修行的优美句子

【第1句】： 佛语人生经典语句

佛说，前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

佛说：万发缘生，皆系缘分！ 佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意 佛说：笑着面对，不去埋怨。

悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。

前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。佛说：凡事太尽，缘分势必早尽 佛说：今生种种皆是前生因果。

佛说：苦海无边，回头是岸。百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。

佛说：百态之世存百态之人，人即有百态，世也便需百态，又何分苦海与岸，出世入世。人之生来，历百难而成，所谓十年树木，百年树人，人即需要百年而树，便需历百态而成百态，喜则喜矣，悲则悲矣，痛则痛矣，乐则乐矣。

一味无欲便树不了人，便失去了人的本气。佛说：你记得回来的路，却为何忘了人间的距离。

这岸的魂，莫问对岸的魂来自哪里？对岸的魂，莫问这岸的魂渡往何方。去吧，相忘于黎明时分的奈何桥底。

无缘何生斯世，无情尽累此生！忆君泪落东流水，岁岁花开知为谁？多情自古空余恨，何必一往情深？何必叫人太认真！佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。佛说：悟有两种：顿悟和渐悟。

顿悟时，那灵性闪烁的一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，劈开了混沌。抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。

佛说：你要静静等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。我于是虔诚地祈祷，愿你，能盛开最温柔的饱含沧桑的回眸一笑。

经典佛语 经典一：一切皆为虚幻。 经典二：不可说。

（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 经典三：色即是空，空即是色。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 经典五：一花一世界，一佛一如来。

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 经典十：我不入地狱谁，入地狱。

佛说：道高一尺，魔高一丈。佛说：道是修行，魔是心魔。

佛说：人脸就是一字——苦。眉毛是一横，两眼是两点，鼻子是十字，嘴是口。

佛说：人就是苦今生修来生。佛说：皈依我佛吧！跳出红尘外，不在五行中，行僧之旅。

佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。

涅磐，顿悟，一世的禅锋。 佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。

人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。 佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。

人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。 佛说：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐…… 佛最后叹道：一切皆流，无物永驻。

凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。 佛语——饥来吃饭，困来即眠。”

言下之意若吃饭时不肯专心吃饭却有百种思考，睡觉时不肯安睡却千般计较，自然无法达到“用功”的境界，在我的理解，似乎就是要将吃饭睡眠降低到最低的基本满足阶段，不饿时不吃也罢，不困时醒着又何妨呢，只有关于生命本真的思索，才能够与那些飞逝而过的时光价值相匹配。佛 语 佛什么也没说 佛只是摊开手掌 地里长出的虔诚，妄想着 徒步走到灵山 苦难在钟声里消失 西行的路上长满羽毛 佛伸出五根手指，抚摸着 一只飞翔中的鸟 佛说 人生在世，如身在荆棘中 心不动 则人不妄动 既不动，则不伤 心如动 则妄动 伤其身痛其骨 于是体会到世间诸般痛苦。

【第2句】： 论语中的表示修行的语句

论语中的表示修行的语句？写回答 共3个回答流浪诗人之海角 LV.92023-10-27为人的智慧——己所不欲，勿施于人。

下面我再把《论语》里面讲到的在生活中修行的例子。“子贡曰：‘有一言可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎？己所不欲，勿施于人。

’”传统的智慧有很多点要去把握，其中一个点就是整体直观、高度精简地把握事物，既把握生命、又把握世界，又把握文化。恕这个字可以终身奉行受用，恕是心上一个如，要像对自己一样对待他人，要按照良知对待自己，同时对自己一样对待他人。

己所不欲，勿施于人，你不希望别人这样对待自己，自己也不这样对待别人，反过来说，我们希望父母理解我们，我们也要理解父母，我们希望子女尊重我们，我们也要尊重子女，我们希望领导关心我们，我们也要关心下属，我们希望领导 尊重下属，我们也要尊重领导。西方现在讲换位思考，其实我们古人早已用得烂熟。

《论语》中的生活禅·（五）《论语》里面讲到在生活中修行的例子非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。“颜渊问仁，子曰：‘克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：“请问其目。”子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。”颜渊问孔子什么是仁，孔子回答克己复礼是仁，克服私欲，践行周礼，用生命践行我们的文化传统，这就是对仁的实践，只要一天克己复礼，人人都践行周礼，那天下就太平了，要想令天下太平，要自己去践行。

颜渊就请问具体的实践内容，孔子回答是非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。就像戒一样，不合礼的就不能去做。

儒家的礼就相当e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333431376661于佛家的戒。颜渊说自己虽然不勤奋，也要去践行夫子的教导。

在家无怨，在邦无怨。“子曰：‘出门如见大宾，使民如承大祭。

在家无怨，在邦无怨。’”孔子讲出门要像会见最重要的客人一样，要穿得得体适宜，内心恭敬认真，这是在生活中修心的准则。

现在已经斯文扫地了，有的人到了大冬天见客人还是穿着短裤。君王要老百姓做事，或者是领导要下属做事，要像祭天一样认真尊重，这里面就有管理智慧。

这样的话，无论是在家庭、社会、职场，都没有人会对你有意见。《论语》中的生活禅·（五）《论语》里面讲到在生活中修行的例子“恭宽信敏慧”是践行仁的五个法门“子张问仁，子曰：‘能行五者于天下，为仁矣。

恭宽信敏惠，恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以。

【第3句】： 人生哲理经典语句

【第1句】：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

【第2句】：与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 【第3句】：如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。

因为你自己的内心，你放不下。 【第4句】：好好的管教你自己，不要管别人。

【第5句】：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 【第6句】：别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 【第7句】：福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

【第8句】：你永远要感谢给你逆境的众生。 【第9句】：你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

【第10句】：这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 【第12句】：认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

【第13句】：不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。 【第14句】：你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

【第15句】：每一种创伤，都是一种成熟。 【第16句】：当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

【第17句】：狂妄的人有救，自卑的人没有救。 【第18句】：你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。

不满人家，是苦了你自己。 【第19句】：你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。

你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。

你要学学怎样包容他才是。 【第20句】：承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

【第22句】：心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 【第23句】：毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

【第24句】：当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 【第25句】：不要在你的智慧中夹杂着傲慢。

不要使你的谦虚心缺乏智慧。 【第26句】：根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 【第27句】：忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。

忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 【第28句】：永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

【第29句】：多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 【第30句】：恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。

可是人们至死都还在执著与追求。 【第22句】：心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

【第23句】：毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 【第24句】：当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

【第25句】：不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

【第26句】：根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 【第27句】：忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

【第28句】：永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 【第29句】：多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 【第30句】：恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。

感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

【第42句】：每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

【第43句】：自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 【第44句】：情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

【第45句】：随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 【第46句】：不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

【第47句】：当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 【第48句】：用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

【第49句】：内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 【第50句】：多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

【第52句】：不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 【第53句】：要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

【第54句】：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 【第55句】：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。

名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

【第56句】：与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。 【第57句】：逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

【第58句】：你要感谢告诉你缺点的人。 【第59句】：能为别人设想的人，永远不寂寞。

【第60句】：如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 【第52句】：不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

【第53句】：要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 【第54句】：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

【第55句】：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。

有德自然香。 【第56句】：与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

【第57句】：逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 【第58句】：你要感谢告诉你缺点的人。

【第59句】：能为别人设想的人，永远不寂寞。 【第60句】：如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

【第62句】：时间总会过去的，。

【第4句】： 静心的句子有哪些

六祖有言：「心迷法华转，心悟转法华。」又云：「无念念即正，有念念成邪。」心迷则心生，心悟则心寂。心生则念生，心息则念灭。我息一切心，即无一切念。我无种种心，即无种种念。修行人如能七日七夜不动念头，即可得正道。古德云：「诸人心心不息，念念无住。若能于不息处息，于念处无念，自合无生之理。」此是寂心息念一法。永嘉云：「凡俗多于事碍理，境碍心；常欲逃境以安心，遣事以存理。不知乃是心碍境，理碍事；但令心空境自空，理寂事自寂。勿倒用心也。」此亦即寂心息念一法。【念念】 连续不断的意念。

心可成佛，心可成道；心亦碍佛，心亦碍道。就其可成言：即心即佛，即心即道。就其不可成言：即心非佛，即心非道。前者就真心言，后者就凡心言。前者心心无念，后者心心有念。故夹山密公云：「心本是佛，因念起而漂沉；岩实不移，因舟行而鹜骤。」众相现而本体不动，声色俱而不随不坏；如雁过长空空无迹，影沉寒水水无心；但自得真心自体矣。」

玉虚子诗谓：「物物元无物，心非形亦非；三般观晓悟，悟者不知谁？」又云：「无无藏妙有，有有观真空；湛然俱不立，常寂性融融。」这是彻了语。此意通三教，万法无二门，入者有得！圭峰禅师谓：「心无自相，托境方生。境性本空，由心故现。」若能心境俱泯，体用两寂，则自心境两不相碍，本源湛寂清明，自在虚灵，则此心便不祈静而自静，不祈息而自息矣！

摘自静心诀要

道家养生学概要_百度百科

参考资料；

卷三

炼心诀要（心学指微）

静心诀要

养心诀要

附录收心法下手功夫

止念诀要

息妄心诀要

附录真也是妄诀要

【第5句】： 在佛语中,比较有让人改进思想的语句有哪些

佛心慧语， 值得一读 一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。

因为你自己的内心，你放不下。 四、好好的管教你自己，不要管别人。

五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 九、修行是点滴的工夫。

十、在顺境中修行，永远不能成佛。 十一、你永远要感谢给你逆境的众生。

十二、你随时要认命，因为你是人。 十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。

当你痛苦时，你要想，这痛苦也不是永恒的。 十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

十七、今日的执着，会造成明日的后悔。 十八、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。 二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。

你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。 二三、你每天若看见众生的过失和是非， 你就要赶快去忏悔，这就是修行。

二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。 二五、每一种创伤，都是一种成熟。

二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ 三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。

你要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。 三四、修行就是修正自己错误的观念。

三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。 三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。

不要使你的谦虚心缺乏智慧。 四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。

忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。

可是人们至死都还在执着与追求。 四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

四八、能说不能行，不是真智慧。 四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 。

【第6句】： 佛学的经典语句

心灵的觉醒 达摩难陀 藉由回顾、检视人的负面想法，将会发现只有自己才能扰乱自己平静的心与内心的平衡。

与他人比较时，由于想到自己无法与别人并驾齐躯、或他人的成就总是超过自己，而为自己带来痛苦。潜藏嫉妒心对任何人都没有益处，此外，嫉妒心是世上许多分裂、不和的原因。

我们应了解负面的情绪如嫉妒、愤怒及憎恶会遏阻心灵的成长。必须努力从诸多不良的影响中解脱出来，嫉妒不能为自己带来朝思暮想的事物，反而会引人走入憎恨、焦躁、身心憔悴的死巷。

随时对邪恶的念头提高警戒心，每当心存不善时，必须试著将其转换为善良的思想，要对自己心中的思绪严加督正。藉著循序渐进的自我觉醒，我们可以摆脱恶劣的思想，而不被它所奴役。

家庭是道场，生活作佛事。慈悲感恩和为贵，忍辱包容是妙方。

身体是寺院，心灵是佛像，两耳钟鼓齐鸣，呼吸梵音嘹亮。我们能如此对待家庭，对待生活，还有什么地方不能作佛事？还有什么地方不是道场呢？我们天天听到许多声音，往往觉得声音对修行有干扰。

而当我们走入寺院，夜静更深，特别喜欢聆听钟鼓之声。钟鼓之声清新悦耳，沁入心田。

我们能不能把汽车喇叭的声音也当作是钟鼓的清音呢？修行到了一定的程度，听到什么声音都非常悦耳，听到什么声音都不感觉是干扰。特别是修禅定进入三禅以后，声音就听不见了。

家庭是道场这个理念，希望我们各位在家菩萨，首先要认真思考，然后要认真落实，真正把自己的家庭当作是道场。其意义非常重大。

这种理念，也就是过去太虚大师所倡导的“佛化家庭”。我们现在提出社会要现代化，家庭要现代化，我觉得家庭的现代化虽然必要，而家庭的佛化更加重要。

只有家庭佛化了，家庭的现代化才能真正给我们的人生带来便捷与幸福。如果没有高尚的精神修养，欲壑难填啊！不管怎么现代化，都觉得不满足。

一个人对于修行永不满足，那是好事；对于事业永不满足，那是好事；对于奉献永不满足，那是好事。如果对于个人的私欲永不满足，那就是一件天大的坏事。

欲壑难填，贪心永难满足，这意味着人生的堕落，而不是意味着人生的升华。因为精神空虚，总想用物质来填补，实际上精神的空虚用物质永远也填不满。

精神的空虚一定要用精神的能源、精神的资粮，用智慧、用慈悲、用奉献精神来填补。

【第7句】： “震撼人生”的经典语句有哪些

回答如下：

【第1句】：人之所以痛苦，在于追求错误的东西.

【第2句】：与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够.

【第3句】：如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼.因为你自己的内心，你放不下.

【第4句】：好好的管教你自己，不要管别人.

【第5句】：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己.

【第6句】：别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

【第7句】：福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非.

【第8句】：你永远要感谢给你逆境的众生.

【第9句】：你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐.

【第10句】：这个世界本来就是痛苦的，没有例外的.

【第12句】：认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人.

【第13句】：不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上.

【第14句】：你什么时候放下，什么时候就没有烦恼.

【第15句】：每一种创伤，都是一种成熟.

【第16句】：当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的.

【第17句】：狂妄的人有救，自卑的人没有救.

经典语录

经典语录是指对那些富有哲理与特殊意义话语的记录，一般用于正式文体。现指能引起共鸣的、发人深省，有一定传播力的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。[1]

中文名

经典语录

外文名

Classic quotations

定义

对富有哲理与特殊意义话语的记录

类型

学习、工作、生活、人生、幽默等

【第8句】： 佛经中有哪些经典语句

缘起偈 诸法从缘起，如来说是因。

彼法因缘尽，是大沙门说。无常偈 诸行无常，是生灭法。

生灭灭已，寂灭为乐。七佛通戒偈 诸恶莫作，诸善奉行。

自净其意，是诸佛教。香偈 戒香定香解脱香，光明云台遍法界。

供养十方无量佛，见闻普熏证寂灭。三力偈 以我功德力，如来加持力， 及与法界力，周遍众生界。

三谛偈 众因缘生法，我说即是空， 亦为是假名，亦是中道义。涅盘经 本有今无，本无今有。

三世有法，无有是处。回向偈 愿以此功德，庄亚佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。 若有见闻者，悉发菩提心。

消除宿业障，同登无上觉。布施偈 能施所施及施物，于三世中无所得。

我今安住最胜心，供养一切十方佛。诞生偈 天上天下，唯我独尊。

今兹而往，生分已尽。黄昏偈 此日已过，命即衰减， 如少水鱼，斯有何乐？初夜偈 白众等听说，初夜无常偈； 烦恼深无底，生死海无边； 度苦船未立，云何乐睡眠？ 勇猛能精进，摄心常在禅。

四第一偈 无病第一利，知足第一富， 善友第一亲，涅盘第一乐。施舍得道偈 虽得积珍宝，嵩高至于天。

如是满世间，不如见道迹。 不善像如善，爱而似无爱。

以苦为乐像，狂夫之听厌。菩萨行偈 常当摄身行，而不杀盗淫， 不两舌恶口，不妄言绮语， 心不贪邪欲，无恚不毒想， 舍离诸邪见，是为菩萨行。

慈悲心偈 常行于慈心，去除怨恨想； 大悲感众生，悲惜化泪雨。 修行大喜心，同已所得法； 拥护以道意，乃应菩萨行。

目连说方便偈 当速求方便，于此佛法众， 当除生死患，如象食竹叶， 若于此佛法，修诸无欲业， 已除诸尘劳，亦尽若源本。法身舍利偈 诸法因缘生，缘谢法还灭。

吾师大沙门，常作如是说。佛祖开示婆罗门偈 所行非常，谓法兴衰； 夫生辄死，此灭为乐。

药师佛谈粥偈 持戒清净人所奉，恭敬随时以施粥。 十利饶益于行者，色力寿乐辞清辩。

宿食风除饥渴消，是名为药佛所说。妙色王求法偈 由爱故生忧，由爱故生怖； 若离于爱者，无忧亦无怖。

善宿王感化魔王偈 作福不作恶，皆由宿行法， 终不畏死经，如船截流渡。世亲止欲偈 趣求诸欲人，常起于希望。

诸欲若不遂，恼坏如箭中。莫贪淫欲偈 勇者入定观，身心所与尘， 见已生秽恶，如彼彩画瓶。

水中捞月偈 此诸痴猕猴，为彼愚导师。 悉堕于井中，救月而溺死！神秀悟禅偈 身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，莫使惹尘埃。慧能悟禅偈 菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃？慧能论禅不在坐偈 生来坐不卧，死去卧不坐， 一具臭骨头，何为立功课？庭前柏树子偈 出入云闲满太虚，元来真相一尘无。 重重请问西来意，唯指庭前一柏树。

释迦牟尼说倒惑偈 未香以涂身，并熏衣缨络。 倒惑心亦尔，谓从已身出。

如彼丑陋婢，见影谓已有。庞蕴举家修行偈 世人多重金，我爱刹那静。

金多乱人心，静见真如性。王安石论戏场偈 诸优戏场中，一贵复一贱。

心知本相同，所以无欣怨。苏轼地狱变相偈 我闻吴道子，初作丰都变； 都人惧罪业，两月罢屠宰。

此画实无相，笔墨假和成； 譬如说食饱，何处生怖汗？ 乃知法界性，一切唯心造； 若人了此言，地狱自破碎。苏辙呈顺禅师偈 中年悟道觉前非，邂逅相逢老顺师。

搐鼻经参真面目，掉头不受别钳锥。 枯藤破衲师何事，白酒青盐我是谁。

惭愧东轩残月上，一杯甘露滑如饴。黄庭坚自赞偈 似僧有发，似俗无尘， 作梦中梦，见身外身。

宋濂赞永明延寿偈 我与导师有宿因，般若光中无去来。 今观遗像重作礼，忽悟三世了如幻。

灵山一会犹俨然，愿证如如大圆智。张拙随顺世缘偈 光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。

一念不生全体现，六根才动被云遮。爱欲缠绵偈 如火盖干薪，增长火炽然； 如是受乐者，爱火转增长。

薪火虽炽然，人皆能舍弃； 爱火烧世间，缠绵不可舍。六祖得法偈 菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。其他 宁执有如须弥山，莫执空如芥子。

我本求心心自持，求心不得待心知。 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

佛性不从心外得，心生便是罪生时。 我本求心不求佛，了知三界空无物。

法本法无法， 无法法亦法。 今付无法时， 法法何曾法。

来说是非者， 正是是非人。无明实性即佛性， 幻化空身即法身。

无消息处急走过， 有消息处不停留。无始终，无内外，强立名，为法界。

法界性，即法身，因不觉，号无明。 空色现，情器分，三世间，从此生。

迷则凡，悟则圣，真如体，须亲证。