古希腊神话研读研究者感言
关于古希腊神话研究的结题报告和自我体会与评价
宙斯—众神之主 赫拉—天后、妇女的保护神 波塞冬—海神、水神 哈迪斯—冥王、死神 雅典娜—智慧女神、胜利女神、女战神
如何开展古希腊神话传说这个课题研究
古希腊神论文 题目:古希腊神话的发展对人类的摘要:古希腊神话作为西方文化的源一,正如马克思所说,希腊神话是它的土壤和武库。
古希腊的戏剧、建筑、绘画、雕塑等都从古希腊神话中汲取养料。
所以可以说,古希腊神话是西方文化的重要源头。
古希腊神话是西方文化百用而不厌其烦的素材,这已是人所共知的。
本文重在试图探索西方文化从古希腊神话中汲取的两钟重要的精神血液即人本和理性,这两种精神恰是整个西方近代文化的两个主要精神。
马克思在《<政治经济学>导言》中说,神话是“通过人的幻想,用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式”是“用想象和借助想象以征服自然力、支配自然力,把自然力加以形象化”。
所以神话是人类对自然与自我以及自然与自我关系的探索。
神话应该是氏族的、部落的、民族的,乃至某一人群团体原初的自然观、世界观真实的理性的表现。
神话反映人的思想和理念,而且“神话作为一个民族足迹的最早记录,因为较少受到传统文化的熏染,或当代文明的压抑,它直接的表现了人性中接近底层或本质的东西。
” 古希腊神话作为有丰富体系的神话,当然也表现了古希腊人性中最本质的精神。
绪论:背景:通过古希腊神话我们可以看到那时的人们卓越的天性和不凡的想像力。
也通过许多人神交织的民族英雄故事来解释自然现象和人的生死。
这些众人所创造的人、神、物的故事,经由时间的淬链,就被史家统称为“希腊神话”,它充满着神秘浪漫色彩将现实生活与幻想交织在一起,为人们创造了一个包罗万象的瑰丽世界,生动地描绘了古希腊人的社会生活图景,是值得一读的著作。
而且在我们的日常生活中其实也会接触到这些典故,例如十二星座的由来。
时至今日,我们虽不必“言必称希腊”,但对希腊神话作一系统的了解是每一个现代人所必需。
目的:通过研读加强我们对古希腊文化的了解,在丰富我们的知识的同时也让我们在业余时间中放松自己。
鲜明的人物与神奇的故事让我们了解希腊神话对整个西方乃至人类的宗教、哲学、思想、风俗习惯、自然科学、文学艺术产生了全面深刻的影响的重要性。
正文:希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。
我们现在所知的所有古希腊神话的故事都来自《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》和《工作与时日》。
古希腊神话故事的形成时期很早,是远古一代代人集体创作的结晶。
神话起初口传,后来见之于书面文字。
它的最早的传世书面文献当推荷马史诗。
史诗中除了主体故事外,还提及了许多其他的神话故事,那些故事显然在当时已是广为流传、普遍知晓的。
在荷马之后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》,扼要地记述了许多神话故事,并立力图把那些故事谱系化。
古希腊悲剧的题材基本都是取材于神话,是作家对那些神话故事的现实理解的戏剧体现。
希腊神话在人类思想文化艺术史上始终光彩夺目,经久不衰。
人类童年时代的自尊、公正、刚强以及秩序,在此展现成一幅波澜壮阔的画卷,一直延伸至今…… 古希腊神话的优美、动人是举世闻名的。
古代希腊是世界文明古国之一。
古希腊人的活动范围主要包括现今的巴尔干半岛南部、小亚细亚西部沿海地区和地中海东部各岛屿。
此外,他们很早便与黑海沿岸地区的居民交往,向意大利半岛南郢沿海和西西里岛等地区移民,足迹远至西地中海和北非。
古希腊人在其生存和发展过程中创建了璀璨多彩的文化,传下丰富的遗产,神话传说就是其中之一。
古代神话的产生历史久远,它乃是处在生产力发展水平低下时期的远古人类借助想像征服自然力的产物。
由此,古代神话必然包括神的故事和人与神之间的关系和冲突的故事,即英雄传说两个方面。
神的故事更明显地反映了古代人类把强大的自然现象形象化的丰富想像力,英雄传说则主要是对可能具有某种历史性的传奇人物及相关事件的崇拜和理想化,反映了远古人类的生存活动和与自然进行的顽强斗争。
古希腊神话也是包括了这两个方面。
古希腊神话故事的形成时期很早,是远古一代代人集体创作的结晶。
神话起初口传,后来见之于书面文字。
神话的传播是靠希腊神话的遗迹、遗物。
著名的帕特农神庙、拉奥孔群像、考古出土的希腊画屏上常绘狄俄尼索斯遇第勒尼海盗的场面。
腊神话有众多的诸神形象,每个神都有复杂的个性,这些贴近人类的社会生活,具有更有浓厚的现实意味。
古希腊的荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》就是这类歌唱诗人编辑的神话剧作。
古希腊民族在发展过程中曾几经变迁,他们的神话观念也在这种变迁中不断发生变化。
这种变化的基本特点是由自然崇拜转向人性崇拜。
人们所熟悉的这一时期的希腊神话的基本特点是人按照自己的形象创造神,赋予神以人形、人性,甚至人的社会关系。
神和人的基本区别在于神强大,常生不死,生活闲逸快乐;人类弱小,会死,生存艰辛,不得不经常求助于神明,但也常常诅咒神明作恶。
古希腊人崇拜神,但同时赞美人,赞美人的勇敢和进取精神。
古希腊人批评骄傲、残忍、虚荣、贪婪、暴戾、固执等人的性格弱点,并且认为往往正是这些性格弱点造成人生悲剧。
古希腊人崇拜神,但并不赋予神明过分的崇高性,也不把神明作为道德衡量的标准,而是把他们作为人生的折射。
古希腊神话正是以这种人本精神,以动人的故事和深邃的思想内涵,历来吸引了广大读者,发出魅人的力量,令人百读不厌,成为后代文学艺术创作丰富的材料源泉。
结论:古希腊神话对人类产生了深远的影响 希腊神话的影响程度较深,范围是世界性的。
它的主体部分属次生态深化,主要表现的内容有:折射人际关系和社会现象的作品居多。
古希腊文学对后世文学的影响是极其深远持久的。
希腊神话内容集中完整,系统化程度非常高,是世界上现存的最完整最庞大的神话体系。
后世的哲学家(如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德)、历史学家(如希罗多德)也常常征引希腊神话其中的材料,艺术家特别是雕塑大师们更以神话人物或情节为范本,创作出享誉天下的佳作,在美术方面,达·芬奇、伦勃朗、卢本斯都有取材于希腊神话的名画,对希腊神话相继做出精神研究推动了人文科学的发展。
奥维德的《变形记》是希腊神话稍加修改后的复述,西塞洛、恩尼乌斯、维吉尔的作品中也留有希腊神话的印记。
现代主义的人文思想家们又惊喜地从希腊神话中发现一个自由、明快、充满原始生命力的世界,借鉴古希腊神话和戏剧,写出文学史的新篇章。
从古罗马时代起,无数文人便把古希腊文学看成了他们不可企及的却试图攀援的高峰,古老神话中的诸神以及史诗、悲剧中的英雄在抚慰他们心灵的同时也激发了他们无穷无尽的创作源泉。
古希腊神话对欧洲近代的文艺复兴运动,宗教改革运动和启蒙运动产生了重大的影响。
古希腊神话中的以人为本的精神使人们从传统束缚中解脱出来。
后记:希腊神话中的神与人同形同性,既有人的体态美,也有人的七情六欲,懂得喜怒哀乐,参与人的活动。
神与人的区别仅仅在于前者永生,无死亡期;后者生命有限,有生老病死。
希腊神话中的神个性鲜明,没有禁欲主义因素,也很少有神秘主义色彩。
希腊神话的美丽就在于神依然有命运,依然会为情所困,为自己的利益做出坏事。
因此,希腊神话不仅是希腊文学的土壤,而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。
小组体验与收获::通过研究古希腊神话的发展史,开拓了我们的知识面,感受到了希腊神话对世界的影响,对文学作品的影响,使我们为之赞叹。
个人体验与收获:通过研究古希腊神话的发展史,了解到了神话的奇特,让我懂得了古希腊人渴望了解自然、征服自然的美好愿望和顽强意志。
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我的一个很深的个人体验是这样的:如果你是一个逻辑性强、喜欢来龙去脉的人,如果你先看中国神话、然后再看希腊神话,那么你一定会有一种惊喜的感觉
就我个人而言,最让我欣喜的是希腊神话那完整的神族、怪物族、人族的体系,几乎每一位神、怪、英雄都能追踪到一个源头,就像现存的百万种以上的生物都能追溯到远古的共同祖先那样;相比之下,中国神话的零碎、任意、相互矛盾实在令我难以忍受,几乎没有一位神你能知道他是从何而来(最多说一下他妈梦见或踏一巨人足印就怀了他)。
其次,在叙事的前因后果上,希腊神话真是闪耀出非凡的智慧,它的逻辑链条绵长而优美。
比如,作为最古老的预言神,预言他的儿子的统治地位将遭受同样的厄运(当年篡夺了他父亲乌拉纽斯的统治权)……尽管严密防范,最终预言还是成真——的儿子取得了最高权力。
此时,将部分预言能力传给了自己的一个孙子——著名的普罗米修斯(他也是的一个堂兄弟),并暗示:普罗米修斯晓得一个关乎其命运的重大预言。
宙斯借给人类的机会,将其绑缚,对其软硬兼施——一方面派神鹰天天去啄食其肝脏(吃完又长出,毕竟是神嘛
),一方面又派去游说他:只要他告诉宙斯那个重大预言就放了他。
普罗米修斯真是最伟大的英雄,九万年甘受日日刨腹之苦也绝不屈服。
后来,宙斯也没辙,默许了他的一个人间的儿子、另一位大英雄斩杀了神鹰,解救了普罗米修斯。
他是聪明的,知道没有宙斯的同意,没人能救他,于是就跟宙斯和解了(我觉得宙斯是在给他台阶下,而且给得恰当好处,既保全普罗米修斯永不屈服的英名,又不明显地表示出是自己在做退让,而且他还知道普罗米修斯也知道),他告诉宙斯那个预言是:忒提斯的儿子将远比其父强大。
宙斯惊出一身冷汗,因为此时他正与海洋女神忒提斯(也是宙斯的一个远房表姐妹)打得火热,马上就到生宝宝的地步了。
如果那真是他的儿子,那他真是也要步其父、其爷的后尘
于是宙斯当机立断,把忒提斯许配给一位人间的国王做妻子,国王的儿子就是后来在特洛伊战争中著名的阿客流斯……你看这条线索,从远古一直延续至希腊神话快结尾的地方,而且,普罗米修斯的那个预言多有趣
你再看中国的神话,充斥着“忽然心血来潮……掐指一算……”之类的莫名其妙的神秘而苍白的转承叙述,反正我对此是很不爽的。
再次,希腊神话中的神是生动、活泼、丰满甚至是可爱的,而中国神话中的神大多是刻板、无趣、阴森、概念化的……总之,从希腊神话你就可以更好地理解现代的科学文明为何起源于文艺复兴的欧洲,因为他们很早就钟情于系统化、逻辑化,而且有一种乐观的面对自然的信心——他们远不像我们这样敬畏并迷信鬼神。
当然,中国神话很可能是反映了我们的祖先的那种更加恶劣的生存环境——为生存都还不易,哪还有那么多的心思去构思神话……
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是希腊的,不是国家的。
你需要希腊文