使至塞上以比喻写出旅途的句子

【第1句】： 使至塞上王维形容旅途孤寂的是哪一句诗

征蓬出汉塞，归雁入吴天。

使至塞上 年代：【唐】 作者：【王维】 体裁：【五律】 类别：【边塞】 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入吴天。

大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。

【注释】 开元二十五年（737）河西节度副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞宣慰，察访军情。这实际是将王维排挤出朝廷。

这首诗作于赴边途中。 “单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢？“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。

“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己象随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，象振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。

与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。

然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然”。

到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。 诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。

作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。

尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。

边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。

沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。

一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。

《红楼梦》第四十八回里说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆’。想来烟如何直？日自然是圆的。

这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒象是见了这景的。

要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”这就是“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；又似乎无理的，想去竟是有理有情的。”

这段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。

【第2句】： 【炊烟依依作文】

“暧暧远人村，依依墟里烟”，这是东晋大诗人陶渊明的《归园田居》中的名句，后来被唐代诗人王维在《辋川闲居赠裴秀才迪》中化用，最终改写成了“渡头余落日，墟里上孤烟。”

此内容在《红楼梦》“香菱学诗”一情节中，曹雪芹借黛玉之口说的已经非常明白。对田园乡村的描写，袅袅炊烟，似乎成了最富特色的意象。

炊烟是什么？顾名思义，炊烟就是烧火做饭时冒出的烟气。有句话叫做“不食人间烟火”，那应该说的是神仙生活。

既然烟火属于人间，那么为何关于炊烟的描写，却常常表现为乡村呢？ 应该说这个问题也不难理解。所谓“城市”，“城”就是墙，“市”是买卖。

古代的城市大都是有围墙的，而且有的还有“池”，“池”又叫护城河。“城门失火，殃及池鱼”“金城汤池”等成语可以见得。

当然，故宫也就是紫禁城更能说明。城市最初应该就是集市贸易的地方。

由此看来，城市一是没有强调生活做饭，二是即便有炊烟，高高地围墙也很难看到。乡村就不同了，它是人们生活的地方，它属于田园，简陋的茅舍，一日三餐，很远看到的就是升起的炊烟，炊烟作为乡村的标志那是再恰当不过的了。

炊烟，常常是烧柴草而成。袅娜的烟雾，薄薄的，淡淡的，轻飘飘的，给人一种宁静安详而又温馨的感觉。

无风的日子，蓝天白云，炊烟袅袅；有风的日子，青山绿树，炊烟飘摇。炊烟既有纯朴敦厚温柔的一面，又有洒脱优雅狂放的一面。

乡村有了炊烟的映衬，幽静古朴的竹篱茅舍，袅袅升腾的缕缕炊烟，一静一动，巧妙而和谐地组成了一幅农耕文明的风俗画，反映出了老百姓繁忙与安闲的生活节奏，不经意间彰显了乡村流传万古的静穆与平和。日出而作，日落而息，舒展写意的炊烟便成了人世间温暖而幸福的生活点缀。

人们常说，人烟人烟，有人的地方，才有炊烟；有炊烟的地方，就会有人。俗语说的好：人趁人，鸟趁林。

有了飘起的炊烟，有了同类的生活，人的内心就不会感到孤单与寂寞，就会觉得生活中有了依靠和底气。人们形容某个地方偏僻荒凉，常用杳无人烟或荒无人烟。

一个地方虽然有山有水，有树有花，有鸟有兽，但并不影响它给人的感觉是荒芜和恐怖的。只有有了人类的活动，有了人类生活标志的炊烟，这个世界才会让人感到生命的安全和家一般的温馨。

早年读晚唐诗人杜牧的《山行》，只感觉到“霜叶红于二月花”写的特好。它不但比喻新奇恰贴，给读者眼前一亮的感觉，而且写出了诗人远山旅途疲劳顿失的快感，那“停车坐爱枫林晚”便是内心喜悦无法掩饰的表白。

不过我反复读来，觉得诗人敢在黄昏之时寒山石径之上“停车”的原因，除了喜爱霜红的枫叶之外，那“白云深处有人家”应该是他心中的安慰。只不过限于诗的篇幅，作者没有更直接说出炊烟而已。

我们不妨作一个大胆推测，不是作者看到了便是想到了那隐隐约约的飘动的缕缕炊烟。 离开乡村，游走于城市；离开故乡，流落他乡，这“依依炊烟”便成了乡愁和思念。

唐人崔颢的一首《黄鹤楼》，据说连大诗人李白都很佩服。诗的最后两句：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”

作者那浓浓的思乡情绪无以言表，却把目光停留在滔滔不绝滚滚东去的烟波江上。他乡没有温馨可亲的炊烟，有的只是冷冷的无情的让人生出万千愁绪的“烟波”或水烟。

宋代文学大家范仲淹的《渔家傲》中“长烟落日孤城闭”一句，明显化用了唐代王维的《使至塞上》中的“大漠孤烟直，长河落日圆”。这里的“长烟”与“孤烟”绝不会是炊烟，它应该是烽火狼烟，与“依依墟里烟”正好相反，它给人带来的只能是悲壮痛苦和愁怨。

其实，同是炊烟，也会有所不同。对于一个长期生活在乡村的人来说，熟悉了炊烟，便会分出其细微的差别。

一般的家常便饭，使用的便是普通的软柴火，炊烟透亮，属于真正的炊烟依依；如果客来人到或过节日什么的，要蒸煮熬肉，就必须使用劈柴等硬柴火，炊烟便滚滚而上，大有迷漫之势。不过毕竟人们不可能天天过节，人来客去也只是特殊时候，所以炊烟给人的印象大体还是炊烟袅袅或炊烟依依。

记得小时候，一年四季，家家户户都烧柴火拾柴火，乡村的天空一日多次的炊烟缭绕不断。有时这家已经烟消云散，那家才开始“喷云吐雾”；有时则是一片烟雾弥漫。

但小伙伴们总能根据炊烟的方位、浓淡、气味等，来判定出自家做的什么饭，该什么时候回家，不待大人喊，便准时开饭。当然有时候玩得痛快，忘记了吃饭，但一听到有人喊，便会很快看一下自家炊烟的状况，一切就心中有数了。

当然，再美满的生活也不会是一帆风顺的，就像一年四季不会一直刮东南风一样，总有刮西北风的时候。于是，在我们当地就有“谁家炉门不生火，谁家烟囱不冒烟”的说法。

这句话的意思是说，有人就要吃饭，吃饭就要做饭，做饭就要生火，生火烟囱就会冒烟。一般是指家庭矛盾实属正常现象，家家如此，没有必要去指责或挑剔谁，作为当事人，也不必太介意，正确地对待自己，正确地对待他人就是了。

因此，村里往往是谁家生了气或吵了架，床头没有隔夜仇，过不了多久，又会炊烟依依了。 炊烟属于乡村，炊烟意味着和平。

不要把炊烟变作了永久的乡愁，不要把。