剪纸教学感言
剪纸教学反思
剪纸教学反思 篇一:剪纸>教学反思 在教学中,我让学生设计窗花的剪纸,让学生在学会窗花剪纸方法的基础上,尝试为大运设计剪纸,深化学生感悟民间艺术的特殊魅力。
结合大运进行剪纸,这是教学的一个亮点。
去繁就简,渗透奥运内容,让学生融入奥运的氛围中。
让学生在学习中时刻感悟民族艺术的源源流长,加强学生的爱国之情。
并在学习中提高美术技能技巧,动手能力。
从课堂教学效果来看,大部分的学生都能跟上课堂,也达到了预期的效果,但总的来说,还存在一些不足和需要改进的地方。
不足:
【第1句】:还有及少部分学生对折叠纸的方法还不太清楚。
【第2句】:学生在画稿的时候掌握不了总体的结构,画得不够协调。
也说明了学生的美术基础有待进一步提高。
【第3句】:有部分学生工具不好,也就很难达到同步进步的理想效果。
【第4句】:在老师的示范教学之后,当要求学生发挥自己的想象,改变部分图案的造型时,难通过画面来表达自己的想法,即画不出自己想要画的图稿。
改善:
【第1句】:在课堂教学的同时,多给学生介绍剪纸图案的画法提高画图稿的水平。
【第2句】:进一步提高学生的想象能力,灵活改变剪纸图案中的部分造型。
篇二:剪纸教学反思 精细动作课课是一门动手较多的课程。
经过一段时间剪纸课的教学实践活动,使我觉得:寓教于乐是一种非常实用也非常有成效的教学手段,它使学生沉醉于游戏中,让学生自己寻找完成教师要求的方法,让他自己积极主动的探索。
>故事剪纸正是采用了快乐的教
关于剪纸感想的作文
剪纸心得体会剪纸艺术来自民间,产生于老百姓的心灵和日常生活中,在我国不少地区都有着非常广泛的群众基础。
在童年的记忆中,逢年过节,婚嫁吉日,祖母、母亲、姑姑总要拿一把剪刀,随心所欲地剪窗花、礼花、门笺等,动剪成形的人物、动物、花卉尽情地表达了她们对美好生活的祝福和向往。
尽管现代各种装饰艺术琳琅满目,但是剪纸之乡的风俗依旧。
结婚吉日,逢年过节,人们总还是习惯贴上几幅剪纸。
首先,老师从材料、用具、剪纸的形式一一讲解,课件的每一个环节都比较细致。
其次,又进行了剪纸基本形的训练,在训练的过程中,老师进行了耐心的指导,同时,也让我感受到了剪纸艺术是一门“易学”但却“难精”的民间技艺。
作为一名学生和一名剪纸爱好者,有弘扬民族文化的义务和责任,应当去传承它、发扬光大它。
可以说带动一个人,就能带动一个家庭;带动一个家庭就能带动了一个群体。
让更多的人去体味其中之美吧
乡村里的人,对剪纸一直是喜欢的,现在却没有人学了。
老关出于对民族文化的本能热爱,就一举两得的想用剪纸传播日渐被很多人疏忽的民族文化。
他们是说着质朴的话、带着天然微笑的农者,这是一些从山里、从田里走出来的最为纯朴的民间艺人。
他们的身上流淌着一个民族日渐稀薄的文化血液,这血液曾经浇灌过整个中华民族多样的丰富与辉煌。
他们走来了,带着那样简单而又那么容易被满足的愿望和理想,在民族文化传承的道路上,艰难地行走着。
面对他们我们没有理由忽视
美术与数学教学中的感悟
美术与数学教学中的感悟学好美术,有助于学习数学,反之,学好数学,对美术也有促进的作用。
本文试结合美术中的《对称》这一知识与数学中的《轴对称图形》一课谈谈“图形的运动”领域积累基本活动经验的实践与思考。
一、美术与数学的对接,经验学科更容易掌握美术与数学关系最密切的学科当属“建筑学”这一学科了,在建筑学中,美术的透视几何与建筑力学设计相互协调,才是一副完整的设计。
美术的几何和数学的几何有着共同之处和不同点,在小学阶段,主要是说其共同点——“图形的运动”概念的建立必须先积累大量的感官体验、操作经验,再经由多个层次的抽象活动才能完成。
因此,教学轴对称图形的知识时,教师可以将学生的生活经验和数学知识进行有效的对接,建立起新知识的表象,积累学习新知识所必需的体验性经验,为进一步抽象、概括图形的运动特点奠定基础。
【教学片段】教师出示如图的一组剪纸作品,以“这些剪纸作品美吗
这些图案有什么共同的特点”引导学生借助已有的剪纸经验,通过观察,发现并归纳出轴对称图形的表象。
这些图像两边都一样的,纹样也一样,学生分别观察老师出示的一些剪纸的对称现象。
在此基础上,教师适时问“你是怎么知道的”,引导学生检验对折后的图案是否一模一样。
学生探究对折后图案的特征——“重合”,探究图像的对称性,进一步建立起轴对称图形对折后两部分重合的表象特征。
关于山西剪纸的作文50字
教学要:
【第1句】:能正确、流利、有感情的朗读课文背诵课文最后两个自然段
【第2句】:联系上下文,并结合的生活,理解“熟能生巧、总剪手都有准头了”这句话的含义
【第3句】:凭借具体的语言材料感受姥姥的心灵手巧、勤劳善良和对“我”浓浓的亲情,感悟作者字里行间流露的对姥姥的深情思念教学重点:凭借具体的语言材料感受姥姥的心灵手巧、勤劳善良和对“我”浓浓的亲情,感悟作者字里行间流露的对姥姥的深情思念教学难点:联系上下文,并结合的生活,理解“熟能生巧、总剪手都有准头了”这句话的含义教学过程:一、感悟姥姥高超的剪纸技艺
【第1句】:师:我们继续学习“姥姥的剪纸”(生齐读)笑源的姥姥是一位普普通通的农村妇女,她住在?(大平原托着一个小屯里的),她每天干的活是?(洗衣服、纳鞋底、择菜、淘米、喂猪、薅草,还要带她的外孙孙——笑源),住在不起眼的小屯里,做的也都是一些家务活,可她在作者笑源的心中却是一位极不普通的姥姥,为什吗?(他的姥姥有一手剪纸的绝活)文章开篇,作者就运用正面描写和侧面描方法,用简洁、传神的文字,盛赞姥姥那手剪纸的绝活打开课文,看看哪些地方能看出笑源的姥姥有一手剪纸的绝活?找出来用心读一读
【第2句】:学生自由读课文,找出相关的语句,体会相应的特点
【第3句】:了解学生朗读感悟情况,并随即点拨,引导学生欣赏姥姥的剪纸正面描写:(1)“一把普普通通的剪刀,一张普普通通的彩纸,要什就有什了,无所不能” 师:“无所不能”是什意思?笑源的姥姥真的“无所不能”吗?的“无所不能”指的是什?(什都会剪就没有她不会剪的要什就有什)普普通通的剪刀,普普通通的彩纸,在姥姥手里变魔术似的,就成了各种各样的人物、动物、植物和器物佩服吗?读一读,让我们感觉你打心眼里佩服齐读侧面描写:(2)“你姥姥神了,公鸡能打鸣”前面一段描写,抓住了“无所不能”这个词,写出了姥姥什都会剪这段描写,抓住的是哪个词?(神了)自读,看出什?(姥姥剪什像什,剪什什跟活的似的)师:假如笑源,你在我面前赞我姥姥,你会赞吗?(指名带着赞美的语气来读,齐读)(喜滋滋的、美滋滋的、高兴、自豪)(3)师:都啧啧赞叹,我这个出了名的调皮蛋却在刁难姥姥,我怎做的?怎说的?结果怎样?来读读第四自然段看看我怎刁难和耍赖的出示喜鹊登枝,欣赏师:作者怎形容这幅喜鹊登枝剪纸作品的?“嗬无可挑剔” 这幅形象生动、大小疏密无可挑剔的喜鹊登枝剪纸作品,是在什样的情况下完成的?导读:死死捂住、摸着剪窗花、工夫不大读到,你该用哪些词来赞美姥姥?(技艺高超、心灵手巧)
福字剪纸教案(管宇)
《福字剪纸》一、教学设想:平时在剪纸教学中,发现在学生的作业中间常常会不经意地“冒出”一些出乎意料的好想法、好效果。
慢慢地我就开始关注学生作品中的审美心理和审美特征,探索在教学中如何激发学生的原创能力,让学生学会用自己的艺术语言表达情感。
上海市是一个国际化大都市,生活在这里的孩子,不断接受着现代视觉形象的刺激。
在这种情况下更应该重视对传统文化艺术的传承。
我尝试用剪纸艺术为切入口,从民间剪纸与现代儿童剪纸的相通之处开始,不论是民间剪纸作品凸现的对土地的热爱,还是现代儿童剪纸作品表达的对美好事物的向往。
都是一种真、善、美的情感。
他们的精神内涵是相通的,都有着浓浓的中国情。
在造型语言上表现出的单纯、夸张和朴实等特征也是相似的。
春节将近,本节课选择学生喜欢的“福”字作为表现的题材,深入浅出地将中国传统的剪纸形式和学生单纯自由的刨作手法相结合,探索现代儿童剪纸的新样式,传承优秀的文化,并加以发扬和发展。
二、教学目标:知识与技能:初步认识剪纸语言的审美特征,用发展的眼光、开放的思维学习剪纸技法并能注意运用最适合的剪纸技法表现作品。
制作有特点的剪纸作品。
过程与方法:激励学生在探究剪纸语言特点的过程中,积极、主动、灵活地使用剪纸技法制作作品。
在欣赏中锻炼自我感悟图形的能力,体验民间剪纸的审美情趣,以及艺术风格。
三、学生达标
关于剪纸的作文6年级的
好朋友 今天,我欣赏了一幅剪纸,看着这幅风格迥异,形象生动,美不胜收的剪纸,我不禁浮想联翩...... 一天,一个孩子骑着一头牛去采药,他的名字叫小文。
在乡间的一条路上,他看见了一个孩子倒在地上。
他跳下牛背,仔细打量了一番,才发现他受了伤,又看见他身边带着一只水壶,然后,小文喂了水。
过了一会儿,孩子醒了。
经过了解,他的名字叫小龙,他家很富裕。
小文问道;“你怎么会在这儿
”小龙答道:“我在家里很无聊,便跑了出来,然后在这儿跌了一跤。
”说到这儿,他的脚上正流着血。
小文从自己身上撕下一条布,替小龙包扎好,然后说道:“我还要去采药,我带你去,顺便帮你治疗。
”小龙觉得很有趣,便高兴地答应了。
“好啊,好啊
”小文跳上牛背,使劲拉着小龙。
由于小龙受了伤,怎么拉也拉不上去。
牛背上的小文满头大汗。
牛似乎知道了小龙的脚不好,便把腿弯曲着,便蹲了下去,让小龙坐在了牛背上。
一路上,他们俩有说有笑,在交谈的过程中,小龙知道了小文家境贫寒,妈妈又生了病,便决定帮助小文。
第二天,小龙送了一大笔钱到小文家,小文带妈妈去看病时,遇见了小龙,两人紧紧地握着手,激动万分......从此,小文和小龙成了形影不离的好朋友。
是啊,无论是熟悉还是陌生,人与人之间都该坦诚相待,同在一片蓝天下, 好朋友的称呼是平等的,多方助人又何乐而不为呢
一把剪子一张纸,就能创造出如此丰富,精美的艺术品,这就是咱们中国的剪纸文章主旨:由剪纸体现中国历史富有多层面的艺术造诣,从举例的剪纸图样中说明其中的宗教信仰以及艺术表现,表达出人们快乐生活的和谐美好主段落: 1,中国是一个富有民族文化的国家,从剪纸说起 2,剪纸的历史来由 3,现代剪纸的作用 4,总结全文,将文章推入高潮,由剪纸想到人们的快乐生活。
。
剪纸,形象生动,构图精巧,是一种民间艺术传统工艺品,剪纸兴于汉、唐时代是民间艺术中一朵奇葩,内容多,寓意广,祥和的图案增添了喜庆的氛围,娃娃、葫芦、莲花寄托着人们的美好愿望,家禽、家畜、瓜果虫鱼等与人们生活息息相关,本次作文让学生欣赏四幅色彩缤纷、惟妙惟肖、大小疏密无可挑剔的剪纸作品,从中选一幅作品,欣赏感悟并展开想象的翅膀完成一篇习作。
本次习作的目的是让学生欣赏、感悟剪纸这一民间艺术的无穷魅力。
同时,让学生养成留心观察周围事物的习惯。
欣赏感悟时要“用心”既动脑筋、动感情、观察时要按一定顺序;读图时要有条理,有重点;示现时,要求用“记事”和“想象”的方式。
审题后,明确本次作文是命题作文,题目自拟。
自己指导学生习作的思路是:把剪纸当成作图,按看图作文写,具体做法如下: (一)、激发兴趣,增强写作欲望。
作文是与人对话,自我表达。
学生最大的幸福,莫过于拥有在同学面前言语的能力和资格。
我先出示自己的剪纸作品——“双喜”(虽不精美,却给课堂带来了活跃的气愤)我问看了这幅剪纸,第一个想法是什么
你想知道些什么
一石激起千层浪,孩子们踊跃发言。
(有喜事,是两件事;我想知道是什么喜事
我想知道人们多喜事的看法;我想告诉同学们“双喜”的来历;我想知道老师剪这幅作品时的心情……)童年谈童心,孩子们争先恐后的回答,让我感到非常高兴,我向孩子们谈了把内心的喜悦定格成“双喜”的原因:邻居家的女儿考上了重点大学,他年近花甲的父亲取得法律专业自考文凭,同学们想想街头巷尾的人是怎样讨论的,他们的申请怎样
这事在村里哟什么影响
(为孩子们创设情境,留下想象的空间)。
接着出示“温故知新,我快乐”(小黑板)设计出三个问题(1)姥姥的剪纸大家一定还记忆犹新吧
请回答姥姥最常剪的是什么
剪的怎么样
剪的其他物品怎么样
(2)一把普普通通的剪刀,一张普普通通的彩纸在姥姥手里翻来折去,便要什么就有什么了。
试述她剪纸的物品。
(3)你听到姥姥剪纸事的声音了吗
感受是什么
请描述声音。
姥姥剪出的何止是形象逼真活灵活现的剪纸,剪出是欢欢喜喜的心情,红红火火的日子剪出的是对美好生活的向往。
(二)仔细观察,悉心感悟。
和学生一起欣赏习作4中的四幅色彩缤纷没不胜收的剪纸。
提示学生观察要有一定的顺序,观察要仔细全面,说图(把剪纸当成作图)时,要体现出看图的方法,突出重点。
凡是图上有的都要认真思考它存在的意义,这样才能为想象情节动人的故事做好铺垫。
我觉得写作教学不是让学生在封闭的状态下获得所谓的作为能力。
言为心声,让他们相互交流十分必要。
通过生与生,生与师的平等交流起到了相互取长补短的作用,把观察到的内容进一步完善。
(三)读范文抛砖引玉,辩清真实与想象。
合理的想象是重点,也是难点。
进行这一环节,我先读自己的下水文,让学生听时分清文中哪些是想象剪纸的作品。
想象事情的起因、经过和结果,想象周围的环境,把静止的画面想得动起来,丰富画面的内容,补充画面的情节。
出示“习作练笔,我能行”对学生提出三个要求:(1)想象的依据定格了的剪纸,必须找准剪纸的表现主题。
(2)把剪纸当成文字,短变长,把这个中心句扩展成一篇习作,要有完整的情节。
(3)要联系自己的生活经历和已有的知识,把画面上没有的东西补充出来。
(四)民间剪纸艺人剪刀下的人物栩栩如生,动物顽皮可爱,花草树木形态优美,令人赞不绝口。
我们应怀着怎样的心情来写这篇文章呢
约定本文的感情基调;抒发赞美之情。
题目是违章的眼睛,在文中起画龙电睛的额作用,首先要拟个好题目;动手写时要想想,文章应先写什么,再写什么;段落之间怎么衔接,写后修改字的文章。
通读全文,大声念,让同学、老师听,帮助自己修改。
其实,作文就是自己真情实感的尽情流露。
学生在写作文中实现与老师、同学的对话,完成情感的交流,心灵的晤谈。
作文想说爱你也容易,只要学生是生活的有心人,有示现自己积累的强烈欲望,我想同学们一定回妙笔生花。
好 朋 友在一个依山傍水的村庄,住着一对好朋友,一个叫天乐,一个叫小宇。
——看着桌子上的剪纸,我不禁这样想到。
剪纸是中国民间的一项传统工艺,一把普普通通的剪刀,一张普普通通的纸,却在艺人同样普普通通的手中演绎着各种各样的故事。
面对桌子上的剪纸,我再一次浮想联翩。
天乐家是村子里比较富裕的人家,他的爸爸在城里打工挣了些钱,回家后办起了一个养牛场,日子过得有声有色。
小宇的爸爸也同样进城打工,不过,却在一次意外中从高高的建筑工地上摔了下来,成了残疾。
日子过得有些苦涩。
不过,天乐和小宇却是好朋友。
那是一个星期天,天乐月小宇一起去放牛。
天空有些蔚蓝,白云也若有若无地漂浮着。
小宇背着一个背包就来到了天乐家。
他们一起赶着牛,向郊外走去。
牛悠闲地吃着嫩草,天乐和小宇尽情地在草地上玩耍。
天乐看着自由自在的老牛问:“小宇,你会骑牛吗
”小宇回答说不会。
“骑牛可好玩了,我教你
”天乐说着就站了起来,走到老牛前,一个飞身就上了牛背。
看着天乐高高在上的样子,小宇也跳了起来,不过,小宇又重重地落到了地上。
天乐从牛背上弯下了腰,把一只手伸了下来,小宇抓住天乐的手,脚蹬在牛肚子上,使劲地往上爬,终于,小宇也爬上了牛背,牛背上传来了他们愉快的笑声。
天空的小鸟听见了,也不由得落在了牛角上,似乎在为两个小伙伴的合作而高兴呢
夕阳西下,天乐和小宇向村庄走去,天乐已经暗暗打定主意,回家和爸爸商量商量,每个星期天都让小宇和自己一起放牛,也给小宇发些工钱,算是让小宇勤工俭学呢今天,我欣赏了一幅剪纸,我不由浮想联翩。
一天,一个孩子骑着一头牛去采药,他的名字叫小文。
在乡间的一条路上,他看见了一个孩子倒在地上。
他跳下牛背,仔细打量了一眼,才发现他受了伤,又看见他身边带着一只水壶,然后,小文喂了水。
过了一会儿,孩子醒了。
经过了解,他的名字叫小龙,他家很富裕。
小文问道;‘‘你怎么会在这儿
”小龙答道:“我在家里很无聊,便跑了出来,然后在这儿跌了一跤。
”说到这儿,他的脚上正流着血。
小文从自己身上撕下一条布,替小龙包扎好,然后说道:“我还要去采药,我带你去,顺便帮你治疗。
”小龙觉得很有趣,便高兴地答应了。
“好啊,好啊
”小文跳上牛背,使劲拉着小龙。
由于小龙受了伤,怎么拉也拉不上去。
牛背上的小文满头大汗。
牛似乎知道了小龙的脚不好,便把腿弯曲着,便蹲了下去,让小龙坐在了牛背上。
一路上,他们俩有说有笑,在交谈的过程中,小龙知道了小文家境贫寒,妈妈又生了病,便决定帮助小文。
第二天,小龙送了一大笔钱到小文家,小文带妈妈去看病时,遇见了小文,两人紧紧地握着手,激动万分。
一把剪子一张纸,就能创造出如此丰富,精美的艺术品,这就是咱们中国的剪纸 可以描述一下剪纸的样子。
希望对你有帮助
谁有《姥姥的剪纸》这一课的资料
剪纸的定义 ——“剪纸是一种镂空艺术,在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。
其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。
”剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一,有着悠久的历史。
大约因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎;更因它最适合农村妇女闲暇制作,既可作实用物,又可美化生活。
全国各地都能见到剪纸,甚至形成了不同地方风格流派。
剪纸不仅表现了群众的审美爱好,并含蕴着民族的社会深层心理,也是中国最具特色的民艺之一,其造型特点尤其值得研究。
民间剪纸作为中国本源哲学的体现,在表现形式上有着全面、美化、吉祥的特征,同时民间剪纸用自己特定的表现语言,传达出传统文化的内涵和本质。
2006年5月20日,剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2007年6月8日,上海市李守白剪纸大师工作室获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。
剪纸的创作 一.构图方法 剪纸的基本材料是平面纸张,基本单元是线条和块面,基本语言符号是装饰化的点、线、面,加上由于受到材料的限制,剪纸不善于表现多层次复杂的画面内容和光影效果及物象的体积、深度和起伏,因此只有扬长避短,在构图上采用平视构图,即将物体和景象由三维空间立体形象变为二维空间平面形象,通过对表现素材进行大胆取舍,删繁就简,用简练的线条进行概括,使画面重点突出、黑白关系虚实相衬,以增强作品的表现力,用平面的眼光表现世界的物象,决定了剪纸表现的平面化特征,即任何形象的塑造都共存于一个特定形制的可视平面内。
民间剪纸用展开式的思维方式,极度的随心所欲。
在创作者的剪刀下,剪纸成了没有体积、没有空间、不讲透视、不顾比例,凭着经验和灵性任意取舍的自然挥洒,大胆的创造。
为表现自己的想法,创作者可以打破自然的客观法则和空间的限制,将不同时空和不同空间的物体放在同一个平面上。
这种借助静态的平面化能表现三维、四维甚至多维的空间,并通过动态的思维,连续的描绘自己心中的世界。
民间剪纸就是利用纸的局限大做文章,在局限里自由驰骋,变不可能为可能,把三维世界简化成二维空间。
无限远的空间,无限复杂的形体都被放置在一个平面上,扁平的轮廓成了剪纸的造型基础。
因此,民间剪纸的独特表现力就是在彻底的二维空间观念基础上实现的。
剪纸创造者发挥了其至真至纯的艺术天性,打破客观世界的束缚,多角度、多方位、多层次的表现其心中的艺术客体。
民间剪纸的这种构图思维不受生活惯例、题材内容的局限,将若干形象创造性的组织起来,使之产生连贯、对比、衬托的作用。
这种平面化取物的表现手法,增强了剪纸的主观性、时空性、立体性、全面性,其最终目的就是为了追求造型的完整。
求全的心理是所有这些的根本,在民间剪纸中,被剪的物体前景、后景在一个平面上出现,物象之间互不遮挡,互不重叠,既看到眼前的物象,又能完整地看到后面的物象,从而呈现出较强的装饰风格。
出于质朴的求全的思想感情和审美定式,创作者更是打破实现的障碍,运用表里统一的手法,全面地表现物象。
对于剪纸而言,现实的物象背面、顶面、底面或内部虽然是看不见的,但是它是存在内心感悟的,看不见的是合理的,但不剪出来却是不合理的。
另外,民间剪纸的构架和表现不是某一固定视点静态视觉形象的模拟或再现,而是把感性和理性充分综合的动态辩证。
中国民间美术在透视上不追求纵深感,而有着“看得多、看得全”的审美辨识。
民间剪纸同样体现出这种审美观念,在二维的空间内体现事物的全貌。
采用散点透视的剪纸作品 民间剪纸的构图形式完全摒弃了“焦点”透视的绘画概念,不但打破了时间、空间、比例关系的限制,而且彻底离开了自然景物的特定位置,用形象的主次、对称、均衡的形式法则统一画面。
同时,民间剪纸也具有一种散点式的构图方法,即将不同素材各自独立,互不交叉,甚至每个物体都有自己的透视点,而作者又能将这些不同素材合理的安排在同一个平面中。
这在现实中这是不合理的,但在剪纸中也自然的合理起来。
民间剪纸不受自然物象固有形的束缚,不以外表的模拟为满足,把所有的物象在平面上表现。
同时为追求造型的完整性、全面性,又将不同空间、时间中的不同景物进行描绘,充分体现了创造者的绝妙匠心以及求全的审美愿望。
二.造型手段 民间剪纸来源于生活,剪纸的创作者把他们对生活、对自然的认识、感悟以剪纸这种特殊的艺术形式表现出来,是他们内心情感的一种表达,因此,这种艺术表达重在表现神似,而不是表现形似。
同时,受剪纸工艺的限制不宜采取完全写实的手法,只能采用突出表现对象轮廓特征的手法,运用变形、夸张,以突出表现对象的特征。
因此夸张和变形成为剪纸中最常用的表达语言之一。
夸张变形是人类创造性劳动的成果和智慧的结晶,无论是仰韶文化的彩陶纹饰,殷商青铜器的图形纹样,还是秦汉的石刻艺术,都是以艺术夸张之美来显示其永恒的艺术魅力。
剪纸作为原始艺术的直接承载体,在夸张变形方面有着突出的表现。
民间剪纸的表现内容多来源于现实生活,并且大多反映劳动人民身边的生活、事物,但它并非只是对其作品所要表现的物象进行简单、直观的模拟,而是超越现实客观表现,通过夸张和变形改变对象的性质、形式等来改变自然原形的惯常标准。
民间剪纸的创造者把剪纸视为生活的一部分,对美好生活的向往以及对远古图腾的崇拜,是民间剪纸表达的主要内容。
而表现这些充满民俗、信仰、哲学的主题,只能从主观出发去想象,这就使剪纸的形象随心所欲,而描绘内心物象离不开夸张的艺术语言。
民间剪纸造型的夸张,是对繁杂内容条理化,规范化的过程,不是对自然客观的描摹。
因此,剪纸中的形象比原型更突出,更引人注目。
这是由大的历史文化背景和生存环境所决定的,源于充实丰富的人生生活。
同时,对生活素材进行去粗取精,删繁就简的处理,也是民间剪纸造型的基础。
剔除非本质的东西,突出有特征,有性格的部分,化复杂为单纯进行艺术再创造即是民间剪纸的夸张。
夸张是在省略的基础上强调对象的特征,对物象最特殊的部分作扩大、缩小、伸长、加粗、变形等的处理,使形象更具特征性和艺术魅力。
在很多民间剪纸作品中,人物的面部造型几乎只能看到眼睛,因为在人们的观念中,眼睛最能传神,所以创造者对人的眼睛进行了夸张的处理。
锯齿式剪纸 民间剪纸的夸张,在为体现物象特征的同时,也要求达到装饰美的目的,并在装饰美的效果中表现出创作者对生活的理想、愿望等精神追求。
为了使所需突出的部分更明确、更集中、更引人注目,往往在物象上添加一些纹饰,以达到完美的装饰性目的。
求美的意愿也成为夸张的内容之一。
表现人物时,将人物的衣服上缀满花朵;描绘动物时,将动物身上的毛皮夸张成漩涡状,或在其身上直接添加图案,这使原本普通的形象变得通透,体现出很强的装饰性。
锯齿形和月牙形是民间剪纸常用的装饰纹样。
民间剪纸的创作过程,是通过夸张的手法经过现实生活的“真”,向艺术的“美”演化、深化的过程,是创作者的思想感情,审美心理和对美的追求、体现的过程。
处于长期对生活的观察和领悟,再经过长期的实践,创作者深谙剪纸的规律,将平衡、参差、疏密以及不规则的线条自由组合,构成美妙的动律和节奏,增添了情趣,丰富了形象的感染力。
《姥姥的剪纸》我收到姥姥的剪纸会给姥姥回信写什么内容
我会给姥姥一张剪纸,内容如下:一只身着华丽衣服的兔子正拿着衣服给牛试穿。