道德故事感言

关于尊干爱兵演讲稿

尊干爱兵--革命处理内部关系的态度目的要求：通习了解我军尊干爱兵的优良传引导官兵懂得尊干爱兵是我军处理内部关系的基本准则，是密切官兵关系、增进战友情谊、增强部队凝聚力的重要前提。

军官要切实端正对战士的根本态度，自觉尊重、关心、爱护士兵，坚决防止和纠正打骂体罚士兵、侵占士兵利益等现象；战士要不断增强组织纪律观念，自觉服从军官的领导和管理，共同营造健康纯洁的内部关系。

尊干爱兵是我军的光荣传统，是我军性质和宗旨在军队内部关系上的具体体现。

在我们这支队伍里，不管你来自何方，哪个民族，也不管你年龄大小，职务高低，都是为了共同的理想而聚集，为了共同的利益而奋斗，相互之间是一种纯洁的、平等的、高尚的新型同志关系。

官兵关系是军队内部之间最基本的人际关系。

在军队中存在多种内部关系，有兵兵关系、官官关系、官兵关系、上下关系、友邻关系、新老关系，等等。

在这些关系中，官兵关系体现军队的性质，是军队成员的道德品质、道德修养在人际交往中的集中体现。

官兵关系处于各种关系中的核心地位，对其它关系起到决定和示范作用。

因此，我军历来十分重视官兵关系，在长期的革命斗争中形成了尊干爱兵的优良传统。

无论过去、现在还是将来，尊干爱兵都是处理我军内部关系的基本准则。

（一）尊干爱兵是我军的优良传统和政治本色 尊干爱兵，就是官兵政治平等，军官爱护士兵，做士兵的表率，以深厚的感情对待士兵，依法带兵，文明带兵；士兵尊重军官，服从军官的领导和管理，支持军官做好工作，形成服从命令、听从指挥的思想基础和强烈的主人翁意识。

红军时期，在人民群众中流传着这样一首歌谣：当兵就要当红军，处处工农来欢迎。

官长士兵都一样，没有人来压迫人。

这正是我军官兵关系的生动写照。

【第1句】：尊干爱兵是我军在长期的革命斗争实践中形成的优良传统 我军在创建初期就开始在内部建立新型的官兵关系。

三湾改编明确指出，反对军阀作风，实行军队内部的民主制度。

规定军官不许打骂士兵，废除肉刑，士兵有开会说话的权利和自由。

在井冈山斗争时期，官兵之间实行了政治上和生活上一律平等的原则。

《古田会议决议》从理论上阐述了红军内部关系的原则，首次从官兵平等角度对军官和士兵双方提出了不同的道德要求，第一次完整表达了尊干爱兵的具体内容。

《决议》指出：官长特别是和士兵接近的连以上官长，应当随时看视伤病员，送茶水给他们吃，晚上替他们盖被子。

士兵要尊重官长，自觉接受管理，遵守纪律。

尊干爱兵就是肃清封建主义、军阀主义，根除打骂现象，实行有领导的民主，建立自觉的纪律，官兵团结互助，同甘共苦，相互尊重，相互关心和爱护，团结奋斗。

朱德一条扁担的故事，就是当时军官以身作则，官兵同甘共苦的生动体现。

抗日战争时期，官兵互相关心，互相帮助，共度难关，使尊干爱兵的内容得到了进一步丰富。

1942年，八路军政治部在《关于巩固部队政治工作指示》中指出：在部队中应强调关心战士与爱护战士，提倡干部与战士同生死共患难，更多地照顾到战士的切身利益，经常注意对其困难的解决，并不断给予精神上的安慰和鼓励。

1944年底，党中央、中央军委指示全军每个部队都要进行尊干爱兵运动。

1945年，朱德在党的七大所作的《论解放区战场》的报告中指出：近年来，我们在带兵方面的新发展、新创造，就是尊干爱兵活动的开展。

尊干爱兵就是说士兵要尊重干部，干部要爱护士兵。

这一活动，大大地加强了部队的团结，提高了官兵的积极性，使军队各方面的工作有了飞跃的进步。

从此，尊干爱兵作为我军思想政治建设和政治工作道德规范的一个重要内容，不断发扬光大。

解放战争时期，尊干爱兵工作在战争中又得到进一步的完善，其主要标志是我军开展的团结互助和新式整军运动，王克勤就是当时著名的团结互助模范。

他当班长期间，用他在两种不同军队的亲身感受和体验，教育启发新战士的觉悟，创造性地实行了思想、技术、体力的三大互助活动。

他处处关心同志，亲自为新战士端水洗脸洗脚，并带出了一个紧密团结、屡建战功的战斗模范班。

在这个时期，我军官兵之间、新老战士之间的团结互助蔚然成风。

新中国成立以后，我军继承和发扬尊干爱兵的优良传统，不断充实新内容，取得新发展，并通过条例、条令和规章制度的颁布实施，使这项工作走上了规范化、制度化、经常化轨道。

在建设有中国特色社会主义的实践中，为了解决新时期官兵关系出现的新问题，1986年，中央军委根据新的情况做出了八个不准的规定，即：不准打骂士兵、不准接受士兵礼物、不准侵占士兵利益、不准对士兵罚款、不准酗酒、不准赌博、不准看淫秽物品、不准弄虚作假。

这对于继承和发扬尊干爱兵传统，协调军队内部的关系，巩固官兵之间、上下之间的团结，增强部队凝聚力、提高部队战斗力，发挥了重要作用。

全军各部队总结出了许多新经验、新方法，涌现出一大批可歌可泣的典型事迹和模范个人，把尊干爱兵工作推向新高潮。

爱兵模范苏宁就是突出的代表之一。

1991年4月21日，沈阳军区某炮团正在进行手榴弹投掷训练。

一名战士挥臂过猛，碰撞在堑壕石岩的手榴弹滚落下来，已拉开弦的手榴弹即将爆炸，苏宁冲上去奋力推开战友。

轰的一声，战友得救了，而苏宁却倒在血泊之中。

苏宁，这位年轻的团参谋长，为了战士的生命安全，献出了自己宝贵的生命，以自己的行动奏响了新时代爱兵的最强音。

【第2句】：尊干爱兵是加强新时期部队建设的本质要求 当前，我们国家正处在全面而深刻的伟大变革时期，改革开放继续深入发展，我军面临着以军事斗争准备为龙头的各项艰巨任务。

面对新的形势和任务，我们比任何时候都更加需要弘扬尊干爱兵的优良传统，更加需要坚强的官兵团结。

历史的经验证明，什么时候偏离了这一传统，部队军阀习气就会抬头，官兵关系就会紧张，部队的战斗力和拒腐防变能力就会削弱。

尊干爱兵是新时期保持人民军队本色的基本要求。

尊干爱兵是由我军性质决定的，是我军同一切剥削阶级军队的一个根本区别。

在我国深化改革、扩大开放的新形势下，各种腐朽思想不可避免地会渗透进来，拜金主义、享乐主义、极端个人主义不良倾向也会有所滋长。

这些倾向会影响部队的建设，淡化一些官兵的尊干爱兵观念，影响官兵关系。

现在，我们一些干部贪图安逸、追求享乐，对士兵缺乏基本的感情，有的甚至把官兵平等、互爱、互助的关系看成庸俗的金钱物质关系，就是一种具体的表现。

这是与我军性质相背离的。

因此，我们一定要清醒地认识到，尽管和平时期同战争年代相比，我军的地位和所处的环境发生了变化，军队的任务和官兵的成份也发生了变化，但人民军队的性质没有变，根本宗旨没有变，尊干爱兵的传统美德不能丢，否则，就不能称其为新型的人民军队。

江主席指出：在新的历史时期，爱护士兵的教育和工作极为重要，只能加强和改进，而决不可以忽视和削弱。

江主席的重要指示，为我们正确处理官兵关系提出了更高的要求。

我们要在继承我军尊干爱兵的传统美德的基础上，积极探索新方法新经验，使尊干爱兵的优良传统不断发扬光大。

尊干爱兵是凝聚军心稳定部队的重要因素。

部队稳定的首要条件在于军心的稳定，而军心稳定的基础在于融洽的官兵关系。

官兵关系好，大家心齐气顺，团结一致，部队稳定就有了坚实基础。

如果官兵关系紧张，相互之间矛盾重重，不仅完不成教育训练等各项任务，还容易导致官兵冲突甚至严重的对立，引发事故案件。

我军与历史上一切剥削阶级军队不同之处的一个重要表现，就是能达到军队内部真正团结。

尊干爱兵就是达到这种团结的坚强基础。

首先，尊干爱兵是我军内部团结稳定的政治基础。

我军是在中国共产党绝对领导下的军队，党指挥枪是我军的根本原则。

我党的政治主张体现了无产阶级和广大劳动人民的根本利益，也体现了官兵的根本利益。

因此，广大官兵都能在政治上、思想上和行动上同党中央保持高度一致。

党的领导把官兵统一在共同的政治方向、政治理想和政治信念上，官兵一旦形成了这样的政治基础，官兵之间的团结就是真正的团结，尊干爱兵就体现了官兵之间有共同的政治方向和目标。

其次，尊干爱兵是我军内部团结稳定的思想基础。

我军的成员在战争年代大多来自农民、工人和其他阶层的劳动人民，和平时期我军的成份大多是青年学生，要使他们在军队中形成一种真正的团结，不加强思想教育，不用先进的思想武装官兵的头脑是不行的。

尊干爱兵正是在马列主义、毛泽东思想指导下形成的一种内部关系，通过尊干爱兵的教育和活动，形成军队内部团结的坚强思想基础。

第三，尊干爱兵是我军内部团结稳定的道德基础。

尊干爱兵是调节军队内部关系的一种重要道德规范，它要求官兵之间要互相关心、互相爱护、互相帮助，这种道德规范根源于劳动人民在实践中形成的处理人与人之间关系的传统美德之中，也是在批判地继承历史上名将用仁爱方式来调整军队内部关系合理成分的基础上，在无产阶级的道德原则指导下形成的。

第四，尊干爱兵是我军内部团结稳定的利益基础。

我军自建立以来，官兵之间就有着共同的利益。

战争年代，这种共同利益达到了空前一致，和平时期，官兵的价值观念虽然呈现出多元化，但根本利益始终是一致的，其他利益都是受这种根本利益的支配，官兵能正确认识这一点，就能产生增强官兵团结的巨大动力。

第五，尊干爱兵是我军内部团结的感情基础。

在长期的革命斗争中，官兵之间同甘共苦、生死与共，结下了牢固的友谊和信任，这种友谊和信任，为我军内部形成同志式关系、战友般情谊，奠定了深厚的感情基础，使尊干爱兵成为官兵的自觉行动。

【第3句】：尊干爱兵是我军强大战斗力的根本保证 毛泽东同志说过：人们的社会存在，决定人们的思想，而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。

我军之所以由小到大、由弱变强，在艰苦的岁月里始终保持旺盛的革命斗志和必胜的坚定信念，从胜利走向新的胜利，主要是靠全体官兵团结一致，形成了无坚不摧、战无不胜的强大战斗力。

尊干爱兵、官兵一致，有助于激发官兵主人翁精神，最大限度地发挥士兵的聪明才智。

开展政治、经济、军事三大民主，实行官兵平等，能充分调动和挖掘广大官兵的智慧，群策群力，圆满完成作战和其它各项任务。

我军的许多战略战术的灵活运用，都来源于军队基层的革命实践，许多政治工作的方式、方法和原则，都是官兵的发明创造。

尊干爱兵、官兵一致，能够减少内耗，产生巨大的协同力，保持部队的集中统一和稳定。

部队是一个特殊的群体，群体的力量并不是个体的简单组合，群体成员为了一个共同的目标，团结一心，就能产生巨大的力量。

我军官兵之间的团结互助，各部队之间的团结协作，就是催生部队战斗力的无尽源泉。

尊干爱兵、官兵一致，有助于增强部队的凝聚力。

我军是在长期艰苦环境中不断发展壮大起来的，封建军阀、帝国主义和国民党反对派都不能阻挡我军的前进步伐，其重要原因就在于我军官兵同生死、共患难，军官以身作则，率先垂范，凝聚出了任何力量都无法征服的英雄气概和革命斗志。

正如毛主席说的：红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不败，除党的作用外，就是靠实行军队内部的民主。

只有官兵共同努力，巩固和发展我军平等友爱、团结互助的新型官兵关系，尊干爱兵的优良传统才能在新的形势下不断发扬光大，才能确保在未来战争中打得赢。

励行勤俭节约 反对铺张浪费600字作文

节俭是中华的传统美德，只有让节俭成为一种习惯，社会才会有更大的进步。

我的身边有许多有节俭的习惯的人。

我的爷爷奶奶就是这样的人。

从他们的家中就可以看出：家里的生活必须品是一样也不少，装饰物却一样也没有，家具每一样都比我的年龄大，一个一个都像是老古董。

所有的东西只要还能用，就一定不去买新的。

还有那一辆自行车：漂亮的油漆早就已经剥落了，已经露出了斑斑的锈迹；刹车也早就不灵敏了。

要不是还有两个旧轮胎和一个笼头，谁还认得出这是一辆自行车呀

以前，自行车骑着走，现在，爷爷奶奶老了，车也旧了，索性就推着走，现在只当自行车是载物的工具。

难道是爷爷奶奶买不起一辆自行车吗

不是的，爷爷说：“只要还能用，干吗还要买新的呢

”瞧，我的爷爷奶奶多节俭啊，要不是他们的节俭，我们又哪有现在的好日子呢

我的同学中也有有节俭的习惯的人。

我们班有一位学，她的文具袋上已经有好一大片墨渍，虽然不太好看，但是她还是在用。

再看看我的那一个才有几个墨点就被弃之不用的笔袋，我的脸竟然有些红了：既然还可以用，那为什么还要买新的呢

以前，我也总觉得节俭只是一句口号，节俭就是吝啬的同义词。

而我身边的一个个有着节俭习惯的人带动着我，他们告诉了我节俭是为了节约能源，让社会有更大的进步。

其实想想也是，随着社会的进步，时代的发展，我们的生活水平比以前提高了，但是这并不代表我们可以不节俭，可以铺张浪费。

我要让节俭不仅仅是我的口号，更要让节俭成为我的一种良好的习惯

在21世纪，中国大大小小的官有成千上万，但真正对党，对中国忠心的又有几个

“铺张浪费”是中华名族自古以来不提倡的作风，大家提倡“清廉为荣，腐败为耻”。

可是在我们的身边，铺张浪费的人又何指一个

从六零年饿过来的人吃馍馍下意识地用捧捧起来，生怕馍坨坨掉渣渣对不起肚子。

周总理生前最注重勤俭，一件睡衣，邓妈妈戴着老花镜补丁上面追补丁，看的人鼻子直酸到心疼。

尚俭是中华民族的传统美德，铺张浪费可耻，人人得而诛之。

　　就拿去年的大年夜来说吧，每个饭店都推出了一系列的套餐。

可那名字听起来怪怪地，叫什么“鸡年鸿运”、“招财进宝”、“岁岁平安”……等。

你知不知道这些套餐价格可不斐，一套起码八千八百八十八，有的一万甚至是一万以上。

可就有某些虚荣心强的人，为了图个吉利，让人家知道自己是个大款，就大摆宴席，而且不是一桌一摆。

一摆起码就是两、三桌，这样一来，自己的钱花出去了，可别人菜没吃多少，可那些人还会心疼自己花出去的冤枉钱吗

　　可是，我们的领袖毛泽东主席就不一样了。

他和他的同龄人一样，年年都不会忘记自己的生日。

但是在1943年12月26日，毛泽东50岁生日。

在中国，50岁生日可谓大寿，延安城内有人准备为毛泽东搞个庆典，但毛泽东严辞拒绝。

因此，毛泽东的50寿辰就在战火硝烟中悄悄地度过了。

1953年12月26日，毛泽东60岁生辰。

这是花甲之寿，中国人自古至今均极为重视，毛泽东也看重这一转变，因为自花甲往后，他就可以称老人家了。

但是，毛泽东只在家里摆了一桌酒席，自个儿庆贺一番。

毛泽东不是不想热热闹闹地过生日，他也是中国人，当然也很重视这一节日，但他觉得自己是领袖，不能在生日这件事上带头搞庆典。

因为在他看来，国穷民困之际大吃大喝无疑是伤天害理，而且中国人重视生日送礼，如果党内盛行此风，也会败坏党风、政风。

因此，从延安时期起，毛泽东便公开反对搞生日庆典活动。

他常说的一句话是：“庆贺生日不会使人长寿，因此并无必要庆贺。

”在党内，他多次告诫党员、干部：不要搞生日宴会、不准收受礼品、不准大吃大喝、铺张浪费。

毛泽东这么说了，不仅是要求别人，更是要求自己。

因此，他一贯反对人们为他祝寿。

大学生必读的一百本书 目录

百种青少年思想道德建设推荐书目社会科学类：

【第1句】： 中华爱国事业 广东经济出版社 D647\\\/\\\/

【第12句】： 青年美育新编 B83\\\/\\\/

【第13句】： 雷锋在我心中 上海大学出版社 D648\\\/\\\/1

【第84句】： 人生感言 B825\\\/\\\/

【第35句】： 美德书 中央编译出版社 B825\\\/\\\/

【第56句】： 重返巴格达 世界知识出版社 D7

【第37句】：7\\\/\\\/

【第17句】： 做志愿者 金城出版社 C916\\\/\\\/

【第18句】： 团旗、团徽、团歌的故事 解放军出版社 D642\\\/\\\/

【第29句】： 一生的忠告 海潮出版社 B8

【第48句】：4\\\/\\\/1210 、 党史故事画卷（1－6） 晨光出版社 D239\\\/\\\/1:1-411 、 D648\\\/\\\/1912 、 走进历史深处 D23\\\/\\\/113 、 在北大听讲座 中国城市出版社 C53\\\/\\\/214 、 世界十大思想家 三秦出版社 B1\\\/\\\/115 、 毛泽东诗词选 A44\\\/\\\/116 、 挑战——首届国际青少年消除贫困奖获奖者风采录 D4

【第32句】：62\\\/\\\/11417 、 100个中国孩子的社会报告 希望出版社 D6

【第69句】：5\\\/\\\/418 、 中国小院士 浙江人民出版社 D4

【第32句】：62\\\/\\\/2719 、 少年毛泽东 京华出版社 A75\\\/\\\/120 、 伟人之初 浙江人民出版社 A76\\\/\\\/321 、 21世纪青少年素质手册 中国社会出版社 D4

【第32句】：63\\\/\\\/422 、 成功的品质 中国档案出版社 B825\\\/\\\/823 、 台湾问题 100 问 台海出版社 D618\\\/\\\/124 、 播种太阳 B8

【第44句】：12\\\/\\\/125 、 直面人生 B8

【第44句】：2\\\/\\\/826 、 沟通你我他 广西人民出版社 C9

【第12句】：1\\\/\\\/10:627 、 孟子选注 B2

【第22句】：5\\\/\\\/128 、 庄子选译 B2

【第23句】：5\\\/\\\/129 、 论语通译 人民文学出版社 B2

【第22句】：2\\\/\\\/130 、 谈美书简 人民文学出版社 B83\\\/\\\/231 、 中国古代哲人的人生智慧 长虹出版公司 B821\\\/\\\/232 、 中国青少年自我保护手册 中国文联出版社 D4

【第32句】：64-62\\\/\\\/133 、 心灵驿站——自我认知 B848\\\/\\\/134 、 蓝调心情 北方文艺出版社 C9

【第13句】：11\\\/\\\/135 、 时代与雷锋 华文出版社、人民武警出版社 D648\\\/\\\/2036 、 心灵食谱 中国档案出版社 B821\\\/\\\/3:337 、 快乐的每日忠告 浙江人民出版社 B8

【第42句】：6\\\/\\\/338 、 避免失败的忠告 浙江人民出版社 B8

【第48句】：4\\\/\\\/339 、 孙子兵法 黄山书社 E8

【第92句】：25\\\/\\\/240 、 走近孩子 B8

【第44句】：2\\\/\\\/4641 、 调查中国 中国民族摄影艺术出版社 D633\\\/\\\/1:242 、 青少年法律问题 200 问与答 中国文联出版社 D9

【第20句】：5\\\/\\\/1343 、 走进一个叫“家”的地方 南京大学出版社 C9

【第13句】：11-49\\\/\\\/144 、 北大精英 九州出版社 B8

【第48句】：4\\\/\\\/745 、 抗美援朝再回首 云南人民出版社 E2

【第97句】：5\\\/\\\/446 、 人间智慧书 吉林人民出版社 B825\\\/\\\/1447 、 神州魂 长征出版社 D647\\\/\\\/648 、 儿童与青少年情感健康 中国轻工出版社 B8

【第44句】：2\\\/\\\/1949 、 善恶的彼岸 团结出版社 B5

【第16句】：47\\\/\\\/150 、 名门家训故事 商务印书馆国际有限公司 G78\\\/\\\/4351 、 敢动奶酪的人 中国致公出版社 B8

【第48句】：4\\\/\\\/15文学类：52 、 名人演讲在清华 大众文艺出版社 I16\\\/\\\/1853 、 名人演讲在北大 大众文艺出版社 I16\\\/\\\/1954 、 钢铁是怎样炼成的 人民文学出版社 I5

【第12句】：45\\\/\\\/3655 、 歌德谈话录 人民文学出版社 I5

【第16句】：64\\\/\\\/156 、 爱的教育 中国青年出版社 I5

【第46句】：44\\\/\\\/157 、 卓娅和舒拉 21世纪出版社 I5

【第12句】：45\\\/\\\/2258 、 科学家的故事 朝华出版社 I11\\\/\\\/7259 、 培根论人生 朝华出版社 I11\\\/\\\/7360 、 鲁滨逊漂流记 朝华出版社 I11\\\/\\\/6661 、 在人间 朝华出版社 I11\\\/\\\/6262 、 牛虻 朝华出版社 I11\\\/\\\/6163 、 默守高尚 文汇出版社 I267\\\/\\\/11264 、 烙印 人民文学出版社 I226\\\/\\\/1365 、 人生采访 作家出版社 I266\\\/\\\/866 、 鲁迅杂文精选 人民文学出版社 I2

【第10句】：4\\\/\\\/867 、 大堰河 人民文学出版社 I226\\\/\\\/1268 、 傅雷家书 三联书店 I2

【第67句】：5\\\/\\\/269 、 红日 北岳文艺出版社 I2

【第47句】：5\\\/\\\/16870 、 余光中诗选 中国青年出版社 I227\\\/\\\/3071 、 雷雨 人民文学出版社 I234\\\/\\\/872 、 背影 中国青年出版社 I266\\\/\\\/1473 、 女神、星空 漓江出版社 I226\\\/\\\/2474 、 寄小读者 中国青年出版社 I266\\\/\\\/1575 、 史记故事 内蒙古人民出版社 I2

【第47句】：8\\\/\\\/2676 、 解读水浒 京华出版社 I106\\\/\\\/11:577 、 解读红楼梦 京华出版社 I106\\\/\\\/11:378 、 解读西游记 京华出版社 I106\\\/\\\/11:479 、 解读三国演义 京华出版社 I106\\\/\\\/11:280 、 解读复活 京华出版社 I106\\\/\\\/11:20

【第81句】： 解读童年 京华出版社 I106\\\/\\\/11:27

【第82句】：解读巴黎圣母院 京华出版社 I106\\\/\\\/11:18

【第83句】： 解读子夜 京华出版社 I106\\\/\\\/11:10

【第84句】： 解读骆驼祥子 京华出版社 I106\\\/\\\/11:7

【第85句】： 解读家 京华出版社 I106\\\/\\\/11:1186 、 解读老人与海 京华出版社 I106\\\/\\\/11:24语言类：87 、 墨子 延边大学出版社 H1

【第94句】：1\\\/\\\/12:2888 、 诗经（上、下） 延边大学出版社 H1

【第94句】：1\\\/\\\/12:21(1 、 2)89 、 百家姓、三字经、千字文、弟子规 延边大学出版社 H1

【第94句】：1\\\/\\\/12:2390 、 孝经 延边大学出版社 H1

【第94句】：1\\\/\\\/12:2291 、 老子 延边大学出版社 H1

【第94句】：1\\\/\\\/12:1292 、 荀子 延边大学出版社 H1

【第94句】：1\\\/\\\/12:2793 、 菜根谭 延边大学出版社 H1

【第94句】：1\\\/\\\/12:494 、 西湖七月半 延边大学出版社 H1

【第94句】：1\\\/\\\/12:2095 、 寓言的智慧 中国档案出版社 H3

【第19句】：4\\\/\\\/996 、 居里夫人 哈尔滨出版社 H1

【第25句】：4\\\/\\\/62497 、 诺贝尔 哈尔滨出版社 H1

【第25句】：4\\\/\\\/62098 、 爱因斯坦 哈尔滨出版社 H1

【第25句】：4\\\/\\\/62599 、 刘胡兰 哈尔滨出版社 H1

【第25句】：4\\\/\\\/623100 、 世界名人名言集 世界图书出版公司 H033\\\/\\\/9

求玄幻小说，但不要恐怖的……

【第1句】：《西游记》第五章收获与感悟：　　收获是从这一章节中我们集中体会到了孙悟空的桀骜不驯的个性自由精神。

从中获得的感悟是通过“大闹天宫”的精彩描写里，让我们意识到向往和追求个性的自由是人类共有的天性。

这一章节中的孙悟空形象是一个神通广大而又遭受镇压的不幸角色。

故事中孙悟空的这种个性张扬得到作者的充分肯定，我们正是通过孙悟空这个充满原始意象的原型，看出了它隐含的集中了人类向往自由和个性精神的集体无意识。

直到明代后期，以李贽为代表的“童心说”开始受到人们的重视，人们对这种桀骜不驯的个性的评价有了明显的转变。

而孙悟空从桀骜不驯到循规蹈矩的转变，是宋明理学将伦理道德自律上升为本体这一最高目的的鲜明而具体的体现。

【第2句】：扩展介绍章节内容：第五回 《乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 》　　这一回中，悟空吃尽园中大桃。

赴瑶池，喝仙酒；吃光太上老君葫芦内的金丹，然后逃回花果山。

托塔天王去捉拿悟空被悟空打退。

【第3句】：扩展介绍小说内容：　　《西游记》这本书出自明代小说家吴承恩之手，出版署名：华阳洞天主人。

是中国古典四大名著之一、中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说，深刻描绘了社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。

主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。

取材于《大唐三藏取经实话》和民间传说、元杂剧。

宋代《大唐三藏取经实话》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说话文字的最早雏形。

　　自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版样层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。

鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、世（世界语）、斯（斯瓦希里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。

并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。

关于亲情道德的故事

可以分几个方面来切入，从小处着手。

可以就

【第1句】：当今的的道德现状；

【第2句】：形成这种现象的原因；3有什么解决措施.4自己的想法。

这些方面来写。

望采纳

为什么说“紫气东来”

怎么不是南来，北来或者西来呢

紫来, 上面的高人都见解, 小子不胜文力, 不能翻书倒经, 就别传:英国女王, 一日早上梳头, 东方瑞云毕现, 紫气隐略其间,于是下令英商船、战船开往东方取经。

由于见到了东方伟大的道德经，包蕴天下万物，再比较一下他们的黑格尔，牛顿流，顿感天下之大， 万物之齐， 无不早在老子的五千言。

又有圣人感言， 现代科学，发展至无穷之年后， 却发现不外五千言道德经。

英女王于是乎说， 天下之大，智慧在东方，世界之奇，奇人在东方， 其紫气东来乎

故：典出于此。

见笑。