比喻追寻根源句子

【第1句】： 形容追寻的成语

【追奔逐北】：zhuī bēn zhú běi，追击败走的敌军。作谓语；指追击败走的敌军。

【追亡逐北】：zhuī bēn zhú běi，追击败走的敌军。作谓语；指追击败走的敌军。

【乘胜逐北】：chéng shèng zhú běi，乘：趁，因；北：败。指乘着胜利继续追击。作谓语、宾语；指乘胜追击。

【逐电追风】：zhú diàn zhuī fēng，追赶闪电和迅风。形容速度非常快。作宾语、状语；用于比喻句。

【追风掣电】：zhuī fēng chè diàn，形容速度极快。多指马飞速奔驰。同“追风逐电”。作宾语、定语；用于书面语。

【追趋逐耆】：zhuī qū zhú shì，指追逐时尚。作谓语、宾语、定语；用于书面语。

【舍本逐末】：shě běn zhú mò，舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。作谓语、宾语、定语、状语；指本末倒置。

【第2句】： 形容根源的成语

【第1句】： 拔本塞源】本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。

【第2句】： 报本反始】报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。

【第3句】： 端本正源】端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。

【第4句】： 家学渊源】家世学问的传授有根源。

【第5句】： 孽根祸胎】灾祸的根源。旧指坏的儿子。

【第6句】： 起根发由】比喻指出事物的根源。

【第7句】： 推本溯源】探索根源，寻找原因。

【第8句】： 追本穷源】穷：寻求到尽头。追究事情发生的根源。

【第9句】： 拔本塞原】①比喻背弃根本。②铲除事物发生的根源。多用于坏事。亦作“拔本塞源”。

【第10句】： 叩源推委】指追究其根源。

【第11句】： 溯流穷源】溯：逆流而上。往河流上游寻找发源的地方。比喻寻求事物的根源。

【第12句】： 头痛灸头，脚痛灸脚】指针对疼痛的部位治疗，不追究病根。比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。

【第13句】： 头痛治头，足痛治足】比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。同“头痛灸头，脚痛灸脚”。

【第14句】： 有本有原】指有根源；源源本本。亦作“有本有源”。

【第15句】： 有本有源】指有根源；源源本本。同“有本有原”。

【第16句】： 追本溯源】本：根本；溯：探求。追究根本，探索源头，比喻追寻根源。

【第3句】： 形容追求的得不到,要从自身找原因的一句名言,好像出自论语 好像经

你所说的意思，在《论语》里面没有，在《礼记•射义》里面有：“射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发；发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。”

《论语》中“己所不欲”的句子是：仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾；使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”

翻译：仲弓问怎样做才能称得上仁德。孔子说：“从自己房间里出来之后（面对所见到的每一个人，）就好像见到国家非常重要的贵宾一样（非常诚恳地、非常礼貌地尊重他）；让人民为自己做事就好像举行国家非常重要的祭祀一样；自己所不希望（承担的责任），不要转嫁给别人（承担）；给诸侯做事没有怨恨，给大夫做事没有怨恨。”仲弓说：“我虽然反应迟钝，请您允许我按照您的这个话去做。”

承：奉，承担。邦、家：刘宝楠《论语正义》说：“在邦谓仕于诸侯之邦，在家谓仕于卿大夫之家也”，甚确。

这几句话一层一层意思讲。“出门如见大宾”，是讲待人之道，见了任何人，都要有一种尊重的心态；“使民如承大祭”，是讲用人之道，不仅仅是自己的下级，还有朋友同事等等；这两句合起来，讲了有什么样的作为才能达到“仁”的境界。“己所不欲，勿施于人”，是讲与人发生各种关系的目的，不要老是算计别人；“在邦无怨，在家无怨”是讲与人发生各种关系的心态，不要老是怨天尤人；这两句合起来，讲了有什么样的修养才能达到“仁”的境界。

【第4句】： 形容追寻的词语

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