故宫游学感言

求一篇北京旅游心得体会

北京，这个曾经离我很遥远的城市让我在短短的8天时间里爱上了它 北京，这个从来没有在我的梦想簿里留下痕迹的城市却在我的记忆里留下了很深的烙印。

这一切都源于北京是个非常有文化底蕴的城市，它的文化，它的传统，它的特殊的政治地位，它的地理环境，一切的一切都造就了这个独特的城市，更因为奥运让这个城市更加美丽大方 当登上北京飞回上海的飞机上时我已经开始留恋这座美丽的城市 当我翻看着这8天里记录着我们的点点滴滴的照片时所有的感觉一下子涌上心头 北京的美丽不是用照片可以记录的 它给人的感觉一定要亲自踏上它的土地静静地去感受一下 当我站在圆明园的西洋圆遗址前，眼前的真的让人触目惊心 纵然我们早已熟知这些历史，这些画面 可是当它真实的呈现在我的眼前 耳边的讲解机里描绘着当年盛时的辉煌， 看着一片狼籍的废墟，想象着的暴行，我真的觉得心痛 当我站在北长城段的顶峰 回望一眼一路所走过的足迹，不得不感叹长城的壮美和奇迹啊 一路的艰辛对于我们已经很吃力了 真的难以想象当年多少平民百姓的生命才换来如今的长城啊 在为百姓们的生命而叹息时也不得不为长城的修筑所叹服啊 当我徜徉在颐和园的上 当我坐在扮戏楼前听着一段“” 当我乘着船在昆明湖上欣赏一片好风光 当我登上佛香阁一览颐和园的全景 这所有的片刻足以让我沉醉 沉醉在这美丽无比的山水之间 不禁感叹能工巧匠的独巨匠心啊 当我踏着神道走向天坛的皇穹宇 天坛神圣威严的感觉顷刻间弥漫着左右 想象着当时祭祀大典时的场景 心中不自觉的也开始紧张起来 天坛中无论是回音壁还是石的运用都是巧妙地结合了声学的特点 纵然皇室们利用了这一点来宣扬他们的神论 但是不得不感叹的还是这一设计的精妙之处啊 当夜晚时分漫步于故宫外的护城河边 仰望着灯光掩映下的角楼 如此高耸的城墙始终拒人以千里之外 这个皇室们居住和处理朝政的地方 一如它的城墙隔绝了宫里和宫外的生活 当我踏上金水桥，这眼前的一切不禁让人窒息 因为皇恩浩大这几个字在故宫里体现的是最为淋漓尽致的 如果你喜欢听故事的话 那故宫的每个角落里，每个建筑里，每个不起眼的装置里都可以让你恍然大悟 原来这看似很普通的院落，看似被你遗忘的角落都有着这么多故事 本来想踏着夕阳感受皇城的沧桑 只可惜越下越大的雨取代了美丽的夕阳 奥运会的举办为这座历经沧桑的城市注入了鲜活的血液 鸟巢，水立方，这些标志性的体育场馆已经让世界铭记了北京 而路边随处可见的志愿者摊位，保留下的奥运公交专线 整洁有序的道路交通，热情的北京市民让我更加感受到了这样一个充满了奥运气息的城市 北京 老字号就是这座城市的代名词 这个城市本身就是一个老字号 而这个城市里充满了更多的老字号 众多的老字号店铺，建筑，这些都足以让你感受北京 其实出去旅游重要的不是 而是你感受到了它的美，它的特色，它的文化了么 带着一颗会感受的心去北京吧 它会给你的人生画卷里添上点睛之笔 北京－I Love You

研学旅游收获感想怎么说?

研学旅行的第一站，便是山东台儿庄大战的纪念馆。

每个中国人，尤其是我们这些还在学习的学生，谁不知道台儿庄是国民党军队第一次在正面战场上取得胜利的地方

既然意义重大，必然印象深刻。

经过6个多小时的车程，我们终于来到了此次旅行的目的地——台儿庄大战纪念馆。

这里，你没有丝毫当年惨烈的感受，只剩下纪念馆中一幅幅黑白照片和经满岁月刻蚀的军用品。

那些黑白的照片，静静地放置在墙面上，无言地叙述着那一段被定格的历史。

我依旧清楚地记得，王铭章将军那张照片，那双充满坚定信念的眼睛，我不知道这是否是我的个人感受，但我能够真切地感受到王铭章将军眼中的一股血性——军人的血性，那是一种无所畏惧的目光，更是一种对于侵略者的蔑视

纪念馆另一些物品应该就是那些被玻璃展柜保护着的一个个军工用品。

当我看到那挺马克沁的水冷重机枪的时候，我的脚步慢了下来，绝不仅仅是因为它那霸气的外表，而是它看起来绝对不像是一件溅满鲜血的杀人机器

参观曲阜孔庙后的感想，主要写一写参观完的感想

人们皆知孔子，皆知孔子的文化，孔子是一位伟大的思想家，教育家……孔子是人们皆知的圣人。

为了感受儒家文化，暑假期末，爸爸妈妈、我和姨姥爷，小叔叔到山东曲阜参观了著名的孔庙。

　　孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，是中国三大古建筑群之一，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。

　　首先我们来到了孔庙的第一道门，首先映入眼帘的是“万仞宫墙”这四个醒目大字，这四个字系清乾隆皇帝的御笔。

是为了形容孔子的学问高深，赞颂孔子学问有一万个八尺那么高。

　　来到了第二道门，上悬“金声玉振”四大字。

此坊建于明代，为表达孔子学问精湛而完美，如同奏乐的全过程，自始至终完整无缺。

此碑是孔庙的起点，踏过了这一道门才真正的进了孔庙。

　　接着往前走，就到了壁水桥。

壁水桥是模仿北京的金水桥构造而成。

在这里导游叔叔还给我们讲了一个壁水桥的典故。

相传，乾隆皇帝下江南时，游孔庙，由坤和纪晓岚两大臣陪同，在当时，纪晓岚为讨好乾隆皇帝，在乾隆上桥时，要高呼一声：步步高升。

下桥时，也要高呼一声：代代相传。

乾隆龙心大悦，直赞纪晓岚机智过人。

从此，壁水桥就有了一个很好的寓意，从中间的那个玉道向上走表示步步升高，站在最顶端左右望望表示人财两旺，向下走表示代代相传。

听到了导游叔叔详细的讲解，我不由地走上了壁水桥中间的玉道上，到了中间顶端左右望望，然后一步步的地走下桥，就这样我反反复复走了好几趟。

　　在此，我真心的祝愿我的亲人、老师还有朋友能够平平安安，快快乐乐，工作顺利。

希望自己的成绩能够步步升高。

　　壁水桥向北走，就到了 “弘道门”，这道门始建于明洪武年间，是当时的孔庙大门。

清雍正七年根据《论语》“人能弘道”而命名，以赞颂孔子阐发了尧舜禹汤和文武周公之道。

　　再往前走，就到了孔庙的主体建筑“大成殿”。

这座大殿是我国现存的巨大古建筑之一。

这个殿最引人注目的就是正面的那十根石柱，那十根石柱均以整石刻成，气势磅礴，每根柱上都雕刻有两条巨龙，飞腾于云彩之中，两龙间有一个宝珠，故名称为“二龙戏珠”。

　　正前方立着孔子像，那是个身穿皇袍的孔子像。

之所以立一个身穿皇袍的孔子是因为人们很尊敬孔子，把他当成皇帝一般的尊敬，所以才立一个这样的孔子像。

”　　沿途返回，路旁的柏树有的青翠，有的已苍老，前方的一棵柏树立在那里，青翠欲滴。

　　“它是孔子亲手植的一棵柏树，另一棵柏树已枯老，只留下了这一棵完好的树。

”导游叔叔说道。

　　看着路旁的柏树，我流连其中，仿佛置身在幻想的境界里，想着想着，出了门口，我的遐思也停止了，回到现实。

我恋恋不舍的再次瞻望孔庙，心中澎湃起来，我感叹孔子的伟大，也感叹曲阜孔庙这座祖先给后人留下的宝贵财富!　　通过游览曲阜孔庙，让我了解到了古代圣人很多的知识，学到了怎样孝敬长辈，尊敬父母，让我开拓了视野，感受到了儒家文化。

这些丰富的知识比金钱更为宝贵。

它将让我一生受用不尽。

故宫的十大宝物是什么

宫廷之宝 乾隆款金瓯永固杯 乾隆款金瓯永固杯为故宫宫廷文物的代表作。

高

【第12句】：5厘米，口径8厘米，足高5厘米，口边刻有回纹。

根据清“内务府活计档”记载，乾隆皇帝对此杯的制作十分重视，不仅调用内库黄金、珍珠、宝石等珍贵材料，而且精工细作，曾多次修改，直至皇帝满意为止。

因此，该杯一直被清代皇帝视为珍贵的祖传法宝。

“金瓯”寓意国家政权，取名“金瓯永固”则反映永远巩固地保持政权的一种愿望。

它是清代皇帝每年元旦（大年初一）举行开笔仪式时专用的酒杯。

每当元旦子时，皇帝在养心殿，把“金瓯永固杯”放在紫檀长案上，倒入屠苏酒，亲燃蜡烛，提起毛笔写下祈求江山社稷平安永固的吉语。

漆器之宝 张成造款雕漆云纹盘 张成是元代雕漆大家，其传世作品被一致认为是雕漆作品里的珍品。

张成造款雕漆云纹盘为故宫漆器的代表作品。

高

【第3句】：3cm，口径

【第19句】：2cm.盘木胎黑漆，内外均雕云纹。

堆漆甚厚，晶莹照人，刻工圆润。

从此件具款的剔犀圆盘可知张成不仅是剔红高手，剔犀技巧也精湛至极，此盘为研究元代剔犀工艺提供了可*而精美的实例。

玉器之宝 青玉云龙纹炉 青玉云龙纹炉为故宫玉器的代表作品。

宋代出品，高

【第7句】：9cm，口径

【第12句】：8cm.炉青玉质。

通体以“工”字纹为底，上饰游龙、祥云和海水纹。

器内底阴刻乾隆七言诗一首：“何年庙器赞天经，刻作飞龙殿四灵。

毛伯邢侯异周制，祖丁父癸似商形。

依然韫匵阅桑海，所惜从薪遇丙叮土气羊脂胥变幻，只余云水淡拖青。

”末署“乾隆戊戌孟秋御题”。

珐琅之宝 掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉 掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉，元，通高

【第13句】：9cm，口径16cm，足径

【第13句】：5cm。

清宫旧藏。

炉铜胎，圆形，鼓腹，象首卷鼻耳，圈足。

炉颈部浅蓝釉地，饰黄、白、红、紫四色菊花12朵。

腹部宝蓝釉地，饰红、白、黄三色掐丝珐琅缠枝莲花6朵。

其下饰莲瓣纹一周。

此器釉质莹润，有的部分釉质呈玻璃般的透明状，珐琅色泽浑厚谐调，富丽典雅，是一件高水平的元代掐丝珐琅作品。

唯其铜胆、象耳和圈足为后配。

书画之宝 《清明上河图》 《清明上河图》以精致的工笔记录了北宋末叶、徽宗时代首都汴京（今开封）郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。

该图描绘了清明时节，北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。

作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中，画中人物500多，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，注重戏剧性，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙。

全图分为三个段落。

作者张择端，字正道，东武(今山东诸城)人。

宋徽宗时为宫廷画家。

少年时到京城汴梁(今河南开封)游学，后习绘画，尤喜画舟车、市桥、郭径，自成一家。

《清明上河图》是张择端的代表作，曾经为北宋宣和内府所收藏。

绢本、淡设色，高

【第24句】：8厘米，长5

【第28句】：7厘米，原作现藏北京故宫博物院。

法帖之宝 西晋陆机的《平复帖》 西晋陆机的《平复帖》是故宫法帖的代表作品，也是目前存世最早的名人墨迹，内容为陆机向朋友问候疾病的书札。

《平复帖》本为清宫旧藏，嘉庆帝将其当作珍玩稀品赏给亲王，遂流出内府。

民国期间，为恭亲王后人珍藏。

1937年，为了给母亲治病筹措费用，恭亲王后人意欲出卖，几经转手落入英国。

张伯驹以4万大洋购入，并将自己的书房命名为“平复堂”。

不料日寇大举侵华，张伯驹携家人避祸到陕西，随身将《平复帖》缝入随身衣被，从而使文物得以保全。

钟表之宝 彩漆描金楼阁式自开门群仙祝寿御制钟 彩漆描金楼阁式自开门群仙祝寿御制钟为故宫钟表的代表作。

高185cm，面宽102cm，侧宽70cm.此钟共有7套机械系统，分别控制走时、报时、景箱内的活动装置等，技术水准相当高。

根据记录，从乾隆八年接旨着手设计到十四年完工，历时五年多。

17世纪前，中国皇宫一直以铜壶滴漏计时。

意大利传教士利玛窦带着两个西洋自鸣钟叩开了中国宫廷的大门织绣之宝 沈子蕃缂丝《梅鹊图》 沈子蕃缂丝《梅鹊图》轴为故宫织绣的代表作品。

图轴纵104cm，宽36cm.中国古代缂丝被认为是丝织工艺中最为高贵的品种，古人以“一寸缂丝一寸金”言缂丝作品之珍贵。

缂丝之高贵，首先因其耗费工时巨大，以万缕千丝成其工巧，“如妇人一衣，终岁方成”。

其次，缂技易学难精，虽摹缂书画，并非简单的照葫芦画瓢，而需要纯熟的工艺技巧和相当的书画艺术修养，许多缂丝书画具有很高的艺术鉴赏价值。

陶瓷之宝 郎窑红釉穿带直口瓶 郎窑红釉穿带直口瓶，清康熙，高

【第20句】：8cm，口径

【第6句】：1cm，足径

【第9句】：1cm。

瓶直口，长颈，垂腹，圈足外撇。

足外墙两侧各有一长方形穿孔，可穿系绳带。

在容器上系带是对无梁、无系、无扳手的器物进行提拿的传统方法，拆卸容易而又非常实用，也可以使器物在摆放位置上固定，不致被损坏。

明高廉《遵生八笺》中记载：“故官哥古瓶，下有二方眼者，为穿皮条，缚于几足，不令失损。

”该器通体施红釉，因釉质在高温烧造时垂流而使口部显露出白色胎体，底部红釉凝聚，釉色浓重。

外底施白釉并镌刻乾隆御制诗：“晕如雨后霁霞红，出火还加微炙工。

世上朱砂非所拟，西方宝石致难同。

插花应使花羞色，比尽翻嗤画是空。

数典宣窑斯最古，谁知皇祜德尤崇。

乾隆乙未仲春月御题。

”由此可见乾隆皇帝对郎窑红瓷器的喜爱和推崇。

青铜之宝 酗亚方樽 亚方尊，高

【第45句】：5cm，宽38cm，口径

【第33句】：6×

【第33句】：4cm，重

【第21句】：5kg。

尊方形，侈口，肩上四角各饰一象首，象首间夹饰兽头，颈、腹、足均饰八条棱脊。

兽面纹和夔纹是其主体纹饰，以雷纹作地。

口内侧铸铭文2行9字：亚（音酗）者（音司）以大子尊彞。

铭文大意：亚族祭祀诸位王后和太子的宝器。

尊是盛酒器，流行于商早期至春秋战国时期。

方尊传世较少。

传世的亚器有50件上下，器型不一，有方簋、方尊、方罍、方爵和兕觥等，仅台北故宫博物院就藏有15件。

70年代在山东益都苏埠屯出土了几件带有亚铭文的青铜器，从挖掘的墓穴来看，规模都不小，其中一座还是有四个墓道的大墓。

加上众多的带有亚铭记的器物，说明它们所代表的可能是一个大族。

再从本器铭文看，能祭祀诸王后和太子的，也不会是一般的部族。

此外，早年间苏埠屯还曾出土过一些“亚器”，也有学者就此推测苏埠屯是亚族的墓葬区。

刘禹锡生平简介

刘禹锡（772－842），字梦得 ，晚年自号庐山人,彭城(今江苏徐州)人，是匈奴人的后裔。

唐代中晚期诗人、哲学家。

他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。

政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

　　诗现存800余首。

其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。

其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。

晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。

　　刘禹锡耳濡目染，加上天资聪颖，敏而好学，从小就才学过人，气度非凡。

他十九岁游学长安，上书朝廷。

二十一岁，与柳宗元同榜考中进士。

同年又考中了博学宏词科。

　　后来在政治上不得意被贬为朗州司马。

他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。

　　一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽触怒新贵被贬为连州刺史。

后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。

名句很多，广为传诵。

824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》：王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。

　　后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。

当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。

他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。

苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为三杰，建立了三贤堂。

皇帝也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。

　　刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客，与朋友交游赋诗，生活闲适。

死后被追赠为户部尚书。

　　刘禹锡写的《陋室铭》，全文共81字，字字珠玑。

但许多人可能不知道，这篇名作是刘禹锡一气之下挥毫写成的。

　　贞元九年（793），刘禹锡中进士后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。

后因他参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被德宗皇帝贬至安徽和州当通判。

按当时地方官府的规定，他本应住衙门三间三厦的官邸。

可是，和州的知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难。

先是安排他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，由原先的三间屋缩小到一间半，不久又要他搬居城中。

半年之间，连搬三次家，住房一次比一次狭小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安身。

刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然提笔写下了《陋室铭》一文，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。

　　斯时被贬为广西柳州刺史的柳宗元，与刘禹锡是同榜进士，诗歌唱酬，友谊殊深。

当他读到《陋室铭》后，获知刘禹锡遭受势利小人冷遇时，愤懑不平，立即上书朝廷请求：“情愿以自己被遣之地柳州换和州，虽得重罪，死不恨。

”虽未获准，但足可见“患难识知己，文人更相亲”的高贵品质。

　　人世沧桑，岁月如流。

势利小人早已化作黄土一抔，而刘禹锡的《陋室铭》，却光照历史，留传千古。

元九年进士，登博学鸿词科，授监察御史，因参加王叔文变法，反对宦官和藩镇割据势力，失败后被贬为朗州司马，迁连州刺史。

后因宰相裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书，世称刘宾客。

与柳宗元交好，人称“刘柳”，又与白居易常相唱和，又并称“刘白”，诗风格清新，宛转含蓄，善于吸收民歌的精华，并多反映社会生活。

曲阜孔庙观后感

早知曲阜是孔子的家乡，这是我仰慕已久的地方。

于是，今年的暑假我和爸爸妈妈就一起去到曲阜参观著名的三孔——孔庙、孔府、孔林。

首先，我们去了孔庙。

在中国，孔庙有很多，但历史最久、规模最大、等级最高应属位于山东曲阜市南门内的第一座孔庙，它又称圣庙，与北京故宫、承德避暑山庄并称东方三大古建筑群。

我们沿着护城河慢慢向前走，导游阿姨边走边介绍说：“护城河是一条很奇怪的河，它不是顺道而行的，而是逆行的……”听着听着，不知不觉中我们渐渐地走到了孔庙。

走进大门，“金声玉振”四个大字在阳光的照射下闪闪生辉。

“这个石门究竟有着怎么样的来历呢

”我心里暗想，终于，我把这个疑问说了出来，“孟子对孔子有过这样的评价：‘孔子之谓集大成。

集大成者，金声而玉振之也。

金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也’。

‘金声’、‘玉振’表示奏乐的全过程，以击钟开始，这就是金声，以击磐告终，这就是玉振。

以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。

为了纪念这个小典故，后人把孔庙门前的第一座石坊命名为‘金声玉振’。

”导游阿姨应声回答，真不愧是导游阿姨啊

走完孔庙，那当然要走走孔府啦

孔府是孔子的子孙后代住的地方，孔府有大厅、有大堂、有楼房。

东边是庙，西边是学堂，中间是建筑物。

建筑物十分高大、雄伟。

孔府的后花园里有池塘，池塘里有许许多多的小锦鲤，在池塘里自由自在地游来游去。

最后，我们去了孔林，孔林是孔子及世世代代子孙的墓地，也是世界上最大的家族墓地。

园内古木森森，林下墓家累累，碑蝎林立，石仪成队。

曲阜三孔，雄伟壮丽，它不仅是儒家文化的载体，更是中华文明的沧桑足迹

什么是研学

之前我也有这个困惑，乱七八糟的研学机构太多了，自从教育部出台了促学发展的意见之后，大家都一下子涌入了这个行业（想赚快钱），但是实际上很多机构都没有搞明白到底“研学”是什么东西。

其实要谈“研学”这个概念说难也不难，最简单地说来就是研究性学习。

如果你还不能理解，我可以用一句你一定听过的古语来帮你解释这个问题：研学就是贯彻“读万卷书，行万里路”这个教育理念的最好的方式。

为什么干读书不行，我们还得出去研学呢

在掌握课本知识的同时在的社会也要求我们有道德，有情操。

所以新时代人才的培养不能仅仅进行机械的课本教育、填鸭灌输，也要求我们在“读万卷书”的同时有行万里路的能力与魄力。

我给你举个例子吧，比如说，我们去故宫游玩，要怎么样才能把简单的故宫行设计成合格的研学旅行呢

首先，你不能只是看，得有专业的研学老师为你讲解，把历史说得活起来才有意思。

第二，我们得参与到整个旅行中。

什么是参与

走马观花地看不能叫参与。

就说我之前参加的萤火研学的研学项目，状元导师们就带着我们一起用双手复刻故宫的样貌，我都不敢相信，我能用自己的手把故宫搭起来。

参与过这些研究，才能真正学习，真正体会到这座古建筑的精妙之处。

北大清华励志游学研学营好吗

“北大清华凯旋游学中心”的“清华北大游学励志营”是面向全国中小学生举办的以“胸怀成才梦想，走进北大清华”为主题的青少年社会综合实践活动。

通过北大清华游学、故宫长城游览、团队拓展训练、科技奥运体验等活动，激发营员学习热情。

我们秉承“安全、快乐、教育、文化”的宗旨，让营员们来得放心，学得开心，感受真心，树立信心。

这个夏天让我们相聚北京，走进百年清华，放飞梦想

清华北大游学励志营觉得孩子选择名校、能够充分认识自己、相信自己、敢于成才的信心是值得鼓励的，但是作为社会需要的是各方面的人才。

每个学生的爱好、能力、基本素质是不一样的。

对于自身的认识、对于大学的认识、对于专业的认识、专业的发展方向及学校的招生政策（自主招生等）还存在一些疑惑。

对于高中的学习规划、学习方法、学习榜样也存在差异化。

为了培养中学生的学习能力、生活能力、成才能力特此举办“名校冲刺拔尖夏令营”活动旨在帮助这些孩子们的成长问题。

张泽瑞主要成就

是张择端吧

　　张择端（1085年—1145年），字正道，又字文友，东武（今山东诸城）人，北宋末年画家。

他自幼好学，早年游学汴京(今河南开封)，后习绘画。

宋徽宗时供职翰林图画院，专工界画宫室，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。

后“以失位家居，卖画为生，写有《西湖争标图》、《清明上河图》。

”是北宋末年杰出的现实主义画家。

其作品大都失传，存世《清明上河图》、金明池争标图《金明池争标图》，为我国古代的艺术珍品。

这两件作品现存北京故宫博物院。

另外，天津艺术博物馆藏有署名“张择端”的小幅《西湖争标图》，系伪托之作。

该作品现在已经转到天津博物馆。

《清明上河图》尚存，是《东京梦华录》、《圣畿赋》、《汴都赋》等著作的最佳图解，具有极大的考史价值。

不只继承发展了久己失传的中国古代风俗画，尤其继承了北宋前期历史风俗画的优良传统。

　　《清明上河图》 本是进献给宋徽宗的贡品，流传至今已有800多年的历史。

其主题主要是描写北宋都城东京市民的生活状况和汴河上店铺林立、市民熙来攘往的热闹场面，描绘了运载东南粮米财货的漕船通过汴河桥涵紧张繁忙的景象。

作品气势恢弘，长5

【第28句】：7厘米、宽

【第24句】：8厘米。

画有587个不同身份的人物，个个形神兼备，并画有13种动物、9种植物，其态无不惟妙惟肖，各种牲畜共56匹，不同车轿二十余辆，大小船只二十余艘。

这件现实主义的杰作，是研究北宋东京城市经济及社会生活的宝贵历史资料。

《金明池争标图》描绘的是皇帝带领近臣到金明池观水战、赛龙舟的热闹场面。

图长

【第28句】：6厘米、宽

【第28句】：5厘米，略呈正方形。

小小的画面，把周围9里多的池面及池岸边的景物悉数摹画下来。

着重描写池中的大龙舟及周围的小船，用动静结合的手法，概括地绘出了金明池的全部景色和皇帝观看争标的场面，画面紧凑，结构严谨，主题突出。

　　北宋著名画家张择端的长卷风俗画《清明上河图》，是我国绘画史上的稀世奇珍，画之瑰宝。

它用现实主义手法，全景式构图， 生动细致地描绘了北宋王都开封汴京时的舟船往复，飞虹卧波，店铺林立，人烟稠密的繁华景象和丰富的社会生活习俗风情。

全图规模宏大，结构严密，构图起伏有序，其笔墨技巧，兼工带写，活泼简练，人物生动传神， 牲畜形态，房舍、舟车、城郭、桥梁，树木、河流、无一不至臻至妙，称得上妙笔神工。

综数我国古代绘画，多有那种士大夫的孤芳自赏，实难找到类似“清明上河图”这样不惜以大量的笔墨，描绘数以百计的民众市俗生活与商业经济活动，将民众置于主人翁地位，并加以正确地艺术概括，这在中国古代绘画中是不多见的，就是在现代绘画中也是罕见的。

此画的第一位收藏人是宋徽宗，是他用瘦金体亲笔在画上题写了“清明上河图”五个字。

　　[编辑本段]《清明上河图》(局部)图一介绍　　《清明上河图》卷为绢本，水墨淡设色，纵

【第24句】：8厘米、横5

【第28句】：7厘米，是一幅表现北宋都城汴梁（今河南开封）城市景观清明上河图(局部)的画幅(图一）。

现北京故宫博物院藏本的画卷本幅上，并无画家本人的款印，确认其作者为张择端，是根据画幅后面跋文中金代张著的一段题记。

张著的题记也仅寥寥数语：翰林张择端，字正道，东武（今山东诸城）人也。

幼读书，游学于京师，后习绘事，本工其界画，尤嗜于舟车市桥郭径，别成家数也。

不过，张择端的姓名并未见于北宋后期成书的《宣和画谱》，有人推测说，可能他进入画院时间较晚，编著者还来不及将其收编书中。

　　此画卷是画家选取了汴梁城市中的一个局部，细细加以描绘，犹如现场录象中的一段切片。

从外城的菜园子，一直画到内城最为繁华的地段，让观者看得有滋有味。

现在，每当《清明上河图》卷在故宫博物院对公众展出时，在它的展柜前总是挤满了观众，排着队顺序缓缓移步，观看得兴味昂然，从他们的口中不停地传出赞叹声。

《清明上河图》吸引观众的艺术魅力，除了整幅画作气势宏大和高超的写实技艺之外，还有就是极其出色的细节描绘。

　　张择端与《清明上河图》　　张择端，字正道，东武（今山东诸城）人。

早年游学汴京，后习绘画，宋徽宗赵佶（1101年—1124年在位）时期供职翰林图画院。

专工中国画中以界笔、直尺划线的技法，用以表现宫室、楼台、屋宇等题材，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。

他的画自成一家，别具一格。

张择端的画作，大都散佚，只有《清明上河图》卷完好地保存下来了。

　　北宋年间的汴京极盛，城内四河流贯，陆路四达，为全国水陆交通中心，商业发达居全国之首，当时人口达100多万。

汴京城中有许多热闹的街市，街市开设有各种店铺，甚至出现了夜市。

逢年过节，京城更是热闹非凡。

为了表现京城的繁荣昌盛，张择端选择了清明这个重要节日的景象进行59表现。

《清明上河图》着重描绘了北宋首都水陆运输和市面繁忙的景象。

北宋以前，我国的人物画主要是以宗教和贵族生活为题材。

张择端虽然是在翰林图画院供职，创作的作品都称为“院体画”或“院画”，但他却把自己的画笔伸向社会各阶层人民的生活之中，创作出描写城乡生活的社会风俗画。

《清明上河图》画清明上河图(局部)了大量各式各样的人物。

而且，张择端对每个人物的动作和神情，都刻画得非常逼真生动。

这充分说明，张择端生活的积累非常丰厚，创作的技巧非常娴熟。

　　绘画史上名为《清明上河图》的画幅很多，但真本毕竟只有一幅。

经过众多学者、专家对这一专题的研究，大家意见基本一致，都认为现藏北京故宫博物院的这幅是北宋张择端的原作。

其它的同名画作，均为后来的摹本或伪托张择端的臆造本。

　　现北京故宫博物院藏本的画卷本幅上，并无画家本人的款印，确认其作者为张择端，是根据画幅后面跋文中金代张著的一段题记。

张著的题记也仅寥寥数语：“翰林张择端，字正道，东武（今山东诸城）人也。

幼读书，游学于京师，后习绘事，本工其界画，尤嗜于舟车市桥郭径，别成家数也。

”不过，张择端的姓名并未见于北宋后期成书的《宣和画谱》，有人推测说，可能他进入画院时间较晚，编著者还来不及将其收编书中。

　　《清明上河图》

【概况简介】　　中国十大传世名画之一。

北宋风俗画作品，宽

【第24句】：8厘米(

【第24句】：8公分)，长5

【第28句】：7厘米(528公分)，绢本设色，是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品，属一级国宝。

清明上河图生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌，这在我国乃至世界绘画史上都是独一无二的。

　　作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画卷中，画中主要分开两部份，一部份是农村，另一部是市集。

画中有814人，牲畜60多匹，船只28艘，房屋楼宇30多栋，车20辆，轿8顶，树木170多棵，往来衣着不同，神情各异，栩栩如生，其间还穿插各种活动，注重情节，构图疏密有致，富有节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙，颇见功底。

　　这幅画描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。

通过这幅画，我们了解了北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活。

总之，《清明上河图》具有极高的史料价值。

　　《清明上河图》的中心是由一座虹形大桥和桥头大街的街面组成。

粗粗一看，人头攒动，杂乱无章；细细一瞧，这些人是不同行业的人，从事着各种活动。

大桥西侧有一些摊贩和许多游客。

货摊上摆有刀、剪、杂货。

有卖茶水的，有看相算命的。

许多游客凭着桥侧的栏杆，或指指点点，或在观看河中往来的船只。

大桥中间的人行道上，是一条熙熙攘攘的人流；有坐轿的，有骑马的，有挑担的，有赶毛驴运货的，有推独轮车的……大桥南面和大街相连。

街道两边是茶楼，酒馆，当铺，作坊。

街道两旁的空地上还有不少张着大伞的小商贩。

街道向东西两边延伸，一直延伸到城外较宁静的郊区，可是街上还是行人不断：有挑担赶路的，有驾牛车送货的，有赶着毛驴拉货车的，有驻足观赏汴河景色的。

　　汴河上来往船只很多，可谓千帆竞发，百舸争流。

有的停泊在码头附近，有的正在河中行驶。

有的大船由于负载过重，船主雇了很多纤夫在拉船行进。

有只载货的大船已驶进大桥下面，很快就要穿过桥洞了。

这时，这只大船上的船夫显得十分忙乱。

有的站在船篷顶上，落下风帆；有的在船舷上使劲撑篙；有的用长篙顶住桥洞的洞顶，使船顺水势安全通过。

这一紧张场面，引起了桥上游客和邻近船夫的关注，他们站在一旁呐喊助威。

《清明上河图》将汴河上繁忙、紧张的运输场面，描绘得栩栩如生，更增添了画作的生活气息。

　　张择端具有高度的艺术概括力，使《清明上河图》达到了很高的艺术水准。

《清明上河图》丰富的内容，众多的人物，规模的宏大，都是空前的。

《清明上河图》的画面疏密相间，有条不紊，从宁静的郊区一直画到热闹的城内街市，处处引人入胜。

　　据齐藤谦所撰《拙堂文话•卷八》统计，《清明上河图》上共有各色人物1659人，动物209头（只），比古典小说《三国演义》（1195人）、《红楼梦》（975人）、《水浒传》（785人）中任何一部描绘的人物都要多。

　　《清明上河图》全图可分为三个段落，展开图，首先看到的是汴京郊外的景物。

中段主要描绘的是上土桥及大汴河两岸的繁忙景象。

后段则描绘了汴京市区的街景。

人物大不足3厘米，小者如豆粒，仔细品察，个个形神毕备，毫纤俱现，极富情趣。

　　据图后明人李东阳的题跋考据，《清明上河图》前面应还有一段绘远郊山水，并有宋徽宗瘦金体字签题和他收藏用的双龙小印印记，而今这些在画上都已不见。

原因有两种，一种可能是因为此图流传年代太久，经无数人之手把玩欣赏，开头部分便坏掉了，于是后人装裱时便将其裁掉；一种可能是因宋徽宗题记及双龙小印值钱，后人将其故意裁去，作另一幅画卖掉了。

　　还有许多专家猜想《清明上河图》后半部佚失了一大部分，因为画不应该在刚进入开封城便戛然而止，而应画到金明池为止。

但是更多的专家认为图取名为《清明上河图》，其含义就是清明节去河边（具体干什么暂不探讨），而图尾柳树边正是主仆一行人出行，完全可以看做是遐想的主人公，那么《清明上河图》名字的含义就完全可以诠释了。

反到是有些专家认为画的开始部分来的唐突，好像人为的裁去开头部分，因为原画开头部分有宋徽宗的题字，被裁剪获利之说更有可信度。

　　并且被编入小学语文书上。