表达对脚下土地热爱的句子

【第1句】： 用诗意的语言表达你对脚下这片土地的热爱吧

【第1句】：我对这土地爱得深沉。（出自《我爱这土地》艾青）

【第2句】：山随平野尽，江入大江流。（出自《渡荆门送别》李白）

译文：山随着低平的原野地出现逐渐消失。江水在一望无际的原野中奔流。

【第3句】：血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。（出自《无题》鲁迅）

意思是：前驱者的血浸透了中原大地，养育着新一代战士挺拔崛起；严寒封锁了整个中国，冰雪中却见明丽的春花绽蕾。

《三黑和土地》一文主要写了农民三黑得到土地后，爱不释手，认真侍弄土地，种上荞麦，等到丰收。表达了三黑对土地的热爱和对美好生活的向往之情。

在这篇文章中，农民没有嫌弃土地，每一块土都是农民心中的宝，读了这篇课文之后，感受到土地的珍贵，感受到乡情的温暖和家乡的可爱，从而更爱自己的国家，爱自己的土地，爱我们的人民。

文章语言朴实简练，贴切地表现了农民和土地之间的深厚情谊。课文多次巧妙地使用过渡，使文章更加连贯自然。

扩展资料：

土地的自然特性是指不以人的意志为转移的自然属性。土地的自然特性有：

【第1句】：土地的不可替代性。地表上绝对找不出两块完全相同的土地。任何一块土地都是独一无二的，故又称土地性能的独特性或差异性。

其原因在于土地位置的固定性及自然、人文环境条件的差异性。即使是位于同一位置相互毗邻的两块土地，由于地形、植被及风景等因素的影响，也不可能完全相互替代。

【第2句】：土地面积的有限性。土地不能像其它物品一样可以从工厂里不断制造出来。由于受到地球表面陆地部分的空间限制，土地的面积是有限的。正像马克思所说的那样，它不能像工业生产中那样随意增加效率相同的生产工具的数量，即肥沃程度相同的土地数量。列宁曾指出：“土地有限是一个普遍现象。”

人类可以围湖或填海造地，但这只是对地球表层土地形态的改变。从总体看，人类只能改变土地的形态，改善或改良土地的生产性能，但不能增加土地的总量。

所以，人类必须充分、合理地利用全部土地，不断提高集约化经营程度，在不合理利用的情况下，土地将出现退化，甚至无法利用，从而使可利用的土地面积减少。

【第2句】： 对脚下的土地的感受作

我对脚下的土地是不够热爱的。当年在这片土地的产房里诞生的那一刻的嚎啕大哭，该是我对这里最初的抗议。我妈跟我说，吃得苦中苦，方为人上人。

所以我妈怀上我的时候我就在吃苦，再到生产时又在产房里折腾了几个小时。妈讲，那时真要命！我说，嗯，也把我折腾的不轻，脑袋都不灵光了。

我们家是典型的三口小家，那会儿正赶上计划生育就没敢再生。否则我估计就会有一群小屁孩围着我转要糖吃，我会怨殆地对妈说，妈，你瞧你养的这群猴孩子——没出息！

要是真这样，我妈还不费心费力又费神的。所以每次妈念叨当初没多个一男半女的时候我就说，你看你现在多自在啊！用得着感慨吗？

可能对脚底的土地最深刻的记忆也仅止于此——在泗阳县张家圩医院一个姚姓女子生了我。后来的十多年中，不是没有烙进骨子里的东西，之于我七个月就能满院子跑；七岁才念幼儿园；五年级转了次学；有过三五年的寄居生活。。只是这些给我的仅是难以磨灭却不能叫人满心欢愉。

我渴望有趟长途旅行。人是个猎奇动物，长时间的滞留在一个地方会厌倦会麻木。感官如被注射了盐酸利多卡因，麻醉使大脑瘫痪。可惜我从来没有过长时间的离开。这样，许是我心里便是热爱这片土地的，我也不曾知道。我依然咒骂平淡的生活；依然厌烦白开水泡面的生活。

“说不出来旅行的意义。”背井离乡不是非要有个理由。说为了生活得更好，工作的需要都不能算错。而我说，离开是为了牵挂。如果人的生活像是服下了一片安定的话，又怎么讲出意义。

脚下的这片土地，我踩了十八年未满。我只想离开，离得远远的，越远越好。不要和我讲“家乡”，“故乡”，这些都是些泛滥成灾又无可收拾的词语。它不该作为年少的我们存在。倘若哪天我归乡心切，定是我白发苍苍入土为安的时候，绝不会是现在——花季未了。

我只想诚心祝愿脚下这片土地昌盛，却不能违心的说热爱。否则，这样显然虚伪。

【第3句】： 形容大地很烫的句子

空中没有一丝云，头顶上一轮烈日，没有一点风，一切树木都无精打采地、懒洋洋地站在那里。

太阳刚一出头，地上像已着了火。

天气是那样炎热，仿佛一点星火就会引起爆炸似的。

烈日似火，大地像蒸笼一样，热得使人喘不过气来。

走在路上，迎面的风似热浪扑来。

大清早，蝉就高声大叫，告诉人们又一个火热的日子开始了。

夏日炎炎，小鸟不知躲藏到什么地方去了；草木都低垂着头；小狗热得吐出舌头不停地喘气。

知了不住地在枝头发着令人烦躁地叫声，像是在替烈日呐喊助威。

夏天，草木特别茂盛，冬青树的叶子油亮油亮的，老榆树枝繁叶茂，给人们撑起了一片浓浓的绿阴。

夏日里，清清的小河成了孩子们避暑的好去处，你看，他们在水中嬉闹着，一会儿打水仗，一会儿扎猛子摸鱼，玩得十分开心。

夏天的太阳像个大火炉，把大地烤得发烫，就连空气也是热烘烘的，人一动就浑身冒汗。

水牛早就躲到了池塘里，整个身子埋在了池水中，只露出一个头在水面上透气

【第4句】： 写散文：脚下的土地

我脚下的土地（编辑推荐） 谨以此文参加第七届新概念

我的立足之处是四川盆地里再普通不过的一块土地。我在这样的土地上行走过许多年，经历各种坑洼、泥泞，不停变换颠簸的眼神以及滑倒的姿势。我尤其偏爱田间的小埂，柔软泥土的颜色和气味。空气潮湿的时节踩在上面，下陷的感觉足够把我带进某种引人入胜的沉淀。我想起几亿年前的大陆，广袤的原野一望无边，一块祥和之地骤然坍塌在水平之下，惊心动魄的沉沦，细致入微的断裂。

土壤的边缘，天然的草场，顽强的野花错落其间。你可以看见素面朝天的硕大花盘，以及上面的露水滑落地面时留下的不明显的伤痕。惹眼的是前面的小山，山腰被一片明黄的作物覆盖。油菜花与紫红色土壤形成强烈的反差，交错的罅隙中，我看见老屋门前青灰色的烟囱，还有后院桑树下明亮的阳光碎片。

土地，我脚下的土地。我清晰地看见千万次重叠的足印，那是一场漫长的叙述，情感诚挚，穿越时空，穿越现代人最浅薄的认知。我的奶奶曾经告诉我，人生来有罪，因为人在母体内吸吮了母亲的血液，于是耶酥被钉在了十字架上，用一人的血试图洗尽万千子民的罪责。我不禁想起人类最原始的母亲，孕育生命的崇高造物者，她用母性的温暖滋养人，护卫人，而人进化完全之后又回报了什么？只是徒增母亲的泪痕与伤痛——我们看到，推土机，钢钻，炸药，已经轰轰烈烈地冲向了这个伟大母亲最后的容颜。悲哀，莫大的悲哀。我怀念数万年前的石器，怀念那段时期的人类，他们群居，栖身洞穴，钻木取火，膜拜诸神。他们用精辟的象形文字谱写出了一部无价的历史文献，笔端细腻，类目详尽，陈列于人类社会越文明却越无法企及的高度。天空中云朵移动，自然的旗帜飘扬但是破败，道路边缘的球状泥土翻滚着坠入农田，撞击出只有蚂蚁这样的执著生命才有幸聆听的铿锵乐音。

我的梦中曾出现这么一条河流，我叫不出它的名字，它流经盆地里的闭塞地域，河道蜿蜒，如同世间最完美的曲线。但是，机动船的引擎声打破了两岸的宁静，同时打破的还有无声电影单一唯美的漫画式情节。这不是一条温驯的河流，它放荡，不羁，并且河水时常因为发怒而泛滥成灾。这也不是一条单纯的河流，它的身上漂浮有哲人的理想国，以及各种类型的污染物，它成为梦幻与垃圾共同的载体。河水东逝，梦幻被冲走，颜色怪异的漂浮物却被浅水的野生植物阻拦下来，成为最病态的一道风景，储存于人体脑干的褶皱之间。

我庆幸现实中这样的河流并没有延伸到我脚下的土地，我脚下的土地也不需要这样的水源。后山脚下的古井承担着附近几十户人家的生活必需。井口上的绞绳虽已发毛但依然坚韧，井水经过圣洁的土壤无数次的过滤与净化，清冽，甘醇，与扔下的木桶发出“扑咚”的声响，同四围的鸡鸣与狗吠浑然一体。

我一直认为锄头是充满灵性的创作工具，勤劳的人民是伟大的艺术家，艺术家的脚下是最原始最动人的雕像。我的祖辈在脚下的未完成的雕像上雕凿了数十代，填补，修葺，镂空，以及精心地润色。树木年轮增长的过程使本质与本质的本质在同样问题上拉开了距离。本质告诉我们，劳动者所谓的艺术其实是为了生活。而本质的本质则表示，生活其实就是艺术。

从我脚下土地的裂缝中升腾起来的是淳朴的民风，风过之处，素雅清新。你可以把它与空调房里的气流放在一起比较，然后你会发现，后者只是感官的冲击，而前者已经升级成为了心灵的慰藉。我隐约记得曾经的一些人一些事，记得院里的孩子们堆在堰塘里避暑，记得自己的竹制小刀被邻家大哥藏在包谷堆里莫名其妙地变成长长的木剑。

我由衷地赞叹我脚下的土地，勤劳的人民，还有我在这样的土地上蹉跎过去的岁月。小时候居住在农村还不觉得，越大一些，那段记忆越模糊，感情反而越加强烈。

现在我生活在一座川南小城，有六车道公路，32层公寓，还有梦中曾出现的那条被污染的河流。陆地上，眼皮下，尽是坚硬得可以反弹视线的高密度材质。大理石、花岗岩或者地板砖，已经将柔软的泥土完全代替。

我的父母收入稳定，但是疲惫不堪。每天我要走过不同的地方，经历不同的事，遇见不同的人。街道，学校，行走，乘车，教师，眼波迷离的学生情侣。节奏明快，条理清晰，生活如同一条高质量的流水线，各种各样的零件排着队渐次上场。我在城市居住了许久，但是有时候我依然会迷惘，依然会在熟悉的街头茫然不知何从。我想我应该是缺少了一些东西，一种来自那片我挚爱的土地的最宝贵的精魂。在梦中，当我又一次回到那片令我神往的土地，我终于明白，艾青为什么会写下这样的诗句——“为什么我的眼里噙满泪水/因为我对这土地爱得深沉”。

我脚下的土地，我的精神家园。

我脚下的土地，朴实，淡定，无穷尽。