石钟山记表达中心思想的句子

【第1句】： 《石钟山记》中,作者阐发观点的句子是

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？全文如下：《水 经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”

郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。

今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至 唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。

然是说也，余尤疑之。石之铿然有声音，所在皆是也， 而此独以钟名，何哉？ 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴铙之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。

寺僧使小 童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。

至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人 声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。”

余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。

徐而察之，则山下皆 石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向噌 吰者相应，如乐作焉。

因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽如知而不能言。

此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。

余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

【第2句】： 《石钟山记》中心句是什么

文章的主旨句不难找出：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”而真正要彻悟它，却必须结合时代背景，联系作者身世。

苏轼入朝为官期间，对王安石推行的新法持不同态度。那些因拥护新法而得势的朝臣便竭力收罗苏轼的诗文，断章取义，专摘只言片语，然后罗织罪名，累章弹劾他讥刺朝政。

元丰二年（1079）七月，苏轼因此被逮捕至京御史台狱，其间，与其有诗文往来而受株连的大小官员就有二十余人。这就是当时震惊朝野的“乌台（御史台）诗案”，实为受人陷害。

同年十二月被贬为黄州团练副使，相当于被禁锢。直到元丰八年神宗死后，哲宗立，苏轼才复被起用回朝。

《石钟山记》即写于元丰七年（1084）六月由黄州团练副使调任汝州团练副使之时，也就是在将近七年漫长的谪居期间。由此可见，苏轼是结合自己的惨痛经历在感慨：事不目见耳闻，不可主观臆断。