端阳的简单读后感言

端午节吃粽子忆奶奶读后感悟怎么写

端午临近，沿街叫香囊、艾叶、粽子，不由得勾起时的记忆。

上小学时，那时的日子还苦，每当端午时节，平日里指望母鸡下蛋卖钱过日子的母亲，总是照例狠狠心，攒上十个八个鸡蛋，让我们姐弟几个饱口福。

我们呢，拿着舍不得吃的鸡蛋，拣个大皮厚的，到学校里和其他孩子们玩碰鸡蛋游戏，不管谁的鸡蛋先烂，也不计较输赢，因为都有鸡蛋吃呀

那一年一度的简单游戏，总是让我乐此不彼，至今回想起来仍然是那样的留恋。

现在看来，端午节在儿时的印象中只不过是可以吃鸡蛋解谗的日子，而不是记念屈原大夫的节日。

但似乎也有点模糊的知道，屈原是一个爱国的大臣，因为报国无门而投了汩罗江，却一直对人们纪念他的方式有点不理解，你想，好端端的鸡蛋投进河里，那有多可惜呀

而庆幸的是，我们那里每家每户都是将鸡蛋投进了“五脏庙”里，而没有白白地扔掉。

现在回想起来，要是有什么思想教育收获的话，那就是觉得屈大夫是个好人，起码是因为他，我们才有机会吃上鸡蛋。

时间一晃就过去了，儿时那温饱不济的日子也渐渐地淡出了记忆，儿时的我现已为人父，而我试图让孩子也像我一样过端午节的想法，却得不到女儿的赞同，望着女儿眼瞅鸡蛋嘟着小嘴的表情，我不由得陷入了沉思：今天的端午节到底该怎么过

难道仅仅是为了吃或是敷衍一下过节的形式

物质只不过是节日的载体，在物质贫乏的年代，我们首先想到的是如何填饱肚子，而在物质丰富的时代，我们应该追求的是如何挖掘传统节日的文化内涵。

端午节作为爱国诗人屈原的纪念日，表现了人们对他不为个人谋私利而心系国家人民的崇高精神的敬仰之情，是对孩子们进行爱国主义教育和传统文化熏陶的载体。

而我们现在要做的不是忆苦思甜或者创新过节的形式，而是要挖掘传统节日的文化内涵，特别是要对孩子们进行优良传统文化教育。

在物质贫乏时代走出的一代人缺少传统文化教育的缺憾，应当从孩子们这一代重新找回来。

在当下洋节泛滥的时代，许许多多的年轻人渐渐对中国传统节日失去了兴趣，而对西方的节日，什么情人节、愚人节却极力推崇，过得津津有味。

就连不少从传统里走过来的人也都在叹息：年味淡了，节味变了。

难道中国的传统节日真的过时了吗

那流传了几千年、承载了中华历史文明与优良传统的节日难道还不如没有传统文化基础的洋节吗

一位学者说过：“许许多多的习惯，凝结成一个传统，许许多多的传统沉淀为一段历史。

”中国节日作为一种民族习俗，一种历史传统，承载着中华民族文化的流转变迁和先民们对人生的思索与追求。

每一个节日都蕴含着我们民族的血脉与精神。

如春节追求普天同庆、社会和谐，七月七歌颂人间美好爱情，“仲秋”祈祷团圆丰收……千百年来，无论是“大米流脂栗米白”的开元盛世，还是“万户萧凋鬼唱歌”的艰苦时代，不管是白馍换成了窝头，还是窝头换成了菜团，中国人仍然用无限的虔诚演绎着曾经被祖先演绎过的节日，把祖先的印记一路带到今天。

由此看来，过传统节日，重要的不在于过节的形式，而在于节日的内涵，年糕、月饼、粽子、鸡蛋等只不过是节日的道具，倘若忽视了传统节日的文化内涵，那么节日只是给我们提供了一个暴殄天物的借口，或是刺激消费的机会，那么过传统节日的意义必将大打折扣。

对端午节的感想100字

在我中国有着许许多多古老的传统，现在我为大家说说

端午节又称为，是我们中国十分隆重的节日。

端午节是我国二千多年前的旧习俗，直到现在人们还在过端午节，它是纪念我国伟大的爱国诗人。

初五就是端午节了，家家户户都要包粽子，还有有趣的划龙舟比赛呢

奶奶在家已经煮好了香喷喷的粽子，打开锅盖满屋都飘着粽子的清香，让我闻得口水直流个不停。

我迫不及待地剥开粽子叶津津有味的吃了起来，真是回味无穷呀

吃完粽子后，爸爸带我去看划龙舟比赛，这里人山人海，车水马龙的可热闹了

比赛开始了，各个队伍都，随着一阵枪声一条条龙舟飞快地划过水面，犹如一支支箭向前飞去。

在场的观众们兴奋喊道着加油加油，在为参赛者加油鼓励，参赛者们听了心里充满了信心使劲地划桨，水花到处飞溅。

各条龙舟你追我赶的，最后，落后的一号终于追上了遥遥领先的二号第一个冲过了终点，观众们不禁欢呼起来，到处都是一片欢乐的海洋。

啊

这真是我最了。

中国的传统节日真是丰富多彩呀

他就像一座巨大的宝库，还有许许多多的传统节日等着你去找呢

毕业好几年了，在端午节想给老是给去祝福短信，简单明了说明意思即可

明天就是端，谈话之常会感到在一些人，端午节似乎可有可无。

其实不然，端中国民俗文化中，是一个分量很重的节日，只不过近代新文化运动兴起，高举“科学”与“民主”两面大旗，把大量旧有的传统民俗文化都革除掉了。

一代代人下来，到如今，有些人竟以为粽子只是一种地方小吃，其中的来历及文化内涵，已被丢失得非常久远了。

随着近年来的改革开放，国力渐强，融入国际社会更是势不可挡。

另外，还需顾及到港、澳、台同胞及遍布世界各地华侨、华人的民族情感，那些传统民俗文化便被渐渐拾取起来了。

在这一过程中，特有的中华民俗的魅力，风靡全球，这些被称作“软实力”的非物质文化遗产，自然引起了国家当政者的高度重视。

于是，在祖国大江南北，吃粽子、包粽子大赛之类方兴未艾，赛龙舟的活动更是扩展到世界几十个国家。

据说，端午节是为了纪念古代楚国大夫屈原而形成的，屈原为一朝之臣，忧国忧民，针砭时政，但他提出的改革弊政，富民强国的朝政，得不到楚王重视，反而被贬斥流放，屈原忧愤不已，投汨罗江以身殉政。

当时的百姓闻讯后，急忙驾船捞救，但千舟竞行终不见屈原尸身，其时，又怕鱼虾毁其尸，遂以苇叶包糯米投喂。

为寄托哀思，人们常荡舟江河之上，慰其亡魂，此后就逐渐地发展成为吃粽子、赛龙舟了。

有唐诗《端午》可以为证，“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

” 直臣屈原，尚有人记得，但不知是否还有人记得，多年前，浙江一范氏青年烈女，直言痛斥当时世风日下，“走后门”“说假话”大行其道，投诉各部门而不得其解，遂写下遗书，蹈海而亡，书曰，但愿能以我的身亡，换取那些不顾百姓利益的人幡然醒悟。

时至今日，腐败贪渎愈演愈烈，一丝芳魂，不知归处，岂不是更冤吗。

看来，她没想到，当西方先进技术输入的同时，腐朽的思想观念也在腐蚀着人的灵魂，真真是枉送了一条性命。

今年，是国家第一次把端午节定为法定假日，但恰逢遇上了汶川大地震，因此，大张旗鼓的搞赛龙舟庆贺，就显得不和时宜了。

因为在那边，还有千百万灾民无家可归、嗷嗷待哺，全国上下，也是民心沸腾，都在无怨无悔、无私无畏地投入到抗震救灾之中去了。

当我们依然沉浸于悲痛中，念念不忘逝者亡灵，发誓要重建一个美好家园的时候，不妨借着端午节，缅怀一下屈原，思索一下，为什么千百年来，民间一直会对屈原哀而祭之、思而念之。

屈原忧国忧民，痛贬弊政的作为，如今也可以体现在救灾的各种行为之中。

不见有一些所谓的大牌记者，为了自己的报道先行，碍妨了救援车队的行进吗；不见有许多自带运输车辆的志愿者们，经常遭到当地一些官僚们呵斥而感到寒心吗。

当然，国难当头，这些负面新闻不宜过多张扬，公道不公道，自当在以后一并去算总帐就是了。

在灾难与救援面前，选择坚强与感动，也许不是难事，困难的是反思，进而可以说，反思也不难，难的是行动，而一时的行动，做起来也或许并不算难，难的是持续与持久，这持久的大敌，当然不会是大自然，而是进入有序化以后的按部就班般的推脱与冷漠、自私扯皮与犬儒无能却自充正义的推宕。

灾难，固然是自然界里的“天行有常”，但能够持续地凝聚起全民信心战胜灾难的，就不仅仅只是简单的深刻检讨，也不仅仅是常说的化悲痛为力量，更应该做的，是化悲痛为思考。

比如对教学楼倒塌的“豆腐渣”现象，如果不去进行公允的令人信服的调查和公开、透明的问责到底，是不会换来震不垮的学校的。

那些稚嫩花朵的突然夭折，岂不是被“豆腐渣”工程白白的凋谢掉了吗

时逢端午，让人想起了屈原，更想起了除开大自然以外的弊政害人。

在重新建设灾区的时刻，更需要重建我们的制度、重建我们的队伍，这不仅是表面上的物质重建，更是一种精神上的重建。

必须革除掉少数人“暗箱操作”公共事务的现象，革除那种“自我监督”体制的弊端。

让民众真正成为重建的主人，真正而绝不只是在形式上做到民主参政、民主决策和民主监督。

当然，我们不会指望一次大规模的灾区重建，就能够革除掉所有腐败的痼疾，但最起码可以借这个契机，建立一套全民参与的民主反腐机制，并能够在实践中逐渐地长效和完善起来。

多难兴邦，这不仅仅只是安慰和励志，而是在付出了高昂代价之后，一次真实的历史机遇。

把握住这个机遇，是对逝者的大慰，更是对生者的大爱。

在思索中过端午节，当让我们更加成熟，我们追求的，不单单只是风雨同舟，而是想要把对人性的关注与赞美，真正贯穿在我们整个共同生存的社会之中。

端午节的故事读后感

是小学生初学作文吗你一个提纲，你可以按照这个提纲来写第一自然段：写自己读到什么很有意义的风俗故事。

（一两句话，二三十个字就够了。

）第二自然段：简单讲述一下这个故事的主要内容。

（用四五十个字把故事讲清楚就行了。

最感动你的地方千万要写出来。

）第三自然段：写出你的收获，就是你觉得这个风俗故事有什么意义，你有什么感受，你想到了什么，受到了什么教育。

（这是这次作文的重点，应该详细写。

注意，一要从故事的意义引申来写，二要结合自己的实际来写，三要条理分明，层次清楚，简明扼要。

体会多就多写，体会少就少写。

可写五六十字到一两百字。

）第四自然段：写自己今后的打算。

（用一两句话写出受到这个故事的教育或启发后，今后怎样做。

二三十个字就行了。

）

端午节简单介绍（50字以内）

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等；端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，更有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。

关于端午节的简单古诗词

关于端午节单古诗词有：

【第1句】：轻汗微微透碧纨朝端午兰。

____苏轼《浣溪沙·端午》

【第2句】：彩线红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。

____苏轼《浣溪沙·端午》

【第3句】：国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

____张耒《和端午》

【第4句】：年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。

____赵蕃《端午三首》

【第5句】：屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

____边贡《午日观竞渡》

【第6句】：碧艾香蒲处处忙。

谁家儿共女，庆端阳。

____舒頔《小重山·端午》

【第7句】：五月五日午，赠我一枝艾。

____文天祥《端午即事》

【第8句】：风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

____贝琼《已酉端午》

【第9句】：独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

____汤显祖《午日处州禁竞渡》

【第10句】：彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

____苏轼《浣溪沙·端午》

【第11句】：绿杨带雨垂垂重。

五色新丝缠角粽。

____欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

【第12句】：鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。

____殷尧藩《同州端午》

【第13句】：良辰当五日，偕老祝千年。

____权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》

【第14句】：粽包分两髻，艾束著危冠。

____陆游《乙卯重五诗》

【第15句】：石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

____卢肇《竞渡诗\\\/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》

【第16句】：小雨湿黄昏。

重午佳辰独掩门。

____李之仪《南乡子·端午》

【第17句】：不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

____殷尧藩《端午日》参考资料古诗文网：so.gushiwen,org

端午节的作文怎么写

农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。

早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。

但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。

这一天，家家户户都要吃粽子，南方各地举行龙舟大赛，都与悼念屈原有关。

同时，端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激清除腐，杀菌防病。

这些活动也反映了我们民族的优良传统。

　　　战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。

公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。

屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。

楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。

楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。

屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。

　　　江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。

从此，每年五月初--屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。