关于人生价值的阅读感言
谈一谈对人生价值观的感悟
从生物学上来讲，人只有种群意义而没有实际的个体意义。
所谓人生的意义，是后天赋予的。
因为人是万物之灵，有高度智慧的大脑，先天的有别于动物的优势赋予我们必定的思索到质疑再到思索的不断探索的行为模式，从而诞生出不同的价值观，并以此来改变世界。
人生的终级意义就是在不断的自我否定中达到一种自我的融洽。
“国家,个人之间的人生价值”写一篇作文
我们每一个人来到这个世界上，为什么有的人功业千秋，永垂不朽
为什么有的人悄悄而去，却没有给后人和社会留下一点儿有价值的东西
人谁不希看自己的一生过得有意义、有价值
那么，怎样的人生才算是有意义有价值的人生呢
对于这个问题…… 歌德说：你若要喜爱自己的价值，就得给世界创造价值。
爱因斯坦说：一个人的价值，应当看他贡献什么，而不是看他得到什么。
共产主义战士雷锋说：自己活着，就是为了让别人过得更美好。
马克思是历史上一个了不起的伟大人物，他创立了科学的、光辉的共产主义学说，为人类的彻底解放指明了前进的道路。
马克思曾说：如果我们能选择一种最适合于人类工作的职业，那么，我们就不会在它的重压下变得意志消沉，因为我们是在为人类而作出牺牲，这样，我们就不会陷入到一种毫无意义的、狭小的、个人主义的欢乐之中。
我们的幸福属于成千上万的人们。
我们的事业虽然是无声无息的，但它将永世长存，在我们死后，善良的人们将在我们的骨灰上洒下他们的热泪。
说这段话的时候，马克思只有17岁，而在以后的人生历程中，他用实际行动履行了他所说的话。
他诞辰100周年时，全世界无产阶级和革命人民，不是还在深切地怀念他、悼念他吗
正因为马克思为人类作出了卓越的贡献，他的一生才有那样重大的意义，他的人生价值才那样无可估量地巨大。
鲁迅先生也是个伟大人物，如果他没有横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的崇高精神，如果他没有为中国人民的美好未来而鞠躬尽瘁，死而后已，其人生的意义和价值就不会这样伟大了。
事实上，那些千古不朽、光照史册、堪称人类精英的伟大人物，又有哪个没有为人类的共同事业做出过巨大的贡献呢
当然，我们不可能人人都成为马克思、鲁迅第二，但真正的有志之士，总是在最短的时间内去做出伟大的成绩，在有生之年尽自己的全部力量去为人类造福。
一个人是不可能离开人类、离开社会而独立生活的，要使人生有价值，就得造福于人类，为社会做出贡献。
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作为一个社会主义社会的青年，要使人生有价值，就得把自己的生命融入伟大的共产主义的事业之中。
人生的价值只能和一个人对社会做出的贡献的多少、立下的功绩的大小成正比。
很多革命烈士，年纪轻轻就为人民献出了生命，难道他们就不爱人生
不，对人生，他们也布满了眷恋，布满了渴看。
但是，他们为了更多人的生，面对死亡毅然决然。
他们的光辉形象将永远耸立在人们的心中
他们死得光荣，死得伟大，他们的人生价值是那些碌碌无为而寿终正寝的人不可相比的。
在今天的现实生活中，这样的事例也是很多的。
生命不息，攻关不止，为中华的科学事业战斗到最后一刻的蒋筑英；用美好壮丽的青春，谱写舍己救人共产主义之歌的张华；用生命去履行一个公民职责的安柯；更有身残志坚、顽强学习，面对坎坷的人生之路，仍然勇猛前进确当代保尔张海迪。
他们都是人生征途上的强者。
他们的人生价值是可贵的。
朋友们，这样的人生是多么美好啊
贝多芬曾说：我必须学会把握自己的命运，我决不会屈服于命运。
能把生命活上千次百次真是很美
然而生命只有一次，保尔·柯察金那段至理名言，我们每个青年都应当牢牢记住，并把它变为自己的实际行动。
千万不要像屠格涅夫笔下的罗亭那样，成为语言的巨人、行动的矮子
亲爱的朋友们，一味地徘徊、彷徨，一味地哀叹、烦恼，并不等于思考、探索、前进，更不是成熟的标志。
我们不能让生命在纸牌中磨灭，不能让青春在酒精中溶化，不能让斗志在空想中瓦解，而应当在为祖国和人民的贡献中创造自己的价值
人生可能腐朽，也可能燃烧，我们不愿腐朽，让我们燃烧起来吧
燃烧起来吧
燃烧起来吧
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【第1句】：我们的园虽然不大，但这里有先进的办学理念；有“立志、立德、立业”的校风；有“求真、求实、求新”的教风，老师们甘于吃苦，乐于奉献，诲人不倦；有“好学、好思、好问”的学风，他们精神饱满，好学上进，求实创新。
能融入到这样的学习环境中，是每一个新生的幸运。
这里，绿色的校园是那么的吸引人，五彩缤纷的花坛，绿草如茵的操场，似乎都在向我们招手。
在明亮的教室中，与可亲的同学一直学习，知识的大门向我们敞开。
同学们，知识在于积累，天才在于勤奋。
我们清楚地知道：学习是取得成功的基础，只有青少年时期努力学习，积累丰富的知识，才能为将来的成功打下坚实的基础。
实践是取得成功的源泉。
在掌握知识的基础上，我们还必须到生活中去汲取养料。
奋斗是取得成功的关键。
只有不断奋斗，努力进取，才能使学习和实践的成果得以充分展示。
在这一点上，我们要向高年级的大哥哥大姐姐们学习，学习他们刻苦钻研奋力拼搏的精神。
同学们，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”我们只要付出了，都会有收获。
相信在学校领导的关心下，在老师的辛勤培育下，经过我们不懈的努力，我们一定会成长为有理想，有道理，有文化，守纪律的合格中学生，给社会，给学校，给家庭一份合格的答卷。
【第2句】：从某个角度看，人的一生都是在围绕爱这个轴心旋转，或者说，都是在寻求并履行爱。
还可以看到，近代以来的文学艺术，特别是诗歌，更是以爱为中心向四周辐射其不朽的光芒。
爱是什么呢
难道仅仅是性欲与求偶
仅仅是为了建立健全生活的责任与义务
仅仅是为了在儿女身上再现自己
带着众多的迷惑，我走出文学而询问于人类理性的权威——科学与哲学。
科学说还没有建立这门学科。
哲学略为迟疑之后，只说了一些零零碎碎而又似是而非的道理。
就连苏格拉底那位被无爱情的婚姻折磨了大半辈子的智者，也不曾对爱情有过感悟和理解。
爱情——这个人类生活中最贴近、最显著、最耀眼的事实，几乎被理性遗忘了。
面对科学和哲学的种种答案，我沉默并寻思着……。
不，这太不够了
我总感到在各种答案披示的意义后面，似乎还有一种更高级、潜存于人的生命意念深处而又不被人明显感知到的意义。
爱是人与生活世界的某种联系。
苍茫的大海上，有只小船飘行于波峰浪谷之间。
凶猛的风浪以及在广阔无比的虚无背景上闪烁不定的死亡，形成一种巨大的离心力，总是要把船夫抛离船体，抛向无底的深渊。
船夫升着帆，掌着舵，勇敢地拼搏、对抗……，最终到达了目的地。
显然，使他得以站稳脚跟、保持自身重心、进而战胜那巨大离心力的因素，除了航行职责、求生本能、征服意志，还包括他与生活世界之间所形成的实在联系。
这就是：港口边村庄中那熟悉的家庭温暖、父母等待、妻儿期盼，及其所牵出自己为人子、为人夫、为人父的返回义务和生存责任。
爱正是包含在其中的一种更加巨大的向心力。
正是爱——人与生活世界之间的紧密联系，使他不致失去重心和平衡，进而通过征服到达了彼岸。
不难想象，如果这个“船夫”的身份足以将他的“家庭”和“亲人”扩大为一个团体、一个民族、甚至整个人类，那他和生活世界的联系就会更加广阔和深刻。
这便是爱对于人所具有的深层意义或深层作用。
由此我给爱下了一个定义：爱——人与生活世界的肯定性联系。
【第3句】：人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对社会和个人所具有的作用和意义。
它内在地包含了自身价值和社会价值两个方面。
人生的社会价值，是个体人生活动对社会、他人所具有的价值。
自身价值，是个体个人生活动对自己的上和发展所具有的价值，人生价值的实现受到社会条件和个人主观条件的作用。
对于当代大学生，当前我国社会的发展为其提供了广阔的实现人生价值的舞台，文明的进步也为人们创造了有价值的人生提供了更高的要求。
而青年大学生要想有效实现人生价值，其自身的主观条件是占重要地位的。
总的来说，对于当时大学生，其实现人生价值的主观条件是：确立科学的人生价值目标，提高科学文化素质和实践能力，具备良好的身心素质等。
要实现人生价值，首先要确立人生价值目标，即明确价值取向，据有关资料显示，从整体上看当代大学生多种价值取向并存，从个体上看，多数大学生尚未形成完整和稳定的人生价值观，但已具有鲜明的特征。
现摘录如下：一、主体性。
在价值观上崇尚自我，以个人为主体。
价值中心向自我成才靠拢，其主导思想是自我价值与自我奋斗，以至于有的大学生淡化了不可或缺的集体意识、协同意识、奉献精神和艰苦奋斗的作风。
二、兼容性。
市场经济体制的逐步确立，时候政策对人正当利益的肯定，使大学生开始追求进取务实，协同并重的价值选择。
重现实、重实效、重过程的价值取向被普遍认同。
而部分学生过分关注眼前的机会和发展，而对长远目标和理想的追求却相对忽视。
三、矛盾性。
市场经济中社会群体利益的分配差异以及群体价值的观念的多元化使大学生价值观念上的矛盾明显增加。
首先是道德认识与道德实践的反差。
从整体上看大学生既崇尚高尚的道德人格和崇高的精神境界，又注重讲求实际和切身利益。
其次是校园内外的反差。
校园内“知识万岁”，校园外“金钱万能”；校园乃提倡高水准的道德规范，校园外低水准的道德行为蔓延；校园内的长期教育往往被校园外的短期误导所抵消。
再次是理想教育和社会现实的反差。
理想教育是“到西部去，到老区去，到祖国最需要的地方去”，社会现实是“到外资单位去，到合资单位去，到挣钱最多的地方去”。
四、不稳定性。
大学生处于生长期，心理和情绪都处波动期，人生价值的选择和判断容易受到外界的影响，从而在价值判断上产生动摇，在价值选择上产生犹豫，甚至步入价值观的误区。
基于以上分析，有观点认为社会应当真确引导大学生的价值取向。
外因是通过内因起作用的，人的意识也可以反作用与物质。
笔者认为当代大学生自己理应主动出击，树立科学的人生价值目标。
也基于以上分析，结合相关知识，笔者认为当代大学生要由自身条件出发，用发展的眼光客观地认识自己。
这是确立人生价值目标的前提。
客观是指将自己置身于实践实事求是地，而非不切实际地抬高自己；用发展的眼光，即不要因当前自身不利的而通过努力可变的条件而贬低自己。
大学生可通过多接触社会，阅读并领悟优秀的哲理和思想，来积累社会经验，增加人生阅历，提高观察能力。
其次，大学生应当正确认识双重人格标准与二元人格。
我国既有传统文化与现代文化的交互性，又有东西方文化的共时性。
当代大学生要弘扬传统文化之精华，吸收西方文化之营养。
同时，大学生还要正确处理好近期价值取向和远期价值取向的关系，以及精神价值与经济价值的关系。
当代大学生应该胸有远期价值目标，而根据这一目标的具体实践，应设计和分化成若干近期价值取向，循序渐进；且要有理性的人文精神追求，精神价值追求，要站在更高的起点上推进改革开放，推动市场经济总之，科学的人生价值目标应该是与国家振兴，社会发展相关联的以科学的思想为指导建立在对自身条件用发展的眼光客观地认识之上的适当的价值目标。
【第4句】： 我国公民的基本权利和义务
【第5句】：大学生法律意识是我国社会主义法律意识的重要组成部分，它既具备社会主义现代法律意识的基本内容和特征，又有自己的特征，同时还区别于一般社会群体的法律意识。
就其主体而言，大学生的年龄层次、受教育程度有别于其他社会群体或社会公众；就其内容而言，由于大学生尚未形成成熟的科学人生观和世界观，致使观察问题、分析问题还不够全面，因此，他们的法律意识带有明显的易变性和不成熟性。
虽然客观上讲，大多数学者都认为法律意识必然包括法律思想体系的理论内容，但就实际状况而言，在当代大学生的法律意识中，法律思想体系理论内容的比重还是较低的。
公民法律素养的高低,是衡量一个国家、一个民族、一个社会文明程度的标准之一。
我国高校大学生法律素养如何,将直接影响当前和未来一个阶段我们的法制建设,影响整个社会的协调发展。
所谓素养,是指人们在经常修习和日常生活中所获得知识的内化和融合,它对一个人的思维方式、处事方式、行为习惯等方面都起着重要作用。
具备一定的知识并不等于具有相应的素养。
只有通过内化和融合,并真正对思想意识、思维方式、处事原则、行为习惯等产生影响,才能上升为某种素养。
重视大学生的法律素养是建设社会主义和谐社会的迫切需要。
党的十六届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》明确提出,要“贯彻依法治国基本方略,全面推进法制建设”。
通过大学法律教育,使大学生拥有较高的法律素养和较强的法治文明意识,这对于提高全体国民的法律意识和法律素养,对于贯彻实施依法治国基本方略、推动我国法制进程、建设社会主义和谐社会,都将产生积极而深远的影响。
然而,在现实生活中,我们又必须看到法律教育内化为法律素养的诸多制约因素一是功利性极强的就业至上评价体系。
高校扩招后,随着大学生就业压力增加,一些高校为给非法律专业学生挤出更多时间应付各种有利于就业的资格证考试,主动降低包括法律在内的其他软素质课程的教学与考查标准,这极大地影响了学生法律素养的提高;对于法律专业学生的法律教育,由于将主要精力放在法律条文的解读和案例分析上,忽视对个人法律素养起综合性、潜质性作用的哲学、史学、文学和自然科学等课程和知识的学习,相当一部分法律专业的学生虽然十分熟悉各种法律条文和案例,但法律素养不高。
二是泡沫化明显的法律专业重复建设。
近年来,受高校扩招、合并和人才市场需求拉动等多方面影响,法学教育泡沫化倾向相当明显,不少院校匆忙建立的法律系,师资力量薄弱。
一些所谓的法学专家从未参加过法律实践,对现实法制缺乏感性认识。
这些学校本来法学渊源不深,加上法学教师素质不全面,无法引导学生将所学法学知识内化为深厚的法学素养。
三是现实社会尚不健全的法制环境。
由于我国目前正处于社会主义初级阶段,民主法制建设尚待进一步健全,法律在现实社会生活中的严肃性较差,执法不严、违法不究等现象和特权观念还在一定程度和范围内存在。
大学生处于世界观、人生观、价值观的成型成熟期,对外界信息吸收能力强、反应周期短,严肃性较差的现实社会法制环境对他们还相当薄弱的法律素养的消解作用也十分明显。
基于此,提高大学生法律素养的主要途径是: 首先,高校法律教育要回归重在素养的本位。
即教育和人事部门必须努力破除就业至上的评价体制,要科学定位就业与学业、知识与素养的关系,重建就业与学业并重、学业优先,知识与素养并举、素养优先的评价体系。
高校不可随波逐流,应坚持独立的学术精神和办学理念,消除学术泡沫,始终将素质教育摆在首位,高度重视包括法律在内的各种素养的培养和提高。
在法律教育内容的安排上,要更加注重与哲学、史学及其他人文和自然学科知识的融合,更加注重从人类社会文明发展规律的层面来解读法治文明和法的精神,将法律至上等法的原则融化在大学生的世界观和方法论之中,内化为一种素养。
其次,法律文明要对行为习惯起到培育作用。
知识内化为素养要经历一个不断积累、逐渐形成行为习惯,由自在转变为自觉的过程。
因此,提高法律素养要重视法律文明建设,大力加强法制宣传,注意借鉴世界先进的法治文明成果和优良的法的传统,努力营造有益的法治文明氛围,促进法律知识与法治文明的相互渗透与融合, 促使当代大学生养成包含法律素养的思维方式和行为习惯。
再次,法律环境要形成无所不在的外部约束。
法律素养的形成并不是封闭的、单向的,而是开放的、交互式的。
大学生法律素养的形成与整个社会的法律环境有着十分重要的关联。
为此,一要努力优化法律环境,有法必依,切实维护法律尊严;二要十分注重法律在现实生活中的运行,真正做到执法必严、违法必究,不屈服于特权,努力消除司法腐败。
以此,让大学生在现实生活中真切感受到法律权限内自由自在、超越法律必受制裁的外部约束
求关于人生价值观的作文题目
关于当代青值观的调研报告<>软院:付初良 李经亮 范志一,调查与思考根据一项有关当代中国青年价值观状况的调查报告显示,在政治观,当代中国青年价值取向仍是中国特色的社会主义信念;其利益价值取向是高效,公正,互利;其主要价值追求是敏锐,乐观且理智地把握成才与择;其消费价值观是求新,求变,求质量;但其价值行为表现是身心失范以更复杂的方式表现出来.在金钱观上认同金钱是生存资本,也是生活目标与富裕才是美德.在生存观上认为物质至上与拜金主义不是批判性的词汇,而是实实在在生存哲学;在成就上认为比尔.盖茨是人生的成功典范;在物质观上名牌产品是青年一代是为之疯狂的物质清单;在人生处境上由于感性的主宰,容易陷入杂乱无章的困境中.上述调查从一个侧面反映了当代我国青年价值观的状况.反映了这一代中国青年的价值观多样化,个性化,体现自我追求,社会责任感比较淡薄,自我意识比较强,他们较多地关注自身发展和自我需要,较少关心国家与民族的命运.他们常处于欲望与情绪的边缘状态,但是他们在行为方式上,力求在主流文化与亚文化之间求平衡,在求实与享受生活之中求合理,在政治意识与政治行为之间求认同,他们选择逃避现实,沉迷于网络空间,追求享乐生活,但这种逃避无法彻底,从而形成一种独特的边缘主义价值观,这种边缘主义价值观既是青年处于文化场上非主流地位的反映,由于注重自我感觉,在人生处境上受到感性的主宰,容易陷入杂乱无章的困境中.我们认为,对我国价值观的研究和教育,应认识到青年价值观的多元性,多层次与多维性.在研究方法上,采取诸如历史与逻辑,抽象与具体相结合,多学科的方法相统一,以保证了对青年价值观研究的深入性.我们要从多纬度科学审视当代我国青年的价值观,要强调对青年价值观的全面性探究.要以科学价值观为根据,并在此基础上再进行价值判断,我们应提出青年价值建构的追究思路,这对高校进行价值观教育具有先验的指导性意义,使价值观教育更完善更具有主动性与前瞻性.这样就有利于开启了青年价值观研究的新视角,并对于当下中国的以德治国提供深厚的理论支撑.二,审视与评判当代青年,作为一个亚文化群体,他们的价值观具有两面性,要正确地给以定位和评价.一方面,青年的青春活力中具有开放,创新,先锋和蓬勃的一面,它决定着一个国家和民族的生机与活力,意味着未来的任何一种可能的发展前景,是一个社会生机勃勃的象征和动力,是社会生产力不断发展的不竭源泉;当青年带着一颗骚动的青春的心进入社会,如果将这种动力用得恰如其分,那么青年一代的价值观念与生活方式将带着前沿文化,给社会注入活力,对社会主流文化加以反哺.另一方面,青年的反叛性,又称为青春期的逆反,叛逆,情绪化,反社会性等特性,极易形成一种社会不稳定的潜流,如果任其放纵,那么这种潜流可能逐渐发展为负潮,暗流,这会腐蚀整个社会的理性智慧.所以说,对青年的价值观和文化道德的正负面影响,应充分估计和科学引导,尤其是价值观的科学有效的引导.应当承认,对21世纪中国青年的价值取向进行研究是有难度的,这个难度表现在如何动态把握青春思想价值问题,如何掌握预测的基本依据,如何看价值取向本身的多元化问题等.研究青年价值观念和社会价值观的内涵与关系是引导青年树立正确的科学的思想价值观的前提与基础.我们试图从以下两个角度审视青年价值取向:(一)审视角度第一,中国近现代史以来的影响从中国近现代史以来的价值观的角度审视它对青年的价值观的影响,是科学考察青年价值观的必然需要,中国青年价值观在近现代史以来演变的总体态势,构成了青年价值观未来发展的内在的历史的前提.回顾历史,近代史以来,中国青年在救国救亡与民族发展的主题下,无论在民族意识的觉醒,现代文明意识的形成还是社会主义价值取向的选择,都很大程度上代表中国当时社会的主流价值观.虽然这一主导价值取向在中国青年中有一个矛盾斗争中不断扩展的过程,也有一个受到各种思潮影响而出现偏向的过程,但总体来说,在中国共产党的领导下的中国青年所追求的理想基本没有改变,青年的价值观的核心与中国社会的主流价值在当时的历史条件下获得统一.改革开放20多年来,当代中国青年的价值观逐步体现出一种高度分化,走向整合的基本轨迹,这与以邓小平理论指导下社会主义实绩对青年的影响分不开的,从不同程度上表现出青年对中国特色社会主义的共同价值的认同,对邓小理论的认同等,外加上中国几千年传统文化的凝聚作用.在新的经济条件下,中国青年在求知,求职,婚恋,消费等领域都有很大的变化,所以说价值自身就是一个充分实效性的概念,相对稳定,又绝对多变,时代变化了,价值观念也必然发生变化,呈现出价值观充分展开的历史丰富性和高度分化.第二,当代西方青年的价值观的影响全球化发展趋势的不可逆性,借互联网之技术快速传递着当代世界各国的价值观,尤其是西方发达国家的价值观,这是我国青年在未来发展可资借鉴的并接受辐射的重要外在影响因素.现代化发达国家的价值观的特征在很大程度上折射出来未来的中国青年的价值观的发展方向.西方国家的青年的价值观的特征有:在社会与个体之间求共识,在主流文化与亚文化之间求平衡,在求实与享受生活之中求合理,在政治意识与政治行为之间求认同等.似乎可以说,世界各国青年的价值观念在历史的经验和现实的生存与发展之间,逐渐形成一种更加理性的认识和成熟于上一代人的群体的性格特征.根据笔者对在校大学生的情绪稳定性等系列的心理普查中发现,青年的价值观的理性成份与情绪稳定性呈现一种正相关,并且稳定性系数呈逐年上升趋势,即青年的情绪稳定状态一年比一年稳定.这样的结果如果溯源到思想根源的层面的话,应该是当代青年的价值观的日渐求实的理性发展态势,在一定程度上体现上述世界青年的价值观的特征.我们研究全球一体化对当代中国青年价值行为所产生的影响进行分析与预测,要建立在中外价值观演变历史轨迹的基础上,并且将他们的合理性的东西加以延伸和发展,同时要看到它的相对性与局限性.这对当代中国青年价值与行为的研究是不可或缺的.我们在研究青年的价值观的取向,有一个不可或缺的领域,那就是网络生存.网络生存方式对当代中国青年价值观的影响力很大.我们可以从研究和调查中发现,中国青年的行为映射出来的西方青年的后现代主义文化和思潮在价值观念上的反映.如不在乎别人的看法;不承诺;不为健康牺牲嗜好;不停止幻想;想说什么就说什么;懒得存钱;白天不如晚上好;养宠物不养小孩;把怀疑精神奉为上帝;冲动;冒险;浪漫;性感;悠闲;安逸;无定性;对物质痴迷与嗜爱等.我们知道经济全球化是不可逆转的世界趋势,网络是参与全球化必不可少的工具,网络化建设是一个国家和民族生存与发展的必要手段,但网络化打破了国家和地区的自然屏蔽,进入网络意味着进入世界文化道德领域,这对于中国青年而言,价值观的融合和碰撞是自然而然的.所以说,网络是一个西方后现代主义文化和思潮的传播通道,我们可以不赞成后现代主义的价值观,但我们不能无视它的存在,不能无视它对我国青年的影响.第三,青年价值观自身的特性青年价值观自身特性与青年的特点息息相关.青年价值观体现出青春活力和朝气,即便开放性,先锋性与批判性,也表现出青春期的不稳定性,非均衡性与不确定性,情绪性等特点.首先,青年在网络时代,以开放的态度在时代前沿阵地披沙淘金的精神,网络所带来的变化极大地拓展了青年的视野,对他们的价值产生强大的冲击波,使他们意识到在新世纪中保持生力军的地位的前提就是拥有知识与信息,虽然在我国青年群体分布中的复杂化和多样化,使他们的价值观有不均衡的一面,但青年在社会急剧变化的环境中,必需先学会认识世界和认识现实.虽然全球性的消费主义浪潮会腐蚀青年的先锋意识,全球的风险与威胁就摆在面前,我们不能忽视与世界接轨所带来的风险,但也不会因受到西方国家的主导价值观的影响,我国青年不会因它温和化而真正丧失它的批判色彩.其次,青春期特有的生理特点,青年血气方刚的一代,常未尝真正搏击,倒是先有了摄人心魄的姿态,易于情绪化和冲动,行为容易偏激出轨;再次,青春年少,多半求新求变,今日风行一时,或许明日黄花,所以青年的价值观的稳定性和规律性只能是相对而言.(二)评判角度第一,与社会磨合与调适仍是主流当代中国青年个人与社会的磨合与调适仍是价值观走向的主流.随着中国青年对激进个人主义的反思和对抽象的集体主义的放弃,随着整个政治经济文化发展的实绩感染而给他们带来心智的成熟,青年与社会的尖锐矛盾逐渐成为历史.青年与社会的冲突与调适表现为边缘与主流的关系,但这种关系体现在个人与社会互动过程中,表现在人生态度上是现实主义与功利主义地接受现实的驱使又不跟现实较劲,求生存成为青年的一种理性的选择,他们就在社会与个体之间求一种共识,在主流文化与亚文化之间求一种平衡,在求实与享受生活之中求一种合理性.但在生活方式上,青年陶醉与迷恋的往往是多样化和失序的东西,因此处于欲望与情绪的边缘状态,他们比父辈更早熟,很早就对各种压力(就学,就业,经济等压力)感到担心或恐惧,不想重蹈父辈的覆辙,他们抛弃大公无私,无私奉献等的价值取向,他们害怕物质匮乏,追求物质享受,他们逃避社会责任,追求自我价值,形成一种边缘主义价值观,这使青年处于文化场上非主流地位,使他们的总体生活方式写照表现为行为边缘,情感边缘,观念边缘,趣味边缘.第二,与社会互动态势主动与外显技术与文明的发展给社会与青年之间的价值观念的互动关系呈现良性发展提供了条件,两者之间剧烈的矛盾得以调和与转换.时值21世纪的青年之叛逆性与激进精神在逐渐收敛,反而在接受反映时代潮流的主导价值观的辐射与调控;同时主导价值观也在一定程度上吸纳青年价值观的积极成分,社会因文化反哺而走向年轻化和科学化.文化反哺重要内容是网络文化,网络文化带着前喻文化,把青年与社会都带到了互相学习的良性的互动场,它打破了传统社会长者为尊的固定思维格局,给青年与主流社会重新定位,这一技术优势容易消耗青年过剩的旺盛精力,并使这些剩余精力转化为有益活动,从而在一定程度上改变青年亚文化与社会主流文化的对抗,并转化为有利于社会发展的生产力.文化反哺的主阵地还表现在商品文化,商品文化既传达着时代气息又为追求利润进行的理性设计包装的结果,青年最容易成为这一成果下寻找感觉的代言人,这种文化在一定程度上淡化了青年的离经叛道,而使之接受主导价值成为可能和现实.反过来主导价值观要保持引领潮流的地位也越来越注意吸引青年价值的先进成份,比如生活方式的高品位,商品的高质量,多样化.二者的互动的趋势日益呈现外显趋势与主动的态势.第三,与世界趋近与背离并存的趋势信息全球化使当代青年睁眼看世界有了便捷的渠道,即通过互联网来学习多元的世界文化,互联网为人们开辟一个新的学习新文化的界面,世界文化因此相融与碰撞并逐渐趋近.这在价值观上表现为:一是物质观的现实性与理智的相似性;二是自我价值实现与社会价值的统一;三是生活方式的求新求变与多样;四是身心健康失范的原因之复杂性.然而中国的社会制度决定着中国青年价值观在对未来的生活方式,政治生活方式与政治观念的影响有别于西方青年.受到西方青年的价值观的影响的中国当代青年有与之趋近的一面,也有相背离的一面.我们可以分析两者的不同社会根源,我们认为,导致世界各国的青年的价值观的变化与发展的最主要的差异和背离的原因,是政治经济文化发展水平的差异.这种差异,对发展中国家的青年来说,可能面临的问题在于它夹带着消费主义与对贫困的恐惧的复杂心理下步入现代化,而对发达国家的青年而言,他们直接要面临的是后现代主义的种种困惑.面对后现代主义的文化影射的结果,即多元差异性;主张无中心,强调边缘化;反对整体性和宏大叙事,强调断裂与差异;反对基础模式,强调平面化;反对意义的先验控制.当西方青年的生活方式与后现代的结盟,对大众狂欢,个个欢乐,及时感受与追求多样化之潜流的一种赞许,对他者的神往,对快感的迷恋,对刺激的分享,对自我意志的崇拜,已是一种强势的文化狂潮,在文化商品,文化产业与文化价值方面形成的关联性意义是摧枯拉朽的,使得西方青年更多的是看到新事物,视而不见文明的废墟与传统的训诫,使他们的生活方式具有颓废的一面.三,科学的价值观由于青年是未来和希望的象征,他们充满青春活力和美好的想象力,他们的价值观事实上直接关系到是一个国家的未来和命运,关系到国家事业是否后继有人,关系到整个民族的未来和社会的明天,所以价值观是青年成长中的核心的部分,影响着一个国家的未来.因此,引导青年树立科学合理的价值观具有十分重要的意义.我们认为,一种价值观的是否科学,正确,先进,归根到底要看它如何反映和反映了什么样的主体利益和需要,看它是否符合社会历史发展趋势和人类主体利益相一致.在国际国内激烈复杂的价值观冲突面前,注意分清各种不同的价值观,特别分清科学与先进的价值观,正确与错误的价值观和界限就显得十分重要.在当今时代,马克思主义价值观是正确的,先进的价值观.这一价值观是以人民群众为主体的,它所包含的全部信念,信仰,理性的出发点和落脚点,是站在无产阶级和人民大众的立场上,去争取实现人类最彻底的解放和人的全面发展.这就要求我们在建设有中国特色的社会主义事业中,应大力加强对青年价值观的研究与引导.参考文献1,方立天 《论中国传统文化的人生价值观》 《光明日报》1999年10月12日第4版2,刘先义 《社会价值体系:青年研究的理论支点》 《青年研究》 1999年第7期3,陈 强 《新时期加强和改进大学生思想政治工作的思考》 《中国高教研究》 2001年第1期4,曹 群 《当代青年价值取向的社会化》 《中国高教研究》 2001年第6期5,曹劲松 《人格塑造--大学生素质教育的基点》《思想教育研究》1999年第4期6,曹思文 《当代青年人生价值取向》 1991年8月第1版
能够让我们看清生命的价值，感受人生价值的意思，什么
经历，教训
关于人生价值的哲学思考
●人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
——萧楚女 ●人生的价值，即以其人对于当代所组的工作为尺度。
——徐玮●人生不是一种享受，而是一桩十分沉重的工作。
——托尔斯泰●生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。
——卢梭 ● 生活的理想，就是为了理想的生活。
——张闻天 ●生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。
——左拉 ● 生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。
——罗曼•罗兰 ● 生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。
——巴金 ● 生命多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。
——裴多菲 人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。
-----拿破仑 生当作人杰，死亦为鬼雄。
-----李清照 人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。
----爱默生 谁要游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
---歌德 天下兴亡，匹夫有责。
----顾炎武 苦难是人生的老师。
-----巴尔扎克 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子） 人生天地间，忽如远行客（古诗十九首） 一生复能几，倏如流电惊（晋·陶渊明） 天地无终极，人命若朝霞（三国·曹植） 三万六千日，夜夜当秉烛。
白日何短短，百年若易海---（唐·李白） 少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹） 为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路---（叔本华） 懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长（意大利） 我们全都是短命人，回忆者和被回忆者全都一样----（马可·奥勒留） 我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。
在某种意义上说，生要比死更难。
死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。
——佚名 生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。
许多人活的日子并不多，却活了很长久。
——蒙田 对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。
——费尔巴哈 应该笑着面对生活，不管一切如何。
——伏契克 生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。
——诺贝尔 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。
——米歇潘 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。
——爱默生 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。
——罗曼.罗兰 我们只有献出生命，才能得到生命。
——泰戈尔 内容充实的生命就是长久的生命。
我们要以行为而不是以时间来衡量生命。
——小塞涅卡 如能善于利用，生命乃悠长。
——塞涅卡 生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。
——伯 克 寿命的缩短与思想的虚耗成正比。
——达尔文 珍惜生命就要珍惜今天。
——谚 语 谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。
——库尔茨 我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。
——英国谚语 生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。
——吕凯特 －－－－－ 在我心目中，生命不仅是肉体的东西，精神东西也是有生命的，是更需要珍惜的，生命并不在于长短，行尸走肉地延长生命，不如有真挚追求、哪怕是短暂的生命 生是一所学校，再那里，不幸比起幸福来是更好的老师。
——弗里奇 生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。
——诺贝尔 时间顺流而下，生活逆水行舟。
——艾青 生活只有在平淡无奇的人看来才是空虚而平淡无奇的。
——车尔尼雪夫斯基 我们的骄傲多半是基于我们的无知。
——莱辛 人为某事而诞生，并不是为无所事事而诞生。
——武者小路实笃 没有人能平安无事度过一生。
——埃斯库罗斯 人生的最高理想是为人民谋利益。
——德莱塞 人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
—爱因斯坦 ◇ 今天就是生命-----是惟一你能确知的生命。
◇ 尊重生命，完全尊重生命。
◇ 人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。
◇ 人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。
◇ 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的 ◇ 我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受. ◇ 生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。
◇ 了解生命而且热爱生命的人是幸福的。
◇ 我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。
◇ 鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
◇ 得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。
◇ 本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。
◇ 视死若生者，烈士之勇也。
◇ 生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。
◇ 动则生，静则乐。
◇ 生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
◇ 生，我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
◇ 没有人永远活着，没有东西可以经久。
◇ 生命，只要你充分利用，它便是长久的。
◇ 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
◇ 盛年不重来，一日难再晨。
◇ 应该笑着面对生活，不管一切如何。
◇ 对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。
◇ 生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。
许多人活的日子并不多，却活了很长 人生如逆水行舟，不进则退。
——（中国）陈独秀 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明。
——（中国）萧楚女 人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。
——（中国）沈从文 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——（西汉）司马迁 生而为英，死而为灵。
——（北宋）欧阳修 生当作人杰，死亦为鬼雄。
——（南宋）李清照 生死本是一条线上的东西。
生是奋斗，死是休息。
生是活跃，死是睡眠。
——（中国）郭沫若 有些路看起来很近走去却很远的，缺少耐心永远走不到头。
——（中国）沈从文 只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
——（中国）鲁迅 人生的路上，有洁白芬芳的花，也有尖利的刺，但是自爱爱人的人儿会忘记了有刺只想着有花。
——（中国）矛盾 ★生命是美丽的，对人来说，美丽不可能与人体的正常发育和人体的健康分开。
——车尔尼雪夫斯基 ★我们最好把自己的生命看作前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也是后人生命的开端。
如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好。
——华罗庚 ★人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。
（亨利•门肯） ★生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。
——[法国诗人]吕凯特 ★假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨
不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。
——普希金 ★人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
——苏轼 ★生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。
——莎士比亚 ★能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。
——孟德斯鸠 ★生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
——车尔尼雪夫斯基 ★生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照 ★人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥 ★生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。
——塞内卡 ★为了追求光和热，人宁愿舍去自己的生命。
生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
——巴金 ★生命是有限的，但为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。
——雷锋 ★只有献身社会，才能找出那实际上最短暂而有风险的生命的意义。
——爱因斯坦 ★做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中发一分热，发一份光，给人以温暖，给人以光明。
——肖楚女 生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。
人生就简单得多了。
在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。
生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。
有生命，那里便有希望。
每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。
亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。
我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。
人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得旺盛。
世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的。
人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。
生命短暂，切不可猬琐偏狭。
生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。
——诺贝尔 生命不等于是呼吸，生命是活动。
——卢 梭 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。
——米歇潘 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。
——爱默生 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。
——罗曼·罗兰 我们只有献出生命，才能得到生命。
——泰戈尔 内容充实的生命就是长久的生命。
我们要以行为而不是以时间来衡量生命。
——小塞涅卡 如能善于利用，生命乃悠长。
——塞涅卡 生命是母亲塑造出来的,是上帝赋予我们每个人的.在我看来生命是无法衡量的! 生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。
人生就简单得多了。
在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。
生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。
有生命，那里便有希望。
每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。
亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。
我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。
人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得旺盛。
世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的。
人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。
生命短暂，切不可猬琐偏狭。
生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。
——诺贝尔 生命不等于是呼吸，生命是活动。
——卢 梭 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。
——米歇潘 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。
——爱默生 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。
——罗曼·罗兰 我们只有献出生命，才能得到生命。
——泰戈尔 内容充实的生命就是长久的生命。
我们要以行为而不是以时间来衡 人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。
-----拿破仑 生当作人杰，死亦为鬼雄。
-----李清照 人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。
----爱默生 谁要游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
---歌德 天下兴亡，匹夫有责。
----顾炎武 苦难是人生的老师。
-----巴尔扎克
【第1句】：人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
------雷锋 解释：生命是短暂的，但是为人民服务是源远流长的，所以要把这短暂的生命投放在这个源远流长的为人民服务中去，所以在生命未完成时都要为人民服务。
【第2句】： 生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。
------裴多菲 解释：生命的长度是用时间来计算的，但是生命的价值是用你对社会所付出来计算，所以要想你的生命价值越大，那你对社会所付出的就要越多。
【第3句】：谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。
------雨果 解释：白白地度过时光的人，有用的时光很快就会没有，那时跟行尸走肉有什么分别。
谁只要或在这个世界上，谁就要珍惜好没一寸的光阴。
【第4句】：敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。
------达尔文 解释：浪费时间的人是说明他还不懂珍惜生命的全部价值。
生命的全部价值是时间，要想珍惜生命就要珍惜好时间——即使是每一秒钟。
【第5句】：节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效地延长了人的生命------鲁迅 解释：节省时间，那就是把人有限的生命更有效地延长。
寿命就是时间，如果想要寿命延长的话，最好的方法就是节省时间——节省一秒，寿命就会延长一秒。
【第6句】：如果没有宽恕之心，生命会被无休止的仇恨和报复所支配。
------阿萨吉奥利 解释：如果你心中没有宽恕，那你的心中只会有仇恨和报复。
如果在这个世界上没有了宽恕而只有仇恨和报复的话，那这个世界上就永远不会有安宁的日子了。
【第7句】：我们只有献出生命，才能得到生命。
------泰戈尔 解释：我们只要为社会、为人民献出生命，才能在人民心中得到另一个永远不死的生命。
这告诉我们为人民为社会服务就会在人民心中生出另外一个的你。
【第8句】：只有为别人而活的生命才是值得的。
------爱因斯坦 解释：为别人而生存的生命才是有价值的。
在这个世界上生存，如果凡事都是为了自己设想，那活在这个世界上就没价值了，要为别人设想才有价值。
【第9句】：当信用消失的时候，肉体也就没有生命了。
------大仲马 解释：当你不讲信用的时候，活在这个世界上只有你的人而没有你的灵魂了。
无论什么时候都要讲信用，如果不讲信用的话，那你活着就等于没活。
10财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。
------比才 解释：财富不是生命的目的，而财富是生活的工具，是为了更好地生活的工具。
有些人有很多财富，但他们却不会利用财富更好地生活，拥有等同没有。
看看吧
关于人生价值和社会价值关系的名人名言
1生的价值，并不是用时间，而是用深度衡量的。
—— 列夫·托尔斯泰
【第2句】：人是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
—— 列夫·托尔斯泰
【第3句】：求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。
—— 契诃夫
【第4句】：谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
—— 歌德
【第5句】：人生如同故事。
重要的并不在有多长，而是在有多好。
—— 塞涅卡
【第6句】：工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。
—— 罗丹
【第7句】：倦怠乃人生之大患，人们常叹人生暂短，其实人生悠长，只是由于不知它的用途。
—— 维尼
【第8句】：人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
—— 亚里士多德
【第9句】：你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
—— 歌德
【第10句】：人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
—— 爱因斯坦
【第11句】：先相信自己，然后别人才会相信你。
—— 罗曼·罗兰
【第12句】：人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来
—— 奥斯特洛夫斯基
【第13句】：一个生命比地球还重。
——上田耕一朗
【第14句】：自己活着，就是为了使别人过得更美好。
——雷 锋
【第15句】：人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义—爱因斯坦
【第16句】：一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
——鲁 迅
【第17句】：人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
——爱因斯坦
【第18句】：生命的长短以时间来计算，生命的价值以贡献来计算。
——裴多菲
【第19句】：我生来是为斗争的。
——罗曼·罗兰
【第20句】：寻能使自己值得献出生命的某个东西。
——武者小路实笃
【第21句】：人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而制定。
——向警予
【第22句】：内容充实的生命就是长久的生命，我们要以此为而不是以时间来衡量生命。
——塞涅卡
【第23句】：每个人的一生都应该给后代留下一些高尚有益的东西。
——徐悲鸿
【第24句】：人生只有一生一死，要生的有意义，死的有价值。
——邓中夏
【第25句】：人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
——雷 锋
【第26句】：我们的生命是什么
不过是长着翅膀的事实或事件的无穷的飞翔。
——爱默森
【第27句】：生活的主要悲剧，就是停止斗争。
——奥斯特洛夫斯基
【第28句】：世界的设计创造应以人为中心，而不是以谋取金钱，人并非以金钱为对象而生活，人的对象往往是人。
——普希金
【第29句】：只有一种成功——能以你自己的生活方式度过你的一生。
——克里斯托弗·莫利
【第30句】：要探索人生的意义，体会生命的价值，就必须去追生与死，安与危，乐与苦，常常是检验人生价值观的尺度。
——佚 名
【第31句】：人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来
【第32句】：——奥斯特洛夫斯基
【第33句】：生命的价值，正是在跑好自己承担的这一里程中体现出来的。
人的生命虽然有限，但人用生命所创造的价值，却可以与世长存。
——佚 名
【第34句】：生命的价值在于使用生命。
——泰国谚语
【第35句】：生活不是局限于人类追求自己的实际目标所进行的日常行动，而是显示了人类参加到一种宇宙韵律中来，这种韵律以形形色色的方式证明其自身的存在。
——泰戈尔
【第36句】：人，就像钉子一样，一旦失去了方向，开始向阻力屈身，那么就失去了他们存在的价值。
——兰 道
【第37句】：无论一个人的天赋如何优异，外表或内心如何美好，也必须在他的德性的光辉照耀到他人身上发生了热力，再由感受他的热力的人把那热力反射到自己身上的时候，才能体会到他本身的价值。
——莎士比亚
【第38句】：应以事业而不应以寿数来衡量人的一生。
——塞涅卡
【第39句】：有了人生的价值，就不觉得黄金昂贵。
——倪志兵
【第40句】：人生是一座富矿，有待于自身去开采。
——崔鹤同
【第41句】：人生只有在斗争中才有价值。
——赫尔岑
【第42句】：我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生
我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。
——爱因斯坦
【第43句】：人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
——肖楚女
【第44句】：捧着一颗心来，不带半根草去。
——陶行知
【第45句】：人是寻求意义的动物。
——柏拉图
【第46句】：人不应该像走兽那样活着，应该追求知识和美德。
——佚 名
【第47句】：生命力同人性一样普通；但是，生命力也和人性一样有时是相当于天才的……——肖伯纳
【第48句】：人的价值并不取决于是否掌握真理，或者自认为真理在握；决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。
——莱 辛
【第49句】：人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。
——佚 名
【第50句】：人的价值就像果子一样有它的季节。
——拉罗什富科
【第51句】：人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人民服务。
——奥斯特洛夫斯基
【第52句】：没有奋争，人生便寂寞难忍。
——莱蒙托夫
【第53句】：人生的价值不能与商品的价值混为一谈。
——佚 名
【第54句】：我认为人生的全部意义，在于精神、美和善的胜利…… ——库普林
【第55句】：当争斗在一个内心中发生，他的生存就有价值了。
——白朗宁
【第56句】：人生的意义就在这个过程上。
你要细细体味这过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁；你要认识每节的充分价值。
——傅东华
【第57句】：真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。
——席 勒
【第58句】：对于我来说，生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
——爱因斯坦
【第59句】：一生中，最光辉的一天并非功成名就的那一天，而是从悲叹与绝望中产生对人生挑战与勇敢迈向意志的那一天。
——福楼拜
【第60句】：强者向人们提示的是确认人生的价值，弱者向人们提示的却是对人生的怀疑。
——佚 名
【第61句】：人生的价值是由自己决定的。
——卢 梭
【第62句】：没有比生命更宝贵的东西，生命想象不到地短暂。
——杜伽尔
【第63句】：人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。
——佚 名
【第64句】：即使我们是一支蜡烛也应该“蜡炬成灰泪始干”；即使我们只是一根火柴也要在关键时刻有一次闪耀；即使我们死后尸骨都腐烂了也要变成磷火了在荒野中燃烧。
——艾 青
【第65句】：路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
——吉鸿昌
【第66句】：光辉的人生中，一个忙迫的钟头，胜于无意义的人生的一世。
——司各特
【第67句】：谁要是游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
——歌 德
【第68句】：男儿得死所，其重如山丘。
——屈大均
【第69句】：如果你要知道一个人的价值，就得计算他里面有什么，而不在于他身上有什么。
——比 才
【第70句】：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁
【第71句】：事业无穷年。
——韩 愈
【第72句】：生无益于时，死无闻于后，是自弃也。
——司马光
【第73句】：为自己寻求庸俗乏味的生活的人，才是真正可怜而渺小的。
——约尔旦
【第74句】：最本质的人性价值就是人的独立性。
——布边曼
【第75句】：一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。
——爱因斯坦
【第76句】：……我们最好是把自己的生命看成是前人生命的延续，是现在共同生命中的一部分，同时也是后人生命的开端。
——佚 名
【第77句】：人生确是无常的，不过人生的可爱处也多半就在这无常。
——李霁野
【第78句】：我们的人生随我们花费多少努力而具有多少价值。
——莫利亚克
【第79句】：一个人的价值，全决定于他自己。
——高尔基
【第80句】：往往活了一辈子，才知道应该怎样生活，这就是人生的困难所在。
——佚 名
【第81句】：天生我材必有用。
——李白
【第82句】：男儿世间，及壮当封侯。
——岑 参
【第83句】：人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。
——爱因斯坦
【第84句】：活着，要有自己的价值，要作为一个强者存在于这个世界。
——夏 宁
【第85句】：谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的。
——涅克拉索夫
【第86句】：人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。
——顾炎武
【第87句】：生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。
——杜伽尔
【第88句】：人生的价值在于创造一个有价的人生。
——佚 名
【第89句】：从不充分的前提中推断出充分的结论，这种艺术就是人生。
——巴特勒
【第90句】：生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
——车尔尼雪夫斯基
【第91句】：人生最重要的，不在乎增高地位，乃在乎善用自己的才能，用到最高的限度。
——佚 名
【第92句】：你若要喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。
——歌 德
【第93句】：不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
——冯梦龙
【第94句】：历史认不那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。
经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
——马克思
【第95句】：谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。
——库尔茨
【第96句】：如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
——马克思
【第97句】：在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。
——鲁迅
【第98句】：所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。
——杜威
【第99句】：一个人光溜溜的到这个世界来，最后光溜溜的离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一人的心力，使社会上他多得你工作的裨益，是人生最愉快的事情。
——邹韬奋100、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
——吴玉章10
【第1句】：生活的价值在于创造。
——高尔基10
【第2句】：我从来不知道什么是苦闷，失败了再来，前途是自己努力创造出来的。
——徐特立10
【第3句】：为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万唾弃，那活着还有什么意思
——王若飞10
【第4句】：德可以认为是达到某种目的的手段。
只要那个目的有价值，达到目的的手段才有价值。
——休 谟10
【第5句】：愿坚晚节于岁寒。
——杨万里10
【第6句】：我评定一个人的真正的价值只有一个标准，即：看他在多大程度上摆脱了“自我”，他摆脱了“自我”，又是为什么。
——爱因斯坦10
【第7句】：人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗。
——拉尔夫·詹10
【第8句】：幸福在于为别人生活。
——列夫·托尔斯泰10
【第9句】：熄灭吧，熄灭吧，瞬间的灯火。
人生只不过是行走着的影子。
——莎士比亚1
【第10句】：小草也有点缀春天的价值。
——佚 名1
【第11句】：人生不得行胸怀，虽寿百年，犹为天也。
——何良俊1
【第12句】：自己脑子里只装满了自己，这种人正是那种最空虚的人。
——莱惠托夫1
【第13句】：生活中最大的满足就是意识到应尽的义务。
——盖兹利特1
【第14句】：一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。
——纪伯伦1
【第15句】：人生，始终充满战斗激情。
——惠特曼1
【第16句】：人生在世，不出一番好议论，不留一番好事业，终日饱食暖衣，不所用心，何自别于禽兽。
——苏 辙1
【第17句】：不可能存在没有真实的人生，真实恐怕就是指人生本身吧。
——卡夫卡1
【第18句】：每个人都应成为自身的主宰。
——佚 名1
【第19句】：人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。
——梁启超1
【第20句】：生、死、穷达，不易其操。
——苏 轼1
【第21句】：做好事的乐趣乃是人生惟一可靠的幸福。
——列夫·托尔斯泰1
【第22句】：一个尝试错误的人生不但无所事事的人生更荣耀，并且有意义。
——萧伯纳1
【第23句】：我们活在世上不是为自己而向生活索取什么，而是试图使别人生活得更幸福。
——奥斯勃1
【第24句】：没有斗争就没有功绩，没有功绩就没有奖赏，而没有行动就没有生活。
——别林斯基1
【第25句】：不论人生多不幸，聪明的人总会从中获得一点利益；不论人生多幸福，愚蠢的人总觉得无限悲哀。
——拉·罗休弗克1
【第26句】：我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。
——鲁 迅1
【第27句】：一个真正的人，应该为人民用尽自己的才智，专长和精力，再离开人间。
不然，他总会感受到遗憾，浪费了有限的生命。
——曹 禺1
【第28句】：幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，而只是喜剧。
——车尔尼雪夫斯基1
【第29句】：所谓活着的人，就是不断挑战的人，不断攀登命运峻峰的人。
——雨 果1
【第30句】：如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。
——马克思1
【第31句】：要使民族自立于世界之林，就要自己看得起自己。
——吉鸿昌1
【第32句】：人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡扑屡起。
——拿破仑1
【第33句】：不曾做过一番事业的人，不足以成为一个良好的顾问。
——拿破仑1
【第34句】：她们把自己恋爱作为终极目标，有了爱人便什么都不要了，对社会作不了贡献，人生价值最少。
——向警予1
【第35句】：白活等于早死。
——歌 德1
【第36句】：假如人只能自己单独生活，只去考虑自己，他的痛苦将是难以忍受的。
——帕斯卡1
【第37句】：虽然我们时常谈论人生之乐，但是我们都知道，苦日子和好日子一样，是不好过的，是充满着艰难险阻的。
……一旦谁落入这种境地，他的唯一选择就是奋力前行。
——厄斯金1
【第38句】：三十功名尘与土。
——岳 飞1
【第39句】：人生惟一理论的目的，是在地上建筑人间天堂。
——希尔泰1
【第40句】：人生的价值，即以其人对于当时代所做的工作作为尺度。
——徐 玮1
【第41句】：一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动，对增进人类利益起多大作用。
——爱因斯坦1
【第42句】：衡量人生的标准是看其是否有意义；而不是看其有多长。
——普鲁塔克1
【第43句】：我们应该成为历史的开创者，只有这样，才是真正有作为的人。
——昂 山1
【第44句】：人生是否有价值，关键要看活着人还是自己。
——佚 名1
【第45句】：人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。
——李大钊1
【第46句】：但愿每次回忆，对生活都不感到内疚。
——郭小川1
【第47句】：人的生命恰似一部小说，其价值在于贡献而不在于短长。
——佚 名1
【第48句】：人生的长短不是以时间衡量的，而是以思想和行为去衡量。
——佚 名1
【第49句】：人生在世，事业为重。
——吴玉章1
【第50句】：一个人应当好好地安排生活，要使每一刻的时光都有意义。
——屠格涅夫1
【第51句】：倘若用天平来衡量人生的价值，贡献应是平上最重的法码。
——佚 名1
【第52句】：为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。
生命是可爱的。
但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
——巴金1
【第53句】：我也说不出人生在世，是不是一件容易事儿。
——高尔斯华绥1
【第54句】：是工作使人生有味。
——艾约尔1
【第55句】：如果不献身给一个伟大的理想，生命就是毫无意义的。
——何塞·黎萨尔1
【第56句】：人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
——亚里士多德1
【第57句】：把人的价值降低为消费的实惠，无疑是创造性价值的泯灭；把生命变为待价而沽的商品，无疑是人的本质的沧丧。
——佚名1
【第58句】：人生的最大快乐，是自己的劳动得到了成果。
——谢党哉1
【第59句】：人生的价值在于创造，没有创造的生活，只能叫活着。
——佚 名1
【第60句】：什么是生命
它并不是象冷酷的理智和我们的肉眼所见到的那个模样，而是我们幻想中的那个模样。
生命的节奏是爱。
——罗曼·罗兰1
【第61句】：生活的意义在于美好，在于向往目标的力量。
应当使征途的每一瞬间都具有崇高的目的。
苏联高尔基伟人的生平昭示我们，我们也能使自己的生命令人崇敬；当我们告别人生的时候，在时间的沙滩上留下自己的脚印。
——郎贾罗
