关于顺应自然人生变迁的句子
【第1句】： 顺应自然的名言
(1)天不言而四时行，地不语而百物生。—— 唐代诗人 李白
唐·李白《上安州裴长史书》。这两句大意是：天地不会说话，但不影响四时的运行，也不影响百物的生长。天地之间万事万物各有其自身的规律，它们各自按照其自身规律去运动，无法逆转，也无法阻止，这就是自然。可用以说明自然规律不以人的主观意志为转移的客观性。
(2)天行有常，不为尧存，不为桀亡。—— 荀况，战国末期思想家
荀子认为：天有运行规律，人有能动力量。天的自然力量和人的能动力量有各自作用的范围。天无意识、无情感，对尧对桀均无爱憎。天的自然规律不以人的主观意志为转移，也不干预、主宰人事；人可以掌握和顺应自然规律，充分发挥自己的主观能动性，却无法改变天的客观规律
(3)花开有落时，人生容易老。
陶渊明的《为学》揭示了自然规律和人生岁月的不可逆转性。
(4)。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，写词人（苏轼）对人世悲欢离合的解释，体现了作者对永恒的宇宙和复杂多变的人类社会两者的综合理解与认识，是作者的世界观通过对月和对人的观察所做的一个以局部足以概括整体的小小总结。作者俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌薄宦海浮沉，在皓月当空、孤高旷远的意境氛围中，渗入浓厚的哲学意味，揭示睿智的人生理念，达到了人与宇宙、自然与社会的高度契合-------词句出自苏轼《水调歌头》
(5)"海日生残夜，江春入旧年"这一句，语言精警，形象鲜明，含有新生事物孕育于旧事物的解体中这一富有哲理意味的描写。试想，在黎明前最黑暗的时候，天际突然露出一些曙光，接着一轮红日冉冉升起，把灿烂的阳光洒遍大地，这是何等壮丽啊！在寒风凛烈的残冬里，春悄悄地到来，草木开始萌发，这是多么令人鼓舞啊！---------词句出自《次北固山下》，唐代诗人王湾的作品
【第2句】： 关于自然生命的优美句子 短一点的
空山新雨后， 天气晚来秋。
明月松间照， 清泉石上流。 【第1句】：请不要假装对我好，我很傻，会当真的。
【第2句】：谁把谁真的当真，谁为谁心疼。【第3句】：爱那么短，遗忘那么长。
【第4句】：我还在原地等你，你却已经忘记曾来过这里。【第5句】：谁的寂寞覆我华裳，谁的华裳覆我肩膀。
【第6句】：经不住似水流年，逃不过此间少年。【第7句】：原来地久天长，只是误会一场。
【第8句】：幸福，就是找一个温暖的人过一辈子。【第9句】：痛过之后就不会觉得痛了，有的只会是一颗冷漠的心。
【第10句】：没有什么过不去，只是再也回不去。【第11句】：要有多坚强，才敢念念不忘。
【第12句】：你是我猜不到的不知所措，我是你想不到的无关痛痒。【第13句】：感情的戏，我没演技。
【第14句】：一个人，一座城，一生心疼。【第15句】：看着别人的故事，流着自己的眼泪。
【第16句】：我喜欢现在的自己，我怀念过去的我们。【第17句】：离开后，别说祝我幸福，你有什么资格祝我幸福？【第18句】：向来缘浅，奈何情深。
【第19句】：彼年豆蔻，谁许谁地老天荒。【第20句】：我不在乎你对我的不在乎。
【第21句】：我相信这个世界永远那么美。【第22句】：习惯难受，习惯思念，习惯等你，可是却一直没有习惯看不到你。
【第23句】：如花美眷，似水流年。回得了过去，回不了当初。
【第24句】：那些最终会让你陷进去的，一开始总是美好。【第25句】：当你做对的时候，没有人会记得；当你做错的时候，连呼吸都是错。
【第26句】：等待，是一生最初的苍老。【第27句】：有些事一转身就一辈子。
【第28句】：年轻时我们放弃，以为那只是一段感情，后来才知道，那其实是一生。【第29句】：哀莫过于心不死。
【第30句】：我很好，不吵不闹不炫耀，不要委屈不要嘲笑，也不需要别人知道。【第31句】：我是你转身就忘的路人甲，凭什么陪你蹉跎年华到天涯？【第32句】：一个人只要不再想要，就什么都可以放下。
【第33句】：祈求天地放过一双恋人，怕发生的永远别发生。【第34句】：爱的最高境界是经得起平淡的流年。
【第35句】：童话已经结束，遗忘就是幸福。【第36句】：最初不相识，最终不相认。
【第37句】：生不对，死不起。【第38句】：不被理解的弱小只好一直坚强。
【第40句】：不要依赖别人，是你还有人可以依赖的时候才说的出来的。【第41句】：也许走得太远的代价就是寂寞。
【第42句】：我在怀念，你不再怀念的。【第43句】：我怀旧，因为我看不到你和未来。
【第44句】：不要仗着我对你的好向我使坏。【第45句】：不要骗我，你知道即使你的谎话我都会相信。
【第46句】：要离开，就请，永远别再回来。【第47句】：和爱的人吵架，和陌生人讲心里话。
【第48句】：听悲伤的歌，看幸福的戏。【第49句】：你不过是仗着我喜欢你。
【第50句】：这个冬天没有给我惊喜……【第51句】：有些事一转身就一辈子。【第52句】：最初不相识，最终不相认。
【第53句】：等待你的关心，等到我关上了心。【第54句】：他的心早已变换了季节，而你还站在他许下诺言的那一天。
【第55句】：我在过马路，你人在哪里。【第56句】：走完同一条街，回到两个世界。
【第57句】：想你的时候有些幸福，幸福得有些难过。【第58句】：上一次微笑着入睡是什么时候？【第59句】：什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。
【第60句】：不幸的人才要更坚强。【第61句】：幸福对我说，你还太小。
【第62句】：所谓最难忘的，就是从来不曾想起，却永远也不会忘记。【第63句】：多谢你的绝情，让我学会死心。
【第64句】：当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。【第65句】：你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼。
【第66句】：我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。【第67句】：有时，爱也是种伤害。
残忍的人，选择伤害别人；善良的人，选择伤害自己。【第68句】：鱼上钩了，那是因为鱼爱上了渔夫，它愿用生命来博渔夫一笑。
【第69句】：我放下了尊严，放下了个性，放下了固执，都只是因为放不下你。【第70句】：人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。
【第71句】：脸上的快乐别人看得到，心里的痛又有谁能感觉到。【第72句】：不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债！【第73句】：不是不死心，是死不了心。
【第74句】：真心离伤心最近。【第75句】：我想哭，可是我已经不知道该怎么流泪了。
【第76句】：在原谅与绝望之间游荡，唯一的感觉是伤！伤！！伤！！！【第77句】：思念一个人的滋味，就象是喝了一杯冰冷的水，然后一滴一滴凝成热泪。【第78句】：喜欢一个人没有错，错就错在喜欢一个不喜欢自己的人。
【第79句】：我赢了所有人，但却输掉了你。【第80句】：无法拒绝的是开始，无法抗拒的是结束。
【第81句】：等待.……也许并不容易；伤害……却轻而易举。【第82句】：淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。
【第83句】：人生若只如初见，当时只道是寻常。
【第3句】： 形容世事变迁的句子,诗词,名言,最好标明出处及解释,也可自己想
东海三为桑田。—— 东晋医学家，道教学者，炼丹家 葛洪 《神仙传·麻姑》
晋·葛洪《神仙传·麻姑》。本句大意是：大海变为农田，农田变为大海，这种变化已经反复三次。《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见~。”“~”比喻世事变迁很大，也有简说为”沧海桑田”的，后以“人世沧桑”比喻世事巨变或多变。
江山王气空千劫，桃李春风又一年。—— 蒙古帝国大臣 耶律楚材 《鹧鸪天》 世事变迁名言
元·耶律楚材《鹧鸪天》。王气：指王朝的气运。千劫：佛家说世间一成一败叫一劫，千劫指时间久远。这两句大意是：古往争今来，代代王朝徒然地你兴我替，唯有桃李不管这些，在春风的吹拂之下，一年一度地开放。诗句通过世事的变迁，桃李的荣谢，表现了对世事、人生的慨叹。人事的兴替与自然景物的变迁浑然一体，增强了诗句的苍茫之气。这两句可用来表现世事沧桑之感。
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。—— 唐代文学家 刘禹锡 《石头城》
唐·刘禹锡《石头城》。故国：故都，指金陵（石头城）。周遭：四周，指残破的城墙。空城：金陵在六朝时是繁华的都城，唐初废弃，二百余年来已成空城。这两句大意是：群山围绕故都，四周还存在残破的城墙；潮水拍打着已非京都的石头城又寂寞地落下。历史上，六朝均建都于金陵，且国祚极短。后代的文人骚客，多以金陵为题咏史怀古，总结历史教训。本诗也是如此，落笔便将读者带入苍莽悲凉的气氡之中，山川依旧，但石头城昔日的繁华已空无所有，就连潮水拍打着城郭，仿佛也感到它的荒凉而默默退去。诗人将石头城放到沉寂的群山中写，放在带有凉意的潮声中写，更显出故国的没落萧杀，人事的凄凉坎坷，诗境浑厚、深远，充满了伤感的情绪，很为时人推崇。
六朝文物草连空，天淡云闲今古同。—— 唐代诗人 杜牧 《题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人》
唐·杜牧《题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人》。六朝：指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈。这两句大意是：六朝文物早已不见，只有草色连空；那天淡云闲的景象，倒是古今相同。开元寺是宣州（今安徽宣城）的名胜，诗人任宣州团练判官时，常来此玩赏。此二句以诗人登临览景时勾起的古今联想，造成强烈的抒情气氛。六朝的繁华已成踪迹，放眼望去，只见草色连空，天高云淡，只觉得人事沧桑，唯有自然景色，四时物候，自古至今没有发生什么变化。诗人用笔淡泊，意境深远，使人萌生无限遐想，可用以抒发怀古之幽思。
【第4句】： 关于生活的变化的好句好段
人生的缩影 （新加坡 尢今） 女儿还没学会走路时，外子把她放在脚车前特制的藤椅里，每天傍晚载着她去兜风。
她稚嫩的笑声，像在微风里摇荡的风铃，四处飘散。实在是太快乐了，所以，外子一回家，她便机灵地爬到他身畔，把无言的期盼写在清亮的大眸子里。
只要外子把她抱上脚车，她圆圆的脸，便会绽放灿烂已极的笑花。 这个时期的女儿，是我们掌上一团未曾成形的湿泥，要方要圆，任由搓捏。
会走会跑会跳以后，给她买了四个轮子的脚车。 先是在屋子后面的庭院里学，学会了便到屋子前面的马路去骑。
初初拥有了自己的小脚车，她神气而得意，可是，由于方向感还没有培养起来，不但处处要我们作陪，而且，言听计从，温驯乖顺。我们常常在晚餐过后，骑着铁马伴着她，在巷子和小街之间兜来转去，听她絮絮地把她童稚世界里的一切毫无保留地向我们报告。
这时，掌中泥团，已成雏形；不过呢，泥团仍湿，要重塑是易如反掌的。 年龄渐长、人儿渐大，四轮脚车，成了她眼中落伍的产物。
六岁那年，一她开始学踏双轮脚车。 她摔跤、她流血、她哭泣；而我们，扶起她、为她包扎胶布、为她拭干眼泪。
一跌再跌，终于，在干凝的血渍与泪痕中，她成功地驾驭了那匹铁铸的野马。骑着铁马到处逛，她发现户外有无限辽阔的新天地，于是，主意渐多，带她去东边玩。
她说西边有片好风景；领她到北边去逛，她说南边更值一看。 这时，我清楚地知道：手中的泥，已干硬成形了。
看女儿学脚车，仿佛看到一整个人生的缩影。欢喜、担忧、惊惧、满足、惆怅、无奈，都有。
小时四条腿，长大两条腿，老了三条腿 庄子：来世不可待，往事不可追. 李白：弃我去者，昨日之日不可留。 乱我心者，今日之日多烦扰。
朝如青丝暮成雪 孔子：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 中年（梁实秋） 钟表上的时针是在慢慢的移动着的，移动的如此之慢，使你几乎不感觉到它的移 动，人的年纪也是这样的，一年又一年，总有一天会蓦然一惊，已经到了中年，到这 时候大概有两件事使你不能不注意。
讣闻不断的来，有些性急的朋友已经先走一步， 很煞风景，同时又会忽然觉得一大批一大批的青年小伙子在眼前出现，从前也不知是 在什么地方藏着的，如今一齐在你眼前摇晃，磕头碰脑的尽是些昂然阔步满面春风的 角色，都像是要去吃喜酒的样子。自己的伙伴一个个的都入蛰了，把世界交给了青年 人。
所谓“耳畔频闻故人死，眼前但见少年多，”正是一般人中年的写照。 从前杂志背面常有“韦廉士红色补丸”的广告，画着一个憔悴的人，弓着身子， 手拊在腰上，旁边注着“图中寓意”四字。
那寓意对于青年人是相当深奥的。可是这 幅图画却常在一般中年人的脑里涌现，虽然他不一定想吃“红色补丸”，那点寓意他 是明白的了。
一根黄松的柱子，都有弯曲倾斜的时候，何况是二十六块碎骨头拼凑成 的一条脊椎？年青人没有不好照镜子的，在店铺的大玻璃窗前照一下都是好的，总觉 得大致上还有几分姿色。这顾影自怜的习惯逐渐消失，以至于有一天偶然揽镜，突然 发现额上刻了横纹，那线条是显明而有力，像是吴道子的“菁菜描”，心想那是抬头 纹，可是低头也还是那样。
再一细看头顶上的头发有搬家到腮旁颔下的趋势，而最令 人怵目惊心的是，鬓角上发现几根白发，这一惊非同小可，平夙一毛不拔的人到这时 候也不免要狠心的把它拔去，拔毛连茹，头发根上还许带着一颗鲜亮的肉珠。但是没 有用，岁月不饶人！ 一般的女人到了中年，更着急。
哪个年青女子不是饱满丰润得像一颗牛奶葡萄， 一弹就破的样子？哪个年青女子不是玲珑矫健得像一只燕子，跳动得那么轻灵？到了 中年，全变了。曲线都还存在，但满不是那么回事，该凹入的部份变成了凸出，该凸 出的部份变成了凹入，牛奶葡萄要变成为金丝蜜枣，燕子要变鹌鹑。
最暴露在外面的 是一张脸，从“鱼尾”起皱纹撒出一面网，纵横辐辏，疏而不漏，把脸逐渐织成一幅 铁路线最发达的地图，脸上的皱纹已经不是熨斗所能烫得平的，同时也不知怎么在皱 纹之外还常常加上那么多的苍蝇屎。所以脂粉不可少。
除非粪土之墙，没有不可圬的 道理。在原有的一张脸上再罩上一张脸，本是最简便的事。
不过在上妆之前下妆之后 容易令人联想起聊斋志异的那一篇《画皮》而已。女人的肉好像最禁不起地心的吸 力，一到中年便一齐松懈下来往下堆摊，成堆的肉挂在脸上，挂在腰边，挂在踝际。
听说有许多西洋女子用赶面杖似的一根棒子早晚混身乱搓，希望把浮肿的肉压得结实 一点，又有些人干脆忌食脂肪忌食淀粉，扎紧裤带，活生生的把自己“饿”回青春 去。 有多少效果，我不知道。
别以为人到中年，就算完事。不。
譬如登临，人到中年像是攀跻到了最高峰。回 头看看，一串串的小伙子正在“头也不回呀汗也不揩”的往上爬。
再仔细看看，路上 有好多块绊脚石，曾把自己磕碰得鼻青脸肿，有好多处陷井，使自己做了若干年的井 底蛙。回想从前，自己做过扑炉蛾，惹火焚身，自己做过撞窗户纸的苍蝇，一心想奔 光明，结果落在粘苍蝇的胶纸上！这种。
【第5句】： 有关变化的优美句子
记得有这样一句话：当你的门被关闭的同时，上帝会为你打开一扇窗户。
虽然我们不信奉上帝，但这句话告诉我们：这个世界是公平的，绝不会因为地位、身份、国度和种族的不同而厚此薄彼。其实，不公平、不平衡的只是我们的心。
放眼芸芸众生，谁不曾经历悲欢离合？谁的生活里没有过阴晴圆缺？谁的人生道路不是开心事与不开事交替行进啊？所有这些是我们无法避开的，既然避不开就面对吧，只有坦然的面对才能解决问题。我觉得只要怀着一颗感恩的心、抱着一颗平常心，对身边的事和人多些理解，多些包容，多些宽容，我们的心就静了，心静了，心态也就更平和了，心态平和了，人生观、价值观就会上升到更高的境界，我们的人生就会更快乐、更精彩。
记得有位智者这样说过：你的眼里看到的是感动的事，那么你就生活在感动中；你的眼里看到的是厌恶的事，那么你就会在烦躁不安中生活。的确，生活就是一面镜子，你对他笑，他也会对你笑，你对着他哭，他肯定不会给你好脸色。
面对纷繁复杂多变甚至有些残酷社会现实，作为教师的我们可能有些不适应，因为不适应，就会生出些许无端的抱怨和不满，因为些许的抱怨和不满让我们更加浮躁和不安，最终造成我们自己工作被动，心情更加烦躁。其实埋怨环境的不好，往往是我们自己不好；埋怨别人太狭隘，往往是我们自己不豁达；埋怨天气太恶劣，往往是我们自己抵抗力太弱；埋怨学生难教，往往是我们的方法太少。
是啊，环境是我们无法改变的，没办法也不可能要求环境来适应我们。我们无法改变他人的心情，也不可能左右天气的无常，但我们可以改变我们自己，可以改变自己的心情，来点阿Q精神又何妨，自我安慰些有何不可，知足者才能常乐嘛！ 古人可以追求“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒”的闲适心境。
我们抱着一颗平常心、保持一颗平静的心，营造一份好心情也无不可。 有什么样的心态，就有什么样的人生。
是啊，我们的心境改变了，世界就会变得更可爱。人生也会因为我们的改变而更加精彩！人生因改变而精彩 [折叠] 你改变不了环境，但可以改变自已。
因为年轻，所以会经历一些事情，如爱情，如友情。 没有人能够永远快乐幸福的过每一天。
没有人能够坦然的面对自己的坚强和软弱。 让你成熟的，是经历与磨难。
让你幸福的，是宽容与博爱。 让你心安的，是理解与信任。
你改变不了事实，但你可以改变态度 不知道为何，有些东西就是无法改变。 也许，是因为还没有找到真正的梦想。
也许，还在追求那永远不会有的完美。 我们曾虚荣过，幻想过，为狭隘的目标奋斗过。
待到重新回头看时，觉得很多事情都云淡风轻了。 你改变不了过去，但你可以改变现在 过去的就让它过去，会在未来走的更加好。
因为抛弃了不必要的包袱，生活才会更美好。 人生如此短暂，有什么理由，不去好好的生活。
有太多的事情要你去做，有很重要的人等着你去珍惜。 不要回头看，前面的世界才更精彩。
你不能控制他们，但你可以掌握自已 走自己的路，纵然很崎岖，纵然很陡峭。 但要依然勇往直前。
谁也没有控制你命运的权利。 纵然会困难重重，伤痕累累， 但不要犹豫，不要后悔。
因为在回首时，你可以指着那条尽是痛苦和泪水的路，大声地骄傲地说： 看，这就是我自己走出来的路！ 你不能预知明天， 但你可以把握今天 “森林中有一个分岔口，我愿选择脚印少的那一条路，这样我的一生会截然不同。” 一条路走的人多了， 总会弄得泥泞不堪，总会弄得尘土飞扬。
为何不换一条路走走，也许一切将会是另一种样子。 把握自己的今天，那么明天绝对会更好。
你不能左右天气，但你可以改变心情 你对生活微笑，那么生活也对你微笑。 让我们的心不再压抑，让它解脱吧。
让自由的心灵飞翔，去迎接那绚丽的阳光吧！ 你不能选择容貌，但你可以展现笑容 和千万人相遇，和千万人相离， 生命中寻找一个能够真识相伴的人 真实信任的朋友，就是幸福。
【第6句】： 生活中有关顺其自然的例子
如果把思路打开的话，其实顺其自然可以跟无为而治想通，这样的话实例和思想内涵就可以更丰富
如
【第1句】：“无为而治” ，出自《道德经》，是道家的治国理念。
“老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，而且一再强调无为才能无不为。所以“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多的干预、顺其自然、充分发挥万民的创造力，做到自我实现。
【第2句】：西汉初年的实例
（例子较长，帮助理解，如果是写作文的话，只要提炼概括一两句话就行了）
初几代统治者常常以秦亡为戒，认识到要取得一个相对稳定和持续发展的政治局面，就必须努力缓和阶级矛盾，与民休息，实行无为而治。于是，来自于黄老思想的君道无为、刑德相辅、节欲崇俭、爱民养民的观念就很快转化成一系列切实可行的统治政策。刘邦去世后，孝惠、高后相继当政。《汉书》说：“孝惠高后之时，海内得离战国之苦，君臣俱欲无为，故惠帝拱己，高后女主制政，不出房闼，而天下晏然，刑罚罕用，民务稼穑，衣食滋殖。”文景二帝继统之后，也继续将黄老之术作为治国方针。文帝以一藩王继承大统，其时羽翼未丰，所以他特别注意信任和依靠前朝重臣，故刘邦时代的功臣周勃、陈平、灌婴、中屠嘉等人相继被任命为相。这样既融洽了新旧君臣之间的关系，又保证了高层统治集团的团结一致。文帝还多次下昭“举贤良方正、能直言极谏者”，使一大批年轻有为的地主阶级知识分子进入统治集团，扩大了汉政权的统治基础。班固曾高度评价说：“及孝文即位，躬修玄默，劝趣农桑，减省租赋。而将相皆旧功臣，少文多质，惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失。化行天下，告讦之俗易。吏安其官，民乐其业，蓄积岁增，户口寝息。”（《汉书·刑法志》）景帝长期生活在黄老之术氛围中，其母窦太后好“黄帝老子言，景帝及诸窦不得不读《老子》，尊其术”。在文景二帝统治时期，朝野内外，对黄老之术从之者甚众，著名者除胶西盖公、曹参之外，尚有陈平、陆贾、黄生、田叔等人。
汉初统治者鉴于秦亡的教训及汉初社会经济的残败，将黄老之术中的无为而治、节欲崇俭、与民休息的观念转化成一系列有利于社会经济发展的政策。黄老之术反对穷奢极欲，提倡“卑宫室而高道德，恶衣服而勤仁义”，因而，汉初推崇黄老的几位皇帝都十分俭朴。最具代表性的是汉文帝，他“即位二十三年，宫室苑囿车骑服御无所增益”，“身衣弋绨，所幸慎夫人衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴为天下先”。文帝在营建自己的陵墓时，还明确告诉后人不许起坟，不得以金银作装饰，陪葬品都用瓦器。汉初诸帝为了达到与民休息、无为而治的目的，对农业更是十分重视。刘邦在统一战争刚一结束时就宣布复员军队，释放奴婢，要求因战争而流亡的人口返乡归农，复故爵田宅。文景二帝多次在诏书中强调：“农，天下之大本，务莫大焉。”他认为，“道民之路，在于务本。”他们还制定了许多具体的措施，如把务劝农桑、人口增加、土地开垦与否作为地方官吏考核的标准；设立“力田”官以劝农；将十五税一改为三十税一，以减轻农民负担；实行贵粟政策以提高农产品价格；又允许百姓入粟拜爵、入粟赎罪；将一年服一个月的徭役改为三年服一月，在“募民徙塞下”、实行屯戍制度后，甚至一度取消了戍卒令。这些政策的实施，使汉初社会经济迅速得到复苏与发展。司马迁在《史记·律书》中毫不掩饰地称赞说：“故百姓无内外之徭，得息肩于田亩，天下殷富，粟至十余钱，鸣鸡吠狗，烟火万里，可谓和乐者乎。”而到汉武帝即位之时，“国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财，京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。”（《汉书·食货志》）在传统的农业结构未发生根本性变化的情况下，汉初社会经济取得如此成就，除劳动人民的辛勤劳动外，我们不能不考虑到黄老之术及其指导下所实行的各项政策的杠杆作用。
