孩子参加斯巴达感言

什么是斯巴达式教育

斯巴达教育培养武士的斯巴达教育斯巴达的教育以培养凶悍的军士著称于世。

斯巴达是公元前8世纪左右建立的古希腊奴隶制最大城邦国之一，位于伯罗奔尼撒半岛东南。

为了镇压奴隶的反抗和异邦的侵袭，斯巴达把每个城邦变成了一个大军营，每一个斯巴达人都将通过长期严格的军事体育训练而成为士兵。

斯巴达人在婴儿时就要接受生命的考验，父母用烈酒为他擦洗，然后还要让长老检查他们的体质是否健康。

凡是经受不住考验或被长老认为是虚弱的就被抛在弃婴场。

七岁的男孩进入国家的教练所，从此他们就要经受心魄和筋骨的磨炼，以形成坚韧、勇猛、凶顽、残暴、机警和服从的品质。

训练的主要形式是格斗。

天刚发白，身着破烂长衬衣、骨瘦如柴的孩子们便开始在围着圆柱的竞技场上搏斗。

即使一方被打倒在地，伤口流着血，另一方也不可手软。

被打倒的如果能够不顾一切，顽强抵抗，坚持到底，也被认为是强者。

而哀叫和讨饶则被认为是莫大耻辱。

在一旁指导的队长和老人千方百计地挑动孩子把训练变成你死我活的厮杀。

还有一种方法，是专门考验儿童忍耐力的。

任何一个儿童每年都必须经受一次严厉的鞭笞，只有那些咬紧牙关，面无惧色的人才成为合格者。

训练所里的生活制度非常地严酷，孩子们一年四季光头赤足，只穿一件单衣，白天吃的是不足以饱腹的饭菜，晚上睡的是粗糙的芦席垫。

能忍受或能采取抢盗方式谋生者都会受到奖励。

除了军事体育训练之外，音乐和舞蹈也是斯巴达人的教育方式。

他们认为音乐可以陶冶敬神尚武的情操，舞蹈可以训练和协调身体活动的节奏。

还要经常接受奴隶主的道德教育，文化知识不被重视。

18岁的青年将接受正规的军事训练。

青年军训团至少要组织一次军事“演习”，即在夜间采取突然袭击的方式包围、殴打和肆意残杀奴隶，以锻炼性格和本领。

20岁以后的青年要常年戍边习武，30岁时才能结束教育和训练，成为一名真正的军人和公民。

斯巴达对女子也采取同样的军事和体育训练方式，如竞走、掷铁饼、投标枪、格斗等等。

对女子来说，这样的训练还有另外一个重要意义，因为身体强壮的女子结婚后才能生育出健壮的孩子。

因此，斯巴达的妇女也具有坚毅的性格。

有位斯巴达的母亲在儿子即将出征的时候，送给他一个盾牌，叮嘱道：“拿住它，否则就躺在上面

”鼓励儿子英勇作战，决不要贪生怕死。

斯巴达300勇士，看后的感想

无聊的电影

斯巴达的三百勇士观后感

斯巴达三百勇士》观后感 在大二的下学期里我曾经在暴风影音里看无意地观看了《斯巴达三百勇士》这部电影，刚开始的时候我还不以为然，认为这片子可能就是一般般的那种，因为从没有同学跟我推荐过它。

但是随着情节的深入，我深深地被它里边的人物精神震憾了

可能由于我们女生不怎么喜欢战争类的影视，从而使我从它2007年上映到上学期一直错过了它。

现在我们学习了《影视欣赏》这门课后，在老师的指导下，我们更进一步地懂得了影视中的内涵，提高了我们对影视的欣赏素质。

于是我利用从老师那所学的影视欣赏知识再次观看了《斯巴达三百勇士》，下面是我再次观看后的感悟和一些看法。

《斯巴达300勇士》是扎克·施奈德执导的一部战争影片，杰拉德·巴特勒、琳娜·海蒂和多米尼克·威斯特等担当主演。

这部电影描述了人类史上最残酷的战争之一：温泉关之战。

我相信熟知历史的同学一定知道历史上著名的希波战争(Greco-Persian Wars 或 Persian Wars)，在这场长达半世纪，因屡屡以少胜多被传为美谈的战争中最著名的几个战役当属：马拉松战役、温泉关战役和萨拉米海战。

其中尤以温泉关战役为甚，堪称西方历史上最悲壮、最富有传奇色彩的一场战役，在敌我力量对比悬殊得近乎绝望得情况下，300斯巴达战士在国王里奥尼达斯的统帅下，利用有力地形，让了波斯王薛西斯统帅的数十万人的46国联军在德摩比勤隘口（俗称温泉关）不能前进一步，甚至薛西斯的“御林军”（imortal)一万多人前去攻打也是死伤枕藉，连他的两个兄弟也被骁勇的斯巴达战士取了性命。

后来由于一个叫埃彼阿提斯希腊奸细出卖，波斯联军绕道德摩比勤隘口后《斯巴达三百勇士》观后感 方，布防的佛西斯城邦守兵连日没有战事疏于防范被击溃，斯巴达人腹背受敌，面对强敌且大势已去，为保存部队主力，里奥尼达斯毅然决定撤走仅有的几千其他城邦士兵，与自愿留下来的700名塞斯比亚城邦战士并肩抗敌。

面对前后夹攻的波斯人潮水般的攻击，斯巴达人拼光了所有的武器直至全部战死。

温泉关战役对于薛西斯而言无异于一场噩梦，不仅付出了两万余人的代价，而且在里奥尼达斯等人的慷慨赴死的感召下，原本分崩离析的希腊人空前团结起来，更因为此站为希腊联军赢得了宝贵的时间，凝聚力量的希腊人最终在萨拉米海湾一举击溃波斯联军，取得了希波战争的最终胜利，波斯此后一蹶不振后为马其顿所灭。

希腊人为了纪念阵亡将士，在温泉关立起了石碑，上刻着：“过客啊，去告诉我们的斯巴达人，我们矢忠死守，在这里粉身碎骨。

” 影片《斯巴达三百勇士》就是根据上述的历史所拍摄，据说这部电影是2007最纯爷们的电影，也因此2007年电影已经进入男色时代。

首先是很多肢体被砍、鲜血四浅的场面，其中更是多见“砍头”情节，从没发现砍头都能做得这么唯美；其次是在银幕上出现那么多宽阔的肩膀、突起的二头肌健壮男性躯体，让我疑惑这些演员都是选自于世界各地的健美先生；最后依然是血腥的死亡，当士兵的尸骸垒成了一堵高墙，你只能喟叹古时的人命轻如蝼蚁。

如此血腥让我头皮发麻，但总的感觉依然是唯美的。

整个影片的色彩都是运用古典，油画的色彩。

服装也给了我不一样的感觉，不再有沉重的盔甲，斯巴达国王以及他的部下身着猩红战袍，半裸着精壮的身体，那些战袍看起来活像皮甲制成的泳裤，精壮的肌肉非常性感。

影片开头是讲述斯巴达人的孩子们，从一出生，无一例外，都要经过苛刻的挑选，新生婴儿从外观体格上看起来如果不健康或者残疾儿童，直接扔到山谷谷底，喂野兽。

一开头就冲击眼球，因为满山谷的婴儿尸骸。

接下来，看起《斯巴达三百勇士》观后感 来健康的新生婴儿，要从父母身边抱走，带到专门的地方，养育10天。

这10天里，没有专人像亲生父母一样细心看护，只是按照婴儿生存的所需提供必要的奶，所有新生婴儿，不会有特别的保暖措施，所有婴儿都一样简单的包着。

在这10天里面，如果有任何一个婴儿生病，等待他的命运，和生下来身体就有残疾的婴儿一样，直接入到山谷，喂野兽。

所有婴儿，必须经过这两关，才能真正的活下来，回到自己父母的身边，被父母抚养。

这也就是为什么，斯巴达的勇士，永远只有很少的数目。

古代，在这种挑选方法下，能活下来的，只能说是“天生丽质”了

所有斯巴达的男性，7岁开始，参加正规的军事训练，一直要到60岁以后，才不需要。

首先要训练对首领的绝对服从，再就是要增强勇气、体力和残忍性。

随着儿童年龄的增长，训练也越来越严格。

受训者经常举行演习和表演，国王还亲自到场观看。

有一种演习是分成两队进行搏斗。

在搏斗的前一天晚上，孩子们要用小狗来祭神，据说是因为狗又机灵、又勇猛。

祭完神，还要同公猪搏斗一次。

第二天，开始正式的搏斗。

双方赤手空拳，没有护身的披挂。

搏斗的时候，可以拳打、脚踢、用嘴咬，甚至允许挖对方的眼睛。

经过残酷的搏斗，打倒了对方的孩子就能获得荣誉。

斯巴达人到了20岁，开始军营生活，受正规的军事训练。

斯巴达的战术是方阵。

这种战术不仅要求每个战士能勇敢作战，而且更重要的是依靠组织和纪律的严密。

为了保证方阵在战斗中进退熟练，接应机敏，长期操练是非常重要的。

因此，从20岁到30岁，每个青年都要接受这种训练。

过了30岁，斯巴达人才能结婚成家。

但是，集体的军事生活还得继续下去。

他们必须参加一种叫做“斐迪提亚”的公民社团，每团 15人，平时一起聚餐，一起扎营，在战时就是一个作战的小队。

他们还必须每天出操，直到60岁。

《斯巴达三百勇士》观后感 也是因为斯巴达人这样的成长，这样的训练，才出现那么多场著名的以少胜多的战役。

把历史先放在一边不说，我佩服的是斯巴达人的精神，具有强烈的忧患意识，以优胜劣汰的方式留下最有用的人，永不放弃，永不言败

但是注意这部电影虽然不是全部都依据史实编导的，而且有相当一部分是根据一部反映300勇士的漫画编导的。

真实的历史中，波斯人不可能有那么多精壮男人和怪人，薛西斯也不可能这样装扮，像个怪兽。

死人墙也不可能达到那个程度。

虽然整个电影中有些地方是显得有些过于夸张了，但是斯巴达300勇士的那种战斗精神，那种永不言败，那种视死如归的精神非常值得我们今天的学生学习。

我们今天的同学生活在父母的庇护下，不管在生活上还是在学习上遇到一点点困难就退缩，寻求父母的帮助，我觉得我们应该看看斯巴达300勇士，看看他们在战场上那种无所愄惧的精神。

再有就是斯巴达勇士们从小到大的那种训练的艰苦方式，想想我们现在的年轻一代，一个个衣来伸手，饭来张口，不愿刻苦学习，不愿吃苦工作，一心就想着父母为自己找好好工作，为自己买好房子等。

我们应该学习斯巴达勇士们成才所付出的代价，他们一出生就要离开父母经受考验，7岁时就要独自到山林中生活10年再回来，当我们羡慕他们那强健的肌肉时，可曾想过他们的代价

所以今天的我们理会要刻苦学习和工作，遇到困难时不退缩、不愄惧，只有这样我们才能成长为像斯巴达三百勇士那样的勇士

亚里士多德的教育思想主要有哪些

1．论三种灵魂与三种教育。

以其哲学观为基础，亚里士多德构建了他的灵魂论。

他认为人有三种灵魂：理性灵魂、非理性灵魂和植物性灵魂。

理性灵魂主要表现在思维、理解、判断等方面，是灵魂的理智部分，又称为理智灵魂，是最高级的灵魂。

非理性灵魂主要表现在本能、情感、欲望等方面，是灵魂的动物部分，又称为动物灵魂。

植物灵魂主要体现在有机体生长、营养、发育等生理方面，是灵魂的植物部分。

动物灵魂是中级的，植物灵魂是最低级的。

低级的灵魂含有的质料多，形式少；高级的灵魂含有的质料少，形式多。

人人都具备这三种灵魂，且从出生到成人依次呈现出植物灵魂、动物灵魂、理性灵魂。

即儿童出生前后主要是身体的发育、生长，到了稍大一点时就表现出他的本能需求及情感需要，到了成人时才有思维、理解、判断等能力的出现。

在教育上，亚里士多德根据他的灵魂论把教育划分为三个组成部分：体育、德育、智育。

其中体育是基础、智育是最终的目的。

他认为，要使人的灵魂得到健康的完善的发展，必须施于人不同阶段十分恰当的教育和训练。

亚历山大图书馆收藏的文学卷筒　　2．论儿童的年龄分期。

亚里士多德不仅最早明确地提出了体育、德育和智育的划分，而且也是最早根据儿童身心发展的特点提出按年龄划分教育阶段的主张。

他把一个人的教育阶段按每七年为一个阶段来划分。

0—7岁为第一阶段，以体育训练为主；7—14岁为第二个阶段，以德育为主；14—21岁为第三个阶段，以理智培养为主。

在0—7岁时，父母应特别重视对幼儿的抚养，要吃含乳份最多的食物。

五岁以前，孩子的活动以游戏为主，应保护孩子的四肢，使其健康成长，要经得起适当的锻炼，多进行户外活动。

还应对幼儿讲述一些健康有益的故事。

7岁时，孩子应到国家办的学校里接受专门的系统的教育，一直到14岁为止。

这个时期主要培养孩子的道德情感，应对其实施合谐的教育。

主要内容有：体育锻炼、音乐和道德训练。

这里没有提到读写算的教学，并不是亚里士多德不重视，而按照雅典教育的惯例，把这些内容纳入到音乐教育中去了，这时期的体育不以竞技为目的，而是为人的健康发育服务的。

他汲取了斯巴达体育训练过于严格的教训——学生流于野蛮、粗俗。

他认为儿童应掌握必要的军事、体育技能，但不要求精于此道。

这与雅典的教育风尚是相吻合的。

阿拉伯人描绘的亚里士多德上课图　　3．论音乐与文雅教育。

亚里士多德非常重视音乐教育。

音乐教育是其和谐发展教育的核心，也是他所划分的情感教育阶段的主要内容。

他认为音乐是进行美育的有效手段，有助于智力的发展，更是道德教育不可缺少的组成部分。

音乐本身可培养人的良好性格，任何年龄段的人都应学习音乐。

音乐没有功利性，给人以美的享受、道德的熏陶。

亚里士多德主张“文雅教育”。

他把学科分为实用和文雅两种，实用学科为实际生活服务，具有功利性，是不高尚的；文雅学科没有功利性，是专供闲暇和享受用的，是高尚的。

亚里士多德重视后者。

音乐是自由和高贵的学科，可使人心灵娱乐，陶冶性情，且有助于理智的培养。

除了通过音乐来实施道德教育外，还有专门的道德训练。

　　亚里士多德主张通过实际活动和反复练习，使学生养成“中庸”适度的道德品质。

例如公正、节制、勇敢等。

他认为道德的形成有三个因素：天性、习惯、理智。

其中习惯的养成起关键的作用，因此，进行道德习惯和道德活动的培养，是形成优良品质所不可缺少的。

14—21岁主要是对年轻人进行理智灵魂的培养。

这个阶段的教育以沉思活动为主，因为人的理性灵魂的特点就是思考、理解和判断，这些必须以足够的沉思为基础。

人们在闲暇中持续地沉思，可以领悟人生的幸福和真谛。

本节小结　　综观柏拉图和亚里士多德的教育思想，可以看出教育思想的巨大继承性。

亚里士多德以柏拉图的哲学、教育理论为基础，构建了自己的理论。

究其实质，他们的共性很多。

亚里士多德的灵魂三分法，三种不同阶段的教育及教育的最终目标与柏拉图的灵魂论、哲学王的教育体系都存在着本质上的相似之处，最终都将善或理智做为教育的最高境界。

上海鲁迅纪念馆的观后感

在鲁迅先生诞辰一百二十周年，我来到上海鲁迅纪念馆参观凭吊，寄托自己对这位伟人的和缅怀之情。

上海鲁迅纪念馆坐落在鲁迅公园（原虹口公园）里，它始建于一九五一年。

现在展现在我们面前的是两年前扩建后的新馆。

新馆仍保留二层庭院式江南民居的风格，青瓦粉墙，山墙高耸，在正面墙上镶嵌着周恩来总理当年题写的“鲁迅纪念馆”五个大字，白底黑字，鲜明耀目。

走进大门是一个庭园，右首是“百草园”，种有许多鲁迅作品中写到过的植物，如何首乌、木莲藤等，还有特地从绍兴移此的石井栏、乌篷船等。

我们还没有参观展览，已经走进了鲁迅作品的特有氛围。

穿过庭园，便是高大轩敞的大厅，无论建筑材料、建筑语言都是现代化的，体现了中西合璧的格调。

在大厅左首，一座高二点五米的鲁迅全身铜像端坐在窗前，先生手执烟卷，神情肃穆，目光深邃，似在沉思。

在一楼还设有“奔流艺苑”与“朝华文库”。

前者乃专题展厅，正在举行一个画展；由巴金题额的“朝华文库”则专门收藏鲁迅的弟子、友人以及与鲁迅有直接接触的现代文人的文化遗存，每人一库，我看到有陈望道、许广平、巴人、黄源、曹靖华、李霁野、唐

斯巴达心得

“苦”中作乐———军训心得体会灿烂明媚的阳光，映照在每个人的脸上。

此刻，我们正在接受军训的最后检阅。

为期五天的军训，在不知不觉中结束，然而它却给予我们甚多。

那整齐有序的步伐，那昂头挺胸的气魄，那嘹亮恢弘的口号，无一不在展示我们训练的成果。

是的，短短的五天军训，教会我们的恐怕不只是那稍息立正的军式训练，更多的，它让我们接受了一次意志的沐浴，精神的洗礼。

它教会我什么是团结的力量。

那创造中的和谐摩擦出美丽的火花。

看吧，统一而整洁的校服，豪迈而整齐的步伐，伴着那嘹亮的口号，一排排，一列列，是那样心旷神怡，振奋士气。

团结就是力量，再不是简简单单的一句话，它授予我们人生的哲理，告诫我们为人的理念，更在军训的训练中，铸起了一座不倒的城墙，集体的荣誉感让我们将它演绎得淋漓尽致。

它教会我什么是坚强的意志。

那笔直的腰身，挺起的胸膛，昂扬的势气，那骄阳下伫立的身影，那汗水中神采奕奕的双眼，那支撑着沉重身躯却依旧丝毫未动的双腿，让我为之震撼，为之感动。

他们有着铁铸的信念，钢焊的意志。

他们，这群正直而不乏潇洒、严肃而不乏幽默的教官们，将他们铁的纪律带到我们面前，教会我们什么是军人的风范，什么是钢铁般坚强的意志。

幼苗不经历风霜洗礼，怎能长成参天大树；雏鹰不经历狂风骤雨，怎能飞上万里苍穹；溪流不经历颠簸流离，怎能交汇于浩瀚大海。

而年少的我们，不经历艰苦磨炼，又怎能成为国家栋梁之材。

是军训锻炼了我们的意志；是军训考验了我们的勇敢；是军训锻造了我们的团结。

虽然有人再此过程中倒下，但在休息之后仍然坚持训练，这就体现出了坚持。

要用心去领悟军训中的道理，用心去品尝这其中的滋味，在一番酸苦后，那后味定是美滋滋的。

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《这不是斯巴达》里薛西斯的一句台词：“暴力游戏（GTA）真是害死人啊

”