结婚文言文感言语
中式婚礼，新娘的致辞，想用文言文说，完整一点的
各位长辈、前辈，各位亲朋好友，小娘子这厢有礼了。
感谢列位多年来对我的关怀培养。
长辈们看着我长大，指引我做人，亲朋好友帮助我做事，指引我成长，今天我站在这里，倍感到幸福来之不易我要好好珍惜。
我会好好的爱我的郎君，爱我的家庭，孝敬双方的父母亲，不辜负他们对我的选择。
对于大家的赏光来参加我们的婚礼，我倍感亲切，感谢大家的光临。
小娘子再次给大家道‘万福’啦
（行戏台上的万福礼节：就是双膝微微下蹲，双手在自己的腰部一侧，双手微合，上下摆动几下则可。
）（文言文）诸长辈、先辈，诸亲友，小娘子这厢有礼矣。
谢列位历年来谓我之教养。
父老望我长大，指我为人，亲朋助我行为做事，指引我长大，今日在此，倍觉幸运我要惜福。
余善之爱吾郎君，爱我之家，孝其双方父母，不负其谓我之择。
于众之亲来会我之婚礼，吾倍亲切，谢君之临。
小娘子再与众人道‘万福’矣
（抛砖引玉，把你的意思用白话文写了一遍，又简单的收缩成文言文，你可以自己把此简单化一些，让人能够听懂，又能够带出古文的意思。
尽量口语化。
就可以了。
）
文言文写的当群主感言
新之一岁，吾等要深扎群中，高举有空必来，有来必言，有言必留，有留必看理论之大旗，真切落实雁过留声，人过留言之要求，恪守知无不言、言无不尽之思维，弘扬一不惧手酸，二不惧麻烦之大无畏精神，将保联系，常骚扰作为振兴群之第一要务!从根本上改变数日来一趟，想到才来上，来了不言语，逛逛就走人之方式!留言需有新思想，灌水需有新思路，吹牛需有新突破，抬杠需有新局面!坚持四有即有组织，有预谋，有把握，有成绩。
相互促进，共同发展，从而使吾群走上可持续发展之路。
想写一篇纪念结婚周年的文言文谁能帮帮忙
类似可以否
千里姻缘一线牵，非为天意
亦为先德持成。
百年修得同船渡，千年修得同床眠，今得婚配，庶几近之
十八一过状元红，亦是女儿红，二者相合，百年偕之。
幸得娘子，此生恩爱，不负于汝。
今日维周年，前为吉辰良时，以祝祷告，美满如意
学过文言文后的感言
中国的文言文在世界上独树一帜，简约、朗朗上口，信息含量大。
通过学习文言文，我们可以穿越时空，实现与古人的交流，提高自身素养，形成健全的人格， 提高个人思想境界。
古人是很讲究炼字的，“两句三年得，一吟双泪流”这是炼句。
“吟安一个字，捻断数茎须”则是炼字了。
但他们的炼字，也是不能排除文言文的模糊性的，相反更说明了模糊的特性。
如“闹”字与“弄”字“红杏枝头春意闹。
“闹”字，而境界全出。
“云破月来花弄影”著一“弄”字，而境界全出矣。
语出王国维的《人间词话》。
然而王安石的《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸”是被人们称为炼字典范，洪迈《容斋续笔》卷八云：“初云‘又到江南岸’。
圈去‘到’字，注曰‘不好’。
该为‘过’，复圈去而改为‘入’字。
旋改为‘满’。
凡如是十许字始定为‘绿’。
”作者用它是因为这个字能够引起多种联想，既能够表现春意盎然，也能够表达自己要开创变法的新局面，另外，还透漏出希望早日辞官回家的愿望。
因此，我们可以看出古人正是借助了语言的模糊性使诗作充满无限的深意，耐人寻味。
还有很多的例子，前人已有很详实的论述了，我也就不赘述了。
虽然，这只是诗歌，对文言文而言也是亦然。
比如，在《三国演义》中，对关羽的眉毛的描写用“卧蚕眉”这个模糊用语,简洁生动地描绘了关云长的形象,透视出他的大丈夫气概。
在《红楼梦》中妙玉的一句话“这是老君眉”语言简洁有力，却能够表现她的机智聪敏。
季羡林先生在近年对模糊性的问题也有比较详实的阐述，特别是在《作诗与参禅》一文中，有较为详实的论述。
所以，我们在研究文言文的学习的时候，也完全可以把模糊的思维方式引进到文言文中来，也是切实可行的 所谓模糊性阅读就是以把握文言文的模糊性为目标的阅读方式。
因为学生在考试的时候对整篇的文言文没有必要完全精确地翻译出来，只要对整个文言文有一个大致的了解也就可以了，完全可以通过自己对现代文的阅读经验把文言文中不能精确翻译出来的地方，而不是文言文考察的地方，运用这种模糊性的思维方式大胆地猜测出来，不必计较哪一个词或一句话还没读通。
然后在读完整篇文言文后，在自己的头脑中形成一个相对比较清楚的形象也就可以了，这种形象完全可以处于一种“只可意会，不可言谈”的超然状态，没有必要把它具体化，精确化。
急，想写一篇纪念结婚周年的文言文，谁能帮帮我。
承蒙拙荆不弃，委身不才一贫贱之人。
况吾之贤妻常以勤俭之道自持，持家有方，待鄙人不薄。
余自当恒念贤妻之恩，当尽平生之薄力以报妻之厚德也。
学习文言文的感想300字
从上小学起,我们就开始接触并学习文言文。
由于年代久远,对于白居易的所谓“老婆婆都能读懂”的诗文,我们读来都难免有些晦涩难懂。
但一路学来,收获和意义还是不自觉地显现了出来。
从牙牙学语我们就开始背诵<三字经>,读“人之初,性本善”，听爸爸妈妈讲“犬救幼女”“黄香温席”的故事。
读《文徵明习字》，深深为他“日以十本为率，书遂大进”的学习精神而感动。
进入高中,我们学习了越来越多的文言文名篇。
我越来越感受到,作为中华儿女,作为想进步的青年,学习文言文是多么的必要。
读《增广贤文》羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
我们清楚地懂得了要孝敬父母。
读《后汉书》天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
我知道了给予别人也是一种收获。
读《公孙龙子》见侮而不斗，辱也。
它教会了我们当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
读《孟子》，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
读《庄子》君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
读《左传》，读《中庸》，读范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
通过学习文言文,我直接了解了历史以及古人的思想。
很多中国人不可不知的知识都来自于文言文。
三山五岳,三皇五帝……。
但是,不可否认的是,面对古人的思想观念,我们必须实事求是地结合当时的历史背景来理解,但是它带给我们的借鉴作用是绝不可否认的。
古为今用,继承发展。
中医是起源于形成于中国的具有整体观念辨证论治等特点的医学。
它无疑很好地继承了我国传统文化。
即使在文革期间，中医仍作为“古为今用”的医学实例得到党和国家政策上的支持而得以发展。
现代，中医在中国仍然是治疗疾病的常用手段之一。
文言文一直是中医考试的必考科目。
中医产生于原始社会,春秋战国中医理论已经基本形成。
仅对于医学方面,文言文中就包含着怎样丰富的智慧啊!中华民族是个历史悠久的民族。
五千年的悠久历史都凝结在了文字典籍之中。
文言文中有无限丰富的凝结着古人智慧的材料。
当然,学习这些经典文章将对我们修养内涵将产生积极的作用和影响。
身为中华儿女,弘扬祖国的传统文化,是我们不可推卸的义务和责任。
身为中学生,在继承和发展传统文化的过程中,又可以增加我们谈吐的魅力,开拓视野,丰富知识.我们何乐而不为呢?
文言文感悟
节选：年九岁，尝月下戏。
人语之曰：“若令月中无物，当极明邪
”徐曰：“不然。
譬如人眼中有瞳子，无此必不明
” 九岁，曾有一次在月亮地里玩耍，有人对他说：“若是让月亮中什么都没有，它是不是应该更加明亮呀?”这个姓徐的孩子说：“不对。
比方说人眼中都有瞳仁，没有瞳仁就看不见光明了。
”对于别人的看法，没有盲目苟同，而是运用自己的智慧，用眼睛来，相当形象且巧妙的发表了自己的观点。
用文言文写的退休感言
军训，吾之所欲也 生无所息，合言：行拂乱其所为而无可申，而无可奈，进而百炼成钢，炉火纯青，一片新天地。
拭眉放观莘莘学子，年值生之青而乏生气鲜活之力；步值高等学堂而难舍己。
私恩恩怨怨之思；离父母远而若有难舍之情；身经非常之多变而有不安之色。
正所谓生于忧患，死于安乐，军训吾辈磨砺机遇，一花一世界，滴水见海洋，此终为小训微练，然则由此劫穿越，毕前方乃鸥翔鱼游水天一色，落霞孤鹜造化之美，鲜花芳草之茵茵绿地，因军训为吾初入学堂首课，言之者也
若夫夸父追日，精卫填海，盘古开天地；春之赏桃，夏有芙荷，秋羡菊花，冬送腊梅，四季更迭，春秋代序；此皆为坚忍不拔之志，勇进不息之情。
子贡倦于学，孔子言：生无所息。
军训于发吾辈合作同进退精神之外，磨吾辈不舍不息乃为首者。
军训，训而发吾德，吾愿，吾所感；炼吾思，吾力，吾所求；一言以蔽之：吾赞之曰，军训为我所欲也……
