲愈高雅，能跟着唱的人就越少。宋玉的这句话表达了不为人知的苦闷，同时也表现了君子不与小人同日而语的崇高情怀。

【第3句】： 楚辞里 有名的句子请推荐几句

楚辞名句 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

屈原《离骚》 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

楚辞《离骚》 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。《屈原·离骚》 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

《 屈原·离骚》 吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。屈原《涉江》 尺有所短，寸有所长。

《楚辞·卜居》 鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。屈原《九章·哀郢》 莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。

屈原《九歌·司命》 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。屈原《渔父》 其曲弥高，其和弥寡。

宋玉《对楚王问》 部分楚辞名句赏析 【第1句】：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英. 语出屈原《离骚》。"坠露"与"落英"都是高洁芬芳之物，诗人说以之为食，是就精神素养而言，与字面意义无涉.此句意象玲珑，境界虚空，读之如醍醐灌顶，使人心地一片澄明。

【第2句】：莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知. 语出屈原《九歌 司命》。此写恋人离别后的惆怅.前句写现实的悲哀，后句更与回味中流露了无限的眷恋.虽然直抒胸臆，不假物象，但却有一唱三叹之妙。

【第3句】：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒. 语出屈原《渔父》。这两句诗既体现了诗人异乎寻常的人格，同时也揭示了他因此而遭受摧残的原因.在诗人看来，他身处的世界充其量只是藏物纳垢的渊薮和充满醉汉的场所.诗人与激愤和苍凉中流露了无限的孤独。

【第4句】：鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。 语出屈原《九章 哀郢》公元前278年秦将白起攻破楚国都城郢，诗人作诗哀悼。

这两句诗便于哀惋中流露了对故国的眷恋，诗中向故乡寻觅栖息之所的飞鸟和即使死去也要把头颅朝向自己洞穴的狐狸，就是诗人自己的化身。

【第4句】： 试分析楚辞的艺术特色（源头《诗经》）

为一种诗体，楚辞的想象力丰富。楚地巫风盛行，祭祀时往往以巫觋扮演诸神，表演一些神话传说故事，以娱乐神人。这些都培育了楚人丰富的想象力，使作品带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩，如《离骚》、《九歌》等均是如此。楚辞“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物[1]”，具有浓郁的地方色彩。楚辞的语句参差，富有变化，常用语助词“兮”、“些”等。并且结构一般比较宏大，篇幅一般比较长。

在表现手法上，楚辞继承了诗经得赋比兴，但在此基础上做了重大开拓，也把发挥应用达到极致。辞家们往往寄情于物，托物寓情，使主观之情与客观之物融为一体，创造出许多富于象征意味的艺术形象。在《离骚》中，屈原笔下描绘的善鸟香草、恶禽臭物、灵修美人、宓妃佚女、虬龙鸾凤、飘风云霓、高冠奇服、玉鸾琼佩……，它们或配忠贞，或比谗佞，或媲君主，或譬贤臣，或托君子，或喻小人，或示超俗，或表追求，这些都已不再是作为喻体或借以起兴之物的客体，而是融合了主体情感、品格和理想的象征，而成为蕴含艺术趣味的意象了。这突破了《诗经》以借物抒情为主要特征的比兴手法的局限。这是一种突破、一种创新、一种新的尝试。在中国传统诗歌史上，具有划时代的意义。

湘夫人十《楚辞九歌》组诗之一

描写相恋者的思慕，想象中的共同生活的美景合未能相遇的惆怅心情，热烈的追求和期盼终归失败的主题反映了诗人的精神痛苦。

特色

1 以景现情，寓情于景，把周围景物环境气氛和人物的思想情感融合一起构成美妙的情景交融的意境

2 章法上，回环跌宕，用赋的铺陈手法反复叙写（例如：意淫中的二人相会，极力渲染相会之处的淫荡。赋）

3 用高洁的事物做比兴，以此歌颂纯洁的感情和高尚的情操

4 刻画人物内心世界，笔触细致而含蓄

5 本诗语言单纯自然而又情味悠远，既有民歌风情却也不失精炼典雅，“兮”的运用使句式活泼，增强了节奏感。

【第5句】： 语句优美的唐诗宋词,带上赏析

摸鱼儿 元好问

问世间情为何物， 直教生死相许？ 天南地北双飞客， 老翅几回寒暑。

欢乐趣，别离苦， 就中更有痴儿女。 君应有语，渺万里层云， 千山暮雪，只影向谁去？

横汾路， 寂寞当年箫鼓， 荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及， 山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与， 莺儿燕子俱黄土。 千秋万古，为留待骚人， 狂歌痛饮，来访雁邱处。

赏析一：

这是一首咏物词，词前小序为：“ 乙丑岁赴并州，道逢捕雁者，云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者皆鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，景石为识，是曰雁丘，时同行有多为赋诗，予亦有《雁丘辞》。“ 旧时作无宫商，今改定之 。”可见，这是词人为雁殉情而死的事所感动，才挥笔写下了这首词，寄托自己对殉情者的哀思。“乙丑”即金宗泰和五年（1205）。“问世间情是何物，直教生死相许？”一个“问”字破空而来，为殉情者发问 ，实际也是对殉情者的赞美。“直教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的回答。古人认为，情至极处，“生者不以死，死者不以生”。“生死相许”是对至情至爱的盛赞，这“直教”二字，则声如巨雷，惊天地，泣鬼神。“天南地北”二句写雁的生活。“双飞客”即为雁。大雁秋南下而春北归，双飞双宿，形影不离，经寒冬，历酷暑，多像人间的那一对痴男怨女。无论是团聚，还是离别都仿佛眼前，刻骨铭心。“君应”四句揣想雁的心情。“君”指殉情的雁。侥幸脱网后，想未来之路万里千山，层云暮雪，形孤影单，再无爱侣同趣共苦，生有何乐呢？不如共赴黄泉吧，这里对殉情雁的心理世界做了形象的描写，使读者的热血不由不沸腾起来。过片后借助对自然景物的描绘，衬托大雁殉情后的凄苦，“横汾”三句写葬雁的地方。“雁丘”所在之处。汉代帝王曾来巡游，但现在这里却箫鼓绝响，只余烟树，一派凄冷，“横汾”横渡汾水。汉武帝《秋风辞》有泛楼船兮济汾河 ，横中流兮扬素波。”“箫鼓”，《秋风辞》有“箫鼓鸣兮发棹歌”“平楚”，如言平林。“招魂”二句意为雁死不能复生，山鬼枉自哀啼 。“招魂楚些”意为用“楚些”招魂。语出《楚辞招魂》，它的句尾用“些”字，故言“楚些”。“何嗟及”即嗟何及。《诗经·王风》中有“何嗟及矣，”元词本此。“山鬼”“啼风雨”本自《楚辞·九歌·山愿》“杳冥冥兮羌书晦，东风飘兮神买雨。”这里作者把写景同抒情融为一体，用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活，表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜“天地妤”二句，写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土，不为人知；它的声名会惹起上天的忌妒。这是词人对殉情大雁的礼赞。“千秋”四句，写雁丘将永远受到词人的凭吊。

总之，这首词紧紧围绕“情”字，以雁拟人，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌，表达了词人对殉情者的哀思，对至情至爱的讴歌。

【第6句】： 如何评价楚辞经典《离骚》的语言特点

语言特点：

参差不齐的句子形式

《离骚》吸取楚地民歌的语言特点，打破了《诗经》的四言句式，把句式加长，扩大了诗歌的容量。屈原不仅采用灵活变化的民歌句法，又在此基础上吸收了战国时散文的句法，在作品中使用了“路漫漫”、“长太息”等，从而创造了一种节奏分明而参差错落的杂言句式。《离骚》中出现了不少“言对”，即工巧的对偶：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”、“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”；还出现了一些“事对”，就是上下句所用的典故相对：“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。”但是这类句子在屈原作品中仅占少数，参差错落的句子占着绝对的优势。从节奏效果看，《诗经》倾向于整齐匀称，屈原的作品倾向于参差错落。一般来说，《诗经》中的诗以四字句为典型句式，句中是二二节奏；《离骚》的典型句是五、六字句，句中常常是三三或三二节奏。“四言简质，句短而调未舒；七言浮靡，文繁而调易杂”。《离骚》既非四言，也非七言，而是句式灵活多变的自由体，“折繁简之衷，居文质之要”，语言节奏自有独到的妙处。交叉使用五字句、六字句、七字句、九字句，通过字数的增加与减少，有意造成跌宕起伏的语言节奏，形成《离骚》特殊的语言节奏美。

错落变化的句子结构

《离骚》与《诗经》的区别在于，当上下两句有可能形成对偶的时候，《离骚》有意识地变换词语的结构形式，使之具有错落之美，如“驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇”、“揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”。“蜿蜿”与“委蛇”是叠音词与连绵词相对，“掩涕”与“浪浪”是词组与叠音词相对，对应的词语或词组结构发生变化，是为了使语言形式发生变化，从而形成诗歌语言的节奏变化。《离骚》“乎”和“于”的用法，很能说明屈原有意追求错落的特点。“《离骚》语法，凡二句中连用介词‘于’‘乎’时，必上句用‘于’，下句用‘乎’，‘朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃’、‘饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑’、‘夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘’……胥其例也。”

《离骚》大量使用双音实义二字结构，大量使用连绵词：耿介、謇謇、冉冉、郁邑、岌岌、菲菲、歔欷、逍遥、相羊、周流、啾啾，等等。双声、叠韵、重言，错杂相间，极大地丰富了诗歌的节奏感和音调美。

“兮”字的普遍使用

“兮”字在屈原的作品中具有极为重要的作用，《离骚》中即普遍使用。“兮”字并非《楚辞》所独有，在北方文学中也较早地、大量地使用，“十国风”中除《秦风》外，十四国风中都有“兮”字出现，而且多达236次。《诗经》中的“兮”字一般是用在句末，如“巧笑倩兮”、“美目盼兮”，是“兮”字的典型句式；还有用在句中的句子，如“宽兮绰兮”、“伯兮朅兮”，但是这样的用法相对来说只占少数。到屈原的作品，“兮”字用得更为广泛，而且有比较严格的规律性，用“兮”虽然不是屈原作品的特长，但是用得奇特、富有创造性并因此成为屈原作品语言形式的一个突出特点，是屈原划时代的创造。从《离骚》来看，两句用一“兮”字，用在奇句末尾，这种用法对调整诗歌节奏起着很大作用。“兮”本来是个语助词，许慎说：“兮，语所稽也”，段玉裁说：“语于此而少驻也，此与‘哉，言之间也’相似”。从屈原作品使用的情况看，“兮”都是语气助词，如果译成现代汉语，相当于语气词“呵”。郭沫若、闻一多认为“呵”是“兮”字的本音。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》，凡今本《老子》的“兮”都写作“呵”，证明郭、闻二位先生的推断是有根据的。如此“兮”字的作用主要是强化情感、延长音节、调整节奏，增强诗歌语言的音乐美。

【第7句】： 《楚辞》含“扬”的句子

女孩名：每个名字均有出处与解释，取舍请便。

悦爱 喜爱，喜欢。适用于女孩取名字。

出自《韩非子•内储说下》：“夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人。” 自珍 自爱。

适用于男孩和女孩取名字。出自《汉书•贾谊传》“袭九渊之神龙兮，沕渊潜以自珍”。

星轩 指轩辕星官。古代以其中一颗大星为女主的象征。

适用于女孩取名字。出自《文选•颜延之》：“坤则顺成，星轩润饰。”

若华 古代神话中若木的花。适用于男孩和女孩取名字。

出自《楚辞•天问》：“羲和之未扬，若华何光？” 芳华 亦作“芳花”。香花。

适用于女孩取名字。出自《楚辞·九章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。”

芳蕤 盛开而下垂的花。适用于女孩取名字。

出自晋陆机 《文赋》：“播芳蕤之馥馥，从青条之森森。” 芳苓 香草名。

指莲。适用于女孩取名字。

出自《文选·枚乘》：“漃漻薵蓼，蔓草芳苓。” 慧艳 聪明美丽。

适用于女孩取名字。出自清代纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“后生一女，稍长，极慧艳。”

慧语 妙语。 适用于女孩取名字。

出自明代程羽《鸳鸯牒》。女孩名：每个名字均有出处与解释，取舍请便。

悦爱 喜爱，喜欢。适用于女孩取名字。

出自《韩非子•内储说下》：“夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人。” 自珍 自爱。

适用于男孩和女孩取名字。出自《汉书•贾谊传》“袭九渊之神龙兮，沕渊潜以自珍”。

星轩 指轩辕星官。古代以其中一颗大星为女主的象征。

适用于女孩取名字。出自《文选•颜延之》：“坤则顺成，星轩润饰。”

若华 古代神话中若木的花。适用于男孩和女孩取名字。

出自《楚辞•天问》：“羲和之未扬，若华何光？” 芳华 亦作“芳花”。香花。

适用于女孩取名字。出自《楚辞·九章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。”

芳蕤 盛开而下垂的花。适用于女孩取名字。

出自晋陆机 《文赋》：“播芳蕤之馥馥，从青条之森森。” 芳苓 香草名。

指莲。适用于女孩取名字。

出自《文选·枚乘》：“漃漻薵蓼，蔓草芳苓。” 慧艳 聪明美丽。

适用于女孩取名字。出自清代纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“后生一女，稍长，极慧艳。”

慧语 妙语。 适用于女孩取名字。

出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆，娇花不赏，飘香坠粉，亦复何疑。”‘ 俊慧 秀美聪明。

适用于女孩取名字。出自清代俞正燮《癸巳类稿•韩文靖公事辑》：“爱妓王屋山，俊慧非常。”

芳蔼 芳香而繁盛。适用于女孩取名字。

出自《楚辞·九辩》：“离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。” 芳菲 花草香美的样子。

适用于女孩取名字。出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”

浩丽 壮丽。适用于女孩取名字。

出自唐代司空图 《成均讽》：“江天浩丽，杳春思于龙舟。” 曼丽 美丽。

适用于女孩取名字。出自《后汉书•文苑传上•杜笃》：“曼丽之容不悦于目，郑卫之声不过于耳。”

潆泓 水回旋深广貌。适用于女孩取名字。

出自王闿运《珍珠泉铭》序：“兹泉潆泓，冲瀜清澜，百步傍流，带垣通舟。” 泓浵 水深广。

适用于女孩取名字。出自明代吕坤《序》：“其既放也，泓浵瀇瀁，若千里悬流，四达而不可穷。”

管彤 彤管，古代女史用以记事的杆身漆朱的笔。适用于女孩取名字。

出自《诗经·邶风·静女》“贻我彤管”。 澹雅 淡泊高雅。

适用于男孩和女孩取名字。出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事。”

博艺 博通艺文。适用于男孩和女孩取名字。

出自《孔子家语·弟子行》：“好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。” 悠柔 悠扬柔和。

适用于女孩取名字。明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗，语语实际，了无滞色。

其探景每入幽微，语气悠柔，读之殊不尽缠绵之致。” 彬蔚 富有文采。

适用于男孩和女孩取名字。出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅”。

博容 度量大。适用于男孩和女孩取名字。

出自《后汉书·桥玄传》：“懿德高轨，泛爱博容。” 懿美 懿，美好。

适用于女孩取名字。出自《尔雅》“懿，美也”。

瑾瑜 比喻美德贤才。适用于男孩和女孩取名字。

出自北齐颜之推 《颜氏家训•省事》：“今世所覩，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。” 钟灵 凝聚天地间的灵气。

适用于女孩取名字。出自成语“钟灵毓秀”。

专业起名，名有出处 解释，字有内涵 寓意。起名字应该考虑周详 具体分析，音形字义体，区域习俗，方言口音，好名字要畅听别致 新颖时尚 字形简美 音韵朗畅 意蕴丰富 文化内涵 诗意优美 巧妙别致 新颖少见 五行互补 数理吉祥等。

天下父母心，无一不是望子成龙望女成凤，名字无论如何取，最终皆是蕴含着父母对爱儿爱女的殷切希望与谆谆教诲。以上名字仅供你参考，取舍请便，只当交个朋友，但我对你提出的问题我是认真回答的，谢谢。