作文开头优美句子高考关于传统文化

【第1句】： 关于中华传统文化的作文好句子开头

中国优良的传统文化为什么倒退？ 道可道 非常道 名可名，非常名。

无名天地之始；有名万物之母。 学者梁燕城访谈：太初有道、道（Logos）是信息的意思。

神的话成为万有的根据，也成为万有的规律。当代的量子力学就非常奇妙地发现，万有事实上是根据很多信息的秩序组成。

这主要是由戴维·玻姆（DavidBohm），著名的量子力学大师提出说：万有有一个看不见的秩序，叫“ImplicateOrder”，里面都是非常复杂的信息系统，造成我们看见的秩序，叫作“ExplicateOrder”。中文“道”这个字也有信息、语言的意思。

老子那个时候非常奇妙地体会到，宇宙背后是有真理的信息存在。《庄子》里面提到：“夫道，有情有信”。

从前后文里还可以看到，庄子心中的神是有位格的。这个传统一直到1911年，就是上帝是没有形像的。

天坛里没有偶像。祈年殿里一个偶像都没有，里面只有一个牌子，叫“皇天上帝”。

中国祖先本来就相信无形的上帝，老子、庄子事实上是继承这个传统而来。这正是《圣经》里的内容，上帝是个灵、而且恨恶世人崇拜偶像。

在牛津的博德莱安图书馆里有一份手稿，作者名叫马斯——乌迪。他在这份手稿中宣称所谓胡夫的金字塔是埃及王苏里特叫人建造的，而这个苏里特是在大洪水前统治埃及的。

根据其它文献记载，这位目光深远的苏里特王命令他的僧侣们，写下他们的全部常识，藏在金字塔里，给洪水后的人们留下必要的知识。 《圣经》创世记前11章，关于人类早期共同史的记述，在中国古经中几乎都可以找到印证： 《周易》也神秘地说：七日来复，天行也； 《圣经》说：上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

《淮南子》上说：天下有四水，凡此四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物； 《圣经》说：伊甸园里有四条河，流出珍珠玛瑙。 《山海经》上说：当初有不死树和圣树，圣树又叫睿木，“食之令人圣智也”； 《圣经》说：伊甸园中有生命树和智慧树。

《尚书》和《国语》上说：人犯了罪，上帝命令重黎堵绝天路，上下不相来往； 《圣经》说：人类始祖贪吃了智慧树上的果子，被上帝赶出伊甸园，并有基路伯和火焰之剑，阻断了人神通路。 《老子》说：天地之母，万物之根，众妙之源，从无中生有，乃天地之始； 《庄子》说：有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见； 《圣经》说：太初有道，道就是上帝，生命在他里头，这生命是人的光。

一位伟大的学者在美国神学院读书时，发现《老子》与《圣经》有奇妙相通之处。老子的道，是自有永有者，造化养育者，超越者，启示者，生命者，公义者，拯救者，这七点很像上帝的属性。

无神论者把道归于自然神，其实老子的道不乏人格特征，有信实、有恩德、有慈爱、有赏罚、能赦罪、能教化。更神奇的是，惜字如金的老子竟然着重笔墨描述一位道的化身圣人：自有永有者，造化养育者，超越者，启示者，生命者，公义者，拯救者。

说他承袭上天大道的光明和永恒，来普救世人。知其荣、守其辱、知其白、守其黑、成为世人认识大道的中介。

圣人秉持大道本像，普天下的人都前往归向他，领受平安。他外表粗卑、内怀宝贝，能将众人从过犯中领回来。

最后，老子竟然暗示这位圣人要受辱受难，却作主作王，直到永远，是谁？ 查考世上所有的经典、教门的主子都对不上号，唯独道成肉身的耶稣基督非常酷似。这2500年前的古人是怎么知道《圣经》中“道成肉身的耶稣”的呢？ 这的确是一个巨大的、神圣的、跨越时空的谜团。

老子说：道是万物之主、是善人的宝贝、罪人的中保。美好的言辞固然可以博取尊荣、美好的行为固然使人得到敬重，然而人的不善怎能被剔除干净呢？ 所以，就是立为天子，身为太师、太傅、太保，财宝无数、荣华加身，还不如坐进这大道里呢。

古时候为什么重视道呢？ 不就是因为在道里面，寻求就能得着，有罪可得赦免吗？ 所以道是天下最宝贵的啊！ 老子的笔墨中展示给人间的不正是《圣经》中上帝的天国、耶稣的救赎吗？ 《尚书》、《诗经》都记载着：中国人来自上帝。早在老子古经中便记载旧约《圣经》预言中的“耶稣”。

而且两千多年来，举凡太平盛世，竟无一不是遵循了老子之学说。顺天道治国的皇帝，囊括了仅有的几百年辉煌时代。

文景之治、光武中兴、贞观之治、开元之治等等。孔子倾注毕生心力宣扬敬天爱人的忠恕之道，当代多个皇帝均尊纯了老子“天道”的统治方式，那么老子的神学知识是那里来的呢？就目前世界不管任何一种教门的国家，他们的统治方式都在努力提高到上帝的道上来，这又是为什么？ 清皇康熙说：中国人的“上帝”就是真神，天不是物质的天。

康熙亲临宣武教堂，题写了“敬天”和“万有真原”两副扁额，又作诗称颂耶稣：“功求十架血成溪，百丈恩流分自西。”在《生命之宝》一文中，康熙明确表示：“天门久为初人闭，福路全是圣子通。

我愿接受神圣子，儿子明分得永生。” 古人老子、孔子、孟子对“道”的认识，已如此入神境界，实令人难以置信。

其代表着中国的古人，代表着中国的文化。他的“道”影响着整个中国尽至世界的每个人的行为和思想。

可悲的是现。

【第2句】： 高考作文之中国传统文化的开头和结尾

一般的作文都要求有积极的现实意义，这篇作文好像要求写出历史的发展与人类的进步。

我认为可以通过生产、生活方式的差异突出科学技术的进步；也可以通过人与人的关系及财富的分配方式来展现社会制度的变迁。

比较起来，前一个要容易一些。

方式可以用穿越时空的形式：古人来到现代，或现代人回到古代。

态度上不能有丝毫轻视古人、炫耀现代甚至幸灾乐祸的口气，因为古人毕竟是我们的前辈；同时现代文明并非完美无缺，除了还要继续前进与发展之外，前人创造的博大精深，我们已经遗失了许多。

选材上，可以用你所熟悉的科幻、神话、传说中的某些内容或某个人物等等。

【第3句】： 关于中华传统文化的作文好句子开头

中国优良的传统文化为什么倒退？ 道可道 非常道 名可名，非常名。

无名天地之始；有名万物之母。 学者梁燕城访谈：太初有道、道（Logos）是信息的意思。

神的话成为万有的根据，也成为万有的规律。当代的量子力学就非常奇妙地发现，万有事实上是根据很多信息的秩序组成。

这主要是由戴维·玻姆（DavidBohm），著名的量子力学大师提出说：万有有一个看不见的秩序，叫“ImplicateOrder”，里面都是非常复杂的信息系统，造成我们看见的秩序，叫作“ExplicateOrder”。中文“道”这个字也有信息、语言的意思。

老子那个时候非常奇妙地体会到，宇宙背后是有真理的信息存在。《庄子》里面提到：“夫道，有情有信”。

从前后文里还可以看到，庄子心中的神是有位格的。这个传统一直到1911年，就是上帝是没有形像的。

天坛里没有偶像。祈年殿里一个偶像都没有，里面只有一个牌子，叫“皇天上帝”。

中国祖先本来就相信无形的上帝，老子、庄子事实上是继承这个传统而来。这正是《圣经》里的内容，上帝是个灵、而且恨恶世人崇拜偶像。

在牛津的博德莱安图书馆里有一份手稿，作者名叫马斯——乌迪。他在这份手稿中宣称所谓胡夫的金字塔是埃及王苏里特叫人建造的，而这个苏里特是在大洪水前统治埃及的。

根据其它文献记载，这位目光深远的苏里特王命令他的僧侣们，写下他们的全部常识，藏在金字塔里，给洪水后的人们留下必要的知识。 《圣经》创世记前11章，关于人类早期共同史的记述，在中国古经中几乎都可以找到印证： 《周易》也神秘地说：七日来复，天行也； 《圣经》说：上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

《淮南子》上说：天下有四水，凡此四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物； 《圣经》说：伊甸园里有四条河，流出珍珠玛瑙。 《山海经》上说：当初有不死树和圣树，圣树又叫睿木，“食之令人圣智也”； 《圣经》说：伊甸园中有生命树和智慧树。

《尚书》和《国语》上说：人犯了罪，上帝命令重黎堵绝天路，上下不相来往； 《圣经》说：人类始祖贪吃了智慧树上的果子，被上帝赶出伊甸园，并有基路伯和火焰之剑，阻断了人神通路。 《老子》说：天地之母，万物之根，众妙之源，从无中生有，乃天地之始； 《庄子》说：有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见； 《圣经》说：太初有道，道就是上帝，生命在他里头，这生命是人的光。

一位伟大的学者在美国神学院读书时，发现《老子》与《圣经》有奇妙相通之处。老子的道，是自有永有者，造化养育者，超越者，启示者，生命者，公义者，拯救者，这七点很像上帝的属性。

无神论者把道归于自然神，其实老子的道不乏人格特征，有信实、有恩德、有慈爱、有赏罚、能赦罪、能教化。更神奇的是，惜字如金的老子竟然着重笔墨描述一位道的化身圣人：自有永有者，造化养育者，超越者，启示者，生命者，公义者，拯救者。

说他承袭上天大道的光明和永恒，来普救世人。知其荣、守其辱、知其白、守其黑、成为世人认识大道的中介。

圣人秉持大道本像，普天下的人都前往归向他，领受平安。他外表粗卑、内怀宝贝，能将众人从过犯中领回来。

最后，老子竟然暗示这位圣人要受辱受难，却作主作王，直到永远，是谁？ 查考世上所有的经典、教门的主子都对不上号，唯独道成肉身的耶稣基督非常酷似。这2500年前的古人是怎么知道《圣经》中“道成肉身的耶稣”的呢？ 这的确是一个巨大的、神圣的、跨越时空的谜团。

老子说：道是万物之主、是善人的宝贝、罪人的中保。美好的言辞固然可以博取尊荣、美好的行为固然使人得到敬重，然而人的不善怎能被剔除干净呢？ 所以，就是立为天子，身为太师、太傅、太保，财宝无数、荣华加身，还不如坐进这大道里呢。

古时候为什么重视道呢？ 不就是因为在道里面，寻求就能得着，有罪可得赦免吗？ 所以道是天下最宝贵的啊！ 老子的笔墨中展示给人间的不正是《圣经》中上帝的天国、耶稣的救赎吗？ 《尚书》、《诗经》都记载着：中国人来自上帝。早在老子古经中便记载旧约《圣经》预言中的“耶稣”。

而且两千多年来，举凡太平盛世，竟无一不是遵循了老子之学说。顺天道治国的皇帝，囊括了仅有的几百年辉煌时代。

文景之治、光武中兴、贞观之治、开元之治等等。孔子倾注毕生心力宣扬敬天爱人的忠恕之道，当代多个皇帝均尊纯了老子“天道”的统治方式，那么老子的神学知识是那里来的呢？就目前世界不管任何一种教门的国家，他们的统治方式都在努力提高到上帝的道上来，这又是为什么？ 清皇康熙说：中国人的“上帝”就是真神，天不是物质的天。

康熙亲临宣武教堂，题写了“敬天”和“万有真原”两副扁额，又作诗称颂耶稣：“功求十架血成溪，百丈恩流分自西。”在《生命之宝》一文中，康熙明确表示：“天门久为初人闭，福路全是圣子通。

我愿接受神圣子，儿子明分得永生。” 古人老子、孔子、孟子对“道”的认识，已如此入神境界，实令人难以置信。

其代表着中国的古人，代表着中国的文化。他的“道”影响着整个中国尽至世界的每个人的行为和思想。

可悲的是现。

【第4句】： 高考作文 万众创新,传统文化开头和结尾

传统文化作文的开头和结尾；【第1句】：开头：生活中，我们处处可以感受到中华传统文化；结尾：祖国的传统文化像一座宝库，我像只小蜜蜂在这；【第2句】：开头：中国传统文化历史悠久、渊源流长，有剪纸；结尾：我暗下决心，一定要把国画练好；【第3句】：开头：这个星期，我收集了许多中国传统的资料：；结尾：中国的传统节日真是丰富多彩，它是中国的文化；【第4句】：开头：咱们的中国传统文化博大精深，渊远流长；

传统文化作文的开头和结尾

【第1句】：开头：生活中，我们处处可以感受到中华传统文化。我们有精美的民间工艺，如：剪纸、陶瓷；我们有古老的民间艺术，如：戏剧、国画；我们有独特的风俗习惯，端午节赛龙舟，元宵节闹花灯等等。今天，就让我给你介绍一下中国的传统文化节日——端午节吧！

结尾：祖国的传统文化像一座宝库，我像只小蜜蜂在这宝库里尽情采集。

【第2句】：开头：中国传统文化历史悠久、渊源流长，有剪纸、刺绣、戏剧、陶瓷、皮影戏、国画等等，其中我最喜欢的就是国画了。

结尾：我暗下决心，一定要把国画练好

【第3句】：开头：这个星期，我收集了许多中国传统的资料：有对联，十二生肖，剪纸，还有中国的传统节日的图片和文字等。其中我最喜欢传统节日的资料，因为我对传统节日很感兴趣。

结尾：中国的传统节日真是丰富多彩，它是中国的文化。我了解的传统节日还有：端午节，清明，七夕节，中秋节等。这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些节日，并永远继承下去。中国的传统文化更是光辉灿烂的古代文化，作为我们新一代要加强学习，大力弘扬中国的这些传统文化。

【第4句】：开头：咱们的中国传统文化博大精深，渊远流长。今天，我要向大家介绍的就是传统文化——剪纸。 结尾：中国还有很多传统文化，比如：书法、刺绣等等。怎么样，咱们中国是不是有很多传统文化？

【第5句】： 写作文,关于中国传统文化的开头

参考案例：

中国的传统文化

我，一2113个普普通通的地道中国人，一生只有两个母亲：一个是生我养我的母亲，一个是可5261亲可敬的祖国母亲。

我的祖国母亲，从古至今“养”成了许多“习惯”。这4102些习惯说的俗一点，就是她的传统文化。

中国的茶文化历时悠久，其中“祁红”算是出名的了。爷爷曾为它夸赞：“你们祁红世界有1653名。”的话，可见祁门红茶的名、醇回、香和地道。饮祁门红茶的人骨骼强壮，红茶中的多酚类（绿茶答中也有）有抑制破坏骨细胞物质的活力，可见“祁红”是名不虚传呀。

【第6句】： 高考作文素材 关于传统文化的

屈子的悲歌

汨罗江畔的沉重一纵，留下旷世的遗憾，污

浊的尘世容不下透明的眼睛，空带一腔情愁，一

缕忠魂独守着寒水三千

耳边依稀的还萦绕着响彻九天的鼓噪，那热

血沸腾的呐喊加足了龙舟的马力，像支支箭，在

江面飞驰无数的桨影掀翻无际的江水，在无边的

岁月里，升起无限的情思那粒粒饱米被揉在了一

起，夹着几点枣甜与几点苇叶的清香，跟着怀念

情结一起沉进了江底

屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那时往昔

长发飘飘，屈子对月独酌，他举杯，饮尽了

风雪如今的寂寞，向谁倾诉？

又是端午，江水依旧，屈子只身来此，江面

的寒风吹皱了青雾，忽左忽右，若隐若现，似有

似无，他无力看清那艘叫龙的大船不再起锚，岸

边也没有了熟悉的呐喊声音，只剩萧萧的风撕碎

几点野鸭的残鸣

屈子挽袖，拭去眼角的水花江畔来回踱步，

他在彷徨着，也许是为了一个民族

如今的人们渐渐失去了一种最纯朴的民族

情结，对自己的文化传统慢慢淡忘殆尽

屈子侧耳倾听远方的晨钟，而人们似乎不晓

得，或者已经忘记了今日是端午有些能寻到端午

的地方，却再也看不到粽叶踪影，包粽子成了工

厂机械化的动作，五花八门的粽子被精美的包

装，商家如此的炒作令传统节日的文化内涵变了

味，人们再也吃不出那“原始”的粽子味了

屈子不禁悲叹，一些他未听过的“洋节”挤

占了我们传统的民族节日，什么“情人节”

什

么“圣诞节”„„他不懂这些都是什么意思，而

人们为什么如此的热衷？

屈子低首不语，

猛地，

望着远方的迷离茫雾，

他慨当以慷，代之昨日啼血的《离骚》的是今日

临江的悲歌，它想用这悲凉的歌声唤住忙碌的人

们该停下来思考一下了，我们舍弃的是否太多，

不经大脑的拿来是否太多，一人孤守千万年不要

紧，要紧的是一个民族迷失了原来的本性，冷淡

了太多的文化传统，而太过于热衷外来文化

曾经六角形的思念被母亲捏在手中，一缕清

香，被一个童年将手指含在唇间，那是文化的经

久不息如今，屈子唱着悲歌，卷起波澜，消失远

方„„

【第7句】： 有关中国传统文化的优秀作文高中800字

昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘？那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方？

中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。

虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。

举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。

当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时，我们有理由相信，中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。

我们看到中国传统文化的出路通向光明。

【第8句】： 关于传统文化的作文高中

传统文化

中国有很多传统文化节日，例如春节、端午节、重阳节等等。我要和大家介绍的节日是“中秋节”。

每年农历八月十五，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，所以称为中秋节。远在他乡的人们，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

今年中秋节吃完丰盛的晚餐后，我把月饼切成几小份，然后放盘子里，让爸爸和妈妈任意来摸一块月饼，月饼是圆圆的，象征着团圆的意思。我摸到了一个抹茶叶的月饼，那抹茶月饼松软而美味。爸爸、妈妈和我坐在椅子上吃得津津有味的在等待月亮出现。月亮隐隐约约地出现了，慢慢地，越来越大，越来越圆，越来越亮，皎洁的月光洒在我们身上，似乎给我们大家披上了银纱，漂亮极了。

在这个万家团圆的时刻，我们的家庭是温磬幸福的，月亮也在这个夜晚，展现出她的美。

【第9句】： 谁有关于传统文化的作文（高考模拟作文）

传统文化的执着

在幽而雅的香港中文大学，在天人合一亭旁，我有幸走进了四位传统文化专家的课堂，聆听了教授们深入浅出的谆谆教诲，对传统文化特别是对《论语》的仁与礼有了更全面而深刻的理解。欣喜之余，我感到了时间的飞逝，感到了自己的无知和浅薄。面对教授们炯炯有神的眼睛，面对一个个思考并快乐的同学，我不禁产生了疑问：是什么让大家如此沉醉？

一、是传统文化的执着，我坚定地回答。

博大精深的传统文化，像围绕在我们周围的空气，我们一般并不能感觉到它的存在，但它却执着地存在着，存在在世界上任何一个华人聚集之地，日常生活中，可能也没有人提到“传统文化”这个响亮的词语，但传统文化却镌刻上了每个华人的骨头，流淌在每个华人的血液里，指导着他们的立身、行事。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”“穷则独善其身，过则兼济天下。”“得道多助，失道寡助。”“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。”……这些语句妇孺皆知，在华人的文化中谁也改变不了，迁移不了，这种执着，就是传统文化的执着。

传统美德恰恰是这种传统文化的精髓执着的体现。不必说当一个老人走上公交汽车，同时有三四个年轻人起身让座的感动，也不必说当一个人遇到困难时许许多多默默“微尘”的帮助，我只想谈谈90后。都说90后追求个性的自由，太超前，以个人为中心，似乎他们少了些约束，少了些传统，少了些爱心，实际如何呢？大连八中有一个爱心七人组合，七个人轮流每天都和一个瘫痪在床的无亲无故的小姑娘通电话，间隔几天，她们还要去探望她，一年，二年，三年，整个高中时期她们都在默默地做，在高三紧张的备考阶段她们也没有间断，拥有这样爱心的人就是我们说的90后。如果说她们只是一小部分人，不足以代表大多数的90后，还有一件事，更能说明传统文化的影响。这学期，大连八中在三个楼层分别开办了一个诚信小超市，小超市之所以取名“诚信”，是因为这个小超市无人售货，更无人看管，完全由学生自己购买，自主找赎，需要以大家的诚信来维系她。全校三个年级的学生，接近二千人，家庭背景、性格爱好各异，但货物和钱款从没有出现过差错，是“诚信”的感召，是传统文化的力量让我们的“诚信”小超市挻立，全校师生爱护她也像爱护自己的孩子一样认真。可见，传统文化无处无在，无处不显示其执着，可爱，可敬。

二、是执着于传统文化，我肯定地回答。

人心所向，其谁阻之？传统文化以其对人性真、善、美的诠释和追求令人景仰，也正因为如此，我们的炎黄子孙更是在潜移默化中不自觉地追求、践行之。更有专家、学者自觉地宣扬传统文化，光大传统文化，这些都是执着于传统文化的表现。

今天，来自两岸四地的我们，坐在香港中文大学的明亮的教室里，正是为了一个共同的目标——弘扬传统文化而走到了一起，我们也是执着于传统文化的人，我们像星星，会闪耀在传统文化的夜空，照亮一方土地；我们像小草，会汲取传统文化的营养，在料峭中带来春意。

看看古今，看看专家和百姓，我对传统文化的弘扬充满信心，相信，执着于传统文化，会让我们的生活更美好。

（你再把地名改一下就行.）