千古帝皇完结完感言

春色满园关不住，一枝红杏出墙来“是千古传诵的名句，简析它的艺术特点。

虽然主人自私地紧闭园门，好像要把春色关在园内独赏，但“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。

这后两句诗形象鲜明，构思奇特，“春色”和“红杏”都被拟人化，不仅景中含情，而且景中寓理，能引起读者许多联想，受到哲理的启示：“春色”是关锁不住的，“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。

同样，一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。

因游赏受阻而扫兴又得兴，这应该看作是一种精神奇遇。

此诗就是记录这种精神奇遇的，它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。

首句又作“应嫌屐齿印苍苔”，我却嫌这“嫌”字不好，它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高，但清高得有点做作。

倒是“怜”字有情致，高齿的木板鞋（屐，音jī）不避苔滑路僻，去探访春天消息，其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情，尽管它吃了“闭门羹，轻拍木编门扇（柴扉，音fēi）而久久不见打开。

“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔，“怜”则是从探访春色者的 游兴的角度落笔，后者更贴合“游园不值”、无缘进门的诗题。

无缘 进得园门，游赏的愿望受阻，未免有点扫兴。

但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴，由一枝红杏出墙，想象着墙内满园春色灿烂夺目，这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。

失望后的意外精神补偿，弥足珍贵。

春色在这么一“关”一“出”之间，冲破围墙，溢出园外，显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。

到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣，这就不仅是游人怜屐，而且春色派遣红杏使者也 来怜屐了。

从某些语句上看，此诗点化了陆游的《马上作》一诗：“平桥小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。

杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。

”不过陆游此作未免平展，有点马上观花，不及叶绍翁之作那么精神专注，在深挚的精神体验和心理波折中，迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度，以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。

可见名家之诗不一定都能省心地成为名作，非名家一旦对生命与诗进行精诚开发，也可能出现奇迹。

　　名句赏析　　“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

” 诗以“游园不值”为题，本是说自己游园的目的没有达到。

可是诗人却由此生发感想。

他想，这可能是因为主人怕踩坏园中的青苔，怕破坏了园中的美景，因此才不让自己进来的缘故罢。

短短两句，写出了诗人的善解人意，也写出了他那一片怜春惜春的情怀

但这首诗更为脍炙人口的还是后两句。

柴门虽然不开，满园春色却难以关住，你看一枝红杏探出墙头，不正在向人们炫耀着春天的美丽吗

“关不住”、“出墙来”，简单的几个字，写出的并不仅仅是园中美丽的春色，还写出了春天的勃勃生机，写出了一片春意盎然。

尽管主人没有访到，但作者的心灵已经被这动人的早春景色完全占满了

【第1句】：突然，有惊喜之情。

【第2句】：包含哲理：某种生机活力不可限制；“见微知著”。

红楼梦阅读感想

读完《红楼梦》让我见识了人间的美与丑、善与恶,让我懂得人们之间并不只有美好的事物,也有肮脏与丑陋的灵魂.《红楼梦》是我国四大名著之一,我读完它感触颇深.它讽刺了我国古代封建恶势力独霸一方的丑态与它最终将会走向灭亡的必然命运.我读了《红楼梦》后就非常佩服曹雪芹,他写出这么好的作品来,能把里面的人物写得栩栩如生,说明他的写作功底十分深厚,里面的人物个个好像站在我的眼前,同我说话似的,让我跟他们共同欢笑,共同悲伤,共同成长.我要学习他的写作的方法,把写文章的基本功打扎实,提高自己的写作水平. 十八世纪上半叶中国封建社会末期社会生活,将其攫取、裁剪,再加以创造,《红楼梦》这幅画卷就这样展现在我们眼前.一经问世就成为“中国小说文学难以征服的顶峰\\\\”,是当之无愧的经典之作.我看了《红楼梦》以后懂得了许多道理,我很佩服曹雪芹,他可以写出这么好的作品,把里面的人物写得那么栩栩如生,好像就站在我面前.我要向他学习,练好作文基本功,提高自己的写作水平!

看到群友退群搞笑感言

丢句谢谢就退群是不行的，于理不合，也对人评者。

不想因为这种事被打断腿，必须发一些感言到群里，然后才能退群。

感言如下：在此诚心诚意的感激群友的栽培，听君一席话，胜读十年书，我在九年义务教育中所学所得，相比群友对我的栽培，我的笨笔写不出万分之一二。

你们的教诲，令我茅塞顿开，你们的指点，令如梦方醒，之前种种疑问迎刃而解，找到了人生的方向。

现在的我充满动力，正准备按照群友的指点前进。

为了让群友奋斗时更加专注一些，划船时更加认真一些，猥琐时更加猥琐一些，我不得不暂时退出这个群，真是太对不起了

这个罪过，等我来世做牛做马再来报答

我知道，这是简直罪过呀，罪过呀

最后，再说一声谢谢，祝愿群内所有成员身体健康，长命百岁

好了我的话说完了，能把架在我脖子上的刀拿开了吗

对了，我帖子发也发了，说好的五毛钱呢

学完离骚，作为高中生应从屈原身上学到什么，受到什么启发，400字左右。

谢谢回答

屈原是一位具有崇高的.他关心国家和人民,直天仍作为坚定的爱国者高度评价.虽然他的爱国和忠君联系在一起,在这一点上,他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则,但同时也要看到,屈原又具有较为强烈的自我意识.他并不把自己看作君主的奴仆,而是以君主从而也是国家的引路人自居.他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念,为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗,宁死不渝.这就在忠君爱国的公认道德前提下,保存了独立思考、忠于自身认识的权利.作为理想的殉难者,后人曾从他身上受到巨大感召；他立身处世的方式,也被后世正直的文人引为仿效的榜样. 　　屈原的作品,以纵恣的文笔,表达了强烈而激荡的情感.汉儒曾说,《离骚》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作,明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道：《离骚》“忿怼之极”,对“党人”和楚王都“明示唾骂”,“安在所谓怨而不伤者乎?”并指出：“劲质而多怼,峭急而多露”,正是“楚风”的特点.他的意见显然是正确的.不仅如此,屈原赞美自我的人格,是率性任情,真实袒露；咏唱神灵的恋爱,是热情洋溢、淋漓尽致；颂扬烈士的牺牲,是激昂慷慨、悲凉豪壮…….总之,较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达,屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放,从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格.由于这种情感表达的需要,屈原不能满足于平实的写作手法,而大量借用楚地的神话材料,用奇丽的幻想,使诗歌的境界大为扩展,显示恢宏瑰丽的特征.这为中国古典诗歌的创作,开辟出一条新的道路.后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等,都从中受到极大的启发. 　　曾经多少次失去了方向,曾经多少次破灭了梦想.他毕竟没有被现实击倒.他不能成为历史上的政治家,就要成为伟大的诗人.香草美人,讲述着他自己一段段不得志的往事；琼枝玉树,勾勒出他那清瘦的轮廓.曾经,是那么的踌躇满志.后来,就只有失意,只有落魄.一切的一切,违背了他的本意.愤怒、烦恼、失望,每一个失败者都会经历的心灵痛苦,令他刻骨铭心.他只有在竹简上、绢帛上写出自己的苦恼,留给后人.刚刚开始的时候,他或许还日思夜想,想着君王有一天会醒悟.然而,时间一天一天过去,他真的绝望了.他无法挽救国家,无法使国家强盛,只有看着国家走向毁灭.他也不是没有过彷徨的时候.“悔相道之不察兮,延伫乎吾将反.回朕车以复路兮,及行迷之未远.步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息.进不入以离尤兮,退将复修吾初服.”既然无法改变,只有选择遗忘.他想尽办法远离这个圈子,然而,他最终回来了.对于他而言,是否能够有所作为倒在其次.重要的是,离开并非是他的本意.在人的心中,总会有各种各样的思想斗争.是否有过急流勇退的想法,是否成功,都不是评价一个人物的关键.信念,才是人心中最强大、也最可怕的力量.而屈原,是一个有信念的人.他有信念,然而无法成功.失望、痛心,在这个时候达到了极致.徘徊着,只有一束束美丽的香花,可以略减他的痛苦和失落.换一个角度来想,如果屈原能够顺从一些,或者能够注重一下与那些小人的交往方法,或许就能免于灾难.然而,他根本不是那样的人,做不出那样的事情.他是宁折不弯的人,在他眼中,那不是圆通,而是鬼鬼祟祟、违背原则.他是一个坚定的人,但因为他只注重自己的坚定信念,所以只能一事无成.既然无法在政治上有所作为,就只能逃避.在流放的路上,他开始吟诗作赋.每一首诗篇中,都渗透了几许苍凉和悲壮.或许,是现实的失意,为我们带来了一个千古留名的诗人.历经千年以后,再读他的作品,不知道该做何感想.他是幸运的,他写出的诗篇流传千古；但他又是不幸的,终其一生,他也没有达到自己的理想.屈原是一位爱美的诗人.他对各种艺术的美,都不以狭隘的功利观加以否定.《九歌》、《招魂》中,处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动.“羌声色之娱人,观者憺兮忘归”,在屈原笔下,是美好的景象.同样,他的诗篇,也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻.他还发展了《诗经》的比兴手法,赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命,以寄托自身的思想感情,又增加了诗歌的美质.大体上可以说,中国古代文学中讲究文采,注意华美的流派,最终都可以溯源于屈原. 　　在诗歌形式上,屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制,创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”,这也具有极重要的意义.读了《离骚》的前半部分,心里一直觉得有什么在抖动.也许,冰冷的文字背后,隐藏的是诗人火热的心.《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作,是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗.诗人从自叙身世、品德、理想写起,抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾,斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非,表现了诗人坚持“美政”理想,抨击黑暗现实,不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情.《离骚》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情, 以至于整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇,其中闪耀着诗 人鲜明的个性光辉,这在中国文学史上,还是第一次出现.《离骚》的创作,既植根于现实,又富于幻想色彩. 诗中大量运用古代神话和传说,通过极其丰富的想象和联想,并采取铺张描叙的写法,把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起,把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起,构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界,从而产生了强烈的艺术魅力.诗中又大量运用 “香草美人”的比兴手法,把抽象的意识品性、复杂的现实关系生动形象地表现出来.

姚启圣在接到康熙的千古一骂后的那一段台词

姚启圣在受到帝千古一骂中的如下。

　　姚启圣弄了一盏看书，康声不响的踱步到帐外。

　　康熙：朕在心里已经杀了你一千次了

　　姚启圣：皇上

　　康熙：你这个老叫化子，你不是不能做官，你的心里有太多的恨

你愤世嫉俗、藐视权贵、讥讽大臣。

你宁可去养马，也不愿入朝为官。

　　姚启圣：皇上骂的好

　　康熙：在你心里，你总以为我们满人不及你们汉人，不及你们的孔孟之学。

姚启圣，你现在跪在朕的面前，朕知道，你的心里看不起朕

　　姚启圣：皇上骂得痛快，老叫化子听着也痛快

该骂该骂

　　康熙：朕现在就想杀了你!　　姚启圣：臣知道，皇上不会杀了老叫花子?　　康熙：哦

　　姚启圣：皇上是圣君

明君杀人，圣君诛心

　　康熙：呵呵,明珠啊，你说的不错啊，这只癞蛤蟆，嘴刁毒得很

姚启圣，朕要告诉你，朕既杀人,也诛心].明日讲经日筵，朕要与你辩经,题目，你随便出。

　　姚启圣：皇上，臣从龙辇上皇上读的书就知道，皇上早已经博古通今，臣是辩不过皇上的。

　　姚启圣简介：姚启圣（1624年—1683年），字熙止，号忧庵，浙江绍兴人。

清朝康熙年间政治家、军事家，收复台湾的决定性人物之一。

姚启圣为政带兵执法严明，曾随康亲王爱新觉罗·杰书平定耿精忠叛乱，在收复台湾战役中功勋卓著，历任福建总督、兵部尚书、太子太保等职。

1683年病逝于福州。

数学发展史和感想

【第1句】：名句是：，后天下之乐而乐。

　　意思是：把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者的远大政治抱负。

【第2句】：全文　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。

(具 通：俱)　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；，气象万千。

此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

然则北通巫峡，，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?　　若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，；薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有，忧谗畏讥，，感极而悲者矣。

(隐曜 一作：隐耀；淫雨 通：霪雨)　　至若，波澜不惊，，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉

不以物喜，不以己悲；；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶

其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎

噫

微斯人，吾谁与归

　　时六年九月十五日。

【第3句】：赏析　　这篇文章叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

游园不值的千古名句是（），（）。

吟诵这一诗句，我的体会是（）

明孝宗朱祐樘（1470年7月30日―1505年6月8日），汉族，年号弘治，明朝第九位皇帝，明宪宗朱见深第三子，生母为孝穆纪太后。

成化二十三年（1487年）九月即位，朱祐樘为人宽厚仁慈，躬行节俭，不近声色，勤于政事，重视司法，言路大开，努力扭转朝政腐败状况，驱逐奸佞，勤于政事，励精图治，任用王恕、刘大夏等为人正直的大臣，史称“弘治中兴”，虽末年宠信宦官李广，但是立刻改过自新，历代史学家对他评价极高，明朝万历年间的内阁首辅朱国桢就说：“三代以下，称贤主者，汉文帝、宋仁宗与我明之孝宗皇帝。

弘治十八年（1505年），朱祐樘驾崩于乾清宫，在位18年，享年36岁，葬泰陵，庙号孝宗，谥号“建天明道诚纯中正圣文神武至仁大德敬皇帝”