婚姻挫折的感言

对离婚有何看法或感想

我们每个人都希望成功，都想做一个成功的人士，但是，究竟什么是成功，又很难说得清楚。

成功往往是和挫折纠缠在一起的。

从学业上看，我们的研究生经历了小学、中学、大学，到了硕士生研究生、博士研究生，算是成功了；而从事业上看，还没找到一份可心的工作，还没有将所学的知识奉献给社会，自己的理想还没有实现，因此，还不能算成功。

历史总是在挫折中前进的，社会总是在挫折中发展的，个人总是在挫折中巩固和展现自己的成功。

对于我们每个研究生来说，在求取成功的前进征途中，还会有许多挫折等待你。

成功与挫折是一对孪生兄弟在人的一生中，无论是学业，还是事业，或是婚姻家庭，完全是一帆风顺，是不可能的。

一点小小挫折算得了什么呢

挫折有两重性：你藐视它，它就会退避三舍；你畏惧它，它就会张牙舞爪。

你应该从挫折中汲取教训，找出主客观原因。

只要你具有强烈的使命感，你就会把挫折当做磨刀石，来砥砺你的意志。

就此而言，挫折与成功是一对形影不离的孪生兄弟。

你克服了一次挫折就会靠近成功一步。

所以，成功，就是连续不断地克服挫折的过程，就是把握自己本质的勇气。

成功者是虚怀若谷的人，他宁可在拼搏中为别人燃尽心灵之火，也不愿意停息下来。

因为在他不断地燃烧中，方能感到自我存在的价值。

我们知道，蝉，夏秋善鸣，栖息高枝，餐风饮露。

荀子说：“饮而不食者，蝉也。

”在古人看来，蝉是高洁的象征，常以蝉比喻清高纯洁的人品。

人们之所以喜欢用蝉来寄情抒怀，是由蝉的特性所决定的。

然而，蝉的繁衍过程是一个充满挫折的过程。

蝉卵要经过一冬之后，才开始孵化幼虫。

当幼虫钻出树皮后，还要在树根下的松土里度过漫长的17 年寂寞的生活，才能破土而出，脱去外壳爬上树枝，开始一生中短暂而忙碌的交配。

蝉，今生种下来生果，来生还要继续前生缘。

蝉的一生启迪了我们，要积极地把握今天，勤奋耕耘，才会有明天果。

珍惜今天，就把握住了成功的钥匙。

我们每个研究生都克服了重重困难，才能取得今天的成功；同时，每个同学也都有个人的理想与奋斗的目标还没有实现。

然而，由于社会的需要和其他客观存在的各种因素的制约，又往往使其目的一时难以达到。

遇到这种状况，不必悲观丧气，需要实事求是地调整自己的目标。

我有一个学生，在中央党校毕业后，希望能留在北京中央机关工作。

根据他的个人经历和家庭情况，我建议他到省市党政机关工作，有利于发挥他的优势。

后来，这个学生的发展势头很好，在市委机关取得十分理想的业绩。

研究生毕业后，无论顺逆面败，都要始终如一地为自己的理想脚踏实地的奋斗，这是成熟与沉着的表现，是成功的开端。

我们可以将人的一生分作三天：昨天、今天和明天。

懦弱者留念昨天，空想家期待明天，但是，只有拥有今天的人，才是最富有的。

但你必须实实在在地把握住它，勇敢地面对挫折，你克服了挫折，才会拥抱住成功的今天。

我曾问过一位成功的企业家，对目前的成功有何感想，他十分自然而朴实地说：“小成功属于昨天，大成功属于明天，只有奋斗和奋斗着的快乐才属于今天。

” 成功是对成果的共享和体验成功、幸福与财富，正如阳光和空气，他们是每个人能够共享的权利。

谁妄图垄断成功，只会扼杀成功的生命；谁有心分享幸福，就会得到倍增的幸福。

须知，共享应是社会发展的第一法则。

我们都知道，达尔文是进化论的创始人。

1831年，达尔文刚从大学毕业，经过朋友的介绍，便以自然科学家的身份，参加英国政府派遣的“贝格尔”号军舰的探险工作，作了环球旅行。

从1831年12 月27 日出发，直到1836年10月4日返回英国，前后长达5年之久。

达尔文在这次长期环球航行中，经历了许多艰难困苦，但却有机会采集了许多植物、动物和矿物标本，为研究生物进化的规律奠定了雄厚的基础。

又经过8 年深入的研究，到1850年前后，达尔文进化论的思想已经成熟了，但他为了慎重起见，一直迟迟没有公开发表自己的研究成果。

1858年，达尔文接到了一位年轻的科学家华莱士的手稿。

华莱士是英国人，一直在马来亚群岛研究生物界变化发展规律。

他在手稿中提出了和达尔文十分相似的论点，特意寄来征求达尔文的意见。

达尔文看了华莱士的手稿后，不但没有嫉妒之意，反而表现了极大的热情，认为华莱士的论点很正确，决定放弃自己已辛苦工作了20 多年的成果，优先出版华莱士的著作。

这时，达尔文的朋友胡克和莱伊尔知道了他的决定，都出来干涉这件事，要达尔文收回自己的决定。

达尔文终于同意在1858年7月1日，将这两篇文章同时在伦敦林奈学会的会议上宣读，正式提出了进化论这一观点。

达尔文和华莱士这种友好的精神，在科学界一直传为佳话。

著名的遗传学家孟德尔，出生在一个贫苦的农民家庭里，从小爱好园艺和自然科学，在校学习成绩优异。

后来因缴不起学费，只好在校外任私人教师，帮人干活。

1843年进奥地利布龙城修道院做修道士，学习了4年神学，1847年被授予牧师职位。

但孟德尔对牧师这个职位并不感兴趣，却到附近学校任代课教师，教数学、希腊文等。

1850年，孟德尔参加中学教师资格考试，因在地质学试卷中引用了康德等人学说，违背了宗教教义，而被禁止发给合格证书。

不久，他得到一位著名学者的推荐，进维也纳大学理学院学习，参加了维也纳动植物学会。

1885年，孟德尔回布龙修道院，兼任布龙时代学校代课教员，讲授动植物等课程。

在这期间，他利用修道院里的空地，栽培豌豆、菜豆、玉米、草莓等，还饲养蜜蜂，小家鼠等，供作动植物遗传杂交试验。

经过反复实践，他发现豌豆是研究遗传杂交最好的材料，前后共培育出34个豌豆品种。

不久，他又选出22个性状稳定的品种，其中有7对性状最明显，如高茎和矮茎、光滑和皱皮的种子、黄色和绿色的叶子、饱满和不饱满的豆荚等。

根据豌豆杂交实验结果，孟德尔写出了专题报告，用数学统计方法分析了生物的遗传规律，于1865年春在奥地利自然科学学会上做了介绍。

由于他的报告中引用了许多数学统计方法，应该说在那个时代是超前的，但却遭到了与会者的反对未能得到承认。

第二年，孟德尔又把结果写成《植物的杂交试验》 一篇正式论文，刊登在奥地利自然科学学会年刊上，分送欧美各大城市的120个图书馆，但仍旧没有人能识别它的学术价值，长期默默无闻，无人过问。

35年后，直到孟德尔去世，在1900年才被几个生物学家同时发现，认为这篇论文具有极高的学术价值。

从此以后，孟德尔作为遗传学的创始人载人史册。

他提出的遗传学三定律，成为生物科学中重要的理论基础，豌豆也成了研究遗传学常用的材料。

让自己的成功给别人共享，绝非一般人做得到的，它需要宽阔的胸怀、高瞻远瞩的胆识，它是一种人格的力量。

伟大的法国作家雨果说得好：“比大海更丰富的，是人的心灵。

”成功的体验正是大海中的每一朵浪花。

只要你在生活中感到一点愉悦和兴奋，那就是一种人生的成功的体验。

它犹如宇宙中的星辰，对天文学家来说，它们是满天的疑问；对哲学家来说，它们是生命的闪光；对旅行者来说，它们是前进的座标；对文学家来说，它们是人类情感的大分裂；对企业家来说，它们代表了财富。

不同的情感代表了不同的价值观。

就此而言，成功完全是个人的高峰体验。

只有你所完成的事情与你的价值观吻合，你才会觉得成功。

我们应该清醒地看到，目前的教育管理体制还存在一些弊端，在精神理念与价值判断上重物质轻精神；重共性轻个性；重教育的社会功能，轻教育的本体功能；重物化指标，轻精神文化因素。

加上官本位的思想残余、急功近利思想的影响，很多青年学生缺乏胜不骄，败不馁的气度，缺乏在成绩面前谦虚谨慎，在挫折面前毫不退缩的英雄气概，缺乏坚忍不拔的意志和英勇顽强的拼搏精神。

这些弊端同时也影响着学生的创造性培养和创造潜能。

党的“十七大”明确提出，要把我们的国家建设成为创新型国家。

这就要树立与创新相适应的一系列思想观念，特别是确立以创新为荣的价值观，正确地看待前进道路上的挫折与成功，要尊重他人，也要尊重自己。

在处理人与物的关系时，重视人的作用，尤其是重视人的精神力量。

尊重不同人的个性和特点，尊重自由探索和首创精神。

要转变思维定势，倡导批判性思维，鼓励怀疑精神和批判精神。

培育兼容并蓄、海纳百川的观念，提倡厚德载物的博大胸怀与宽容失败的精神。

对于我们每个人来说，要想成功，首先要重视自己，只要你觉得“我能做得很好”, “天生我才必有用”，敢于向自我挑战，你就一定会赢得成功。

表达对婚姻失败无奈的诗句

与回报过去，我们一直在讲：只管付不望回报；只讲奉献，不讲报酬实际上是一种误导，人性心理的一种扭曲。

其实，就人的心理而言，大凡付出了，就一定期望有所回报，而且付出的越多，回报的期望值也就越高。

当然，这种付出和回报既可以是物质上的，也可以是精神上的。

如果付出了而没有得到回报的话，至少人的心理是会失衡的。

至于那些曾经付出了而没有得到回报却又能一切如常的人，如果不是自欺欺人的话，就一定是心理素质比较高的人了。

前者以自欺求得心理平衡，以欺人显示自己的大度。

不过，话又说回来了，能说出自己付出不望回报的话，这本身就昭示了渴望回报的酸溜溜的潜在心理，这就好比为爱付出了很多，却又一而再再而三地表明自己不渴望爱的回报一样，毕竟苍白的言语难以遮掩不平的心灵。

我想，这只不过是难以得到回报或根本得不到回报时的一种说辞而已，并不是其心理的真实写照。

试想，如果上述表白出自真心的话，那么，当其得到爱的回报时，他是否还会再向对方说出——我为你付出了很多，但并不希望得到你的回报，那些付出都是我心甘情愿的，你可千万不要因为这个原因而给我爱的回报，这一点还是请你考虑清楚的话呢

我猜想，面对这种情况，百分之九十九的人除了欣喜若狂以外，都是不会说出这种话的。

因为，毕竟付出了爱就总想得到爱的回报。

由此可见，人的内心深处还是渴望得到回报的。

至于后者——那些心理素质比较高的人，即便心理素质再高，恐怕也是由于付出不过九牛一毛或者只是自认为做了该做的事情而已的原因，才能保持心理的平衡吧。

这就好比给老弱病残让座，给灾区群众捐款捐物一样，当为而为罢了，自然是不求回报的了。

如若他的付出超过了一定的界限，那么，他也会产生渴望回报的情结的。

其实，就一般人的心理而言，付出了就希望能够得到回报，譬如：帮助别人了，就希望能够得到别人的感谢，为别人付出了，就希望能够得到别人的回报等等。

既然我们中间的绝大多数人都是平常人，都有平常的心理需求以及平常的心态表现，那么，我们就应该尊重彼此的这种心理需求，使我们彼此都能拥有一种平和的心态。

这样做，于人于己皆有好处，何乐而不为呢

想想看，如果别人为自己付出了，而且自己又心知肚明，可就是无动于衷的话，那么，我们自己往往是会产生一种负疚感的，而且这种负疚感的折磨恐怕是不会亚于心理失衡的。

所以，能给别人的付出以回报的话，最好就给予别人回报；如果不能给予回报，最好就不要接受别人的付出，或许这样的拒绝会对别人的情感造成一定程度的伤害，但小伤害总比以后可能造成的大伤害要强得多吧。

过去，我们常常说我们这个民族是一个知恩图报的民族，甚至还提出了“滴水之恩必当涌泉相报”的道德准则，这都没有错，因为这种道德准则其实就是人的一般心理需要，至于是否“涌泉相报”，这似乎倒无关紧要，重要的是至少该有“报”的表示。

“报”了，我心坦然；“报”了，彼心平和。

当然，这种“报”指的是积极意义上的回报，与“以德报怨”和“以怨报德”无关。

总之，就常人的心态而言，如果在付出的时候能少一点回报的期望，多一点“助人为乐”的精神；在得到回报的时候少一点对等的要求，多一点满足的情感。

那么，我们就一定会活得更加开心快乐

付出与回报现在去大街上问任何一个人，你对别人做出了付出，那么你想不想得到回报，答案几乎一样。

想。

但是同学们，你们发现没有你们的身边就有为我们付出但不需要过多回报的人，他们就是我们最最亲爱，最最可爱的父母，他们每天照顾着我们，他们对我们的付出是大于平常人的。

他们无私的付出你知道他们最想得到的是什么吗

他们最想得到是他们的孩子为他们争一口气。

我听一个小学同学提起过一件事。

她的妈妈曾经告诉她，要她努力学习为他们争口气，因为她的父母在她成长过程中受到过多少的艰难困苦，所以就要她替父母争气，她还告诉我她妈妈在说的时候哭了。

她也真的很懂她父母的心情，她很努力的学习，为的就是她父母的一片苦心，她成功了。

她的父母高兴了，不为别的，只因为他们有这样一个好孩子而感到高兴。

其实我的父母何常不是这样的，他们每天新新苦苦的工作，为的是什么，还不是为了我，我觉得我应该好好的回报他们一次了。

朋友们希望你们和我一样多给父母一些回报。

付出与回报在一个又冷又黑的夜晚，一位老人的汽车在郊区的道路上抛锚了。

她等了半个多小时，好不容易有一辆车经过，开车的男子见此情况二话没说便下车帮忙。

几分钟后，车修好了，老人问他要多少钱，那位男子回答说：我这么做只是为了助人为乐。

但老人坚持要付些钱作为报酬。

中年男子谢绝了她的好意，并说：我感谢您的深情厚意，但我想还有的人比我更需要钱，您不妨把钱给那些比我更需要的人。

最后，他们各自上路了。

随后，老人来到一家咖啡馆，一位身怀六甲的女招待员即刻为她送上一杯热咖啡，并问：夫人，欢迎光临本店，您为什么这么晚还在赶路呢

于是老人就讲了刚才遇到的事，女招待听后感慨道：这样的好人现在真难得，你真幸运碰到这样的好人。

老人问她怎么工作到这么晚，女招待说为了迎接孩子的出世而需要第二份工作的薪水。

老人听后执意要女招待员收下200美元小费。

女招待员惊呼不能收下这么一大笔小费。

老人回答说：你比我更需要它。

女招待员回到家，把这件事告诉了她的丈夫，她丈夫大感诧异，世界上竟有这么巧的事情。

原来她丈夫就是那个好心的修车人。

这故事讲出这样一个道理：种瓜得瓜，种豆得豆。

我们在播种的同时，也种下了自己的将来，你做的一切都会在将来的某一天、某一时间、某一地点，以某一方式在你最需要它的时候回报给你。

在报酬法则之外还有另外一种超额报酬法则，也就是说：只要你在提供服务上多下工夫，你的回收一定会增加。

永远多走一里路，永远做多于所当做的，当你在不断的付出，不断地付出多余你所当付出的，你就一定会获得倍增的补偿。

宇宙是圆的，想得到爱，先付出爱，要得到快乐，先献出快乐，你播种终会收获，只问耕耘不问收获的人，没有什么事情做不成，也没有什么地方到不了。

我一直相信这样的一句话，同时也把这句话送给各位一起工作的伙伴。

这句话是：任何一份私下的努力，都会有双倍的回收，并在公众场合被表现出来。

以心相交吴婷“青青子衿，悠悠我心”，曹操礼贤下士，以诚相待，仿效“周公吐哺”，才换得“天下归心”。

人与人之间，要拥有一份真正的、牢固的感情，就必须以心相交，以诚相待。

播种什么，收获什么；付出什么，回报什么。

这是一种循环，一种法则，无法逾越。

钟子期仙逝，俞伯牙断琴。

不是伯牙太过执著，只是俞钟之间的那份情谊开始于彼此的交心，他们从相识的那一刻起便不再是两个人，他们的心是相交在一起的。

子期死，伯牙的心亦已去矣。

哀莫大于心死，伯牙除了断琴别无选择。

所以俞钟之间的那一段高山流水觅知音的千古绝唱，感人至今。

朋友之间，无需太多，最难得是以心相交，彼此间坦荡，开怀，友情的阳光才会温暖内心的每一个角落。

播种的是爱，收获的就是爱。

16世纪末，荷兰的探险队开始寻找一条属于荷兰人自己的通往中国和东印度群岛的路线。

他们带着商人们进行贸易交换的货物启航。

途中他们被困北冰洋，饥寒与疾病夺走了许多水手的生命，但他们没有动用商人们的任何货物；途中他们遇到风暴沉船，在奋力逃生的同时，他们没有丢弃任何一件打算用来交易的货物，最终他们回到了自己的家乡。

虽然他们并没有完成使命，但临行前商人们所托付的货物却全部完璧归赵。

这就是他们对商人良心的承诺。

以诚相待，彼此间才有了沟通、合作。

商业上，太多规则，最应该具备的一种精神气质就是诚信。

以诚相待，才有一面信用的旗帜，而信用就是金钱。

付出诚信，回报诚信。

以心相交，以诚相待。

人与人之间的关系其实就这么简单。

只要你怀揣着一颗真心，一片赤诚，你必然可以征服一切怀疑，一切虚伪。

但倘若你心怀不轨，居心叵测，你也必将在欺骗与背叛中绝望。

以心相交，以诚相待：“人而无信，不可其可也。

”“大车无輗，小车无軏，其何以行之哉

”不要丢弃真心，不要遗忘诚信倾听天使的歌唱娄玲绿叶尽情地释放自己，映衬了荷花，挤出了阴凉，虽然没有人赞赏，最后枯黄而死，但它相信，明年的夏天依旧绿意盎然。

雪，忍受深深的孤寂，用自己的躯体保护农作物，虽然最后融化成了水，但它不后悔，因为农民会因此笑颜。

梅，迎着风雪，一枝独放，虽然不能改变周围环境的寂冷，但它坚信，第一个报春的消息，迎来万紫千红的满园春色就是它最好的回报。

在熙熙攘攘的人群中，在匆匆忙忙的脚步中，我听到了一种声音，天使的声音，好人总有好梦，付出总有回报。

商鞅，战国时期的改革家，一心施行变法，颁布各项有种措施，虽最终被处以车裂之刑，但秦国的日益发展不断壮大，历史对他的公正评价，不正是对他最好的回报吗

曹雪芹，家族巨变后，几乎是一贫如洗，在坎坷的生生道路上不屈服，顽强地与厄运作斗争，《红楼梦》便是对他超常付出的最好安慰。

当你的滴水之恩，别人涌泉相报时，当你的一饭之恩，别人铭感于心时，当你的举手之劳，别人大呼救命恩人时，你，一个平凡的你，被别人如此尊重，又是何等的感动，何等的欣慰。

所以，当黑夜里泥泞路上艰难行进的陌生人向你伸出求援之手时，亲爱的你，请不要拒绝，请伸出你的手。

所谓人之初，性本善，而善良的人们正是保持了这种美好的本性。

这种可贵的本性，使得残疾父亲在横遭惨祸，妻子拂袖而去时，毅然以捡破烂抚育孩子，并以一颗博爱仁慈的心收留流浪孩子，供养他们上学。

这位伟大的父亲的心血没有白化，他抚养的孩子最终考生了大学，他脸上最终绽开了世间最美的笑颜。

古语云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……所以当偶尔考试失利的时候，当所有的努力都指向一个无言结局的时候，不要叹息，不要难过，你要相信，付出总有回报。

当你在人群中追名逐利时，当你为一点小事而跟别人争得面红耳赤时，当你为时常遇到的麻烦而感到沮丧时，朋友，静下你的心，和我一起倾听天使的歌唱

付出总有回报章霁天平，正如它的名字一样，象征着平等、公平，准确地反映事物的轻重，孰重孰轻绝不偏袒任何一方。

天地间也有这么一杆大秤，专门称量一个人的付出与回报，你有多少的付出相应地也应得到多少回报。

一位平凡的教师，几十年如一日，在三尺讲台上挥洒自己的青春与汗水，以其精湛的教学素质和崇高的师德，换来了桃李满天下，换来了世人对他的尊重。

一名普通的交警，无论严寒酷暑都坚守自己的岗位，为路人排忧解难，在纷争前挺身而出，惩治那些违规驾驶者，维护了人们的安全和利益，博得了众人的赞赏与称颂。

一个勤劳的家庭主妇，一辈子为家庭劳心劳力，抚养子女，照顾老人，赢得了全家人的敬意，成为一个美满家庭不可缺少的主心骨。

平凡的人们在自己平凡的岗位上付出着，他们不是为追求名声，不是为追求利益，但天地间的那杆大秤，却回报了他们相应的名和利。

反之，一些在名利面前迷失自己的方向，不愿付出只求回报的人，只会使这杆大秤越来越倾斜，直到自己落入万丈深渊而无法自拔。

一名小会计师，利益熏心，沉醉于纸醉金迷的生活，为了满足其高额的消费，不惜抛却良心，做假账，挪用公款，最终事情败露而锒铛入狱。

一名海关官员，利用职权之便，收受不法商贩的贿赂，为其商船大开绿色通道，造成国家经济的损失逾千万，鼓了自己的腰包，损害了公众的利益，最终等待他的是法律的严厉制裁。

一个花季少年，从小养成好吃懒做的恶习，为满足其生活花销，一步步走上偷拐骗抢的道路，终于在一次抢钱时被捕，绚烂的花季从此要在铁窗里度过。

世人总是希望这个世界给自己多少回报，却忽略了自己到底为这个世界付出了多少。

天地间那杆无形的大秤对每个人都是公平的，只有付出才会有回报。

诚如一首所唱：世间自有公道，付出总有回报；说到不如做到，要做就做最好……我们只有让自己付出，让自己做得最好，我们的生活才会更加美好。

>去年秋天，我家旁边507的住户搬走了，新住进来一家三口。

男主人我没有怎么见到过，只记得女主人是个年轻的阿姨，还有一位与我同校的四年级的女儿。

他们刚刚搬进来的时候，并没有给我们留下什么好印象。

他们整天都在不断地装修，吵闹不堪，让我们老是“欣赏”他们的施工交响曲。

而且，他们雇用的工人没有教养，不打招呼就把我们放在楼道阳台上的一把板凳拿去用，还把木板放在四楼与五楼之间的平台上，大大影响了我们家以及同楼道的506的通行。

可是到后来，他们突然停止了。

大概是怕了吧。

可是，春节的一件事却改变了两家之间的气氛。

一天，在楼道上，我和父母与507的女主人相遇了。

本来我们不想理她，可是她却主动打招呼。

我们只好回应，就这样寒暄起来。

“你们今年春节打算去哪啊

”她很关心的样子。

“宁波我姐姐他们家。

”妈妈先回答。

“那506呢

”“也要回老家，你们呢

”“我们留在这里。

本来是为了最后把房子装修好了，前段时间不是意识到吵了你们停工了吗。

刚才听你们这么一说，我打算顺便帮你们两家看看家门。

”“不用了……”她这么一说，我们开始不好意思。

“没关系，邻居嘛，互相帮助是应该的。

”我不禁感动了。

她前段时间停工，是为了我们安静点

我们误会了她，她却这样人心，还帮我们在春节的时候看家

转过头，发现父母脸上也荡漾着温暖的笑容，一定也是被感动了。

那个春节，我过得舒适、快乐，不同的是心中多了一份邻里的温暖。

回杭州后，我们之间的关系变得融洽了，假如碰到会互相打招呼，在他们进行最后一点装修时，我们也不再埋怨，还到他们家里去参观。

整个楼层弥漫着温暖的感觉。

回想这段已过去4个月的往事，我不禁想到一句话：“付出一份善良，你将得到的回报。

”是啊，507一家用真诚和善良恢复了僵化的邻里关系，从而很融洽地与新邻居一起开始了新的生活，这不就是一个经典的例子吗

虽然他们付出了一个春节的时间留守在这里，但是他们却得到了邻居的认可，这难道不是的回报吗

真的，付出一份善良，你得到的是的惊喜。

付出与回报，是人们经常衡量的平等关系害怕没有回报不去付出，有成就吗

很多投资者希望付出小资本，便巨额回笼，这种想法兑现吗

记曾经一位网友从事娱乐饮食，整天费神思量与我讨论怎样才可一分换取一万的概念

我有点拿他没辄!假如，是真的，你希望，它的回报期是多久

我这样反问!其实，任何一件事情都必须付出才会有回报。

等于爱情；很多人说，爱情未必会有回报。

我心想，它的回报是什么呢

爱上一个人，你要什么呢

爱人得到快乐算是回报吗

很多人将它当作一种投资概念，是什么新恋爱模式

投资，用心去满足市场需求，为消费者完善；这付出换来的，就是效益。

很多人不理解什么是商机，什么是商业价值。

别人做得好，自已便跟风，成效会与别人相同吗

太多人分羹有限的米，每人口袋里只有那么一二两；即使付出巨大的努力去争、去抢；结果会改变吗

有人加入，市场容量就会减少。

这是2-1的结果。

李静博客有一句话，我认为很对：“赤条条的来，赤条条的去。

”不断付出，才有不断效益。

做事情不一定以回报为先；只要快乐，就够。

有胜必有败，“赤条条的来，赤条条的去。

”这是规律。

爱的付出与回报从《乔家大院》的剧情来看，乔致庸其实也算是白手起家了。

在乔致广把生意做到山穷水尽之际，乔家大奶奶与曹掌柜合谋，以乔陆两家通婚的法借钱，这虽然算是小伎俩，但死马当做活马医，也只能这样了。

好在陆玉函不是被迫嫁给乔致庸，而是对乔致庸一见钟情，并且死心踏地。

陆玉函自然要为这样一场爱付出她的所有。

新婚三天，她不仅没能与新郎共枕，而且终于发现乔致庸心中已经有了女人，乔家娶她只是为了借银子。

当了解到这一切之后，陆玉函还是做出了把爱进行到底的选择，过门满三天之后，她带着乔致庸，启程回太谷那个没了娘的娘家借银子，并且是使尽手段，不辱使命，最后让她的亲爹陆老东家气得直哆嗦：“谁叫自个儿养的闺女呢，一双毛袜子，竟然哄走我五十万两银子

”接着，为了使乔致庸不至于心痛如割，她亲自登门，劝情敌江雪瑛不要嫁给半死不活的何家独生子；为了乔家在包头的生意，她一方面配合乔致庸在北京的晋商中设局，另一方面，新婚蜜月未满就让乔致庸赶往包头；在包头争斗正酣之际，又一次带上银子增援，保证了最后的胜利；为了满足乔致庸立志做天下大生意的宏愿，支持他南下武夷山，北上恰克图，进入票号业，她将一颗价值五十万两银子的“玉白菜”反复当来当去，一心就是想成全乔致庸的一番大事业。

就这样，陆玉函不但搭上了自己的财产，而且最终还把陆老东家价值三百五十万两银子的全部生意，以二百万两银子抵给成青崖，只为了从天牢里救回乔致庸的命。

可以说，陆玉函是一个肯为爱付出一切的人，但她又得到了什么呢

她得到了爱乔致庸的权力，得到了乔致庸发至内心的感恩：“你真是我们乔家的福星

”就是一句这样的话，让陆玉函流下了幸福的眼泪。

真正的爱，有的时候只需要一句话的回报。

江雪瑛的爱可以算是一种同生共死的爱，一种爱不成就变成恨的爱。

这种爱能在婚姻的长河里持续多久，会不会产生审美疲劳，谁也不知道。

但是，这种爱往往如烈火一般炽热，又像大海一样深沉，且不顾一切。

尽管江雪瑛在掌控了何家一笔巨大的财产之后，由爱转恨，采取了一系列与乔致庸对着干的做法，并无情地做出了置乔致庸于死地而后快的选择，但这些付诸于行动的恨，并不能让江雪瑛彻底忘记内心深处的爱，反而使她处于极度矛盾的境地。

事实上，江雪瑛非但没有因为发泄了恨，就消解了由爱带来的痛苦，反而进一步加深了原有的痛苦，以至于她必须用念佛经的法来消解自己在尘世间感受到的痛苦与烦恼，只是凡心不死啊，因为爱还不时在心中涌动。

经济学对“爱得越深，恨得也越深”的解释是：爱得越深，表明当事人将爱与被爱看做是一种高度稀缺的资源。

越是稀缺的资源，其价值也就越高，替代性也就越差。

现实生活一旦剥夺了当事人已经占有的不可替代的高价值资源，当事人的损失也就越大，挫折感也就越强烈。

而当这种损失永远无法弥补时，当事人就会将全部的责任推给造成这一损失的对方，恨也由此产生。

江雪瑛的爱，江雪瑛因爱而恨、爱恨交加的爱，江雪瑛不能爱、也恨不透的爱，终于也有了回报。

电视剧中的最后一幕是这样的：老态龙钟的乔致庸在乔家大院“在中堂”的躺椅上打着盹，同样是白发苍苍的江雪瑛来看致庸表哥。

乔致庸感慨道：“我已经知道，当年把我打入天牢的是你，把我捞出来的也是你。

我这一辈子，上对得起大清国，下对得起乔家，惟一对不住的，就是你。

人老了，账不能欠，我今儿给你还了。

”于是当场跪下，给江雪瑛叩首：“受我一拜。

”江雪瑛虽然百感交集，但脸上却已无波澜，从容而大度地用拐棍轻轻地点了一下乔致庸俯在地上的脊梁，算是领受了自己一生所爱的回报。

看着俯卧在地的乔致庸，江雪瑛转身离去。

蹒跚的步履带着一颗苍凉衰老的心，离开了乔家大院。

乔致庸就这样以当面一拜作为对江雪瑛爱的回报，使身心得到了彻底的解脱，驾鹤归去。

电视剧中的江雪瑛是一个完美的女人，陆玉函也算得上是女中翘楚，但要为戏中这两个女人的一生定论，怕只能用“红颜薄命”四个字。

她们付出了自己的一切，为的却只是乔家的那笔家产，以及乔致庸对大清国那个天下的忠心

她们俩那样的一生，付出了什么，又得到了什么，的确可说可道。

但更值得玩味的是，电视剧如此编排，想要说的又是什么

付出与回报自从当了班主任,我总是爱发火,因为学生不认真学习不说，还经常迟到、逃课。

尽了最大的努力，也没让学生的成绩有所提高，我感到失望，因为我无法改变他们的学习态度、改正他们的坏习惯。

我开始懈怠，上课没精打采，对学生违纪的事也懒得管，我认为，面对这样的学生，何苦付出那么多

这是一个阴沉的下午，我和一个同事正在房间里聊天，两个学生敲响了我的门。

打开门，一个绿色的东西进入我的眼帘，仔细一看，是一个由两片竹叶包成的包裹，挺小巧的。

我冷漠地问了声：“这是什么

”其中一个学生小声地说：“这是一种野生的小果子，我们叫‘小杨梅’，希望老师喜欢。

”我正准备说谢谢，两人已走了，只听到他们大声地说：“不用谢

”禁不住好奇心的驱使，我们赶紧打开来看，里面是金黄金黄的一颗颗“小杨梅”，像玉米粒般大小。

尝了两颗，从嘴里甜到心里。

后来，听其他学生说，长那种野果的树有刺，那两个学生的手被扎破好几处，好不容易摘到一些，却舍不得吃。

我的心顿时像被刺了一下——我对学生的关心并没白费——不由得想到了一句话：没有教不好的学生，只有教不好的老师。

我突然意识到，之前是自己过于恨铁不成钢，他们毕竟还是孩子，需要耐心教导，他们也有可爱的一面。

你付出了，未必会有回报；不付出，就一定没有回报。

付出与回报今天学生考试，作文的题目有关付出与回报，这个题目引发了我很多的联想，于是提起已经生涩的笔，力图表达内心的些许感触，并与大家一起交流。

中国有句古话，叫“受人滴水之恩，当以涌泉相报”，这是教化我们要怀有一颗感恩的心对待家人，对待社会，对待我们身处其中的大千世界。

于“受”者，这是非常必要的，惟其感恩，才能回报，并将同样的恩惠或者关爱无私的送给那些需要帮助和关爱的人，社会才有温暖。

但于“施”者，却大可不必念念不忘自己曾经的付出并眦珠必究于是否得到了同等的回报，若非如此，那“施”非但不是一种美德，反而让人觉得可耻了。

在我们的一生之中，曾于不知不觉中受了许多的恩惠，父母的养育和教导，老师的关爱与教诲，朋友的关心，爱人的体贴和照顾，甚至自然的给予和恩赐。

正是在这样一种有情有爱的环境里，我们得以快乐的生活着。

当然，我们也在不知不觉的回报着，对父母，对老师，对朋友，对社会，我们在尽自己的努力。

一切都是那么的自然，那么和谐，没有刻意，也没有牵强。

诚然，这社会上有些人付出大于回报，有些人则相反，于是让某些人觉得心理不能平衡，也便出现了类似“好人没好报”“狗咬吕洞宾”的说法。

我也曾一度为自己的付出没有得到应有的回报而抱怨和牢骚，不是埋怨学生不理解自己的苦心付出，就是不满领导没能看到自己的工作成果。

可如果事情换一个角度看，也许就会有不同的观点，我为学生付出那是我的工作职责所在，是我的本分，学生现在不能理解和体会，总有一天他们会长大，会明白我今日的用心；领导没看到自己的工作成绩说明自己还没有做到最好，相信如果自己不懈的追求就能取得让领导赏识的成绩。

如果能以一颗平常的心态对待这些事情，也许我的生活能多一些快乐。

相反，如果我不满一时的得失，我就失去了进取的动力和快乐的机会。

付出的多与少，回报的薄与厚，结论是因人而异的。

我们自己往往想小投入得到大回报，可这样于别人公平吗

人常说“己所不欲，勿施于人”，我们如果能在付出的时候怀着自然平和的心态，就不会期许过高的回报，也就不会有失望的抱怨和愤懑。

如果我们能有旷达开阔的襟怀，也许生活会回报给我们的惊喜：家庭的和睦幸福，事业上的平稳进步，朋友的认可和亲近，自己的快乐与平和，这岂是一时一地的得失所能比的

求解：庄心妍的《带着梦想去旅行》表达的情感及对歌词的理解。

我觉得这首歌是为那些情感、工作上有挫折的朋友的，为大家加油的歌，其实无论是心里仍然怀念曾经的爱情，或者一直非常在意的某一件事情，一直没有放下，每天过着同样的生活，觉得一切仿佛都是黑白色的，没有任何色彩，甚至对于生活有些疲惫，也没有任何人和事能够走进我们的内心，甚至用酒精麻痹自己，任自己堕落，若想从新振作起来，就带着自己最初的梦想，带着那份对简单美好的憧憬，去旅行，欣赏简单的快乐旅行的意义，是自我救赎，亦或者自我放逐。

无论是去陌生的远方寻找世界上的另一个自己，还是逃离现实的尘嚣让一切归零。

都是旅行的意义。

旅行，本身上来说，就是一个很难界定的词语，里面有行走，回忆，追寻，忘记，书写等等成分在里面。

看过了许多美景，从繁华的世界中心到荒芜的世界尽头。

风景就和人心是一样的，总是有自欺欺人的能力，让我们偏爱，并且舍不得放开。

我们自己走在路上，背着行囊，或许疲惫，或许茫然。

但是那些储存在干净里的风景和回忆是不会变的。

它可以填补内心大多时候的空虚。

行走的时候心是澄明的，现在大多数时候，很难再找到安宁的感觉。

内心被世俗所掩埋，被纷扰所困惑。

背着行囊，慢慢的看着一路的风景，到处都是纯白的天空，可以不被打扰，也不需要被打扰，自在而随意。

就带着梦想去旅行，心若有梦永远年轻，不管未来怎样，我们都应该前进。

牵手含义

牵手好象在闽南语中的意思是夫妻　　在网上看到一句话：“很多时候，我们需要一双温暖的手，更胜于甜蜜灿烂的言语。

就像一碗热汤的关怀，虽不能随身携带，却是生命中最平和的实实在在。

”虽然语句不长，可是却让人意味深长。

　　给爱人一个亲昵地称谓叫牵手，给婚姻一个完美地定义叫有缘。

可以说，两个不同环境不同世界的人，能够真诚地走到一起，相识相亲，相爱相守，最终步入婚姻的殿堂，与缘分是离不开的。

　　，无缘对面手难牵。

”缘分就像是夜空中的流星，一闪即逝。

能够看到那美丽瞬间的人是有缘的。

，错过的都是美丽，留给自己的是遗憾，是叹息。

而这一切都是可遇不可求的。

　　“因为誓言不敢听，因为承诺不敢信，所以放心着你的沉默，去说服明天的命运。

”爱一个人，就要给他充分的信任，爱一个人，就要为了他的幸福而去努力。

爱，不一定要说出口，爱，更重要的是行动。

也许有太多的浮躁，有太多的人说过太多不负责任的承诺，平凡之中的那份爱怜，相互间的真诚付出，两颗心的坦诚相向，才使人更放心着牵手时的无言呵护，向往着一生相伴着的浪漫温情，留恋着风雨中爱人用躯体为自己撑起的那方天空。

当爱情步入婚姻，当爱情慢慢演化成亲情，无言的守侯中更是无尽地诉说，爱侣的关爱更是用默默的实际来演绎着给人呵护和关心的牵手感动。

　　牵手的日子，是有缘的日子，也是幸福的快乐的日子；牵手的日子，是有缘的日子，也是期待与守望的日子。

当两人十指紧紧相扣在一起的时候，就注定了两人幸福的开始，走近彼此，人生原来勿勿的脚步也因为彼此而停留，开始留恋彼此``开始追逐美好回忆`` 所以，不要轻视牵手的意义，只有爱一个人才会渴望牵着对方的手，也是检验是否还爱着一个人的标准。

　　执子之手，与子携老”。

有时我们能看到的一幅画面就是一对恋人或者夫妻手牵手地走在街上，但特别惹我眼的不是那些年轻人，而是一对对花甲老人。

他们已经，两鬓花白，背还有点弯曲了。

可是他们互相扶持着对方，慢慢地在河堤上散步，欣赏两岸的美景，而皱纹交错的脸上却写满了幸福。

最让我感动的是他们紧握的双手，当然已经不再光滑，岁月的仓促在上面篆刻了太多风霜的痕迹，每一条的皱纹仿佛都在诉说着一个久远的故事。

　　我远远地看着这到亮丽的风景，心理感想万千：对比起现代的婚姻，竟然如此的脆弱，不堪一击，完全没有承受磨练的能力。

有太多的诱惑，我们很难把持住自己的纯净，对爱人也缺乏深刻的理解和信任。

往往一遇到挫折，爱的小船就会在海里触礁搁浅甚至翻侧。

　　因为年青，以为可以尽量的挥霍时间，很容易轻言别离，可是却在转身之后用一生来懊悔自己的决定，去思念梦中的某个人。

谁还愿意用自己的所有去为对方撑起一片蔚蓝的晴空呢

谁还会象一对对花甲老人一样执子之手，与子偕老呢

青山依旧在，

不经意间，隐约地觉得自己的眼角泛着泪光，想起那首歌谣，“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。

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”　　相信吗，牵手会对人的生理和心理产生巨大影响，是恋人间最好的交流方式。

所以不管有多忙，请伸出你的手，让心爱的人紧紧握住它

——　　公园里，一对中年夫妇手牵着手，惬意地散步，看上去像一对刚刚坠入情网的年轻人——在我们身边，夫妇间的这种细微动作似乎早已销声匿迹。

　　但最近，牵手这一动作激发起了许多科学家的研究兴趣，他们普遍认为，牵手会对人的生理和心理产生巨大影响，是恋人间最好的交流方式。

　　社会学首席教授孔雷·指出，一般人很难把牵手和性的话题联系到一起。

其实，这一细小动作在这个日益崇尚自由性爱的时代非常重要。

尤其是公众场合的牵手，跟两人独处时截然不同:它意味着双方在进行交流、表达喜爱，并相互慰藉，同时暗示别人，你们之间的关系很稳定。

　　迈阿密医科大学触觉研究所主管斐尔德·替凡尼说:“不管是母亲跟婴儿之间，还是伴侣之间，双方身体得到的亲密接触越多，表明他们之间的关系越融洽。

”　　专攻心理学和研究的助理教授科安·则表示，握住一个人的手会让他的神经松弛下来，身体也得到极度放松。

当配偶握住你的手时，你会觉得非常安全，感到获得了对方的保护，从而恢复抵抗恐惧、痛苦和压力的能力。

　　所以，不管有多忙，请伸出你的手，让心爱的人紧紧握住它