利益相关方感言-文案句子-企算易

人为什么会为自己的利益而行之，却不顾他人的感受呢

有一说“人不为己，天诛地灭”，这句话得表明，人的是一种自与生俱来得人性。

有没有绝对不自私得人呢

我们不敢说没有，但至少四周这种人很少，绝大多数人没有不自私的，差别只有在于自私得逞度而已，也许你也是自私的。

事实上，自私是人类求的生存的一种本能，没什么好奇怪的，那为何又要认识人性中自私的一面呢

你可以用“自私”来解读他人的行为，那样对人的行为就不会感到疑惑不解，并能以“平常心”来看待了。

自私是人的一种本能，人的很多行为便是一此为中心点而形成。

而按照性格、教育及生活的经验不同，自私表现在行为上也有所不同的形式。

一种是“善”的形式。

自私通过“善”的形式表现出来是利人又利己。

例如一般人上班，一方面为老板做事，并间接服务了消费者，另一方面赚了钱，可以养活自己及一家大小，满足生存的需要。

不过也有一些人只求利人而不求利己，像有些传教土深人不毛之地，为的只是帮助一些需要帮助的人，而自己的生活不仅谈不上享受，甚至可说是一种自我虐待。

在只为自己着想的世人眼中，这种人是实在值得钦佩的。

另一种形式则是“恶”的形式。

这种形式的自私是只求利己而不求利人，若只是利己但不伤人，那么这种自私还不算是“恶”，有一些人的自私是通过损人来利己，这才真的是“恶”

这种行为如抢劫、欺诈、陷害、背叛，更严重的还杀人放火、危及他人的性命。

对一般人来讲，会危及性命的事一般不会碰到，但人的自私行为你却不时会碰到，你不必对此在意，反而要有这样的想法：我要如何应对这些自私的行为，以营造一种双方和谐的关系，或得到他的协助与合作? 真实做到这一点很简卑，满足对方的自私就对于。

这里所说的“满足”并不是任其取求、无限制地满足，你如果这么做，反而会害了你，因为人的欲望是无止境的。

那么该怎么做呢? (1)从消极的角度来讲，不去剥夺对方的利益，不管他是不是真的需要这些利益，你剥夺了，他是会朋你拼命的。

(2)从积极的角度来讲，给予对方利益，只要他肯接受，那么他绝对会听你的，所以很多皇帝要用重金笼络臣下，大老板要发奖金给下属，而力能扛鼎的勇士，为了钱甘愿为无缚鸡之力的主子卖命。

除了金钱之外，职位也是一种利益，所以“升宫”也可以收买人心，因为你满足丁他的自私! 不过，在满足对方私欲之时，你要注意两件事。

(1)不能一次就让对方完全得到满足，可以由少而多，不可由多而少，否则对方不但不会感激你，反而会怨恨你。

(2)要不时丰富你的资源，让对方认为你还有很多“好处”，他们才会为了那些“好处”和你保持一种良好的关系，一旦“好处”没了，他们大概也就离你而去了。

如果真的碰到这种情形，你也不必慨叹，因为这是人性的必然。

你看看，那些没落的贵族、失势的政客、潦倒的“富人”，有谁理呢? 此外，你也不能忽视人在精神、心理层面的“自私”，也就是，人都喜欢被尊重，你尊重他，那么一切都好说! 对人性的自私多多解读，然后，在一定程度上去满足他人的自私之心，这样你就能好好应对! “人性自私论”是和谐社会的腐蚀剂构建社会主义和谐社会，要有正确的社会舆论和思想教育的支持。

近来有些报刊和讲坛上出现一种论调：“自私是人的天性，人人都自私”。

虽是老调重弹，但对于和谐社会建设具有不可忽视的腐蚀作用。

人要生存，要活好，要发展，就不能不谋求自己的利益。

谋取个人的正当利益，是每个人的权利和责任，应该受到尊重，不应被贬斥为自私。

马克思主义从来不是只讲义不言利，只讲集体不讲个人，从来不否认人们谋求自身正当利益的动机和行为，并且公开申明：无产阶级不但要解放自己和其他广大劳动者，而且要解放全人类。

只顾自己的利益，不顾别人和集体的利益，甚至损人以利己，这样的心理和行为才是自私。

自私不是人类的天性，而是社会历史的产物。

在原始公社时期，人们是不自私的。

那时，生产工具极为简陋，面对严酷的自然环境，靠个人单独劳动无法生存。

人们必须互相照顾，共同劳动，共同占有和分享劳动成果。

一切都属公有，没有私产，甚至每个个人都好像共同体的一个肢体，不能独立。

那里，如果人人都只顾自己，只能是死路一条。

这也就是说，自私给自私者带来的不是利益而是死亡。

这样，谁还会自私呢

那时人们不自私，不是由于“人性本善”，而是生存条件使然。

自私的心理和行为根源于私有制。

人们作为劳动者，容易体会到协作、互助、联合的好处；作为私有者，是相互分离和对立的。

私有者之间的这种关系，催生和助长了只顾自己的心态和行为。

当人们以私有者身份相互对待时，如在纯粹的买卖关系中，各自就只考虑自己的利益。

自私不是出于神秘的“天性”或“人性本恶”，而是私有制这种社会关系的反映。

人们之间的许多社会关系要求相互顾及，相互关照。

例如，在同一个资本家手下干活的工人之间有劳动协作的关系和团结起来向雇主争取共同权益的关系。

在这些关系中，他们会互相关照、协同行动。

只顾自己，妨碍协作、破坏团结，人所不齿。

在抗击外来侵略或推翻反动统治的斗争中，人们会团结一致，共同对敌，容不得只顾自己不顾整体利益的自私者。

日常生活中，人们在许多方面也需要相互关照。

只有这样，才能存在和发展。

例如，爱情、亲情、友情，都建立在相互关心的基础上。

在这类关系中，一般情况下人们都不会只顾自己，而会彼此关怀、互相维护。

普通的邻里关系，也要求相互关照，和睦相处。

即使偶然同车、同船、同机，顾己不顾人的自私行为也会给大家带来不便，遭众人谴责。

维持公共卫生、保护环境、遵守交通规则等也都靠大家互相关照，如果人人都只顾自己，只图自己方便，恐怕连这些起码的社会秩序也会崩溃瓦解。

总之，在存在共同利益、需要相互关照的人际关系中，人们常常是会相互关照的，这是人之常情，但这不是出于什么神秘的“天性”，而是千百年来人们从亿万次实践中总结出来的共同经验，是人类生存和社会发展的客观需要。

绝对自私的人只关心自己，对于国家、集体和任何人甚至父母、子女都不关心，这种人自外于一切人际关系，自绝于一切人情，完全丧失了“人的本质”，没了人味儿，这种人还能叫做“人”，还能为人间所容吗

一些资产阶级经济学家把人设想为仅仅是私有者，把人际关系仅仅归结为私有者相互对立的关系，提出假设的“经济人”作为其理论前提。

他们说的经济人的基本特点是只考虑自己的利益。

不管这些经济学家们对“自己的利益”如何解释，怎样不断“精确化”，不断“充实”（例如，从“利益”到“利润最大化”，再到“效用最大化”，再到把“安全”、“自尊”等补充到“利益”中去），这个人反正跳不出只顾自己这个圈子。

原因就在于，资产阶级经济学家跳不出把私有制当作永恒不变的天经地义的迷信。

他们抓住人作为私有者和商品买卖者的特点，把人的其他社会身份和社会关系都弃之不顾；他们把私有制当作立论的前提，不问私有的来历、条件、局限性和发展前景。

这种经济学虽能说明资本主义私有经济的一些现象，却不能说明这个社会中许多基本的社会关系（如劳动与剥削、权利与义务、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑等）和社会发展的基本规律。

公有制取代私有制，是几千年没有的深刻变革。

要巩固和发展以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的社会主义基本经济制度，除了要有足够发达的生产力为基础之外，也要有一定的思想条件，即打破“人性自私论”，扭转只有私有制才符合人性的保守观念，大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义精神，大力提倡劳动者（包括管理者）以主人的态度对待公共财产和共同劳动，克服只顾自己的自私心理。

由于社会主义公有制处于主体地位，所以较之以私有制为主体的资本主义社会，人们具有更多的共同利益，这是培养团结互助精神、无私奉献精神，建设社会主义和谐社会的牢固的经济基础。

和谐不是抹煞利益的区别与矛盾，而是不同利益的相互协调。

和谐的基础在于不同利益之间有共同利益。

有了这个基础，还需要相关各方彼此关照，讲兼顾、互利、共赢。

如果虽有共同利益，各方却只顾自己，不顾别人，不肯为共同利益妥协、让步，那也不可能和谐。

试想，在任何一个组织中，人人自私，都只顾自己，不顾别人和整体，能够和谐吗

在一个国家，民族之间、地区之间、城乡之间、部门之间、群体之间，各个方面都只顾自己，不顾对方、不顾整体、不顾大局，社会能和谐吗

总之，把人性自私奉为金科玉律，就没有和谐。

所以，我认为，要坚决摒弃“人性自私论”，不让这种腐朽的教条干扰社会主义和谐社会的建设。

真心不是没有回报的，只是时间的问题……

有关诚信的故事及感想

【第1句】：各位老师，各位同学：大家好

今天，我演讲的题目是--《诚信，永不凋零的心灵之花》。

2004年5月，《扬子晚报》刊登过这样一条新闻：安徽滁州一位50多岁的老农民来到南京，等他打算回家时才发现，口袋里的钱买车票还差5元。

他在南京举目无亲,在万般无奈之下，他向玄武区的一位民警借了5元钱。

5元钱，也许，谁也不会放在心上，更何况是一个被城里人认为素质并不高的农民借去的呢

但是，第二天一大早，这位农民却将5元钱给这位民警送来了。

这是一个很简单的故事，没什么曲折离奇、扣人心弦的情节，但它透露出来的质朴，折射出来的诚信，却不能不震撼人们的心灵。

《狼来了》的故事我们实在听得太多太多了。

然而，因丢诚信而失羊的痛苦教训，你吸取了吗

亲爱的朋友们，请吸取放羊娃的教训

不要再愚蠢地认为在丢失诚信后还可以再挽回。

难道被狼叨走的羊儿还无法唤醒你的觉悟吗

难道你愿意过那种除了欺骗，还是欺骗的生活吗

如果你的回答是不的话，那么，请你把 “诚信”时时放在你心中吧

诚信，是春天的花儿，只有开过花，才会结出完美的硕果；诚信，是建房的泥浆，缺少它的粘合，便不会有牢固的大厦；诚信，是植物的肥料，没有它的注入，就不会有茁壮的绿物。

鲁迅先生说过：“诚信，为人之本也

诚信，比金钱更具有吸引力，诚信，比美貌更具有可靠性，诚信比荣誉更有时效性

”是啊

诚信，是一种美德，是一种源源不断的财富；诚信，是一种取之不尽，用之不竭的智慧。

诚信，像永恒的星辉，独放光彩，诚信，以水滴石穿的坚毅渗入人心，诚信，用春风般的胸怀感召着众人

诚信，是耀眼璀璨的阳光，他的光芒普照大地；诚信，是广阔无垠的大地，他的胸怀承载山川；诚信，是秀丽神奇的山川，他的壮丽净化人们的心灵；诚信，是最美丽、最圣洁的心灵，他让人问心无愧、心胸坦荡。

诚信，如此珍贵，我们应该从我做起，从现在做起，让诚信的种子，在我们的心田中，生根、发芽、开花、结果。

同学们，让我们守住诚信的阵地，让诚信之花永远绚丽，永远绽放

我的演讲完了，谢谢大家

【第2句】：近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。

这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。

现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。

随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。

因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。

古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。

因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。

现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。

各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。

为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信

现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。

如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放20年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也

但这依然是一种进步而不是倒退。

我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。

中国许多地方也是一样，像福建晋江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。

这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧

如何呼唤诚信回归

有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧

另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。

一个蛋糕如何才能分得公平

这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。

没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以权谋私。

这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。

所以，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”；有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。

两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋。

【第3句】：所谓诚信，就是指诚实守信，表里如一，言行一致。

我国古代的大教育家、哲学家、思想家孔子曾经以言警世：“人而无信，不知其可也。

”明代学者也有这样的表述：“身不正，不足以服；言不诚，不足以动。

”就是说，行为不正的人，不被人信服；言语不诚实的人，不必与他人共事。

一个诚信的人，是一个胸怀坦荡的人，是一个有高尚品德的人。

“无诚则无德，无信事难成”。

在社会主义文明高度发展、人与人相处难见真情的今天，诚信品质尤为重要。

诚信是一个国家，一个社会，一个民族生存的必备条件。

一个国家政权的真正强大，并不完全取决于财政收入，也不完全取决于军队的力量，而是取决于社会的品质。

一个国家，一个社会，一个民族最重要的品质是诚信。

诚信的社会品质，是一个民族强大的动力源泉。

高尚的品格是一个国家和民族的魅力所在，是一个国家和社会走向强大的理由。

诚信是上天赐给世人的一种考验。

有许多人不能通过这场考验，逃匿了；也有许多人通过了这场考验，戴上了桂冠。

逃匿的人随这时间的消逝而消逝，没留下些什么；通过得人也会消逝，但他们却仍活在人们的心中，人们会把他抬举得很高很高。

诚信是道德建设的根本，也是非常宝贵的资源。

社会之所以成为一个整体，诚信起着重要的作用。

在古人眼里的“一诺千金”可以说价值连城。

缺少了诚信这种宝贵的资源,人们的能力、智慧、正直、善良之心就难以维护，这个社会，这个人也就缺少了存在的依据和发展的空间。

试想，如果社会缺失了诚信，每个成员都将生活在恐惧、步履小心的怀疑境地：早上起床吃早餐你会问，牛奶是不是病奶牛产的

包子里面的肉是否可靠

听到某著名公司产值大增的新闻报道，你不禁要问是媒体虚假宣传还是公司的战略浮夸

去银行存钱，营业员把你递的钱从验钞机里过了一遍又一遍，看是否有假币；去超市买东西，对找你的钱看了又看，担心遭到暗算……“人不信于一时，则不信于一世”。

诚信对一个人而言，有时候与眼前利益相斥，很多人缺失一种长远的眼光来看待诚信，实际上，诚信只有一次，只要你有一次丧失了诚信，你的信任度就会下降，甚至还会出现信任危机。

然而，在我们身边缺失诚信的事情却时有发生：虚假广告横行天下；劣质商品充斥市场；考生作弊现象严重；“豆腐渣”工程造成无数人间悲剧……难怪时常有人对某些真实的消息产生怀疑，甚至有调查显示，“信用危机”已成为阻碍中国经济发展的一大因素。

“重诺守信，人必近之；狡诈欺蒙，人必远之”。

我们应该远离而虞我诈，圆滑世故，多一份真诚，多一点信任，脚踏一方诚信的净土，浇灌出人生最美丽的花朵。

愿我们所有的人都把诚信之心携带在人生的道路上，让诚信的人生散发出金子般的人格光芒，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁

丝绸之路的感想五句话

《丝绸之路》这篇文章了两千多年前中安息古国的生动一幕，展现了西部灿烂辉煌史文化。

丝绸之路的贸易给东西方带来的巨大影响，让人惊叹。

　　“丝绸之路”，一条贯穿东西方贸易的交流之路，从两千多年前到现在，丝绸之路一直担任着重要角色。

在古代，他让文明上升了一个新的高度，在现代，像丝绸之路一样的开放之路也让世界变得更加繁荣。

我国的改革开放就给世界各国人民带来了好处。

在遥远的西方，大量的中国商品涌向国外市场，随处可见：“made in china”。

在中国，文化交流，商品贸易也给我国带来了巨大的利益。

比如电脑、电影、汽车等各种商品贸易，都为中国人民创造了更好的生活条件。

总而言之，无论是古代的丝绸之路，还是现代的改革开放所获得的成就，都是各国人民沟通、来往、贸易的功劳，可见不论是在古代还是在现代，开放交流之路都是社会进步必不可少的。

通过这篇课文，我知道了国家之间只有互相交流，取长补短，才能互相发展，，吸收丰富的文化长处，让国家强大起来，如果你把自己的长处藏起来，不跟别人交流，那你永远也不会发展

求法院旁听感想

通过一段时间对建筑法规课的学习，越发的认识到它在建设活动中重要的规范作用。

越来越多的土建类注册考试都对建设法则提出了更高的掌握要求。

尤其是近来对土建类建造师执业资格考试实施办法的规定中，第四条和第六条都明确规定：一级、二级建造师执业资格考试都必须设置《建设工程法规及相关知识》科目。

建筑法规和建筑活动的关系日益密切，更好的规范了建设行为，为人们的生活提供了法律的保障。

建设法规是指国家权力机关或其授权行政机关制定的、旨在调整国家及有关机构、企事业单位、社会团体、公民之间在建设活动中或建设行政管理活动中，发生的各种社会关系的法律、法规和规章的统称。

它也在各个方面发挥着作用。

它详细规定了哪些是必须所为的建设行为，哪些是禁止所为的建设行为；它保护符合法律规定的一切建设行为；它同时对那些违法建设行为作出适当的处罚。

近年来，由于市场的不规范和缺乏明确的法律制度，建筑领域里的每一个环节都存在着严重危机：工程款拖欠现象十分严重，施工企业在建成一座座高楼大厦的同时，往往因为建设单位拖欠奇绝工程款而深深困扰，从而给本来已经经济十分紧张的施工企业雪上加霜。

最后使得民工受罪：“没有资金争着上，有点资金全面上，有了资金也不给，逼着企业先垫上”，层层经济压力最后转移到了民工身上，这是造成民工工钱被拖欠的一个重要原因。

无序的挂靠，转包及承包也存在着好多不合法的现象，还有由于我国的监理制度起步比较晚，工程监理单位更是存在着很多的问题，这些无疑都需要用法律的手段来解决。

毫无疑问，《建筑法规》的出台可以解决以上这些现象，从而加强对建筑活动的监督管理，维护建筑市场秩序，保证建筑工程的质量和安全，促进建筑业健康发展，第八届全国人民代表大会常务委员会于一九九七年十一月一日通过并公布了《中华人民共和国建筑法》。

这是我国建国以来的第一部建筑法典，第一次把建筑市场的规范运作纳入法制轨道。

纵观整部《建筑法规》，主要是围绕建筑工程的质量和安全，因为这些直接关系到国计民生和全体公民切身利益。

《建筑法规》用了民法通则中的连带民事责任概念,对建筑市场中相互推卸责任的混乱状态起到遏制作用。

以工程拖欠现象为例，《建筑法规》就能较好的解决此类问题。

首先要严把建设工程合同签订关，尽量完善合同条款。

建设部和国家工商行政管理局为了配合国家近年来一系列法律法规的实施，专门拟定了一套新的《建设工程施工合同》示范文本用于签订合同，合同条款格式严谨，且符合刚颁布的《合同法》、《建筑法》、《建筑工程质量管理条例》等法律规定，能够最大限度保护施工单位的合法权益。

另外，可以要求建设单位提供按期付款的履约担保。

为了使建设单位即发包方一开始就能够及时支付工程款，双方可以在合同中约定由发包方对应付的工程价款提供相应财产作为担保，也可以由第三方来提供担保，担保的方式可以是连带责任保证。

这样将来万一发包方无力支付拖欠工程款时，承包方即可用发包方用以担保的财产来清偿债务，或者要求第三方承担保证责任，从而使承包人的风险尽可能地降到最低。

其次，要正确运用、行使对建设工程的法定抵押权。

根据《建筑法规》及《合同法》规定，更好的维护自己的合法权益，最大限度的要回拖欠款。

再者，可以通过提起代位权诉讼保护承包人的合法利益。

过去承包人在承接完建设工程后，发包方往往以其对外债权收不回来为由拒不支付工程款，对此承包人往往无计可施。

而新颁布的《合同法》对债务的保全中的代位权诉讼作了明确规定，这就从法律上明确赋予了承包人代位求偿的权利。

最后，在执行过程中对被执行人的到期债权可以予以强制执行。

我国有关法律通过执行程序中的司法救济手段对承包方的利益进行了保护—— 只要发包方对第三人有到期债权的，法院就可以追加其为本案的被执行人，要求其直接向承包人履行债务。

我觉得诚信缺失是造成工程款拖欠的重要原因。

我们不仅仅要用法律来防范和治理失信行为、更要依靠良心和信念来支撑诚信制度，维护良好秩序的屏障。

因此我建议在建筑业逐步建立和完善企业信用体系系统，将企业身份、工程质量安全和服务情况等信息记录在案，打造“诚信建筑”，通过市场主体之间的相互制约关系来完成市场主体行为的互相约束和自我约束，这将大大缓解由于供大于求造成的严重不公平交易、拖欠工程款、恶意压价等行为。

最后，通过立法来确保工程保险和担保的事实。

建筑与法律都在实践与研究中获得了新的生命，不断地更新、超越和创造自身的价值之维。

在现代社会里，法律更是在建筑市场中记着不可估量的监督和规范作用，协调整个建筑市场的有效运转，促进建筑行业的健康发展。

作为从事建筑行业的我们更要充分认清《建筑法规》的重要性，不光是我们为了考取注册建造师执业资格，更是为了以后它在我们从事建筑行业中所发挥的重要作用。

一个合格的建筑师不光是要设计好的图纸，更要合理建筑规范，保证工程建筑质量和安全，真正的为公民的切身利益着想，以建筑法规来指导自己的建设行为。

我在上课时听到老师讲解一条条建筑法，对我们国家在建筑方面法律制度的健全感到高兴，可是现实生活中的真的在按照法律规范执行那些法规吗

又真正有哪些人了解懂得这些法规呢

我们遇到麻烦时真的用这些法规来维护自身的利益了吗

如果不是写这篇作业，也许我都不会了解这些规定，也不会知道如何利用法律要回工程拖欠款，可是原本不了解这些法规的人又何止我一个呢

如何让建筑法规普及，让更多的人了解它，运用它，更好的发挥它的规范作用，恐怕是我们法制机构要完善的方面。

如何在一个团队中带领团队的感想

感悟和平的经典句子你想和平，就要准备战争。

韦格蒂乌斯时代呼唤战争而不是和平。

和平名言德国元首纳粹党党魁希特勒战争的目的必须是为了和平。

古希腊哲学家科学家亚里士多德“正确”比“和平”更珍贵。

美国第28任总统托·伍·威尔逊我们只能用武器来保卫和平。

德国元首纳粹党党魁希特勒没有好战争，也没有坏和平。

关于和平的名言中国好声音选手哈林庾澄庆导师队王韵壹安得务农息战斗，普天无吏横索钱。

唐·杜甫《昼梦》。

息：停止。

横：指态度粗暴蛮横。

索：讨，征。

这两句大意是：什么时候才能消除战乱，让老百姓安心种田，普天下再没有虎狼之吏横征暴敛，残酷地向老百姓搜刮钱财呢?当时社会，广大人民一方面饱受战乱之苦，一方面为苛捐杂税所逼迫。

诗人每天睁开眼睛，所能看到的不是百姓躲避战乱、颠沛流离的苦况，就是百姓被敲门打户、催租逼债的惨象，只有在睡梦中，才能有片刻的安宁。

因而诗人渴望着有一天能够看到天下太平，百姓安居乐业，从事正常的生产劳动，不再胆战心惊地被敲榨勒索。

这两句体现了诗人的社会理想，表达丁诗人同情人民疾苦的感情。

可用于表现封建社会广大人民对和平安定、宁静富足生活的向往与憧憬。

唐代诗人杜甫《昼梦》安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用。

唐·杜甫《洗兵马》。

挽：牵引。

天河：银河。

甲兵：铠甲和兵器，这里泛指武器。

这两句大意是：怎样能得壮士挽来天河水，彻底洗净各种武器，永远不再使用呢?诗人目睹了战乱给国家、人民带来的巨太灾难，因而希望能有一天洗净甲兵，捎灭战争。

作者在这两句中驰聘想象，用浪漫主义的手挂表达了他这种兵甲不起，干戈永消的强烈愿望。

可引用以抒发战乱之世人们渴望和平安定的意愿。

唐代诗人杜甫《洗兵马》膏得锊甲作农器，一寸荒田牛得耕。

唐·杜甫《蚕答行》，焉得：怎样才能得以。

甲：泛指武器。

选两句大意是：怎样才能把天下所有的兵器都熔化掉铸成农具。

使每一寸荒地都得到开垦耕种呢?诗人痛感当时社会动乱、战争频仍给社会生产和人民生活带来的破坏，强烈希望能有一天永远消灭战争，使老百姓安居乐业，从事农桑生产。

可用于表达战乱之世人民对消灭战争，恢复和平的愿望。

唐代诗人杜甫《蚕答行》安得普天休战伐，不令竹箭困输供。

和平名言明·刘基《会稽》。

竹箭：用竹子制作的箭。

困：匮乏。

输供：运输供应。

这两句大意是：怎样才能使普天之下都停止战争，不使人们为赶制军需的竹箭而感到难以应付。

两句表现了怒恨战争，渴望和平的强烈愿望，与杜甫名句“安得壮士挽天河，洗尽甲兵长不用”同一机杼。

明朝开国功臣，杰出的政治家、军事家和文学家刘基《会稽》和平孕育着战争，战争孕育着和平。

普坦汉姆只有胜利者，才能用战争去换取和平。

古罗马历史学家萨卢斯特没有和平的家庭，就没有和平的社会。

日本社会活动家和宗教思想家池田大作昨夜的暴风雨用金色的和平为今晨加冕。

关于和平的名言印度诗人,作家,哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主泰戈尔不能用和平取得的东西，就用拳头来取。

德国元首纳粹党党魁希特勒和平使人民更加幸福，但也使人变得虚弱。

真理才是生命之光，斗争才是和平之母……当代诗人郭小川从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平。

和平名言美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家富兰克林不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务。

德裔瑞士作家海塞赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端。

英国诗人勃朗宁为了全人类的和平与进步，中国人来到了太空。

中国第一代航天员杨利伟人类在永恒的斗争中壮大，在永恒的和平中毁灭。

关于和平的名言德国元首纳粹党党魁希特勒慈爱和诚实，彼此相遇。

公义和平安，彼此相亲。

《旧约全书》《旧约全书》和平不是一厢情愿和单相思，更不是对合理战争的回避。

军事战略专家戴旭恶德——不和、战争、悲惨；美德——和平、幸福、和谐。

英国诗人雪莱我们不能让和平的诚意和主张，变成别人束缚我们的绳索

和平名言军事战略专家戴旭上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。

日本松下电器创始人松下幸之助做人要正直无欺，真实无伪，又要温厚和平，勿太梭角峭厉。

清代理学家陆陇其真理是平凡的，真理是跟平凡的事物和平凡的群众分不开的。

冯定和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。

关于和平的名言唐·韩愈《荆潭唱和诗序》。

要妙：亦作“要眇”，美好。

工：精工，精巧。

这几句大意是：歌颂升平的声音显得淡薄，而抒发愁思的诗歌常写得美妙；表现欢愉之情的作品难以写得精工，而描写穷苦困顿的作品容易写好。

韩愈这几句话道出了我国文学史上一个重要的文学现象。

翻开一部中国度学史，虽不乏歌功颂德、粉饰太平之作，但感人至深的还是那些感时伤世、抒发忧国忧民愁思的作品。

描写愉悦之情的像杜甫《闻官军收河南河北》那样的上乘之作，实属少见，而脍炙人口、比比皆是的则是抒写穷苦与愁恨的作品。

这大概与我国古代社会乱离，民生多艰，知识分子大都具有忧患意识有关。

唐代文学家韩愈《荆潭唱和诗序》世上的暴君，若准备打一场战争，不到万事俱备，总是要侈谈和平的。

奥地利作家茨威格要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中。

古罗马政治家西塞罗闲暇当然是一种幸福。

因为，我们为了获得闲暇而工作，为了获得和平而战争。

古希腊哲学家科学家亚里斯多德全世界一切被压迫人民和被压迫民族联合起来，一切爱好和平国家要联合起来。

和平名言毛泽东理智、正义和平等都没有足够的力量统治地球上的人类，唯有利益有这种力量。

第三任美国总统托·杰弗逊你们必须跟著我庄严的宣誓：我们需要的是和平，我们需要的是献身於我们的事业。

德国元首纳粹党党魁希特勒群众的眼睛是雪亮的。

战时，雪亮的眼睛用来发现敌人;和平年代，就用来探人隐私了!赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人韩寒《三重门》即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。

关于和平的名言中国现代作家、政治评论家鲁迅《坟·未有天才之前》人们都追求幸福、和平，只有她是这个地球上最接近幸福的捷径，并且是谁都能得到手。

瑞士作家希尔泰爱好文艺，可使人提高品位，陶冶精神；再推而广之，帮助社会的和平，增进人生的幸福。

爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受对化作甜蜜。

英国文艺复兴时期剧作家,诗人莎士比亚《情女怨》一般都认为幸福存在于闲暇。

不管怎么说，我们为争取闲暇而工作，为生活在和平环境而战争。

和平名言古希腊哲学家科学家亚里斯多德只要土地和生产资料的私有制继续存在，资产阶级和资产阶级民中的“自由和平等”就只是一种形式。

列宁我们要敢于迎接合理合法的战争，新中国六十年和平稳定的发展环境，是靠连续几场自卫反击战打出来的。

军事战略专家戴旭真理是正义的侍女，自由是正义的孩儿，和平是正义的伙伴；安全化在它的步履中，胜利跟在它的裙裾后。

英国海军上将西·史密斯一个人如果没有任何阻碍，即将永远保持其满足和平庸的状态，那么他将既愚蠢又糊涂，像母牛一样地逸然自得。

关于和平的名言布朗应该努力使子女有强健的身体，使他们在爱的环境中过和平而且宁静的童年，使他们那种美好的信心尽可能地延长。

法国物理学家、化学家居里夫人处人只要个谦逊，居家只要个和平，教子只要个学好，吃穿只要个温饱，房舍家伙只要个坚实有用，冠婚丧祭只要个合理。

明代文学家,思想家吕坤我们的生命，像世界的协奏曲，由相异的因素组成——由各种各样的声调组成，美妙的和刺耳的，尖锐的和平展的，活泼的和庄严的。

法国文艺复兴后期思想家蒙田所谓混得好的，一定有不为人知的痛苦与要付出的代价；所谓混得不好的，也有属于自己的幸福和平静。

就看你怎么看待它，怎么善待拥有的好。

和平名言中央电视台节目主持人、新闻评论员白岩松体育世界是美妙的,国际奥委会是一个由204个不同种族、不同传统、不同社会制度的成员组成的大家庭,大家和平相处,因此奥运会是青春、体育与和平的盛会。

前国际奥委会主席萨马兰奇每一个伟大的事业，开头总只为少数有闯劲的人所信奉。

一个人为他所信奉的事业（比如和平）而死，岂不是胜过为他所不信奉的事业（比如战争）而受折磨吗

美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦《反战斗争》勇气就是在恐惧和狂妄之间的一种气质和平衡因素。

恐惧会产生胆怯，狂妄会导致鲁莽，而勇气会使用权人们、使那些佛教徒勇敢地面对生活中不可回避的痛苦。

菲力浦·劳顿·玛丽人类的进步，好像是去永无止境的梯子。

登高必须要从下面拾级而起，所以亚利安人必须要遵循实际的道路，向前进行，这道路绝不是近代和平者所梦想的道路。

关于和平的名言德国元首纳粹党党魁希特勒对男子而言，最难过的事就是旅行途中二男一女，这样内部永远团结不了;所幸沈溪儿的相貌还不足以让男同胞自相残杀，天底下多一些这样的女孩子，男人就和平多了。

赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人韩寒《三重门》世界上没有任何欢乐不伴随忧虑，没有任何和平不连着纠纷，没有任何爱情不埋下猜疑，没有任何安宁不隐伏恐惧，没有任何满足不带有缺陷，没有任何荣誉不留下耻辱。

德国作家格里美尔斯豪森“各种知识一直是和平共存的”，“解剖学也好，文学也好，都有同样的显赫出身，同样的目的和同样的敌人……它们根本没有必要吵架，在它们之间不存在自下而上竞争。

”。

俄国小说家,戏剧家契诃夫如果一个结婚后的全部生活都和平共处我们一样幸福的话，那么我算是白白浪费了三十年的时光。

假如一切能从头开始，那么我将会在呀呀学语的婴儿就结婚，而不会把时间荒废在磨牙和打碎瓶瓶罐罐上。

和平名言美国作家马克·吐温我一向反对打人，一向主张和平说理。

但是，遇到不讲理的人，遇到造谣、诽谤、污蔑开国领袖，破坏中国人民团结，给日本当汉奸的人，我忍无可忍，不能再忍!宁可为此被拘留，也不能让这等汉奸放肆、猖獗!北京航空航天大学教授韩德强虽然我现在置身在这些战士们的中间，我并不愿做一个和平的敌人；我的意思不过暂时借可怖的战争为手段，强迫被无度的纵乐所糜烂的身心得到一些合理的节制，对那开始扼止我们生命活力的障碍做一番彻底的扫除。

英国文艺复兴时期剧作家,诗人莎士比亚爱你自己要爱在最后，珍爱那些恨你的人，诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。

在你的右手里永远举着温顺的和平枝，免得嫉妒之徒说闲话。

作人要公正，不要怕；你所要达到的一切目的应该是你的国家、上帝和真理所要达到的目的。

英国文艺复兴时期剧作家,诗人莎士比亚我最喜欢的是军歌和《歌唱祖国》，《歌唱祖国》里有句歌词是这样的“我们战胜了多少苦难，才得到今天的解放

我们爱和平，我们爱家乡，谁敢侵犯我们，就叫他灭亡

”，其中也没有说要打跑，就叫他灭亡，军人就应该有这种气概

关于和平的名言军事战略专家戴旭最初我去学习了很多新闻报道的准则，公正、客观和平衡，后来我发现，所有准则的背后都不存在一致性。

不用学习技巧，我们要试图去发现技巧背后的价值观，每一种文明，每一种社会形态背后的价值观都是不一样的。

爱因斯坦说过：“伦理本身也是可以推论的。

”中央电视台节目主持人、记者柴静中国人哲学讲究友好和平，什么事情妥协互相让步，互相和平共处，这个才是真正的武道，不是我打赢你就赢了，打赢你最后不一定赢的。

我和你和平共处，最后全人类团结在一起，这是真正的无招胜有招。

中国古人的理想就是放掉戈去耕田，中国自古以来不希望打仗，能够和平解决最好，不要武力解决。

武侠小说作家金庸懒惰的恶果只限于懒惰者本身，它容易逗人喜爱，而又不伤及旁人；因此，它就不会像危及财产安全的诈骗行为那样，普遍受到监视；也不会像骄傲那样，必然要在别人的劣势之下，去寻觅自己的满足。

懒惰具有一种无声而和平的品质，它既不凭恃夸耀招来妒嫉，也不致怀有敌意而引起憎恨；因此，谁都不会忙于去谴责它或者过问其就里。

英国作家塞缪尔·约翰逊The purpose of passing the Olympic torch by way of relay was to spread the Olympic spirit and make the seeds of peace and friendship root, grow, bloom and bear fruits in more countries.用接力跑的方式传递圣火，目的在于传播奥林匹克精神，使和平和友谊的种子在更多的国家扎根、生长、开花和结果。

和平名言最深最和平的快乐，就是静观土地与人世，慢慢品位出它的没与和谐。

这份快乐，乍一看也许平淡无奇，事实上，它深远而悠长。

在我，生命的享受就在其中了。

让那永不醒觉的人自生自灭好了，如果他们抱怨，我们把耳朵塞起来。

因为，他们不肯对人生对世界，对生命，有一丝一毫感激的心。

我喜欢把快乐当做一种传染病，每天将它传染给我所接触的社会和人群。

台湾女作家，原名陈懋平三毛我希望天下和平，天下百姓们安居乐业，国泰民安，没有战争。

上帝想了想，这难点儿，咱实话实说啊，我没那么大道性……你换一样行吗

咱商量商量别的。

我一摸身上带着一张××的相片，帝哥，你看看这个，这是我师兄弟——××，长得挺寒碜的，搞不上对象，你给他变漂亮点儿吧。

上帝看了说，还是说说世界和平那事儿吧……你怎么把相片撕了，我还留着避邪呢

相声和影视剧演员、电视脱口秀主持人郭德纲我们也是误打误撞进入影视圈的。

我早期小说发表后，就被导演陆续拍成电影。

起初看到我小说中的人物活生生地出现在银幕上，的确是一种奇异的经历。

但是我对导演的改编很不满意，比如，把“婉君”的身份由“童养媳”改成了“表妹”我和平先生都是狂热的“电影疯子”，想到“自己总比较懂得如何疼自己的孩子”，于是，就结集一些同道，成立电影公司。

不过，我们的第一部电影是《月满西楼》，而不是《窗外》，《窗外》是此前另一位导演拍的。

原名陈喆,台湾女作家琼瑶金钱：可以买“床铺”；但不能买“睡眠”。

可以买“珠宝”；但不能买“美丽”。

可以买“纸笔”；但不能买“文思”。

可以买“房屋”；但不能买“家庭”。

可以买“食物”；但不能买“食欲”。

可以买“娱乐”；但不能买“快乐”。

可以买“谄媚”；但不能买“忠诚”。

可以买“伴侣”；但不能买“朋友”。

可以买“服从”；但不能买“尊敬”。

可以买“权势”；但不能买“智慧”。

可以买“肉体”；但不能买“爱情”。

可以买“武器”但不能买“和平”。

关于和平的名言英国作家萨克雷说起来，这真是让我最伤心和失望的事情。

我和平先生都是完美主义者，总希望把一切做《窗外》中的秦汉林青霞、《哑妻》中的刘雪华、《梅花烙》中的陈德蓉马景涛、直至《还珠》中的赵薇林心如黄奕，除了票房和收视率上的巨大成功外，琼瑶影视剧就像一个巨大的造星工厂，几乎到了琼瑶点到谁谁就红的地步。

难怪琼瑶自信地写到：“你们看着美丽的林青霞、刘雪华、赵薇……还有英俊的秦汉、秦祥林、苏有朋……不妨想一想，这是一条多么美丽的生命之河。

我很骄傲，因为，我收集了他们的美丽，也留住了他们的青春。

”原名陈喆,台湾女作家琼瑶这个不太好说，我见过谈了几十场恋爱，有很多床伴的人，也见过感情踏实稳固，一直相依厮守的人，我觉得我说不上花心，因为我这几十年就谈了那么几次恋爱，而且27岁结婚，数据上也不算夸张，这个世界上，我最爱的女人就是我的女儿，如果一辈子只能和一个人在一起，我就和她在一起。

我和我太太的感情非常稳固，但也许其他姑娘也早已如同亲人，我甚至希望她们之间能够友好互助和平共处，就是这样。

其他人会爱上我，我也许会中意其他人，但没有人能改变我和我太太的感情。

我很坦率地说出自己的感想，指责辱骂到的高压，我无所谓。

女孩子没有任何错，要有错，也是我王八蛋而已。

韩寒“婚外情”事件引起舆论轩然大波。

韩寒接受周刊专访时首次作出回应。

南都娱乐周刊：你自认为是否已过“花心”或者多情的人

赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人韩寒注意这个句型，看一下黑板：今年的春节联欢会突出了__ __两个字。

如果是EPS出题的话，简单的题目在这句号，难一点的后面还有话。

我们现在想说的是，你做题的思路应该是这样的，我们看选项：A…吉祥B…和平C…联欢D…非典E…伊拉克战争，我们可以轻松排除D和E，前三个都可以。

A可以B可以C可以的令人发指，联欢会突出了联欢两个字，在逻辑上是如此的完美无懈可击，和没说一样。

如果你看到这一选项，就算有面还有空格，我可以负责的告诉你，后面不用看了,直接选C。

虽然前两个也可能是对的，但是ETS决不会放弃C这个选项。

记住这个思路，将来上考场可以有效的节省时间。

将来做题，看到A可以，B可以，C——倪萍——对了。

就是这样，如果哪个选项让你想到倪萍，这肯定是对的。

看完这个我感到很惊讶，想倪萍这样的人，跟ETS出题的思路是高度吻合的，如果他考不过GRE只有一个可能的原因就是词汇不过关。

牛博网创始人罗永浩江湖上的大侠客、大名人、英雄好汉，并不像传说中一样过的挺惬意。

他们和平常人一样要生活、要吃饭、要玩要喝要花钱。

没有收入，又怎能花

这些侠客名人又不能去偷去抢，于是有的人就开始“兼差”兼差的行业中最好的当然就是“职业杀手”在人类所有的职业中，历史最悠久最无奈的职业，就是杀手，也是男人最原始的一种职业。

干杀手的钱虽然赚得很多，但大多数是悲剧人物，因为他们“出行任务”时，随时随地都会有死的可能，而且还要过着隐姓埋名的生活。

有时接到的任务是刺杀自己的亲人，那时不但不能迟疑，还要连眉头都不能皱一下。

杀手不但要六亲不认，而且必须冷酷无情，更要绝情，决不能有一点儿女私情，也不能有天伦之情。

绝情绝义，残酷狠暴，冷血无名，这些都是干杀手的必备条件，更重要的一点是，必须无我。

没有自己的时间，没有自己的利益，没有自己的恩仇，没有自己的爱恨，属于自己的一切都必须绝离。

更重要的一点是，杀手这一行没有“退出”的机会，只要你一踏进，至死才方休。

如果你想等捞饱了钱，然后退出那是绝对不可能的事，就算仇人不杀你，同行的人也一定会追到你，追到你完全不能说出秘密时为止——不能说出秘密的人，在这世上大概只有死人一种而已。

还有一种可能，那就是别人已认为你不可能对他们构成威胁时，或许会放过你。

和平名言武侠小说家古龙《边城刀声》

谈谈你对今天建设一带一路的感想

对建设一带一路的感想：　　“一带一路”是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称。

它将充分依靠中国与有关国家既有的双多边机制，借助既有的、行之有效的区域合作平台，一带一路旨在借用古代丝绸之路的历史符号，高举和平发展的旗帜，积极发展与沿线国家的经济合作伙伴关系，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。

　　建设“一带一路”的重大意义：　　“一带一路”战略目标是要建立一个政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体，是包括欧亚大陆在内的世界各国，构建一个互惠互利的利益、命运和责任共同体。

　　“一带一路”是中国与丝路沿途国家分享优质产能，共商项目投资、共建基础设施、共享合作成果，内容包括道路联通、贸易畅通、货币流通、政策沟通、人心相通等“五通”，肩负着三大使命：　　探寻经济增长之道：“一带一路”是在后金融危机时代，作为世界经济增长火车头的中国，将自身的产能优势、技术与资金优势、经验与模式优势转化为市场与合作优势，实行全方位开放的一大创新。

通过“一带一路”建设共同分享中国改革发展红利、中国发展的经验和教训。

中国将着力推动沿线国家间实现合作与对话，建立更加平等均衡的新型全球发展伙伴关系，夯实世界经济长期稳定发展的基础。

　　实现全球化再平衡：“一带一路”鼓励向西开放，带动西部开发以及中亚、蒙古等内陆国家和地区的开发，在国际社会推行全球化的包容性发展理念；同时，“一带一路”是中国主动向西推广中国优质产能和比较优势产业，将使沿途、沿岸国家首先获益，也改变了历史上中亚等丝绸之路沿途地带只是作为东西方贸易、文化交流的过道而成为发展“洼地”的面貌。

这就超越了欧洲人所开创的全球化造成的贫富差距、地区发展不平衡，推动建立持久和平、普遍安全、共同繁荣的和谐世界。

　　开创地区新型合作：中国改革开放是当今世界最大的创新，“一带一路”作为全方位对外开放战略，正在以经济走廊理论、经济带理论、21世纪的国际合作理论等创新经济发展理论、区域合作理论、全球化理论。

“一带一路”强调共商、共建、共享原则，超越了马歇尔计划、对外援助以及走出去战略，给21世纪的国际合作带来新的理念。

怎么写一篇关于供应商的感想和心得文章，本人作为一个

在企业发展和对产品质量、成本、交期、环保等提出更高的要求时，我们发现公司与公司之间合作、相互依存的关系越来越紧密企业间竞争已成为整个供应链的竞争，以前简单“买卖”关系已经完全不能满足供需双方的需求，为此企业或者说客户为了让供方在尽可能少的成本、尽可能短的交期情况下为满足其产品其要求所做的一些管理工作。

以下是我个对这几年供应商管理－质量延伸管理的的感悟：要做好供应商质量延伸管理首先是要找到重点和合适的对像。

对于一个企业来讲涉及的供应商数量和种类都非常庞大,当然产品质量和管理水平就更加充满了很多的不确定因素，再加上各供应商组织架构、运营模式、客户组成等又形成相当复杂的供应关系，所以从公司的角度和资源配置出发，我们不可能对所有供应商进行全方位的管理，在这种情况就需要通过公司高层领导、采购、质量等部门根据公司自已的战略、产品类型和自身需求，识别出哪些是需要我们做出重点或针对性的管理供应商，然后根据公司自身特点和不同供应商采用不同的管理方法因材施教，这样才能真正将我们有限资源放在合适的位置，起到事半功倍的效果。

供应商管理是否成功是要体现在双方是否共同成长和收益。

上面提到的是对管理对像做识别，那么做为供应商管理的重点就是如何让供应商充分感受到客户真正的是与他们一起在努力和进步，让他们能在软硬件上做出支持和投入，这才是最终我们双方是否能成功的基础。

如果供应商对此事认可程度不足，双方未进行充分沟通并达成相互的共同意见，这样就很难保证客户方的需求和双方的利益能在供应商端得到认可，就会出现“单口相声”的现象。

要完成此项工作除了要寻求客供双方领导层的沟通外更重要的是做为供应商管理部门要做出合适的方案和强有力的执行力。

做为供应商质量直接管理者SQE注意事项应具备业务能力：A、凡事持续进行，不能是蜻蜓点水式的走过场，首先要让供应商从做事的方法和执行力上感受到我们是有一定职业素养的，而且能真正给他们一些他们没有和他们需要的新东西；B、要尊重对方，除了了解产品外还需要充分了解他们的文化、组织架构等，在专业问题上他们一定是专家，所以在专业上面我们要有向供应商学习的态度和精神，不能片面的认为我是客户你们应该听我的；C、在各项活动中要极积的将客户需求或共同目标及时有效传递给对方，并确认供应商有充分理解，有必要的情况下可以进行培训和交流同时也要做好过程检查，这样保证信息的及时和准确性；D、做为SQE必须要展现出个人的专长和特点，让对方至少在某一项能力上对你做出肯定，并且在工作中一定建立自已的影响力；E、让供应商充分感受到我们真的与他们一起在努力、相互协作、共同进步。

一是在遇到疑难和重大问题时要及时的出现在双方现场进行指导、交流、验证、找原因对策甚至是协调相关资源，在短时间内将问题得到有效解决，减少双方损失。

二是在供应商内部管理和质量改进方面提出合理化建议和方案，在得到双方认可时共同推进和改善，提升双方在管理和文化上的理解；三是对于顽固性不良双方组建团队共同推进，这样不但能有效解决问题还能将一些质量分析统计工具、技法传递给供应商同时还能进一步增加相互之间的感情；四是在工作过程善于发现风险并提前预防和升级处理；五是在合适的场合对供应商在某项工作、项目上做出的努力和成绩给予肯定，同时反馈给客户和供应商双方一定层级领导进行了解和确认。

最后，在供应商管理过程中要不断的进行总结和经验分享，提升SQE业务技能和经验积累。