民风民俗活动家长感言

关于走进民风民俗感受传统文化的活动形式

首先要了解当地民俗，传统文化与民俗，一个是内涵，一个是有特性的表现形式。

可以组织年俗，中秋习俗的活动入手，比如庙会，比如祭祖，在深入到各个节气的民俗。

逐步开展，从百姓生活喜闻乐见的形式开始。

详细民风民俗活动

南方一些省市有过中秋打糍粑的习俗过年初一吃元宝（汤圆），并且会在其中一个包一枚硬币，吃到硬币的人，这一年就会财源广进。

过七夕节会找一个座桥，在晚上在桥上面用稻草少蛋给小孩吃，愿保佑小孩健康成长农历七月十四会烧冥币给死去的家人先祖，并举行一些祭祀活动。

十五会烧一些冥币给那些没有后人祭祀的人，晚上严禁出门

暂时只想起这么多，都是我们这的。

了解民风民俗活动思路

中国是一个多民族国家，中国民俗具有独特的民族气质。

中国民俗文化特征主要有以下表现： 一、民俗文化活动的集体性 任何一种民俗无疑是一种文化，称之为民俗文化。

民俗是伴随着人类群体的产生而产生的。

因此，民俗培育了社会的一致性，增强了民族的认同，强化了民族精神，塑造了民族品格。

没有人类群体就没有民俗文化，所以说民俗文化是集体智慧的结晶。

民俗的集体性可理解为：首先，任何一种民俗，都产生于特定的群体，如某个特定地域或某个民族。

其次，一种民俗一旦形成，就会成为集体的行为习惯，流传于一代又一代的集体中。

再次，在流传中由集体不断补充、加工、完善。

也就是说，民俗文化不是个人行为，一个人创造或倡导的一种民俗形式，没有公众的认可或积极推行，它决不会长久地延续下去，即使勉强地生存下来，也不会有其广泛性。

生活在某个民俗文化圈内的每个人都是民俗文化的创造者、传承者，也是民俗文化的被教化与熏陶者。

二、民俗文化活动的传承性 民俗是习得知识，需要在一代一代中传递，具有时间传衍的连续性，民俗是时间的连续体。

是一个地方区域内长期人文积淀的一种客观反映，它是一个地方文化的象征，是古老文化的传承，所以传承民俗文化，就是延续古老的文明和人文精神，也是一种文化信仰。

民俗文化的传承性就是教化和规范民众，使民众立足于当代，回顾过去，展望未来。

民俗文化传承着我国优秀的民间文化，延续传统文化精神，增强广大群众的民族认同感的生动和富于人性的社会化。

这是一种自觉的传承，且具有原生态的特性，因此更具亲和力。

三、民俗文化活动的地方性 民俗文化活动的传承是以人世代相传，除了中华民族文化大传统之外，如春节活动等具有全国性特点。

各个地方依自己的特殊环境形成了服务地方的文化小传统，同一种民俗事象在各地会出现不同形态，不同时代，不同的地区都会有自己的特点。

乡民的生活文化具有明显的地方性，所谓“十里不同风，百里不同俗”，还有一种说法是“百里而异习，千里而殊俗”，这是较概略的区分。

总之，民俗文化的发生、发展、演变是在一定地域空间下进行的，它受地理环境、人们谋生方式与历史传统的影响和制约，因此民俗文化显现出浓烈的地方特色。

四、民俗文化活动的变异性 民俗文化因其传承的特殊性，在日常生活中人相袭，代相传，具有相对稳定的特性。

但民俗作为一种基础文化，它在传承与传播过程中并非一成不变。

相反，它随着时空的变化不断地发生变异，形成了与稳定性相联系的变异性特征。

变异性是中国民俗的显明特征之一。

民俗在传承中变异，在变异中传承。

民俗的变异性从总的方面看，与历史性、地方性相关联，同类民俗在不同时代、不同地区都会有各自的特点。

民俗的变异性，一般说来有3种情况：一种是民俗表现形式的变化；一种是民俗性质的变异；再一种是旧俗的消亡。

民俗的变异性特征为移风易俗提供了学理的依据，人们可以依据民俗变异的规律，“化民易俗”，删繁就简，推陈出新，为建设民族的新文化服务。

五、民俗文化活动的丰富性 中国自立国之始，就是一个多民族的国家，形成今天56个民族共处的状态。

同一种民俗，在中华各民族的不断融合中，各民族习俗被接纳到中华文化体系之中，但都保留着各自的民族特性，从而丰富了中国的民俗文化活动。

在各地区会出现不同的形态。

中华文化以包容着四方的气象著称于世，其中民俗涵化之功甚伟。

自古到今民族文化的融合，首先是民俗文化层面的接纳，民俗文化起了潜移默化的作用，影响极度深远。

汉族民俗中复合了不少少数民族习俗，可以说从来就没有纯粹意义的汉民俗，只有民俗复合时间的早晚而已。

同样，现存的各少数民族也程度不一地受到汉民俗影响。

因此，中国民俗文化活动形式极为丰富。

六、民俗文化活动的实用性 开展民俗文化活动的只有一个，即服务于人们的生活需要，实用性是中国民俗最本质的特点，民俗文化服务人们的生产和生活，人民依赖民俗开展生产，繁衍后代，寻求精神愉快。

民众创造了民俗，民俗服务了民众。

民俗信仰的直接功利性是它区别于一般宗教信仰的根本特征之一。

当然，中国民俗的实用性，不仅仅表现在信仰心里方面，更重要的是许多民俗文化活动在民众实际生活中发挥着效用。

《家乡的民风民俗》作文400字

中国传统节日――春节 每年农历的正月初一，是中国农历的新年。

在中国的传统节日中，这是一个最重要、最热闹的节日。

因为过农历新年的时候，正是冬末春初，所以人们也把这个节日叫“春节”。

中国人过春节有很多传统习俗。

从腊月二十三起，人们就开始准备过年了。

在这段时间里，家家户户要大扫除，买年货，贴窗花，挂年画，写春联，蒸年糕，做好各种食品，准备辞旧迎新。

春节的前夜叫“除夕”。

除夕之夜，是家人团聚的时候。

一家人围坐在一起，吃一顿丰盛的年夜饭，说说笑笑，直到天亮，这叫守岁。

除夕零点的钟声一响，人们还要吃饺子。

古时候叫零点为“子时”，除夕的子时正是新旧年交替的时候，人们在这时吃饺子，是取“更岁交子”的意思。

这也是“饺子”名称的由来。

过了除夕就是大年初一。

从初一开始，人们要走亲戚、看朋友，互相拜年。

拜年，是春节的重要习俗。

拜年时，大家都要说一些祝愿幸福、健康的吉祥话

关于民风民俗的摘抄选段

中国古时候有一种叫“年”的兽，头长触角，凶猛异常。

“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。

因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”的伤害。

有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。

乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”，那老人把胡子撩起来笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’赶走。

”老婆婆继续劝说，乞讨老人笑而不语。

　　半夜时分，“年”闯进村。

它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。

“年”浑身一抖，怪叫了一声。

将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。

原来，“年”最怕红色、火光和炸响。

这时，婆婆的家门打开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。

“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。

第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙，十分惊奇。

这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。

这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”的办法。

从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、。

初一一大早，还要走亲串友道喜问好。

这风俗广泛流传，成了中国民间最隆重的传统节日。

　　傣族的饮食以大米为主，德宏地区的吃粳米，等地的爱吃糯米。

喜饮酒和食酸辣，好吃鱼虾等水产。

普遍有嚼槟榔的习惯。

村寨大多建于平坝近水的地方，翠竹掩映，溪流环绕。

是傣族住房的特点，分上下两层。

德宏多数地区傣族住平房，土墙茅顶，呈四合院。

傣族人民的节日多与宗教活动有关，主要有关门节、开门节、泼水节等。

关门节约当夏历六月中旬，开门节约当九月中旬。

从关门节这天到开门节的三个月内，为一年中宗教活动如礼佛、听佛爷讲经等最多的时期，老年人更为频繁。

开门节后，才恢复节日前的正常生活。

泼水节为傣历新年，约当夏历清明后10日，届时举行泼水、赛龙舟、等活动，为每年最盛大节日。

　　汉族是中国56个民族中人口最多的民族，也是世界上人口最多的民族。

汉族是原称为“华夏”的中原居民，后同其他民族逐渐同化、融合，汉代开始，称为汉族。

汉语属汉语族，有。

现代汉语以为基础，北京语音为标准音。

汉字是世界上最古老的文字之一，已有6000年左右的历史，由甲骨文、金文逐渐演变成今天的方块字，共有四万个字以上，通用的有七千字左右，现为国际通用语文之一。

汉族没有产生全民族必须信仰的宗教，部分人信仰佛教、天主教、等。

　　傣族的饮食以大米为主，德宏地区的吃粳米，等地的爱吃糯米。

喜饮酒和食酸辣，好吃鱼虾等水产。

普遍有嚼槟榔的习惯。

村寨大多建于平坝近水的地方，翠竹掩映，溪流环绕。

是傣族住房的特点，分上下两层。

德宏多数地区傣族住平房，土墙茅顶，呈四合院。

傣族人民的节日多与宗教活动有关，主要有关门节、开门节、泼水节等。

关门节约当夏历六月中旬，开门节约当九月中旬。

从关门节这天到开门节的三个月内，为一年中宗教活动如礼佛、听佛爷讲经等最多的时期，老年人更为频繁。

开门节后，才恢复节日前的正常生活。

泼水节为傣历新年，约当夏历清明后10日，届时举行泼水、赛龙舟、等活动，为每年最盛大节日。

　　汉族是中国56个民族中人口最多的民族，也是世界上人口最多的民族。

汉族是原称为“华夏”的中原居民，后同其他民族逐渐同化、融合，汉代开始，称为汉族。

汉语属汉语族，有。

现代汉语以为基础，北京语音为标准音。

汉字是世界上最古老的文字之一，已有6000年左右的历史，由甲骨文、金文逐渐演变成今天的方块字，共有四万个字以上，通用的有七千字左右，现为国际通用语文之一。

汉族没有产生全民族必须信仰的宗教，部分人信仰佛教、天主教、等。

民风民俗的摘抄，短一些!谢谢大家

中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日 的重要习俗。

古代帝王有春天祭日，秋天祭 月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后 来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的 欢娱。

中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗 人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、 清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。

我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜 月亭”、“望月楼”的古迹。

北京的“月坛”就是明嘉靖年 间为皇家祭月修造的。

每当中秋月亮升起，于露天设案，将 月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月 后，全家人围桌 而坐，边吃边谈，共赏明月。

现在，祭月拜月活动已被规模 盛 大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。

月饼的制作从唐代以后越来越考 究。

苏东坡有诗写道：“小饼如嚼 月，中 有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱 装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。

看来当时 的月饼和现在已颇为相 近了。

根据史籍的记载，“中秋”一早出现在《周礼》一书中。

到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。

直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。

《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。

中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。