陋室铭表达作者品德的句子
【第1句】： 写出陋室铭中直接表现作者性格和品质的句子
山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？
译文
山不在于有多高，有了仙人（居住）就成了名山；水不在于有多深，有了龙（居住）就成为灵异的（水）.这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）.苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里.往来谈笑的有渊博的学者，没有粗俗的人.可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经.没有奏乐的声音使双耳受到扰乱，没有官府的公文使身体劳累.（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭.孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子在这里居住，）还有什么简陋的呢？”
句句翻译
山不在高，有仙则名. 山不在于有多高，有了仙人就成了名山；
水不在深，有龙则灵. 水不在于有多深，有了龙就成为灵异的（水）.
斯是陋室，惟吾德馨. 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）.
苔痕上阶绿，草色入帘青. 苔痕碧绿，长到阶上； 草色青葱，映入帘里.
谈笑有鸿儒，往来无白丁. 往来谈笑的有渊博的学者，没有粗俗的人.
可以调素琴，阅金经. 可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经.
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形. 没有奏乐的声音使双耳受到扰乱，没有官府的公文使身体劳累.
南阳诸葛庐，西蜀子云亭. （它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭.
孔子云：“何陋之有？” 孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子在这里居住，）还有什么简陋的呢？”
【第2句】： 写出陋室铭中直接表现作者性格和品质的句子
山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？
译文
山不在于有多高，有了仙人（居住）就成了名山；水不在于有多深，有了龙（居住）就成为灵异的（水）.这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）.苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里.往来谈笑的有渊博的学者，没有粗俗的人.可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经.没有奏乐的声音使双耳受到扰乱，没有官府的公文使身体劳累.（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭.孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子在这里居住，）还有什么简陋的呢？”
句句翻译
山不在高，有仙则名. 山不在于有多高，有了仙人就成了名山；
水不在深，有龙则灵. 水不在于有多深，有了龙就成为灵异的（水）.
斯是陋室，惟吾德馨. 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）.
苔痕上阶绿，草色入帘青. 苔痕碧绿，长到阶上； 草色青葱，映入帘里.
谈笑有鸿儒，往来无白丁. 往来谈笑的有渊博的学者，没有粗俗的人.
可以调素琴，阅金经. 可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经.
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形. 没有奏乐的声音使双耳受到扰乱，没有官府的公文使身体劳累.
南阳诸葛庐，西蜀子云亭. （它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭.
孔子云：“何陋之有？” 孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子在这里居住，）还有什么简陋的呢？”
【第3句】： 陋室铭中表现作者高雅情操的句子
这句话提问比较笼统。文中句句都在表现作者的“高雅”。只不过是从不同角度来体现的。
如下：
一 从三个方面对陋室描述表现作者的高雅
苔痕上阶绿，草色入帘青——陋室环境之雅
谈笑有鸿儒，往来无白丁——人物交往之雅
调素琴，阅金经。——陋室生活之雅
二 通过类比来表现
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。——类比
三 引用孔子的话
“何陋之有？”
四 直接指出
斯是陋室，惟吾德馨。
