回延安比喻手法的句子
【第1句】: 贺敬之的回延安那些句子用了什么修辞方法
贺敬之《回延安》 诗歌里面的修辞相当的简单明了,主要是从民歌和古典诗词取得艺术借鉴.采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇、诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神,从中,可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不氓灭的真情.
修辞主要有比喻,把“延安”比成“母亲”“妈”.“杜甫川唱来柳林铺笑,红旗飘飘把手招.”两句用了拟人.“树根根”等用了迭字.“一条条街道宽又平、一座座楼房披彩红;一盏盏电灯亮又明,一排排绿树迎春风”理解成排比或者对偶都可以.
一
心口呀莫要这么厉害地跳,
灰尘呀莫把我眼睛挡住了……
手抓黄土我不放,
紧紧儿贴在心窝上.
……几回回梦里回延安,
双手搂定宝塔山.
千声万声呼唤你,
——母亲延安就在这里!
杜甫川唱来柳林铺笑,
红旗飘飘把手招.
白羊肚手巾红腰带,
亲人们迎过延河来.
满心话登时说不出来,
一头扑在亲人怀.
二
二十里铺送过柳林铺迎,
分别十年又回家中.
树梢树枝树根根,
亲山亲水有亲人.
羊羔羔吃奶眼望着妈,
小米饭养活我长大.
东山的糜子西山的谷,
肩膀上的红旗手中的书.
手把手儿教会了我,
母亲打发我们过黄河.
革命的道路千万里,
天南海北想着你……
三
米酒油馍木炭火,
团团围定炕上坐.
满窑里围得不透风,
脑畔上还响着脚步声.
老爷爷进门气喘得紧:
“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”
亲人见亲人面,
欢喜的眼泪眶眶里转.
“保卫延安你们费了心,
白头发添了几根根.”
团支书又领进社主任,
当年的放羊娃如今长成人.
白生生的窗纸红窗花,
娃娃们争抢来把手拉.
一口口的米酒千万句话,
长江大河起浪花.
十年来革命大发展,
说不尽这三千六百天……
四
千万条腿来千万只眼,
也不够我走来也不够我看!
头顶着蓝天大明镜,
延安城照在我心中:
一条条街道宽又平,
一座座楼房披彩红;
一盏盏电灯亮又明,
一排排绿树迎春风……
对照过去我认不出了你,
母亲延安换新衣.
五
杨家岭的红旗啊高高地飘,
革命万里起高潮!
宝塔山下留脚印,
毛主席登上了天安门!
枣园的灯光照人心,
延河滚滚喊“前进”!
赤卫军,青年团,红领巾,
走着咱英雄几辈辈人……
社会主义路上大踏步走,
光荣的延河还要在前头!
身长翅膀吧脚生云,
再回延安看母亲!
1956年3月9日,延安
【第2句】: 贺敬之的回延安那些句子用了什么修辞方法
主要的修辞手法有比喻、拟人、排比等,采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇,歌颂了养育一代革命者的延安精神、对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情。
全诗抒写诗人回到阔别十年的延安时的喜悦之情,赞颂了延安在中国革命史上的伟大贡献和建国后的巨大变化。采用陕北信天游形式,语言质朴,感情热烈。
扩展资料
1956年,诗人回到阔别已久的延安,那是他曾生活多年的革命摇篮,魂牵梦绕的第二故乡,如今再一次见到它,感触万千,心潮澎湃,于是写下了这首激情洋溢、脍炙人口的政治抒情诗。作者突出了带有陕北地方特点的事物,烘托了热闹气氛。老年、青年和少年三代人欢聚一堂,共叙新旧岁月。
参考资料:百度百科-回延安
【第3句】: 回延安中什么是信天游;找出文中运用比喻、夸张、拟人、排比等修辞
信天游是流传在中国西北广大地区的一种汉族民歌形式。
形式自由灵活,每两句为一小节,押韵;有的一节表达一个意思,有的几节组成一个部分,表达比较复杂的意思;调子自由,单纯易唱;每段常转韵,多用比兴叠字和衬字。运用比兴手法。
比喻:千声万声呼唤你,——母亲延安就在这里!夸张:千万条腿来千万只眼,也不够我走来也不够我看!拟人:对照过去我认不出了你,母亲延安换新衣。 杜甫川唱来柳林铺笑,红旗飘飘把手招。
排比:一条条街道宽又平,一座座楼房披彩虹;一盏盏电灯亮又明,一排排绿树迎春风……。
【第4句】: 回延安中运用了比性的手法的句子有哪些 除了(树梢树枝树根根,亲山
树梢树枝树根根,亲山亲水有亲人”,以“树”起兴,比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。
如“羊羔羔吃奶眼望着妈,小米饭养活我长大”,这两句以羊羔吃奶喻战士成长,就十分亲切、自然,它不光写出了延安母亲对革命儿女的养育之恩,同时也写出了革命儿女对延安母亲的眷恋之情,艺术形象新颖动人。再如“树梢树枝树根根,亲山亲水有亲人”等,这里是比,运用得贴切、自然,增强了诗的音乐性。
“白生生的窗纸红窗花,娃娃们争抢来把手拉”,上句起兴,又兼有描写环境的作用。“杨家岭的红旗啊高高的飘,革命万里起高潮”,上句起兴,使人联想到由延安一地向全国扩展的革命形势,下句紧接着使用夸张。
“东山的糜子西山的谷,肩膀上的红旗手中的书”,这里是兴,联想丰富,感情深切,具有陕北民歌信天游的风味。