老祖宗立碑代表感言
给父母立碑有什么讲究
墓碑上所刻碑文,字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。
通常大字10cm或
【第10句】:5cm,小字3cm或4cm之间。
10cm进宝。
【第10句】:5cm纳福。
3cm财旺。
4cm登科。
这些字的大小与碑身比例协调,又寓吉祥之意。
墓主的家人,在心理上从中可以得到慰籍。
墓碑的石材选用,过去的大理石汉白玉,经不起风雨,极易风化。
而今已被材质精美,有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。
在色彩斑斓,材质坚固的花岗岩中,较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑。
印度红,象征着高贵、华丽、火红的年华,辉煌的事业;珍珠白,象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思;山西黑,象征着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念。
墓碑的书写,其内容比较丰富。
包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。
1. 风水情况,墓碑的左边称为龙边,是碑体重要的部位。
这里要书写山向及山向线度、分金线。
如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。
”其目的,为告示后人,即或遇到自然灾害的洪水冲刷,或战争破坏,后人仍可依碑上的风水情况文字,找到原来风水方向,重新立碑。
明 孔贞运《明资政大夫正治上卿兵部尚书节寰袁公偕配诰封夫人宋氏合葬墓志铭 》:“(袁可立)葬之日为崇祯丁丑十二月二十七日,墓在郡城南,去祖茔二里许,即勅建之茔道,旨同隧者也
”2. 籍贯,在移民较多的公墓里,尤其客死他乡的人,在墓碑的左、右角最显眼的部位,都要刻上原籍的省、市、县名,也有的只刻地区和村名。
这是对故乡的眷恋,也为后人及亲友扫祭时,寻找墓位提供了方便。
明 孔贞运《明资政大夫正治上卿兵部尚书节寰袁公偕配诰封夫人宋氏合葬墓志铭 》:“按状:公讳可立,字礼卿,别号节寰。
先世居凤阳,始祖荣,国初以战功屡调坚城卫百户,即今睢阳卫也。
遂徙于睢,代以德望著。
”3. 姓名,写在墓碑中心部位。
这里称“中榜”。
在书写墓主名字时,其字数多少,与风水吉兆相关联。
为尊敬长辈,过去加了许多尊敬的词,如父亲称考、显考,母亲称妣、显妣,男子加公、府君,女子加氏、孺人。
而且字数多少依“生、老、病、死、苦”五个字循环应用。
其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上为吉利。
落在“病”字上中等,落在“死”、“苦”二字上,则不吉利。
所以拟中榜之字时,尽力用吉兆格式的数字。
如:“澄新江社十九世浩封奉政大夫考泉源邱府君佳城”,长达21字,正合“生”格,最为吉利。
如果夫妻二人名字写在碑上,则按左尊右卑来排列,男左女右。
民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·陵墓》:袁尚书可立墓在(睢州)城南五里,骆庄南里许,碑刊明资政大夫正治上卿兵部尚书袁节寰(袁可立)墓。
4. 生卒年月日,写在中榜两旁,仍依男左女右,年月日能写齐全最好。
因为日久年深,户口注销,传来传去,隔几代要找到先人生卒年月日,则十分困难。
明 王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》:“皇帝御天下之七季癸酉十月十一日,资政大夫兵部尚书节寰袁公(袁可立)终于家。
”5. 立碑人,包括子女、亲友、团体,都应写在碑的虎边,即右边。
其子女应全部写上,已故子女可在名字周边加框。
仍是依辈份长幼,自左至右排列。
也有不愿流露姓名者,可写子女敬立或叩立、百拜敬立。
明 孔贞运《明资政大夫正治上卿兵部尚书节寰袁公偕配诰封夫人宋氏合葬墓志铭 》:“大明崇祯十年岁次丁丑十二月二十七日男枢(袁枢)泣血纳石”。
6. 造墓或重建墓时间,刻写在碑的虎边。
中国记载时间的文字很多,有公元、农历,时节写冬至、清明者居多。
年代日期亦多用干支。
天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,与地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥结合起来,用以表示历法上的日子或月份。
如甲子、乙丑……。
还有些文人将一年四季的春、夏、秋、冬,用十二个月均分,每个月另有名称。
如一月称孟春,二月称仲春,三月称季春;四月称孟夏,五月称仲夏,六月称季夏;七月称孟秋,八月称仲秋,九月称季秋;十月称孟冬,十一月称仲冬,十二月称季冬。
战争给人类带来了巨大灾难,而当今世界并不太平,请对此谈谈你的感想和看法
感恩祖辈,赞叹祖辈,与后辈共勉
百家姓感想
答:百家姓感想读了百家姓以后我感悟我颇深,它历史悠久,形式多样,百家姓就是其中较有代表性的一种。
中国人有着非常浓厚的宗教观念,非常看重自己的姓氏,一个姓氏就是一个家族的象征,一个家族的荣耀。
阅读百家姓后,让我知道了中国的每一个姓的来源,让我知道了华夏子孙的来历和姓氏名称的来由,还了解了祖先们几千年的历史。
给祖坟立碑碑文怎么写
老祖坟迁移墓地碑文怎么写
立碑诗七字句诗句
地凭祥光开泰运,人以正气耀儿孙。
正气一身昭日月,仁德两字传子孙。
古石苍松标贞性,行人流水皆天机。
山水有幸酬英灵,道德无价泽儿孙。
处世有道唯勤俭,传宗无奇但忠良。
前人知足藉福地,后代长乐缘洞天。
松苍竹翠纳百福,山环水抱集千祥。
椿萱抱流觞并茂,兰竹蒙山川独钟。
后环青山千古秀,前抱绿水万代昌。
牢记礼为孝之本,莫忘道以德而宏。
百世昌隆赖先辈,千秋功德垂子孙。
近智近仁近孝悌,希贤希圣希显达。
报效先辈唯修德,希冀儿孙当尽忠。
灵山宝穴千古秀,瑞彩祥云万年昌。
生如夏花开灿烂,逝似秋草怀至亲。
来山必然发甲第,去水定主获贞祥。
牢记礼为孝之本,莫忘道以德而宏。
祖德宗功征祥瑞,子孝孙贤迎腾达。
风藏水聚钟灵气,霞蔚云蒸佑后贤。
龙盤虎踞山川胜,水绕山环日月辉。
天经地义无今古,智山仁水有灵性。
当年幸立程门雪,此日空怀马怅风。
高卧名山多福荫,长眠福地永光辉。
美德常与天地在,英灵永垂宇宙间。
龟岭凭栏餐秀色,龙山揽胜浴清风。
桂馥兰芳钟毓秀,人杰地灵锦绣图。
合冢长眠千载旺,精英永驻万年荣。
慈母圣地千秋在,子孙尊教万古存。
此地山川添秀色,升天紫气佑儿孙。
后环青山千古秀,前抱绿水万代昌。
佳城永固千秋在,吉日常照万代荣。
虎形毓秀生瑞气,吉地钟灵启人文。
岵峰常育千枝秀,屺泽永滋百代荣。
近智近仁近孝悌,希贤希圣希显达。
慷慨解囊呈爱心,栏栅闪亮树高风。
牢记礼为孝之本,莫忘道以德而宏。
良图百代传风范,仪表千秋启后昆。
灵安福地卧真穴,子孙世代福无休。
八大心态的感想感悟
八大心态的感想感悟{扭转}一;成就心态{成就心态是成功人士的心理支柱}一个人要想成就一番事业,首先必须树立成就心态,也就是说敢于立志;敢于梦想的积极心态,是一切事业成功的基本心态,每个人都有属于自己的梦想,梦想是深藏在我们内心深处最深切的渴望,是一种强烈的欲望,它能激发我们潜意识中所有的潜能,去寻找梦想;确定梦想。
为了梦想努力向前,最终要让自己梦想成真。
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我们要有进取心;成就感和向上的力量,并不断的修正自己;改变自己;造就自己,提高自信与勇气,树立自己的目标,按照自己的目标一步一步的前进直到成功。
二;学习心态{开启成功之门的金钥匙}活到老学到老,这是老祖宗流传下来的但又有多少人做到了呢
隔行如隔山,如果我们没有一个空杯的心态,不能接受人家的建议,不能从零开始学的话,将会走很多弯路。
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红楼梦四十一回读后感
主要就是在迎接新年的盛宴上贾府上下热热闹闹地聚在一起,请来两个说书的女先生,她们打算讲一出《凤求鸾》,只概述了故事的开头贾母已猜出了结局,并批评古往今来很多世俗小说陈腐老套,不合逻辑。
然后大家一起饮酒说笑。
本回中王熙凤的表现甚是出彩,几次都得全场捧腹大笑,出一些小小的洋相,无伤大雅的说说笑,既不失礼,又逗得大家都开心,足见她口齿伶俐,幽默机敏,怪不得贾母那么喜爱她。
在贾母深刻地批评那些市井小说之荒唐老套时,她笑道:“罢,罢,酒冷了,老祖宗喝一口润润嗓子再掰谎。
”恭维了贾母,但有一点不显得虚伪,而且还让大家都乐了。
她善于揣摩别人的心思,知道贾母厌倦了平常的酒令,而且想听她说说笑,于是提议鼓声一停,梅花落在谁手上谁就说个笑话,雅俗共赏。
贾母说笑话打趣凤姐这样伶牙利嘴的女人是在托生时喝了齐天大圣的尿,她明知贾母在打趣自己,假装不知道,还说:“好的,幸而我们都笨嘴笨腮的,不然也就吃了猴儿尿了。
”更让人觉得好玩。
她知道贾母年老了,聚到三更半夜也疲乏了,而且都已尽了兴,便精妙地通过一个打趣聋子抬炮仗的笑话,很自然地引出一句歇后语“外头已经四更,依我说,老祖宗也乏了,咱们也该‘聋子放炮仗--散了’罢。
”虽然彬彬有礼,只是用建议的语气提议大家散了,但是却仿佛有一种无形的力量,让大家都纷纷感觉是应该散了。
凤姐儿善于说笑,一方面是她聪明伶俐,口才好,另一方面也是因为她地位高,受宠,才有胆子经常说说笑笑,可以看到她的语言虽然经常恭维贾母,却并没有太过客气,而且都比较市井,这也是她没有读过很多书,不怎么识字的缘故。
这一回的凤姐还是很讨人喜欢的,曹雪芹笔下的王熙凤本来就是让人爱恨参半。
她有狠毒,冷漠,多疑,爱慕虚荣,傲慢,庸俗的一面,但也有精明能干,口齿伶俐,做事有条理,有胆识,有幽默感的各种优点,而且只要没有危及到她的利益,很多时候她还是个开心果。
凤姐之所以比较冷漠、狠毒有心计,也是因为没有安全感。
她第一次出场的时候,穿得那么的华丽而花哨,就说明她内心是空虚的,如果她充满自信,也就不需要用那么多的华贵衣物表现自己的身份。
她没有安全感是可以理解,在那个男尊女卑的社会,她没有儿子,只有一个女儿,加上贾琏有那么的“博爱”,她的地位是不稳固的,她必须靠不断的跟地位高的人搞好关系,不断地展示自己的才干,而且还要倚仗贾母这座靠山。
可是再有才干又有什么用呢