去寺庙烧香拜佛以后感言-文案句子-企算易

下午烧香好吗请问去寺庙烧香拜佛是不是必须要上午去

烧香拜佛都是在早上，因为佛家弟子都是过午不食所以烧香拜佛尽量上午完成，下午修行的人需要打坐，需要禅修，不宜打扰

去寺庙烧香拜佛之后听说要留香、怎么留
留多少
留的香怎么办

没有这些说法，不必执着。

上香不在于次数的，一般都是早晚各一次，也不用讲究确定的时间。

其余时候随自己心意和方便。

关键是要懂得上香的真义：第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。

第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。

第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。

第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。

此外，要注意到是：　　上香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。

若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。

佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。

　　每次上三支香为宜。

此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。

这是最圆满且文明的上香供养。

上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。

　　佛经上说：“一切供养中，法供养第一。

”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。

即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。

”

为什么去寺庙烧香拜佛之后运气反而不好了

烧香拜佛，福未至，祸恭敬佛法，虽然短时间可能看不到受益，但一定是趋吉避凶的然运气没有好转，说不定已经避免大祸进门了。

我中祖祖辈辈信佛拜佛，我们智慧的祖先没有错，中国人要有文化自信。

关于烧香拜佛、为了还愿，去寺庙有没有忌讳的日子，比如农历什么时间不能去

初一、十五比较好，但是就随缘吧，什么时间去都好，日日都去才好，呵呵，祝姻缘美满。

后运气变差为什么去寺庙烧香拜佛之后运气反而不好了

【第1句】：不是必午去全天什么都可以

【第2句】：烧香：上三炷香带者恭敬心至

【第3句】：烧香礼佛的意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。

去染成净，奉献人生，觉悟人生。

烧香的含义有四个方面:

【第1句】：表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。

【第2句】：表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。

【第3句】：表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。

【第4句】：表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。

上香以三支为宜。

此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。

这是最圆满且文明的烧香供养。

上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。

一般在大雄宝殿前上三支香就行了。

把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。

佛教的香佛家认为香与圆满的智慧相通。

佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。

佛家认为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品。

佛陀住世时，弟子们就以香为供养。

佛家认为“香为佛使”，“香为信心之使”，所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。

从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了香。

特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。

佛家用香辅助修持。

佛家认为香对人身心有直接的影响。

好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。

而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的方向发展。

好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益。

所以，佛家把香看作是修道的助缘。

【第4句】：参观游览寺庙要懂规矩名寺名庙，分布较广，它们是旅游者颇爱光顾游览的重点，但旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头，以免引起争执和不快。

一忌称呼不当对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。

喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。

二忌礼节失当与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。

三忌谈吐不当与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。

四忌行为举止失当游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。

五忌孩子失礼同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。

【第5句】：应怎样拜佛一般人拜佛总喜欢站在佛前中间的位置上，其实这是不对的。

因为丛林（寺院）里的规矩只有住持和纠察才可以在中间的位置上礼拜。

其他人应该站在左右两边才对。

拜佛时应先于佛垫前边站好，两脚距离应前八后二（寸）为宜，两手当胸合掌，然后问询，问询时背与腰的角度应在90º与120º为宜，两手作弥陀印（左手掌与右手背相叠）或观音印（左手背与右手掌相叠），头部抬起时，两食指相对呈一定角度，两拇指并齐至于两食指中间，两食指向上置于眉心为宜，然后放下，合掌，并开始礼佛。

礼佛时上身要慢慢靠向拜垫，两腿渐渐向下弯曲，先将右手按住拜垫中间，待左手伸至前方后再将右手移至右前方，此时两膝自然置于拜垫边缘，头部也自然置于两手之间，既所谓五体投地也。

五体投地后，两手翻掌向上，并稍微伸出头部1-2寸，表示蒙引之意。

直立时应先将两手翻掌向下，再移右手至拜垫中间，左手离开拜垫后当胸作半合状，腿徐徐直立，然后右手离开拜垫与左手作合掌状并站直身体。

如是三拜后，再行问询，算是跟佛菩萨告别再见之意，这样整个拜佛仪轨才算圆满。

其实，拜佛不是目的，学佛才是目的，心中敬佛才是真正的拜佛，我们拜佛就是要学习佛的无限慈悲心，学佛身处烦恼而常具有的清静心，学佛为救度众生而宁下地狱，常住庄严的地狱大无畏牺牲精神，所以当我们置身佛前准备拜佛时，口中就要默念佛菩萨，脑里观想佛菩萨形象，此所谓身、口、意三业相应。

这样拜佛的功德才算圆满，才能起到“礼拜一拜，罪灭沙河”之功效。