雾凇沆砀写一段优美句子

【第1句】： 描写雾凇的精美片段

清晨，站在桥头向东西两侧远眺，只见马路两旁一排排整齐的雾凇，犹如银盔银甲的卫士，守护着江堤。

放眼望去，那一望无际的千姿百态的雪树银花，使人心旷神怡。这边婀娜多姿的一株，若轻歌曼舞的少女，向游人撒着小巧玲珑的银花；那里仿佛是一位银发飘飘的老仙翁，手捻胡须向游客频频点头；这株古朴典雅的“白兰”，开出晶莹透明的花瓣，仿佛散发着迷人的清香；那枝节连接处，毛茸茸的很像圣洁高雅的“白梅”，展开倔强不屈的繁花；那点缀其间的雪松，松树上端庄秀丽的“银菊”，那柳条上飘逸的“芦花”，无不具有迷人的魁力。

随着太阳的升起，在万道霞光的辉映下，雾凇像涂上了一层薄薄的五彩粉。一会儿，雾凇开始脱落，玉屑似的雪沫随风飘扬，显出道道五光十色的彩虹。

数九隆冬，整个松花江面雾气腾腾。 那一簇簇、一团团、一串串晶莹剔透的银色花朵，构成了一个冰清玉洁，绚丽无比的世界。

两岸的雾凇在金灿灿的阳光的辉映下银光闪闪，仿佛是一座瑰丽的水晶宫。清晨，那一排排整齐的杨柳，仿佛披上了一层洁白无暇的冰花，晶莹透明，婀娜多姿。

一阵微风吹来，柳条随风飘动，像翩翩起舞的仙女。每棵树上，枝托着花，花依着枝，花枝一体，经脉相连。

那一簇簇、一串串、一团团晶莹剔透的银色花朵，让您尽情地欣赏。柳枝上是毛绒的芦苇花，塔松枝上的仿佛是盛开的牡丹花，而丁香树上的似乎是刚刚开放的白梅花，这一切构成了一个冰清玉洁的世界。

【第2句】： 扩写：雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一百.湖上影子,惟长堤一痕、

雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白；湖中影子，惟长堤一痕，湖心亭一点与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

扩写：

入眼即是一片雪白。细小却绵密的冰花无边无际地弥漫开来，填满了整个视野。天也是白蒙蒙的，还有层层叠叠的云片，却并那山那水融成了一片，上下左右尽是没有一抹杂色的白，任你再怎么看也找不出边界来。湖上疏疏落落的淡黑剪影，既朦胧又醒目，长堤只余下一道细细窄窄的墨痕，轻飘飘地浮在白色的世界里，湖心亭只有一点隐隐约约的轮廓，看不分明。我的一叶小舟仿若一颗小小芥子一般，还有舟里的人，不过两三米粒大小，就像是雅士酒后随意泼洒的几点诗意，小则小矣，却透出一种难以言说的飘逸美感。

【第3句】： 扩写湖心亭看雪扩写以下句子雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白湖

西湖风光，以温媚俏丽为特色。

苏东坡说：“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”袁中郎描绘得更为艳气，道是：“山色如蛾，花光如颊，波纹如绫，温风如酒”。

又由于邻近杭州城，这里日常车水马龙，士女群集，歌吹如沸，其繁华喧闹也是一般风景名胜所少见的。 然而张岱笔下的西湖，却呈现出异乎寻常的面貌。

只有白色的雪同白色的雾气，笼罩了湖山，游漾在天空，除此以外更无一声一色，纯然是一个素洁而宁静的世界。对熟悉西湖的人来说，因为日常见惯了它的俏丽与繁华，此时对它的宁静，感觉更为强烈。

犹如眼看流光溢彩、嬉声如潮的舞场变得昏暗空寂，造成的印象格外异样。 那么，人们从中可以体味到什么？也许是：在纷繁多彩、光怪陆离的物相背后，宇宙还有一种深邃不可测的虚寂无形的本质？或者想到：一切繁华景象、一切美丽事物，都将销亡净尽？但张岱什么也没有说，只是描绘了一幅清绝的图景，覆盖在人们熟悉的西湖印象上。

写景的手段巧妙得很。 西湖的范围不算大也不算小，若在湖边和湖中看，特别是在夜里或雨天，水面显得空阔浩渺；若登上湖旁的山峰俯视，则见长堤如细带，舟船如草叶，人形如豆粒。

作者好像电影摄影师在操纵镜头，或用平视，让人看到天地一色的空蒙；或用俯视，让人看到湖中景物的渺小。 两者结合，西湖之游，似乎成了一粟幻影漂泊于苍海。

张岱游西湖，在十二月，在大雪三日、人鸟声俱绝之时，又在更定即深夜以后，小舟独往，显是着意追求孤独之境。其实人生无处不孤独。

譬如在万千众中，未尝不觉得周际漠漠；即如亲朋满座，酒酣情浓，笑语四起，忽视之恍恍，犹在陌路，自觉彼此了不相干，亦是常事。 说来人生本是偶然，在这路途中结成的所谓亲疏远近，更是偶然中的偶然。

但在人群中所感觉的孤独，常伴随失落的迷惘、空洞无所附着的悲哀。只有在寂静的自然中，孤独才是充实而平静的。

那么张岱是否因为他那挥金如土、纵情嬉游的生活中意识到了生命的空洞与疲倦，来这宁静的自然中探求生命的依归？但他什么也没有说。 如果懂得人生无处不孤独，也就懂得人生无处不可亲近。

当张岱划船到湖心亭时，见二客对坐，一童子煮酒，自是大出意外，文章忽起波澜。但这意外之遇，并未破坏此番夜游的兴味。

因为彼此在对方身上，感受到了共同的人生情趣与共同的美感。一时知己，别后不见，饮三大白，挥袖而散，真是难得的机缘。

这机缘告诉人们什么？是不是说，人与自然可以有一种神秘的感通，人与人，只要脱离利害，同样可以相互感通？是不是说，人世常孤独而又常不孤独？但作者还是什么也不说。 张岱的小品从来不爱讲道理，他只是感受人生，描绘人生。

在这篇游记中，作者的态度、举止，也只是静静地观赏、静静地体味。 凡是情绪比较活跃的地方，都是从他人写出。

见知己而大喜的是“客”，喃喃言雪夜游湖之“痴”的是“舟子”。他始终是淡然的，似乎深深有会于心而难以言说，亦令读者有会于心而已 《在百度上转载的》答案补充 崇祯五年十二月，我住在景色宜人的西湖。

接连下了三天的茫茫的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天凌晨后，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服、带着火炉，独自前往湖心亭看雪。

（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”拉着我一同饮酒。

我痛饮了三大杯，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。

等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！”。