关于爱岗敬业微感言

求一篇监狱人民警察关于“爱岗敬业”主题的随笔或感悟，2000字左右，拜谢

爱岗敬业是人类社会最为普遍的奉献精神，它看似平凡，实则伟大。

　　一份职业，一个工作岗位，都是一个人赖以生存和发展的基础保障。

同时，一个工作岗位的存在，往往也是人类社会存在和发展的需要。

所以，爱岗敬业不仅是个人生存和发展的需要，也是社会存在和发展的需要。

爱岗敬业应是一种普遍的奉献精神。

　　从一个城市来说，没有人当市长是不行的；同样，如果没有人去扫地、清除垃圾也是不行的。

想当市长的人多的是，想扫地的人肯定不多。

但在一个城市里，市长只需要一人，清洁工人却需要几百人、几千人，甚至几万人。

无论是心甘情愿的，还是不得已而为之的，只要是在自己既得的工作岗位上认真负责，尽心尽力，遵守职业道德，这就是一种普遍的奉献精神。

在我们国家，如果大大小小的公务员、企事业单位职工、私营企业主、个体户都能够表现出这种奉献精神，人民就会更加富裕，国家就会更加强盛。

　　只有爱岗敬业的人，才会在自己的工作岗位上勤勤恳恳，不断地钻研学习，一丝不苟，精益求精，才有可能为社会为国家做出崇高而伟大的奉献。

焦裕禄、孔繁森、郑培民等一大批党和人民的好干部都是在本职工作岗位上呕心沥血，勤政为民；当非典疫情袭来，一大批平时并不引人注目的医生、护士和科研人员，挺身而出，冒着生命危险，冲上第一线，拯救了一个个在死亡线上挣扎的同胞的生命，有人还为此献出了自己宝贵的生命。

　　爱岗敬业是平凡的奉献精神，因为它是每个人都可以做到的，而且应该具备的；爱岗敬业又是伟大的奉献精神，因为伟大出自平凡，没有平凡的爱岗敬业，就没有伟大的奉献。

　　全面建设小康社会的伟大事业正呼唤着亿万具有爱岗敬业这种平凡而伟大的奉献精神的人。

具备爱岗敬业这种平凡而伟大的奉献精神的人，永远都是强大民族的脊梁

　　过去在计划经济体制下，我们每个人都要服从国家的分配，国家按计划把我们每个人安排到一定的工作岗位上，我们不论走上哪个工作岗位都要干一行，爱一行。

　　目前，在我国市场经济条件下，实行的是求职者与用人单位的双向选择，这种就业方式的好处，就是能使更多的人从事自己所感兴趣的工作，用人单位也能挑选自己所需要的合适人选在社会主义市场经济条件下，双向选择的就业方式为更好地发挥人的积极性创造了条件。

这一改革与社会主义职业道德基本规范要求的爱岗敬业并不矛盾。

　　首先，提倡爱岗敬业，热爱本职，并不是要求人们终身只能干“一”行，爱“一”行，也不排斥人的全面发展。

它要求工作者通过本职活动，在一定程度上和范围内做到全面发展，不断增长知识，增长才干，努力成为多面手。

我们不能把忠于职守、爱岗敬业片面地理解为绝对地、终身地只能从事某个职业。

而是选定一行就应爱一行。

合理的人才流动，双向选择可以增强人们优胜劣汰的人才竞争意识，促使大多数人更加自觉地忠于职守，爱岗敬业。

实行双向选择，开展人才的合理流动，使用人单位有用人的自主权，可以择优录用，实现劳动力、生产资源的最佳配置，劳动者又可以根据社会的需要和个人的专业、特长、兴趣和爱好选择职业，真正做到人尽其才，充分发挥积极性和创造性。

这与我们所强调的爱岗敬业的根本目的是一致的。

　　其次，求职者是不是具有爱岗敬业的精神，是用人单位挑选人才的一项非常重要的标准。

用人单位往往录用那些具有爱岗敬业精神的人。

因为只有那些干一行，爱一行的人，才能专心致志地搞好工作。

如果只从兴趣出发，见异思迁，“干一行，厌一行”，不但自己的聪明才智得不到充分发挥，甚至会给工作带来损失。

　　另外，现实生活中能够找到理想职业人必定是少数的，对于多数人来说，必须面对现实，去从事社会所需要、而自己内心不太愿意干的工作。

在这种情况下，如果没有“干一行，爱一行”的精神，那么你就很难干好工作，很难做到爱岗敬业

爱岗敬业心得体会10篇

爱岗敬业心得体会10篇

【篇一】坚守初心爱岗敬业“我从小就有两个愿望,要么穿军装,要么穿白大褂。

我现在穿上白大褂了,我会在这条路上,尽自己最大的努力,去做得更好……”屈微是暨南大学附属复大肿瘤医院麻醉科的主治医生,在该院从事麻醉工作已经八年。

屈微是一名“80后”,长期高强度、紧张的麻醉工作,让他总保持一种神经相对“紧绷”状态,性格内敛、沉稳。

同事评价他淳朴、善良,做事认真、负责。

屈微说,麻醉医生总是默默地“躲”在手术台后,无怨无悔地为病人服务,自己最开心的事,是对着病人说:“手术做完了,非常顺利!”这时候,有的病人其实也并没有完全清醒,但听了也会露出很开心的笑容,“这对我们来讲,就是最大的鼓励,最大的认可”。

所谓“干一行，爱一行”,就是在平凡岗位上要有所追求。

每个岗位虽然分工不同，不能缺失对工作的伟大追求。

岗位不一定非要高大上，岗位可以平凡，但工作不能甘于平凡

越是身处平凡的岗位，越是要高标准、严要求。

在平凡岗位上的伟大追求，是积极的工作态度，也是健康的工作理念，更是务实求真的人生态度。

“天下至德，莫大于忠”，劳动不分贵贱，岗位不分高低，在自已的本职工作岗位上扎扎实实做事、踏踏实实做人，以不平凡的业绩来赢得群众赞誉和实现自我的价值。

当我看了屈微的事迹后，我更加坚信了作为一名普通医生的坚守和伟大，虽然他的岗位平凡但是却一点也不平庸。

坚守初心、爱岗敬业，默默奉献，对我们每一名工作者来说，是立身做人，干事创业的基

敬业与乐业的感悟

此篇文字乃读完一文之后，由感而发，遂书下此篇。

“有业之必要”于我们来说，“业”自是学习。

待读完“”的故事之后，初觉得此人太死心眼了，而后一琢磨，却觉得自愧不如，与“”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最最重要的是，我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。

他日日坚持，直到八十岁

多少个三百六十五天，又多少个24小时啊

而现在的我们却常常边自己的计划都做不到

边起码的言行相顾都没有，更无论坚持。

而我们总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。

这便是后文中所说的“懒”字

“百行业为先，万恶懒为首。

”我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。

可是一次又一次不完成作业的我们，安然地回到家后，享受着父母创造的环境；总想着“下一次”的我们，悠然地面对着心切的父母……这甚至跟“掠夺别人勤劳结果”的盗贼等同

“懒”字当头，万事不成，它是我们最大的敌人，而“放纵”这个敌人胡作非为的又是我们自己，克服是我们唯一的选择

说到敬业，最令我有所启发的是记佝偻丈人承绸的故事。

“天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。

”一个佝偻的老人，几句简单的话语，却道出所有道理的精华

岂止这样，我认为这位老人便可谓是“天地间第一等人”

难道不是吗

这位老人虽身患佝偻，却能把一件小事做到“精典”，做到“出神入化”用心如此专一，虽是一件小事，他却做得如此圆满

而我们生活在这么好的环境下，并拥有着健康的身体，先不论学习起码把我们身边的小事做好都是我们义不容辞的事情。

我们应把每一件事通过努力，做到出色，就算与他人之比，相差之，但我们无悔，因为“岂能尽如人意，但求无愧我心

”我们努力了

然这所有的前提见出于“专心致志

”唯有用心，我们才能有成功，若“坐这山，望那山”，则“一事无成”

这便即要“尽职”又要“敬职”了。

至于“乐业”，我认为书中的那句话便足以诠释了：“知之者不如好知者，。

”说算对自己的职业如何不满，但你都必须去做。

那你为何不从中寻乐呢

这使我想到了一句话：“你知道，你爱惜，花儿努力地开；你不知，你厌恶，花儿努力地开。

”花儿总是在努力地开，美好的日子也一天天地在流逝。

而对于我们，为何不去珍惜自己所拥有的一切呢

从职业中体会快乐，从快乐中

每件事都有其独道的乐趣，做到“敬”与“乐”，相信生活会更多彩

“敬”与“乐”我愿与一同受用

如何评价爱岗敬业?

爱岗敬业，认真对待自己的岗位，对自己的岗位职责，无论在任何时候，都要尊重自己的岗位职责，认真履行自己岗位职责。

这是社会对每个社会成员个体的普遍性的，最基本的道德要求。

爱岗与敬业有着紧密的联系。

爱岗，就是热爱自己的工作岗位，热爱自己的本职工作。

敬业，就是以极端负责的态度对待自己工作。

敬业的基本意思就是恪尽职守，大致包括两个内容：一是敬重自己所从事的工作，并引以为自豪；二是深入钻研探讨，力求精益求精。

爱岗敬业属于道德规范的基本要求。

城市交通护卫者的爱岗敬业感悟

古诗歌——乐府·（敕勒川）　　敕勒川，阴山下。

　　天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍，野茫茫，风吹早低见牛羊。

　　现代诗歌　　草原 文 \\\/ 王卫科　　你起伏成一种姿势　　嫩绿的表情细腻的肌肤　　迎接着生命的呼唤和腾格里　　上天的眷顾和收殓　　这博大宽阔一望无垠的地理　　让自由的血液融入躯体　　洁净的身心奔放的灵魂　　我在压抑虚空的都市里　　感受和向往着你的自尊　　你是我心中最美丽的风景　　我多么希望有一天　　你的四肢能够向四面八方　　努力地铺展　　让生命的希望能够吞噬那些　　沙尘暴造成的恶劣影响　　辽阔的疆域矫健的马匹　　清澈的泉水野花的美丽　　摇曳的芦苇飞翔的天鹅　　肥大的羊群朴实的牧民　　浓郁的马奶可口的肉食　　原始的状态在这里延续　　纯洁的心田在这里繁衍　　你是上帝对善良的赏赐　　罪孽的人类无知地荼毒着你　　你是迷茫人眼中的天堂　　残酷的现实无情地毁灭着你　　你的泉源已经浑浊肮脏　　你的容颜变的憔悴枯黄　　是谁把你的美丽愚昧地埋葬　　你如今在我的眼中一片迷茫　　哀伤的眼神只能守望　　旧日的想象　　麻木的人类丧尽了天良　　欲壑难填的人类呀　　你真的希望有朝一日　　被滚滚的黄沙悄悄地掩埋　　你的遭遇让我感伤　　敕勒歌　　北朝民歌　　敕勒川，　　阴山下，　　天似穹庐，　　笼盖四野。

　　天苍苍，　　野茫茫，　　风吹草低见牛羊。

　　这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。

　　“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。

阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。

“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。

“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。

　　诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。

但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。

但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。

草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。

只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。

那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。

于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。

因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。

　　敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。

穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。

所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。

　　劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

　　孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

　　《秋思》 马致远　　枯藤老树昏鸦\\\/ 小桥流水人家\\\/ 古道西风瘦马\\\/ 夕阳西下\\\/ 断肠人在天崖

什么是爱岗敬业

爱岗敬业的基本要求是什么

爱岗敬业就是喜欢自己的岗位，尊敬自己的职业，这就要求你必须认识到自己的身份，努力工作完成好工作才对。

一句话感言（关于廉洁、敬业、道德等）

敬德修业方自励 博物明理能用世临大利而不易其义，可谓廉矣清正在德,廉洁在志。

身有正气,不言自威。

有公德乃大,无私品自高。

清正廉洁作表率,身先士卒正风气。

戒骄风清日朗,除躁海阔天空。

洁廉显党性,奉献见精神。

贪如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则自溺。

沉湎于物质的诱惑,则如跌进蜜里的苍蝇,永难自拔 祸莫大于不知足,咎莫大于欲得廉洁方能聚人、律己方能服人, 身正方能带人、无私方能感人。

松竹梅,岁寒三友;廉正清,为官三要。

处事公平平似水,为官廉洁洁如冰。

历览古今多少官,成由清廉败由贪。

自古清白无遗祸,从来贪争有后殃。

财欲是只虎,色欲是柄剑;为官若长久,财色不能贪。

遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。

一言既出,驷马难追。

走正直诚实的生活道路,必定会有一个问心无愧的归宿。

对自己真实,才不会对别人欺诈。

清正在德,廉洁在志。

身有正气,不言自威。

有公德乃大,无私品自高。