王阳明关于人生的句子

【第1句】： 王阳明的哲理语句

故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。—— 王阳明

“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花之颜色一时明白起来… ” “人生大病，只是一“傲”字。 ” “知行合一” “立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅”？ “静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。”

“ 人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。”

【第2句】： 王阳明的十大经典语录

王阳明，被当年明月称为“千古第一等人”，他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人，他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。

作为史上极少见的立德、立功、立言三不朽，王阳明为后世留下了很多经典语录：【第1句】：“第一等事应是读书做圣贤。” 故事背景： 1483年，王阳明在北京的私塾读书。

有一天，他一本正经的问老师：“何谓第一等事？”这话的意思其实就是问，人生的终极价值到底是什么？ 他的老师吃了一惊，从来没有学生问过他这样的问题，他看了看王阳明，笑笑，又思考了一会，才做出他自认最完美的回答：“当然是读书做大官啊。” 王阳明显然对这个答案不满意，他看着老师说：“我认为不是这样。”

老师不自然地“哦”了一声：“怎么？你还有不同的看法？”王阳明夸张地点头，说：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”【第2句】：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”

故事背景： 有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物。

天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？ 王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；便知此花不在你的心外。” 【第3句】：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！” 故事背景： 他在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚。

据知情人透露，这个和尚已不视不言静坐三年。 王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。

最后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防的大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”这句话就是传说中禅宗和尚的禅机。所谓禅机，就是用含有机要秘诀的言辞、动作或事物来暗示教义，让接收方触机领悟。

不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚，总之，和尚惊慌的睁开眼，“啊呀”一声。 王阳明盯紧他，问：“家里还有何人？” 和尚回答：“还有老母。”

“想念她吗？” 和尚不语。一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。

最后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：“怎能不想念啊。” 【第4句】：“我以落第动心为耻” 故事背景： 1496年，他在会试中再度名落孙山。

有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，无法动用悲伤的表情了，于是都来安慰他。

他的脸上略过一丝沧桑的笑。他说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”

【第5句】：“光不仅在烛上” 故事背景： 一个叫徐樾的弟子在岸边如信徒朝圣一样虔敬的希望和王阳明见面，王阳明答应了。徐樾还处于王阳明心学的初级阶段——静坐，他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。

王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋的举起例子来，他举一个，王阳明否定一个，举了十几个，已无例可举，相当沮丧。王阳明指点他道：你太执着于事物。

徐樾不理解。王阳明就指着船里的蜡烛的光说：“这是光。”

在空中画了个圈说，“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说，”这也是光”，再指向目力所及处，“这还是光。

“徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。”王阳明说：“不要执着，光不仅在烛上，记住这点。”

徐樾拜谢而去。 【第6句】：“此心光明，亦复何言” 故事背景： 1528年阴历十一月二十八日夜，王阳明从一个美的出奇的梦中醒来，他问弟子：“到哪里了？” 弟子回答：“青龙铺（今大余县青龙镇赤江村）。”

王阳明又问：“船好像停了？” 弟子回答：“在章江河畔。” 王阳明笑了一下：“到南康还有多远？” 弟子回答：还有一大段距离。

王阳明又是一笑，恐怕来不及了。 他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。

第二天凌晨，他叫人把周积叫进来。周积匆忙的跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积，说：“我走了。”

周积无声的下泪，问：“老师有何遗言？”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。 王阳明用他在人生中最后的一点力气向周积展现了一个微笑，说：“此心光明，亦复何言？”【第7句】：“你死都不怕，还在乎一条内裤么？” 故事背景： 关于“盗贼也有良知”这个论点，王阳明并非信口开河，而是有事实依据。

据说他在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。

王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了！” 王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”

大盗说：“脱就脱！” 过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧！” 大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。” 又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在？” 大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆。

【第3句】： 跪求王阳明的经典语句【原话】

语句有：

【第1句】：知行合一（王学主要思想之一。）

【第2句】：无善无恶心之体，

有善有恶意之动，

知善知恶是良知，

为善去恶是格物。

（天泉论道时得出的王学的总诀。）

【第3句】：致良知（王学的又一主要思想。）

【第4句】：心即理（王学的又一主要思想。）

【第5句】：人生大病，只是一“傲”字。

这里，王学即心学。我个人是完全喜欢王阳明的，但我主要喜欢他的思想（连同用兵思想一起）。当然，王阳明写的有文采的诗文也都不少。

对于“市场上还有没有关于阳明先生【或心学】的书？”这个问题，我认为是有的。我在北京西单图书大厦搜过很多次，也多次找到各种书，但都不是太理想。我印象深的的《儒学正脉——王守仁》（浙江人民出版社），写的凑合。为了找别的书，我上网查了查，下面是查到的书（但没在市场找到过。）

【第1句】：《王阳明与明末儒学》

〖日〗冈田武彦 著

吴光 钱明 屠承先译

上海古籍出版

【第2句】：《杨国荣讲王阳明》

杨国荣

北京大学出版社

【第3句】：《王学通论》（从王阳明到熊十力）

杨国荣

华东师范大学出版

【第4句】：《王阳明著述选评》（新世纪古代哲学经典读本）

吴震

上海古籍出版社

【第5句】：《有无之境》（王阳明哲学的精神）

陈来

人民出版社

【第6句】：《王阳明大传》

周月亮

中华工商联合出版社

【第7句】：《王阳明内圣外王的九九方略》

周月亮

中华工商联合出版社

【第8句】：王学流衍（江右王门思想研究）

蔡仁厚

人民出版社

（以上书籍来源于/wym/xsyj.htm）

我是很喜欢王阳明的，希望你也能喜欢！！

【第4句】： 关于人生的名言

不管怎样的事情，都请安静地愉快吧！ 这是人生。

我们要依样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。──卢森堡 不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。

但是谁能说自己是不需要宽容的呢？──屠格涅夫 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。──陶渊明 不要慨叹生活底痛苦！……慨叹是弱者……——高尔基 常求有利别人，不求有利自己。

──谢觉哉 沉沉的黑夜都是白天的前奏。──郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。

──赫胥黎 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。

——吴玉章 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。──李白 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。

——郭小川 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！——朗费罗 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。——冯学峰 东天已经到来，春天还会远吗？──雪莱 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

──程颢 工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。──罗丹 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

──苏轼 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。──王阳明 过去属于死神，未来属于你自己。

——雪莱 假如我能重蹈这人生的话，我愿意重过我已经过过的生活。因为，我不后悔过去，也不恐惧未来。

── 蒙田 倦怠乃人生之大患，人们常叹人生暂短，其实人生悠长，只是由于不知它的用途。──维尼 君子喻于义，小人喻于利。

──孔丘 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。──曹操 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。

人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌 你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。

── 莫泊桑 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德 贫不足羞，可羞是贫而无志。

──吕坤 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！──方志敏 穷且益坚，不坠青云之志。──王勃 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。

──丁玲 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来。

──奥斯特洛夫斯基 人的一生是短的，但如卑劣的过这短的一生，就太长了。──莎士比亚 人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不为虚度年华而痛悔，也不为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说："我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业？为人类的解放而斗争。

" ──奥斯特洛夫斯基 人类经常把一个生涯发生的事，填写成历史，再从那里看人生；其实，那不过是衣服，人生是内在的。── 罗曼？罗兰 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。

——刘鹗 人若是太幸运，则不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，则终其一生皆默默无名。── 富勒 人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。

──列夫.托尔斯泰 人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它烧得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。── 萧伯纳 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

——列夫？托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫？托尔斯泰 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。

──徐玮 人生就是石材。要把它雕刻成神的姿态，或是雕刻成魔鬼的姿态，悉听个人的自由。

── 斯宾塞 人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。

因为，生存是在深渊的孤独里。──海德格尔 人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。

──弗洛伊德 人生如河流，我从不怕逆水行舟。── 拿破仑 人生如同道路。

最近的捷径通常是最坏的路。── 弗？培根 人生如同故事。

重要的并不在有多长，而是在有多好。──塞涅卡 人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。

虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。──约翰逊 人生是没有毕业的学校。

──黎凯 人生是一场赌博。不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。

──罗曼.罗兰 人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人 人生是指我们若没有嗜好的话，便不过如同极度无聊，经营不善的剧院而已。

── 斯蒂文生 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。──萧楚女 人生应有两个目标：一个是把你所要的东西弄到手，另一个是把弄到手的东西加以享乐。

然而懂得这第二个方法的人才是最聪明的。── 史密斯 人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。

为何如此. 因为他们只能读它一次。──保罗 人生有如一块用善与恶的丝线交织成的布；我们的善行必须受我们过失的鞭挞，我们的罪。

【第5句】： 王阳明的名言

【第1句】：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

【第2句】：责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。 【第3句】：孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？ 【第4句】：夫学贵得之于心。

求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。 【第5句】：立志用功，如种树然。

方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。

枝而后叶。叶而后花实。

初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。

勿作叶想。勿作花想。

勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。

没有枝叶花寅。 【第6句】：夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？ 【第7句】：圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。

二氏自私其身，是之谓小道。 【第8句】：志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？ 【第9句】：大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。

今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。

【第10句】：静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。

不管宁静不宁静。 【第11句】：夫万事万物之理不外于吾心。

【第12句】：所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

【第13句】：人生大病，只是一“傲”字。 【第14句】：知行合一。

【第15句】：人的资质不同，施教不可躐等。 【第16句】：殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

【第17句】：学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。 【第18句】：人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

【第19句】：故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

【第6句】： 明朝哲学家王阳明,他有哪些经典语录

（中国心学文化推广第一人黄河 精心整理）明代思想家、哲学家、军事家王阳明【第1句】：你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

【第2句】：种树者必培其根，种德者必养其心。【第3句】：君自保重，我心送君三十里。

【第4句】：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

【第5句】：“格物”即“慎独”，即“戒惧”。【第6句】：知是行之始，行是知之成。

【第7句】：知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。【第8句】：你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

【第9句】：心狭为祸之根，心旷为福之门。【第10句】：诚字有以工夫说者。

诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。【第11句】：无私心就是道。

【第12句】：惟天下之至诚，然后能立天下之大本。【第13句】：谦虚其心，宏大其量。

王阳明格竹图【第14句】：千圣皆过影，良知乃吾师。【第15句】：持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

【第16句】：此心不动，随机而动。【第17句】：动亦定，静亦定。

【第18句】：攻吾之短者是吾师。【第19句】：身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。

【第20句】：人人自有定盘针， 万化根源总在心。 却笑从前颠倒见， 枝枝叶叶外边寻。

（《咏良知四首示诸生》）【第21句】：心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。【第22句】：凡学之不勤，必其志未笃也。

【第23句】：谦者众善之基，傲者众恶之魁。【第24句】：处朋友，务相下则得益，相上则损。

【第25句】：故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。【第26句】：天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。

王阳明悟道处——阳明洞【第27句】：以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。【第28句】：人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

【第29句】：险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？ 夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。（《泛海》）。

【第7句】： 有关于人生的名言

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 —— 孔丘

志不强者智不达。 —— 墨翟

燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉

志当存高远。 —— 诸葛亮

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操

燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植

穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼

生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照

壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游

故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 —— 王阳明

贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤

我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫

毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 —— 培根

生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天

人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 —— 丁玲

理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔

一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 —— 巴尔扎克