人的死亡感言-文案句子-企算易

心肺复苏观后感200字

“生存还是死亡，这是个值得深思的问题。

”——莎士比亚生命，对每人来说都是无比珍贵。

生存还是死亡，是人们最不愿提起的话题，面临死亡的人是多么的无助，他们并不想死亡，这时，他们多么的希望有人去帮他们，帮助他们逃脱死神的魔爪。

而在这周星期四的下午，我们学会的一项神的技能——心肺复苏。

心肺复苏是针对呼吸心跳停止的急症危重病人所采取的抢救关键措施，即胸外按压形成暂时的人工循环并恢复的自主搏动，采用人工呼吸代替自主呼吸。

一群白衣天使降临到了我们学校，有几个哥哥，有几个姐姐，还有一个阿姨。

早在早上的广播中，老师就说了：今天有护士来我们学校指导我们学习心肺复苏术。

早早的，我就期盼着下午的来到了。

在我们翘首期盼中，下午终于来了，也正如我们的期盼一样，老师打开了电视，电视中正在上一堂公开课，而公开课的内容就是“心肺复苏”，我们满怀着好奇的心情看着电视中的演示，我不仅听阿姨讲着，还悄悄的在座位上学着阿姨的样子对着空气做着心肺复苏。

我们在下面都蠢蠢欲动了，终于阿姨的演示以及解说完了，老师将我们分组带到后操场上，让我们对着一个假病人做心肺复苏：先在病人耳边呼叫，看是否有意识。

若没意识，再用手感受病人的大动脉是否有脉搏。

若没有脉搏，则说明病人的心脏已停止，便要进行心肺复苏，先检查环境是否适合，病人垫在背后的东西不能太软，然后解开衣服，再定位，右手叠至左手手背上，左手五指扣住右手，身体和手呈垂直，利用腰向下的力量有节律的按压病人的心脏。

按压30下后，观察病人是否有反应，再看病人有没有呼吸——看病人胸部是否有起伏，是否有气流从病人口鼻腔流出。

若没有呼吸，则要进行口对口人工呼吸，先要检查口腔是否有异物。

口腔若有异物，则用纱布缠住手指，掏出口中异物，后再用右手将病人下颌抬起，用左手按住病人额头并捏住鼻子，用口腔将病人的嘴完全包住，向里呼气，然后抬头，松开捏住鼻子的手，再循环，做两次后，直接做30次胸外按压，再口对口人工呼吸，一次循环5次便完成了。

现实生活中，救人，不仅仅是医生护士的事，而是人人有责，每个人都能成为天使，在我们的身边便有许多这样的例子：2012年11月8日济南一位79岁的老人在公交车上心脏病发作，司机陈莉莉见状，立刻停车拨打120，并对其做心肺复苏，而这心肺复苏对老人起到了至关重要的作用，让老人活了下来。

相信，当我遇上这种情况时，我也会义无反顾做心肺复苏，因为及时的心肺复苏可能会挽救老人的生命。

珍惜生命，珍惜现在的每一天，生命是脆弱的，但生命也是坚韧的

关于自然灾害的观后感

随着时间的不断变迁，时至今日，地球上的灾难与日俱增，各种灾荒、恐荒、地震、海啸接肿不断，城市中的雪灾、旱灾、火灾、水灾屡见不鲜，人的生命极为脆弱，随时可能因为各种人为或天灾而丧失生命，看灾难影片观后感。

人为的因素，我们根据种种规章制度的完善可以有效防止一部分对人身将会造成的伤害，保护人们的生命权力不受侵犯，而面对突如其来的天灾，则是毫无办法，天灾一来往往是大面积的死亡伤害，大自然的威力让人类谈虎色变。

有没有改变天灾的方法呢?有

那就是深入教育，改变人们的恶习，积极行善，重视因果则无往而不利，天灾根本不会降临到人们的头上

菩萨畏因、凡夫畏果，当灾难降临时，人们四散奔逃，为了宝贵的生命尽力去争取生存的机会，然而，果报面前，很多人还是难逃一死的宿命。

既知如此，何必当初?人呀，如果知道不去行善而每天造恶会有如此恶报的话，就不会往死路上去走了。

可惜的是，正是因为无明无知，众多的凡夫们每天还是造着种种的恶业，行善之人被嘲笑，老实巴交，傻瓜一个。

然而，行善之人自得天佑，造恶到头就是悔恨，谁傻谁不傻，相信就不用说了吧?当地震火山喷发，路面裂开、海水扑卷而来，人们四处逃命的时候，你可否在脑海中出现这样的状况---人们杀鸡杀鸭，宰猪宰羊，屠牛屠狗，烫死老鼠踩死蟑螂蚂蚁的时候，这些可怜的众生何尝不是一样在圈里地上四处奔逃甚至无处可逃时给你下跪满面是泪的时候，我们有发过善心网开一面饶它们不死吗?没有

为了我们的私心口欲，屠刀毫无人性地插进去结束了它们的性命，脚也追着无数的蟑螂蚂蚁不把它们踩死誓不罢休。

今天，我们在地震火山海啸的面前，为了保命而显得这么的狼狈，不也和那些有生命的动物们一样吗?我们可以找借口说那些是低等物命，哪能和人相提并论?错了，佛说过，一切众生平等，这些物命都是以前做了坏事而于六道轮回中的生命，它们也有血有肉，有知觉，也懂得爱惜生命。

如果人类觉得自己比它们强大而任意妄为去随意伤害它们宝贵生命的话，那果报现前的大自然的威力比我们强大得千百万倍，我们是不是也该听天由命让这些火海烈焰将我们熔化?如果是的话，那我们为什么还要逃呢?正因为人们的恶行恶业，上天给予灾难性的惩罚，这，就是我们所说的难以抗拒的大自然的力量

究其原因，正是人类自作自受所得来的，若要消除这些灾难，还要靠我们大家提倡善行，不造恶事，大力弘扬善心善事，自然会获得好的果报。

或许有些人并不相信因果之说，那是很愚蠢的。

佛教中有这么四句偈：纵经百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受

我们可以看得到的果报比如人类因为采山伐木而造成山泥倾泻把山下的屋子埋葬；或是形成沙尘暴或者山洪等自然灾难。

我们都说是因为采山伐木过滥，不重视环境保护而带来的恶果。

很明显，这就是一种因果，采山伐木为因，后面的自然灾害是果，因果因果，世上没有无因之果。

又比如在我们的日常教育中，如果能像古时的贤人那样知书达礼，有德有能的话，那社会风气也一定很好。

古时提倡：不吃嗟来之时

是一种很有骨气的高尚品质。

今天，若是有人在社会上以这种态度出现的话，一定会被讥笑成为疯子傻瓜。

世人如果知道人的生命不止一世，而是轮回不息并且善恶有报的话，相信他们也不敢造恶，而是尽力为善以积下辈子的福报了。

的确，若人不为将来打算，则不为聪明的人。

当地震等灾难来临时，我们每个人都勿忙逃命，再多的钱在此时也是起不到任何作用。

为了逃命，根本不可能把那些身外之物带在身上，随手抓一件衣服就往门外冲了。

而在灾情发生时，平时的地位高低贵贱，在此时都无影无踪，人们更多的是团结一心，共同寻求度过厄难的方法. 我们都知道临急抱佛脚这句话，灾难降临时我们才想去解决它，这是非常要不得的。

因为一个所起的作用不大，再就是与我们做人的宗旨不符。

须知滴水虽小，日久可以穿石。

我们明白这个道理，就要在社会上广泛弘扬善法，弘扬正气

人心决定我们的一切。

在战斗中，有了高昂的士气就无往不胜。

不论是世界上的哪一个人，都希望可以和谐快乐地生活下去，人们都害怕死亡，都希望长命百岁。

那就要行善，把快乐带给别人，让别人快乐，然后自己也能接受到快乐的回报

人在世上的意义就是要利益别人，把快乐散播开来，让世界充满爱

在我看来，做佛事法事在一定程度上能起到一些作用，然而，要息灭世界上的各种自然灾难，主要还是要靠我们大家积极行善，一个社会，如果行善的人多，自然没有什么灾害；而如果行恶的人多，自然人心恐惧，惶惶不安。

佛教可以用四句偈来概括：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教

在生活当中，我们个人要提倡诸恶莫作，众善奉行，人人自我完善，社会自然和谐美好；然而，这在佛教看来，还属于小乘的法，要趋入大乘，就要尽量去帮助他人，做有益于社会，有益于大众的事。

即使是在公交车上，遵循中国的传统美德让座位给老人妇孺也是一件善事。

莫以善小而不为，莫以恶小而为之

一举一行，皆是我们种下的因，善恶不论大小到头来终会有报。

举个例子来说：比如我们天天重视环保，让大家不要砍树，不要破坏自然环境，其实就是在唤起大家不要作恶事的心；成立动物保护协会，也是培养大家的慈爱之心；见人有困难，雪中送炭，解人燃眉之急等等。

见人行善要赞叹，力所不逮的我们要群起而助之，使善心善行落实于社会的方方面面、角角落落。

善心善行由我做起，一个人就是一盏灯，可以点燃十盏、百盏的灯，然后这十盏、百盏的灯又去点燃千盏、万盏的灯，果能如此，世界岂能不温暖和谐，自然灾难哪敢出现它的身影?《太上感应篇》说：祸福无门，惟人自招，佛经上也说种因得果，就好比世人所说的种瓜得瓜、种豆得豆。

因果是不会错乱的，绝不会出现种瓜得豆、种豆得瓜的现象，一丝一毫清清楚楚。

我们了解知道个中情由之后，为了我们今后的幸福生活，自当努力改恶行善，不仅于个人自身有利，也有利于社会，有利于大家。

往昔佛在世时，在阿阇世王攻打舍卫城之前，佛的头痛了三天，为什么呢?释迦牟尼佛在凡夫因地时，曾经投胎转世在一个小村庄的人家，家门前有个很大的鱼池，全村人民眼看鱼儿长大，大伙子连忙团结一条心，用鱼网把鱼池的鱼虾一同捞上岸来，大家共同分发一大分，其中有个小男孩不懂事，看到一只3斤多重的大鱼儿，好奇又好玩的心情，用一支小木棍往大鱼儿的头部连敲三下，只看见大鱼儿在地面痛苦的挣扎一番。

村庄的百姓将鱼虾分发后，各自带回家分享一顿丰富的美餐。

那位小男孩就是释迦牟尼佛的前身，今世感召头痛连续三天，这就是果报不昧的写照；释迦族五百余人全遭琉璃王大军所灭亡者，释迦族五百余人正是过去那村庄的人民百姓，网罗鱼虾而杀食的大众，那群投胎转世的鱼虾正是琉璃王所率领之大军，那条大鱼儿就是琉璃王，因为释迦牟尼佛仅敲打鱼儿三下之恶因，没有参与吃尽一切鱼虾之分，所以只感召头痛三天果报，因果就是如此的公平与不会错乱。

而当时神通第一的目犍连不忍心看到王舍城的人被杀光杀尽，便利用神通把王舍城的五百人装进钵盂当中收藏在半空之中，待人散去之后将盂取来将人放出时，却见所有人已化为一滩血水。

这个事例就是告诉我们神通大不过因果业力，一饮一啄莫非前世定，也即是因果之写照。

因此，如何改变消除业患，就是必须大力提倡人人行善。

善行之处，善神拥护，自然无有各种灾难。

希望大家都懂得因果，奉行善行，做有利于人、有利于社会的事，其实在行善的同时，也就是在消除业障积累福报，做利益自己的事。

怎么能不欢天喜地?