活得糊涂一点感言
人生感悟：为人处世，是精明一点好，还是糊涂一点好
这个需要就事论事。
在当今社会上，有些时候就要精明；而有些时候，为了明哲保身，就需要糊涂一点
人生感悟：为人处世，是精明一点好，还是糊涂一点好
这个需要就事论事。
在当今社会上，有些时候就要精明；而有些时候，为了明哲保身，就需要糊涂一点
为什么糊涂一点儿没什么不好
【第1句】：心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。
蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。
我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。
心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。
有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。
所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。
【第2句】：苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。
拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。
满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。
各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
【第3句】：微笑着，去唱生活的歌谣。
不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果失去了的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。
【第4句】：承受幸福。
幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。
当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。
承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。
支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。
【第5句】：不要在人我是非中彼此摩擦。
有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。
不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。
赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。
【第6句】： 人生如梦。
生命从无到有，又从有走向无，，构成社会和世界。
从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。
因此，一个 人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。
“浮生若梦”， “人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。
因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。
赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中， “人过留迹，”，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。
【第7句】：对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。
活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。
这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
赏析：人生的烦恼是自找的。
不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。
每个人都是幸福的。
只是，你的幸福，常常在别人眼里。
【第8句】：我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。
也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。
记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。
那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。
也许是给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。
赏析： 真不知是人心暂时停留了人生水彩的保值期，还是岁月冲淡了人生水彩的夺目光环。
【第9句】：幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。
赏析：静下心来好好想想你所走过的路，体验过的生活，你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中。
【第10句】： 人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩．幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。
我们
都有责任
赏析：每每想任性去做一件事的时候，心中总有个声音在提醒自已，这件事不能这么做，会造成怎样怎样的后果。
这就是责任
茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。
惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧，让人神醉情驰。
以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此。
给浮嚣以宁静，给躁急清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。
惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。
赏析: 人生并不是总是，并不总是春意盎然，并不总是，并不总是富有诗情画意，有时也有暴风骤雨，有时也有阴霾，有时更有种山雨欲来风满楼之势，让人不能承受，人生有时更像无边无际的沙漠，还有的看似平坦的一片，刚刚踩实一脚，稍一用力，脚下就松松的下滑，用力由大，陷得由深，下滑也就由厉害，不由感叹人生如此之复杂，让你茫然、让你在无所适从。
我们所要做的就是：认清人生之真谛，永远不停地攀登、攀登、攀登．．．
麻烦采纳，谢谢!
好句好段，加上感悟
【第1句】：心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。
蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。
我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。
心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。
有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。
所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。
【第2句】：苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。
拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。
满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。
各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
【第3句】：微笑着，去唱生活的歌谣。
不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果失去了的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。
【第4句】：承受幸福。
幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。
当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。
承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。
支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。
【第5句】：不要在人我是非中彼此摩擦。
有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。
不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。
赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。
【第6句】： 人生如梦。
生命从无到有，又从有走向无，，构成社会和世界。
从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。
因此，一个 人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。
“浮生若梦”， “人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。
因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。
赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中， “人过留迹，”，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。
【第7句】：对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。
活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。
这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
赏析：人生的烦恼是自找的。
不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。
每个人都是幸福的。
只是，你的幸福，常常在别人眼里。
【第8句】：我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。
也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。
记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。
那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。
也许是给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。
赏析： 真不知是人心暂时停留了人生水彩的保值期，还是岁月冲淡了人生水彩的夺目光环。
【第9句】：幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。
赏析：静下心来好好想想你所走过的路，体验过的生活，你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中。
【第10句】： 人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩．幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。
我们
都有责任
赏析：每每想任性去做一件事的时候，心中总有个声音在提醒自已，这件事不能这么做，会造成怎样怎样的后果。
这就是责任
茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。
惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧，让人神醉情驰。
以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此。
给浮嚣以宁静，给躁急清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。
惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。
赏析: 人生并不是总是，并不总是春意盎然，并不总是，并不总是富有诗情画意，有时也有暴风骤雨，有时也有阴霾，有时更有种山雨欲来风满楼之势，让人不能承受，人生有时更像无边无际的沙漠，还有的看似平坦的一片，刚刚踩实一脚，稍一用力，脚下就松松的下滑，用力由大，陷得由深，下滑也就由厉害，不由感叹人生如此之复杂，让你茫然、让你在无所适从。
我们所要做的就是：认清人生之真谛，永远不停地攀登、攀登、攀登．．．
麻烦采纳，谢谢!
为什么糊涂一点儿没什么不好
人生感悟
感悟社会
记得早年汪国真在写过的一首诗中说：“这个世界上真正潇洒的人不多，故作潇洒的人不少。
”于是想到中国的读书人活得委实不轻松、不潇洒。
稍微读了一点书之后，被各种是是而非的道理弄的一塌糊涂，又是入世，又是出世，又是道，又是佛，难怪郑板桥先生感慨要“难得糊涂”，难怪鲁迅先生说：“人生识字糊涂始”。
然而要想真糊涂、真潇洒则何其难也。
中国古时候的读书人，读书是为了做官，做官等于是依附于权力，一朝被权力亲近则“衣履不系”，一旦失势，则昏昏然归于山野而自命清高，故作潇洒。
有个别凤毛麟角者，因拒绝权势的诱惑远离官场，则形成国宝，但就其精神，也是异常的分裂，原因在哪儿
要叫我说，问题出在我们的文化是分裂和矛盾的，且没有一贯的精神信仰。
其实西方也没高明到哪里去，以色列就有谚语说：“人类一思考，上帝就发笑。
”尼采说“上帝死了”，但是上帝真的死了吗
即使上帝死了，但是他却留下了宗教。
其实西方好也就好在有宗教、有信仰，因为有些问题实在弄不清楚，就推给上帝，连霍金都说“上帝的手”是宇宙的第一推动力。
而伊斯兰人则按照真主安拉的指使生活，为了真主不惜牺牲个人的生命。
只有中国没有宗教、没有信仰，东汉末年虽然整了个道教，但还是为了养生而弄的，显得不伦不类；就算是佛教传入中国后，几经演变，越发的变得是是而非，弄到最后什么都是空，什么都要破，于是更是无所坚持。
倒是儒家学说讲究现实，讲究方正，讲究经世致用，可后来经宋明理学的诠释，变成了教条，到“五四”时被不加臧否的一概予以否定，到头来更是弄的后人不知坚持什么好，况且儒学倡导的所谓“经世致用”说白了就是“实用主义”，与精神层面的需求还是有很大差距的。
就说现在吧，连主流舆论对马列主义和毛泽东思想都不再提了，这才几年就都被改变了，你让人们坚持什么
也难怪，朝代的更迭，图腾物的替换，在中国上古就有传统，正应了那句“城头变换大王旗”。
因为变换的太快而无所坚持，虽然有深厚的文化积淀，但是那些文化就像现在的政策一样，因政出多门而各自打架，“各吹各的号、各唱各的调。
”当这些文化面对西方物质文明冲击的时候，一切全都崩溃了。
是的，正如《天下无贼》中所说的那样：“人心散了，队伍不好带了。
”不过也没关系，因为我们又发明了另外一个词——“多元化”，因为多元，所以我们各自不同的观点就显得合理了，并以此来安慰自己，这还真叫一个“绝”。
多元化说的好听一点，是彰显了个性，或者说叫“以人为本”，或者说叫“人性的回归”。
似乎与西方的“文艺复兴”相媲美了，相衔接了。
岂不知弄到最后，个性中的什么玩意都显露出来，奸巧圆滑，投机戏谑，诚信缺失，道德沦丧，表现在社会生活中，什么政府官员的贪污腐败、权钱交易；什么煤矿爆炸、黑砖窑事件；什么房价问题、医疗问题、教育问题，什么造假事件、华南虎事件；什么卖淫嫖娼、大奶二奶；什么一夜情、换妻现象；什么岳飞不是民族英雄的争论，等等不一而足。
网络媒体的快捷在为人们获取信息提供了方便的同时，也为各种客观存在的消极现象提供了传播的渠道，由政府启动的经济改革在为人民提高物质生活水平的同时，也打开了“一切向钱看”的“潘多拉”魔盒。
真相变得扑塑迷离，各种不同角度的解读，使普通大众变得无所坚持；生存的压力使人们的心灵空间显得日益的狭窄；无限大的网络世界使得人们的内心越发显得空荡而渐成空心人；“丛林法则”和“潜规则”的存在，使得竞争变得的无序；司法腐败和个案逾越道德的判决让法律也变得苍白无力...... 那么，我们这个社会到底怎么了
权力在刻意的回避问题的实质，主流媒体在努力的塑造新的高度，而人心却在日益的萎缩，用一个谎言掩盖另一个谎言，双重性格乃至多重性格的人们无处不在，点滴真情和应该具备的道德和职业操守竟能感动中国，嘲弄、反讽和戏谑难道就是我们生活的全部
难道我们就该在困惑、挣扎、无奈和麻木之中永远的生活下去
我们到底该坚持些什么
破坏一个世界是简单的，而建设一个世界则是异常的艰难。
既然我们已经没有信仰，我们只好接受这个现实，并按照“实用主义”的精神要求生活下去，因为我们别无选择，就正如我们不能选择自己的出生地一样来选择我们自己赖以生存的文化环境，从这意义上说，重新审视儒家典籍也许是一个不坏的注意，毕竟人类已经远离直立很多年了，那些原本存在于人类自身的很多的诸如勇敢、正义、善良等优秀品质已然不在，或而渐渐的深藏于人们的内心，或而干脆丢失殆尽了，如果我们能够尽可能走近自身，较为贴近大地，也许从中汲取一点养分和精神慰藉也未可知，总比我们永无休止的无奈和分裂下去好吧
为什么人总要顾虑别人的感受
不要去想太多其实顾虑他人的感受是尊重他人的一种方式，如果你不尊重别人，别人当然也不会怎么尊重你，你怎么可能开心呢
但是也别太在意别人说什么，别人怎么想是人家的事，你只要觉得自己做的没错就可以了 心情放松了自然也就开心了 开不开心 全在你自己
