讲人生安心立命的论语句子-文案句子-企算易

【第1句】：论语中讲在艰难困苦的环境中才能考验一个人坚强不屈的品质的句子

宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来。

《大国学小经典儿童经典读本-论语》，由孔子的弟子及再传弟子编集而成，是记载孔子言行的重要儒家经典。书中既有对社会、人生美好蓝图的描绘，又有人性与政治，文化碰撞而出的智慧火花，对我们今天仍有很大的启发。

选取了《论语》中的部分经典内容，并做了详细而生动的讲述，一同时精心编入了与原文主旨相关的人文掌故，蕴意深邃而又妙趣横生，能帮助小读者从中领会为人处世的道理。

部分经典内容，并做了详细而生动的讲述，精心编入了与原文主旨相关的人文掌故，内容新颖而又妙趣横生，小读者从中领会为人处世的道理。

《论语》又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”，不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。

【第2句】：孔子格言里讲生活习惯的有哪些

工欲善其事，必先利其器.——《论语·卫灵公》 [解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具.由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领.今日读好书，来日才能大展鸿图.躬自厚而薄责于人.——《论语·卫灵公》 [解读]多责备自己，而少责备别人.这句话说的是要严以律己，宽以待人.严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨.躬自：自己.“厚”后省略了一个“责”字.责：责备，要求.苟日新，日日新，又日新.——《礼记·大学》 [解读]如果天天洗涤能使面容清洁新鲜，那就每天都要洗涤干净，保持清洁、新鲜，而且要日日都保持下去.这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文，叫“汤盘铭”.刻在洗涤的盘子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉励的作用.这里借指要让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的.日新：这里指在道德上日日更新.故木受绳则直，金就砺则利.——《荀子·劝学》 [解读]木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利.这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强.砺（lì）：磨刀石.好而知其恶，恶而知其美.——《礼记·大学》 [解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀.我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见.好（hào）：喜爱.前“恶”（è）：缺陷和丑恶.后“恶”（wù）：讨厌，憎恨.。

【第3句】：求一些富有人生哲理的句子,要中方的,论语不要

【第1句】：每一个人的生命中都有一段路必须要自己一个人走，所以你一定要学会自己面对孤独的过程。

【第2句】：这个世界没有谁会比你自己在意你自己，只有你能够左右你的行动，而不是你的行动左右在别人的口中。

【第3句】：能够自己解决的事情，尽量不要麻烦别人。

【第4句】：人生最重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

【第5句】：人有的时候必须懂得放弃，只有放弃了，才会进步。但是你放弃的前提必须是为了有更好的选择。

【第6句】：这世界上会有很多不满的事情、不爽的事情，你改变不了多少。改变自己，才能改变未来。

【第7句】：人若要想活的精彩，你必须要能够明白三件事情：第一是你要做什么，第二是怎么干，第三是干多久。

【第8句】：人可以犯错，但不能犯重复的错误。

【第9句】：承诺给人的事情，不论遇到什么困难和诱惑，你都必须得做到。

【第10句】：在这个世界上，没有一个人能完全影响你，重要的是你能从每一个影响过你的人身上找到各种机会，然后不断的学习，从而反过来影响别人。

【第11句】：你要想在社会上混的好，除了要具备实力以外，你必须能够抵挡的住诱惑。

【第12句】：想做一件事情的时候，不是需要等到条件都具备了才去做，而是你在做的过程中不断的创造所需要的条件。

【第13句】：你在开心的时候，把开心带给别人，在你不开心的时候，别人才会把开心带给你。开心快乐是一种投资，你开心就要和别人分享，然后有一天别人会回报于你。

【第4句】：阅读下面材料,按要求作文

德不孤，必有邻《论语·里仁》说：“德不孤，必有邻。”

孔子认为有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。千百年来人们就一直重视道德问题。

在我国古代，汝南郡的张劭与山阳郡的范式同在京城洛阳读书，窗友相知，情深谊长。学业很快就要结束了，分手时两人恋恋不舍，范式拉着张劭的手说：“不要难过，两年后的秋天，我一定去你家拜望老人，同你相聚。”

落叶萧萧，篱菊怒放，两年后的秋天很快就要到了。张劭对母亲说：“妈妈，范式快来了，你快准备吧！”“傻孩子，山阳郡离这里一千多里，范式两年前说过的话，现在就算记得也来不了啊！”张劭说：“范式为人正直，极守信用，他一定会来的。”

约定的日期到了，范式果然风尘仆仆地赶来了。旧友重逢，亲热异常。

老妈妈激动地站在一旁直抹眼泪，感叹地说：“天下真有这么讲信用的朋友。”张劭讲信用，有德，他的朋友范式也讲信用，有德，所以他们成了好朋友。

德不孤，必有邻不仅中国如此，外国亦如此。美国的圣路易斯有一家“SAA”超级商场。

星期日开市不久，一名顾客发现其中的德国产名牌达玛三脚钢琴标价仅为2500美元，这个价格大约只是其它商场的十分之一。该顾客遂掏出2500美元要买这架钢琴。

售货小姐一看，顿时傻了眼，原来标价单上少写了一个尾数“0”，原本25000美元的钢琴现在售价为2500美元！经理来了之后，思忖片刻，便决定卖，不仅卖，还亲自架着车，让钢琴披着彩带，一路风光地开到顾客家门口，安放好，还请琴师调好音。“SAA”由此声誉鹊起，顾客盈门。

通过上述例子不难看出，不管是在古代，还是现代，做一个有道德的人都一直被人们所推崇，德不孤，必有邻！其实，每个人都有可能在一些小事上放松了对自己的要求，但是切莫成为习惯，一旦成为一种习惯，成为一个道德缺失的人，那将无人愿与你为伴，必将影响工作、生活甚至整个人生！那么，我们应该如何做一个讲道德的人呢？做一个有道德的人，其实很简单，你只需从小事做起，在学校里注重仪表，团结友爱、体谅忍让，尊敬师长，勤奋惜时，诚实迎考，爱班护校，全面发展，遵规修养。在家里要孝顺父母，时刻不忘父母教诲、父母指教，洗耳恭听，在社会上要遵守法规，乐于助人，待人处世文明有序。

希望我们同学都要立下高远的志向，在由校园走出去的时候，能够走到一条光辉的道路上，能够做一个讲道德的人。德不孤，必有邻！分析：这是一则材料作文，材料旨在围绕“美德”“善行”进行写作，对比“以善为羞”的道德异化趋向，引导学生确立“立德为首”“乐于为善”的道德观和价值观。

立意示例：可主要从两个角度立意：A.德、善的重要性和必要性：①品德是立身之本；②品德是人际友好的重要保障；③善行是美德的体现，是大美的德行；④要乐于为善；⑤见义勇为的人生不会孤单。B.对“羞于为善”的道德异化的批判：①以行善为羞是美德的退化；②“羞于为善”是另类的德行；③不能从“恶众”而不为善；④我们需要助人为乐，讲求无私奉献；⑤道德的行为往往不是为了“私利”。

文题示例：①有德才有能；②为善必有邻；③为善岂另类；④为何羞为善；⑤悲哉，羞于为善；⑥为善岂能从“恶众”；⑦与善为伴考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

【第5句】：《论语.述而》于我如浮云,上一句啥

不义而富且贵，于我如浮云《论语述而》做人应该怎样看待人生中的名利与富贵？孔子的《论语》和西方的《圣经》中对此都有精辟的论述.《论语》中说：“不义而富且贵，于我如浮云.” 《圣经》中则说：“用诡诈之舌求财的，就是自己取死；所得之财，乃是吹来吹去的浮云.” 由此看来，东西方的圣贤对于人世间名利与富贵的认识有异曲同工之妙！中国历史上不乏安贫乐道的高雅之士，诗仙李白就有“千金散去还复来”的豁达与豪迈.在中国的传统文化中，人生的大乐，在于拥有自己的志向和乐趣，并不需要依靠物质财富，不需要虚伪的荣耀.不合理地、非法地、不择手段地窃取了财富和荣耀是非常可耻的事.“不义而富且贵，于我如浮云.”是孔子的名言，也是孔子看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼云烟之不足取.同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀.这两句名言语出《论语.述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云’”.意思是说：吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，也乐在其中.用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样.”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义.孔子认为有理想、有志向的君子，不会为自己的吃穿住而奔波的.“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中.这种快乐是走在人生正途上的效应，正所谓“从心所欲不逾矩” .对于不符合于道的富贵荣华，孔子视之如天上的浮云一般，坚决不予接受.因此，一个正人君子要想达到高尚的精神境界，首先要做到不受外界物质环境的诱惑，进一步摆脱虚荣的惑乱，在艰苦的生活环境中以苦为乐.。