王鼎钧人生三书句子

【第1句】： 王鼎钧《人生三书》赏析（开放的人生）300字

“开放”是个引人人胜的字眼儿.试想天光之下，鸢飞鱼跃，青山妩媚，粉蝶翩跹，是何等美好的景色，总要打开窗子才看得见，而清凉新鲜的空气也要打开窗子才能流泻而入，把薰人的碳酸气赶走.打开窗子的意义是心地开朗，与人为善，吸收新知，创造希望，使自己的精神常新，生命力源源不竭.“开放”乃是双向的通道，花不开放，怎能散发芳香？山不开放，怎能采掘矿藏？人不开放，怎能照射智慧的光芒？手握“开放的人生”，我们如果也像鼎公一样，肯不停地思索人生，阅读人生，就能逐渐成为有智慧的人.人有智慧，才会产生信心.有了信心，我们才能享受生命带来的喜悦！鼎公是荷光的人.透过“人生三书”，他把光分给我们，让我们在黑暗中可以摸索前进。

【第2句】： 王鼎钧散文集好句 赏析

这世界上还有别的东西，别的东西延伸的更快，柏油路一里一里铺过来，高压线一千码一千码架过来，公寓楼房一排一排挨过来.

“挨”用得好.写出公寓楼房整齐而紧密地特点，整个句子运用排比句式写出人类文明发展 排山倒海般地不断破坏自然环境，富有气势.

“电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉”，这样的描写真惨不忍睹；借清道妇之口讲述蚂蚁国大搬家，“它们来参加树的葬礼”，充满悲壮的气氛，从动物王国里也看出恻隐之心.动物王国的恻隐之心也是作者的恻隐之心.

“树顶像刚炸开的焰火一样繁密”，比喻非常奇特，形象感、动感都很强，绝非文学新手所能为之；又如写入夜后的大树，“毛毛细雨比猫步还轻，跌进树叶里汇成敲响路面的点点滴滴，泄露了秘密，很湿，也很有诗意”，完全是诗化的语言，“毛毛细雨比猫步还轻”可谓神来之笔，写出了细雨的真切形象和作者的独特感觉.

【第3句】： 123学习网上有个浙江考生写的一篇作文叫人生三书

论人生三书

某作家言：人生需读“有字之书”“无字之书”与“心灵之书”。一言以蔽之，曰：读、行、思三字而已。欲究三者之关系，则读不如行，行不如思，思不如不思。读万卷书，为充人生之底色，行万里路，为填人生之阅历，此二者构成一个“学”字。而人生如无“心灵”之观照，则读又何获，行复何益？故古人强调“学思并重”，以防坠入迷途。而待晚年回首之时，诸般思量，多付与了东流之水，狼藉一舟，哪管东方之既白？

对人生之概括，私以为蒋捷的那首《虞美人·听雨》最为精当。他以“听雨”将人生云烟串为三阶。人生初阶。“少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。”此时，初入江湖，仗着“有字之书”傍身，追名逐利，志得意满，拥软怀玉，花诗艳曲，罗裙翻污，不一而足。

人生进阶。“壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。”此时，已悟“无字之书”的险恶，漂泊异乡，羁旅愁苦，忧谗畏讥，抽身不得，欲罢不能，仗剑飘零一杯酒，江湖夜雨十年灯。

人生终阶。“而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。”此时，唯有“心灵之书”相伴。心境如水，水静如月，月上柳梢，梢动心不动。残荷听雨，雨滴天明，明镜白发，发散任扁舟。

人生三书，历有字之乐，无字之悲，至心灵之坦然。想那赤壁之东坡，亦经历了乐、悲、坦然之三境。他因“有字”而获罪， 凭“无字”得体悟，藉“心灵”获自由。赋中主客、物我、歌萧之变奏，实赖“有字”“无字”“心灵”三书浸润，将酒肴酹江月、以“如梦”结“人生”，人生哲理无过于此。

孔子的周礼，庄子的蝶。屈原的楚歌，子长的痛。李白的蜀道，后主的愁。杜甫的江峡，苏轼的舟。稼轩的栏杆，雪芹的泪……古往今来，哪一个不是梦？从寻梦，追梦，到不敢梦，直到梦不见。其中的寄寓又有谁解？其中的辛酸又有谁知？

所不同的是，有人执迷不悟，有人至死不渝，有人向死而生，有人似梦非梦……如以“有字”“无字”“心灵”而论，这些名垂史册的人物，哪一位非涉猎颇深？哪一位没有独到的表达？但他们的人生却是迥异的？这又是为何？

至此，我很怀疑某作家所提的“人‘要’读三本大书”这个建议。是为幸福？为人生？为学养？为博眼球？那些出彩的人物，人生并不算成功，大多算不得幸福，活 得也不通透，那读全了这人生三本大书，究竟又有何益？何况“有字”之读必含“无字”之验，“无字”必与“心灵”相伴，如无“心灵”的参与，哪来“有字”的收益？故这一二不过三的人生药方大可重新考量。

【第4句】： 快

【第1句】：树顶像刚炸开的焰火一样繁密”，比喻非常奇特，形象感、动感都很强，绝非文学新手所能为之；又如写入夜后的大树。

【第2句】：“毛毛细雨比猫步还轻，跌进树叶里汇成敲响路面的点点滴滴，泄露了秘密，很湿，也很有诗意”，完全是诗化的语言，“毛毛细雨比猫步还轻”可谓神来之笔，写出了细雨的真切形象和作者的独特感觉。

【第3句】：“电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉”，这样的描写真惨不忍睹；借清道妇之口讲述蚂蚁国大搬家。

【第4句】：“冒死掩覆已失去的土地，作徒劳无用的贡献”。由此可以看出大树除无私奉献的精神之外，还有忍辱负重、胸怀豁达的品性。

【第5句】：“那一片清阴不再有用处”，也就是说人们竟然质疑大树存在的必要性。其次写了大树自己内心的矛盾冲突。

【第6句】：“它们来参加树的葬礼”，充满悲壮的气氛，从动物王国里也看出恻隐之心。动物王国的恻隐之心也是作者的恻隐之心。作者情不自禁地表达了愤恨、悲哀之情，尽管表达得含蓄，例如把锯树说成“屠杀”，说成“葬礼”，把锯树人说成“刽子手”等就是例证。

扩展资料：

一、作者简介：

王鼎钧（1927— ），当代散文家、华文文学大师。山东临沂市苍山县兰陵人，1925年生。14岁开始写诗，16岁写成《评红豆诗人的诗》。1949年去台湾，1978年后移居美国纽约。

从1951年起，开始从事广播剧创作，同时为各报撰写杂文专栏，并从事舞台剧和小说创作。同时也开始撰写探讨小说技巧的理论文章。

主要作品有《人生三书》《人生观察》《世事与棋》《情人眼》《钟》《短篇小说透视》、《文艺批评》、《昨天的云》、《怒目少年》，《关山夺路》等。

二、作品鉴赏：

主题思想：

这篇散文通过描写一棵大树长年造福于人类又最终被人类伐倒的故事，表达作者对大树命运的痛惜，以及对都市文明发展的利弊、人与自然的关系的深层思考和深重感慨。

象征性地向人们表达了一种强烈的现代意识：现代科学的高度发展，那使人与自然距离愈来愈远的科学技术，正在以科学技术自身发展的同步速度，剥离着人类生活的最后一层诗意，展示了作者的焦虑和不安。

艺术特色：

文章采用托物寓意的手法，以描写和叙述为主。少有议论，全用形象打动人心。作者以第三人称客观地叙述大树的故事，表达情意尽量节制而含蓄，使文章意味深长。

那树用自己的生命绿了一方土地，其“绿着生，绿着死”的形象给读者以强烈的震撼。

参考资料：搜狗百科-那树

【第5句】： 给我一本介绍人生的书

世界上有好多东西能错过，就是好书不能错过！这是一套智慧的书，也是一套诚恳的书；这是一套现代人的《菜根谭》，也是一套人生的《孙子兵法》。

作者王鼎钧是台湾十大著名散文家中成就最大的散文大师。在台湾，读过王鼎钧“人生三书”的人超过100万。

本书为“人生三书”之二，偏重离开家庭、学校之后的阅历，探触父母师长没有想到的、没有教过的或者不便说破的一面，然而那是人生必登的一个层面。 “人生三书”是三座金矿。

鼎公自己曾说：《开放的人生》，偏重做人的基本修养；《人生试金石》探触父母师长没有想到的、没有教过或者不便说破的一面；《我们现代人》讨论更复杂的现代人生问题，当你一脚踏入社会，你要改换步伐，调整重心，才能立定脚跟。 手握“人生三书”，我们如果也像鼎公一样，肯不停地思索人生，阅读人生，就能逐渐成为有智慧的人。

人有智慧，才会产生信心。有了信心，我们才能服务人群，享受生命带来的喜悦！ 鼎公是荷光的人。

透过“人生三书”，他把光分给我们，让我们在黑暗中可以摸索前进。

【第6句】： 王鼎钧主要散文集有什么

【第1句】：在台期间主要作品有散文《人生三书》（《开放的人生》《人生试金石》《我们现代人》，大林出版社）《人生观察》（1965年1月，文星书店）《长短调》（1965年9月，文星书店）《世事与棋》（1969年10月，惊声文物公司）《情人眼》（1970年12月，大林书店）《碎玻璃》（九歌出版社）《灵感》（九歌出版社），小说《单身汉的体温》（1970年3月，大林出版社）《透视》（大江出版社）《王鼎钧自选集》（1975年，黎明文化事业公司）《钟》（1980年，尔雅出版社）。写作技法《文路》《讲理》《作文七巧》及《作文十九问》，1976年曾主编《中国现代文学年选》（巨人出版社，台北）。

【第2句】：简介

王鼎钧，当代著名华文文学大师，山东省临沂市兰陵县兰陵镇人，一生流亡，阅历不少，读书不多，文思不俗，勤奋不懈。1949年去台湾，1978年后移居美国纽约。

【第7句】： 《人间词话》之人生三境界是哪三句话呀

王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”

王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。

王的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔.

王的治学第三境界是说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。

三首词原文为：

第一境界：晏殊《蝶恋花》

槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

昨夜西凤凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笼兼尺素，山长水阔知何处！

第二境界：柳永《蝶恋花》

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第三境界：辛弃疾《青玉案》

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

峨儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

【第8句】： 人生三境界是哪三句名言

一是王国维先生在《人间词话》中说人生有三个境界：第一个是“昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路”。（——宋朝晏殊的词《蝶恋花》） 第二阶段是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。

（——宋朝柳永的词《风栖梧）最后才达到第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 ”（——宋朝辛弃疾的词《青玉案》）少年时候总是“为赋新词强说愁”，也为还没有找到方向而迷茫；稍后找到了方向，努力的过程虽然艰苦却不后悔；最后才能到达一个比较自在的境界 第二中说法是人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明： 看山是山、看水是水； 看山不是山、看水不是水； 看山还是山、看水还是水。

这就是说一个人的人生之初纯洁无暇，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。 随着年龄的增长，经历的世事渐多，就发现这个世界有问题了。

这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，“无理走遍天下，有理寸步难行”。 进入这个阶段，人是激愤的、不平的、忧虑的、疑问的、警惕的、复杂的。

人不愿意再轻易地相信什么。人这个时候看山也感慨、看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐，山自然不再是单纯的山了，水自然不是单纯的水。

一个人如果长期停留在人生的这个阶段，那就苦了这条性命了。 人就会这山望那山高，不停地攀登、争强好胜、机关算尽，永无修止和满足的一天。

因为世界本来就是无限的，人外有人、天外有天、循环往复、绿水长流，而人的生命是短暂有限的，哪里能够和永恒无限较量呢？ 许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点，追求一生，劳碌一生，心高气敖一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，世界依然是那个世界，于是抱恨终生。 但是，有些人通过自己的修炼，终于把自己升到人生的第三重境界。

茅塞顿开、回归自然。人这时候便会专心致志做自己该做的事情，不与旁人有任何计较，任你红尘滚滚，我自清风朗月。

这时候的人，看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世，便也就是真正的做人与处世了。

【第9句】： 雪中悍刀行的经典句子,越多越好

“我喝过很烈的酒，也放过不该放的手，从前不会回头，往后不会将就。”

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

人生当苦无妨，良人当归即好.

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

世间文字八万个，唯有情字最杀人。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

什么叫喜欢一个人？那就是见到对方之前，不知情为何物，错过之后，更不知情为何物。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

情之一字，不知所起，不知所栖，不知所结，不知所解，不知所踪，不知所终。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

女子无情时，负人最狠。女子痴情时，感人最深。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

书上说，天下没有不散的宴席。不要怕，书上还说了，人生何处不相逢。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

情到深处，知悔不愿悔。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

人生不如意之事七八九，能与人言一二三都无，才算坎坷。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

一两愿你江南多雨带油伞。

二两愿你酷暑可以轻摇扇。

三两愿你入冬莫忘添衣衫。

四两愿你年年多聚无离散。

五两愿你无病无忧心常宽。

六两愿你无风无雨长相欢。

六两三。

余下三。

我在西北，一关接一关。

与你相隔，一山又一山。

最后只愿我，知道你平安。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

人生两苦，想要却不得，拥有却失去。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

东西南北，南北东西，只愿相随无别离。

今生来世，来世今生，谁能聚首再相逢？

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

轻仇者寡恩，轻义者寡情，轻孝者最无情。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

世事无奈人无奈，能说之时不想说，想说之时已是不能说。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

人生不如意之事七八九，苦事；终归还能与人言一二三，幸事。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

你想要江湖，我便给你一座。你想要天下，我就给你一个。而我呢，就想要个儿子，你给不给？

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

你是我的禅，秀色可“参”。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

身后纵有万古名，不如生前一杯酒。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

以前总以为天下最好听的情话，就是跟你一起走到了今天，还能让你知道我比初见钟情更喜欢你，我知道有时候你会觉得自己脾气坏，觉得自己长得不够好看，但其实啊，你已经很好了，也已经不能再好看了，就算有了白头我也一样看不厌，还是跟当年看到你一模一样，一眼看到，就喜欢得不行，喜欢到此生再不会不喜欢了

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

故事故事，便是故去的事情了，多说无益。

——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》