句子中人生的意义指-文案句子-企算易

【第1句】：人生的意义是

人生的意义-尽情的享受生活，开心的生活，当然不是指那种奢侈的物质追求，而是指精神享受. 人生的意义不但要自己快乐，还有责任在里面，其实当你从母体降生的时候，你就不再单纯的属于你自己一个人了，你要想到别人的感受，虽然我们都说为了自己而活着，但是可能做到吗？是在一顶的度上，做到都快乐，我们的亲人，爱人！！我们不能放下他们的，所以既然没有办法改变这样的一个状态，那就只有把自己的人生规划好，在我们人生结束的时候让遗憾减少到最低！！

作为社会的一分子来讲，人人应该为社会尽自己的一点微薄之力，向社会贡献自己的才能，实现人生价值，那样社会才能进步.

有句哲言说：人生的意义就在于人在一生中不断追寻人生的意义是什么……

觉得很没有勇气谈论这个沉重的话题~

人都会希望自己的人生是快乐的、有意义的，快乐与否、在于“心”…

六祖惠能曰：菩提本非树、明镜亦非台，本来无一物、何处惹尘埃？

普通人不能做到佛一样的大彻大悟，常人有常人的人生、有常人的衡量人生的那颗心

佛曰：人生是苦的，生老病死无不是苦的

没有人希望自己一生凄苦，如果一生凄苦，心中只会有无尽哀痛

哀→用另一种说法就是伤心，伤心到了极点就是伤心欲绝

欲绝了就会想到人生的意义是什么？人生应该是什么？想到自己的人生、是喜、是怒、是哀、是乐？

欲绝了，感情或者会愈加浓烈、或者会变得麻木、或者会趋于平静。

那么是什么会让人有这样的不同呢？

在人生结束的时候，即是最平淡的人生也会有结束前一刹那的回忆，那是什么？

是什么会让人对那件事、那种感情有一种不泯的回忆？

人生的意义所在、大部分人的回答可能是在感情，亲情、友情、爱情

那么这三种感情如何交织的？人生的意义就在这无形的、心中的一种体验上？

我不觉得是！

想一下过去，时光荏苒、转瞬间正常的人生已经过去了三分之一，除去后面的三分之一的老朽衰弱

人生中间的三分之一意味着什么、对男人、对女人？

是否一种动物的使命、或者说宿命感促使人就是这样那样地活下去？

如果人生定格在前两个三分之一、最后三分之一的老朽你是否会感到可惜、遗憾？

如果人生定格在现在，你的人生是否已经无悔，或者完整，或者永不瞑目？！

如果你失去了99%的感情，那么你的人生还有什么意义、即使你所剩的1%的感情也足以感天动地？

你会是强烈的悲哀痛苦地忍受、还是麻木地生活下去、还是平静地选择结束呢？

【第2句】：人生的意义

人生观决定一个人做人的标准，要选择科学人生观的做人标准，摈弃错误人生观的做人标准。

每个人如果以科学人生观去确立做人的标准，就会自觉地去安排人生、完善人生，使人生具有更高的社会意义。人生观是把握人生方向、决择人生道路的指南。

人生观决定着一个人思想意识的性质和水平，帮助人们辨别方向，识别善恶，朝着既定的人生目标前进。科学的人生观指导人们坚持正确的人生方向，积极向上，为社会做出有益的贡献，创造巨大的人生价值。

错误的人生观引导人们走向迷途，甚至走向堕落，以至毁掉一生。此外，人生观对于调节个人与集体、社会、自然之间的关系也有着重要意义。

人生目的是如何形成的？人生目的是指人为什么活着的观点和主张，是人生的根本愿望和目标。人生目的是人的理性的重要标志，是要通过自己的一生活动、工作所要达到和实现的目标。

人生目的是人们所处的历史条件和社会关系的产物，是人们的社会物质生活、精神生活条件的反映，是在社会实践过程中形成的。任何一个人其人生目的的形成，都是由他所归属的集团、阶级和他本人的经济地位和政治利益所决定。

因此，不同时代、不同社会、不同阶级的人，会形成不同的甚至对立的人生目的。此外，人生目的的形成还与人们生活的经历、知识水平、思想觉悟、道德修养有密切关系。

同一社会、同一阶级的人，由于这些方面的差异，也会有不同的人生目的。人生目的的形成还离不开社会实践，正确人生目的的确立，需要在人生实践中不断进行探索，逐步调节和完善的。

人生价值评价的标准原则：第一、坚持责任和贡献统一。第二、坚持动机与效果统一。

第三、坚持物质共享和精神共享同一. 关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点。它主要回答什么是人生、人生的意义、怎样实现人生的价值等问题。

其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。

人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。

在人类历史上曾出现过以下几种有代表性的人生观：①享乐主义人生观。它从人的生物本能出发，将人的生活归结为满足人的生理需要的过程，提出追求感官快乐，最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的。

②厌世主义人生观。宗教的厌世主义认为，人生是苦难的深渊，充满各种烦恼与痛苦，唯有脱俗灭欲，才能真正解脱。

③禁欲主义人生观。它将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源，主张灭绝人欲，实行苦行主义。

④幸福主义人生观。一种观点是强调个人幸福是人生的最高目的和价值；另一种观点是在强调个人幸福的同时，也强调他人幸福和社会公共幸福，认为追求公共幸福是人生的最高目的和价值所在。

⑤乐观主义人生观。它认为社会发展的前途是光明的，人生的目的在于追求社会的文明和进步，在于追求真理，对人生抱着积极乐观的态度。

⑥共产主义人生观。它是无产阶级的科学的人生观。

它把人的生命活动历程看作是认识和改造客观世界的过程，把消灭资本主义，实现共产主义，为绝大多数人谋利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献，人生的最大价值和意义，在于努力为人民服务，无私地把自己的一切精力贡献给共产主义事业。

世界观与人生观和价值观是统一的，其中起决定作用的是世界观。世界观是人生观和价值观的基础，它决定着一个人的人生追求和对现实生活的价值选择。

没有科学的世界观，就不可能有正确的人生观和价值观。要吃饭说的通俗点，人生观是咱们人生下来所行成的一种对人生的意识；世界观既同上；价值观同上。

人生观是人们对人生的总的看法和根本的观点。人生的内容十分丰富，人生的现象纷繁复杂。

人生观不可能反映人生的一切内容和现象，不可能面面居到地回答人生的一切问题。人生观是人们站在一定的理性高度，概括和总结人生的各种问题，形成的对人生的主要问题的观点。

所以说，人生观是对人生的总的看法和根本的观点。什么是人生？人为什么活着？人应该怎样活着？这是人生观的根本问题。

在人的一生中，人既要与自然打交道，又要与社会打交道。在与自然和社会打交道的过程中，人们得到的结果往往不同。

有成功也有失败，有成功带来的满足和幸福，也有失败带来的损失和痛苦。面对人生的种种结果，人们必然会考虑：同样都是人生奋斗，为什么有时成功而满足，有时却失败而痛苦；同样都是人，为什么有的人的一生是幸福的，有的人的一生却是痛苦的。

人们的思考经过不断的集中和深入，于是就开始探讨：什么是人生？人究竟为什么而活着？人应该怎样活着？在这些人生的一般问题上，人们形成的一系列观点，就构成了人们的价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。

价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基矗。

【第3句】：人生的意义是什么

你好，其实在这个问题上也是仁者见仁，智者见智的。

在排除金钱，名利以外，我个人觉的人生的意义及定义就是有自己的理想和目标，在迷茫的时候根据自己的能力建立自己的目标和理想，同时在追求理想和目标的过程当中享受生活的酸甜苦辣，还有就是要认识自己，要认识自己的伟大，生活中所遇的顺心或不顺心的事都是让你学习一些东西，要认清自己.不论好事还是坏事，经过之后，你都会有新的感悟和认识，也会发现自己在不断成长，成熟，随着时间和对事物的认识，积累丰富，正确，客观的人生观，不断完善自己的人格魅力，提高自己的修养。当然爱情，亲情，友情，在生活当中同样重要。其实这就是人生最简单的定义。

希望我的回答能让你满意，祝你开心愉快每一天每一秒。

【第4句】：人生的意义

由于人生的困惑，不同的人就有不同的人生态度。

在现实生活中，每个人都有各自不同的人生经历，有的人庸庸碌碌，一生无为，有的人不断进取，功成名就，有的人苟且偷生，遗臭万年；有的人献身正义，流芳百世。正是这各种各样的人生经历，构成了五彩缤纷、纷繁复杂的人生画卷。

千百年来，无数哲人对人生的经历进行过探讨，有的人歌颂人生的美好，有的人感叹人生的渺茫，有的人赞美人生的价值。这些关于人生的理论不乏真知灼见，有的甚至闪射着真理的耀眼光辉，但却没有人得出科学完整的结论。

只有马克思主义的创始人，才运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场，观点和方法，在社会实践的基础上，科学地揭示出了人生的本质。马克思主义人生观认为，人生就是人的生命活动和生命历程，他是人的生存和发展的客观过程，涉及到人的工作、学习、恋爱、友谊等广泛的生活领域，包含着欢乐与痛苦、幸福与悲伤、光明与黑暗、顺利与曲折、友善与敌意、美好与丑恶等丰富而具体的内容。

【第1句】：人生是个体生命活动和人类社会生活的辩证统一人生，从狭义来说，表观为个体生命活动的有限旅程。“人生自古谁无死”，每一个生命个体从出生到死亡都是一个具体的、活生生的生命历程，离开了个人的生命活动，人生只不过是一个空洞的抽象。

正如马克思所说：“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社19了2年版，第24页）任何个人的人生都是无限人类历史长河中的一个阶段，总是有限的。

但是从广义来说，人生又是人类社会生活的无限发展过程。人是社会的人，人生中个体的生命活动，不是一个人的孤立活动，而是个人与他人之间、个人与社会之间相互联系的活动。

任何一个人的生命都是过去生命的延续、未来生命的开端和同时代生命的组成部分，都和整个人类社会生活有机地联系在一起。在个体人生的每一个阶段上都无时无刻不渗透着社会生活的影响，从而使个人由不成熟走向成熟。

显然，人生作为个体生命活动与人类社会生活的辩证统一，是一个不断完善、发展的过程。【第2句】：人生是认识世界和改造世界的统一人生在本质上是实践的。

马克思说：“环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。”（《马克思恩格斯选集》第l卷，人民出版社1972年版，第17—页）。

这就是说，人生是在认识世界的基础上改造世界的活动。人的生命活动离不开客观世界，要受到客观自然条件和社会物质生活条件的制约，脱离了外部客观世界，人就不能生存和发展。

但人具有自觉的能动性，能够在人生实践中逐步地、不断深化地认识客观世界的本质和规律，从而去自觉地改造客观世界，创造出有利于人的生存、发展的环境和条件。这是人与动物的根本区别，动物仅仅利用外部自然界，而人则通过对客观世界的改造使自然界为自己的目的服务。

因而改造世界是人生活动的目的和归宿。同时，人在认识和改造客观世界的过程中，也锻炼和提高了自身征服自然的能力，享受到了创造的愉悦，丰富和完善了自己的人生，推动了人类社会的进步和发展。

【第3句】：人生是物质创造活动和精神创造活动的统一人生的内容非常丰富，人生的领域十分广阔。但概括起来，无非是物质创造活动和精神创造活动两大方面。

这两方'面的辩证统一构成了人生的完整内容。物质创造活动是人生的第一个历史活动，是人生过程的前提和基础。

离开物质创造活动，人就不能从动物界分离出来，社会就不能存在和发展，也就不可能有真正的人生。精神创造活动是对物质生产活动的经验加以总结、概括、上升的过程，精神创造活动的结果是社会的精神文明，它也是人类的基本活动。

物质创造活动和精神创造活动是相互联系、密不可分豹。物质创造活动是精神创造活动的前提和基础，精神创造活动离不开物质创造活动。

反过来，精神创造活动又对物质创造活动有重要影响，没有精神创造活动所带来的精神文明和科学文化的发展，物质创造活动就是盲目被动的。正是物质创造活动和精神创造活动的统一，构成了人类生活的基本内客，推动着人生的不断丰富和发展。

当代大学生知识层次高，思维能力强，追求高层次的精神生活，更要在积极举行物质创造活动的同时，不断进行精神创造活动，从而丰富自己美好的人生。【第4句】：人生是主体活动和客体活动的辩证统一人生主体是指人的生命活动的基础，即人自身。

人生客体是相对于主体而言的，它是指人认识和实践活动的对象，除了指入所生活在其中的外部客观世界外，还包括人自身。因为人具有主客体双重身份，人生就是作为主体的人的活动和作为客体的人的活动相互作用的辩证统一过程，就是主体认识和改造客体及客体被主体认识和改造的过程。

正是，在这个过程中，人们不断抛弃和改造“旧我”，塑造和丰富“新我”，从而逐步迈向更加美好的人生。总之，人生就其实质来说，是个体生命活动和人类社会生活的辩证统一，是认识世界和改造世界的辩证统一，是物质创造活动和精神创造活动的辩证统一，是主体活动和客体活动的辩证统一。

科学的人生概念具有鲜明的客。

【第5句】：人生的意义

人的一生是丰富多彩的，当自己回首往事时遗叹不要太多。

奋斗会美化你的人生。在刻骨铭心地领悟生活的时候，在心灵得以深层次净化的时候，有一种万不可缺少的精神食粮，那就是美妙的两个字“奋斗”。

生活中，我们时时刻刻都应正确对待自己人生旅途上的对与错成与败的转换。因此，作为收割成果的我们，不要让岁月流逝在不时地回头自己的成果之中，我们只顾一直朝前看，奋斗不止。

崇高的理想，神色的毅志，只会在奋斗中形成，美好的愿望，甜蜜的憧憬，只能在追求，奋斗的韵味里展现，奋斗是力量之术。没有奋斗，生命之树怎样常青？一个哲学家曾这样说过；“人生两大悲剧，一是得不到一生中最想得到的，二是得到了一生中最想得到的。”

人生最大的意义价值就是欢乐，幸福。不以物喜，不以己悲。

让我们一起奋斗，创造亮丽的人生一个人如果没有奋斗目标，那么他不会成功，美丽亮丽的人生将离他远去。奋斗是意志的坚实脚步。

所有成功者的足迹都洒满了勤奋的血汗，多么聪明的人，信心再大，信心再大，意志再坚强。若没有勤奋的实际行动，一切都是空。

奋斗是长期的艰苦劳动。奋斗成为我们青年求知的优良品德和习惯。

那种见异思迁的人，畏缩不前的人，不愿出力流汗的人，永远尝不到勤奋的甘甜。我们两个说不定还是同名啊你姓什么？人是从动物进化、分离提升出来的。

因而人作为人存在时，已不是纯粹的自然存在物，而是双重的存在物，既是一种自然的存在物，又是一种社会的族类存在物。人作为一种族类存在物，显然与纯粹自然物有着本质的区别，但我们始终不可忘记人类的老祖宗始于动物、源于动物，一定的动物遗传基因将跟随人类终身。

人类与动物有着千丝万缕割不断、理还乱的联系和共通的特征。人类从动物向人的进化经历了极其漫长的艰难岁月，人类从野蛮人向文明人、向真正的人过渡同样也必将经历漫长的无数代人的艰难而痛苦的进化过程。

因而以人为本，我们只能从现实的人出发，以现实的人为本。不仅要看到人与动物的本质区别，也要看到两者之间的必然联系；不仅要看到两者之间的相异性，也要看到两者之间的相通性；不仅要看到我们人类有强大的理性与自觉，也要看到人类也常会出现动物的疯狂与茫茫然。

马克思指出：“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此，第一个需要确定的具体事实就是这些个人的肉体组织，以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系。

-------任何历史记载都应当从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发。” [1](P24) 有生命的个人生物体是人的一切物质生产和精神生产活动的现实载体，这是任何人类历史的第一个前提。

现代生物科学研究已充分证实了一点：绝大部份人类性状（如身高、体重、智力等）和行为都是由多个不同的人类基因所控制并且是可遗传的。环境因素会对基因表达产生强大的影响，环境可以放大或阻碍基因的效应，但环境不能取代或排除基因的作用。

不具备人类基因的动物肉体组织再怎么生活在人的环境中也不能变为人。经过科学家的长期努力，人类终于打开了自己生命的天书：人有23对染色体，每对染色本包含数千个基因，每个基因又是由不同排列组合的化合物碱基组成，人类基因组共有30亿个核苷酸的序列------虽然人类要真正读懂这本天书也许还要几百年或上千年，不过一些大体的概念我们已经了解了，例如人与黑猩猩的差异在基因，种族的差异在基因，疾病的生成在基因，甚至肥胖与否、自杀等行为也在基因，而作为人的性格的秘密也大部份埋藏在基因之中。

当然人类基因的先天影响是和人类后天的“文化基因”交织在一起共同发生作用的。前不久发生的马加爵残杀四同学案中所透视出的问题，显然不仅是一般社会经济和教育问题，更反映了我们有必要加强对人类生命体的研究，加强对人类基因作用的研究以及对基因缺陷所致的人格障碍的研究与针对性防治。

这样才能坚持人本唯物论。什么是人类本性？什么是人的本质？这是长期存在着争议的敏感话题。

一种看法是将两者割裂开来：人的本性就是指人的动物本能，人的本质则是指人超越于动物性所应该成为的样子。还有一种看法，则将两者看成完全是一回事：人性就是人的本质。

其中有一部分人只对人性或人的本质只作抽象认识（如性本善、性本恶）；而另有一部分人只是坚持对人性和人的本质只作具体的理解（如只强调人的阶级性、社会历史性等）。以上看法都没有分清两者应有的联系与区别。

马克思的独到之处正在于：坚持用联系的、发展的、辩证的观点来看待人类本性与人的本质之间的关系，将两者视为既有联系又相区别的辩证统一体。严格说，马克思并没有对人类本性或人的本质作明确地定义性表述，但字里行间对这两大基本概念所作的意思表达还是很清楚的，尤其是马克思原著中经常在“合乎人性”“适合人类本性”与“占有人的本质”“实现我的人的本质”等不同语境中使用人类本性和人的本质两大概念，以明确揭示两者间的内在联系与区别：联系表现为，人类本性与人的本质都是人类区别于动物界的根本属性，其中前者决定后者。