渭川田家好句欣赏

【第1句】： <渭川田家>赏析

王维《渭川田家》诗歌鉴赏 发布日期：2005-12-19 11:18:04 作者：傅如一 出处：唐诗鉴赏辞典 渭川田家 王维 斜光照墟落， 穷巷牛羊归。

野老念牧童， 倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀， 蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至， 相见语依依。 即此羡闲逸， 怅然吟《式微》。

释义 村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。

雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。

如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。 夕阳西下、夜幕将临之际，诗人面对一幅恬然自乐的田家晚归图，油然而生羡慕之情。

诗的核心是一个“归”字。 诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。

接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景，使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”诗人痴情地目送牛羊归村，直至没入深巷。

就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情，感染了诗人，似乎也分享到了牧童归家的乐趣。

顿时间，他感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节，似乎都在思归。不是吗？麦地里的野鸡叫得多动情啊，那是在呼唤自己的配偶呢；桑林里的桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。

田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。

自开元二十五年（737）宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下他来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚旁徨中路，怎能不既羡慕又惆怅？所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟《式微》。”

其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。

《式微》是《诗经·邶风》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句，才恍然大悟：前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。

这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。

全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。（傅如一。

【第2句】： 《渭川田家》赏析

王国维《人间词话》有云：“有有我之境，有无我之境”“有我之境，以我观物，故皆著我之色彩。

无我之境，以物观物，故不知何者 为我，何者为物。”这即是说，有我之境中，诗人以情观物，使外物带上自己的情感色彩；无我之境中，诗人与所描写之物浑然一体，达到了物我不分、天人合一的境界。

在王维的《渭川田家》诗中，有我之境与无我之境达到了和谐的统一，从而为我们营造出了一种宁静闲适而略带忧伤的意境氛围。 前两句“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”就是一幅绝佳的田园晚景图。

诗人没有对傍晚的乡村做全面、细致的描绘，而是仅仅做了一个整体的勾勒，截取了傍晚乡村中的一个画面，给人一种温和恬静的感觉。夕阳的余晖笼罩了小小的村落，牛羊穿过窄窄的巷子各自回家，这是一种很自然的画面，没有任何雕琢、修饰成分，完全是随口吟出。

但是，它所引发的情感是丰富的、深刻的。上句对乡村景色的整体勾勒给人一种家的感觉。

陶渊明《归园田居》中有“暧暧远人村，依依墟里烟”两句描写乡村风物的诗句，傍晚家家户户做饭的炊烟袅袅升起，使人自然而然地联想的家，联想到朴实亲切的乡村生活。下句“穷巷牛羊归”引发的是一种归属感，《诗经 王风》“鸡栖于埘，日之夕矣，牛羊下来”，这里抒发了妇女对在远方服役的丈夫的殷切思念，希望丈夫早日回来。

《诗经》中的情感与这首诗的情感有相通之处，即对漂泊生活的厌倦和对安定、宁静生活的一种向往。以上两句用白描的手法体现了一种质朴悠远的自然生活之美。

而到了下边两句，诗人的笔触由物到了人，表现了一种亲切和谐的人性之美，一个老人拄着拐棍在门口张望，等待在外放牧的儿童的归来，还有比这种自然流露的亲情更美好的东西吗？陶渊明在《桃花源记》中描绘的理想社会就有“黄发垂髫并怡然自乐”的生动画面，而在王维的诗中则把这种画面变成了老人对孩童的殷殷关切之情，这样就更加能够打动人心了。 再后边两句与开头四句大致一样，也是描画自然先景物再写人物，但情感上比前四句更进一步。

“雉 麦苗秀”一句意本潘岳《射雉赋》“麦渐渐以擢芒，雉 而朝 ”王维在这里用了一个“秀”字来代替“擢芒”因为“秀”字没有“擢芒”那样强烈的攻击性，而是在朴素中蕴含着一股生命的张力。“田夫”两句写人，已不仅再是黄发垂髫怡然自乐的亲情，而是人与人之间普遍的一种亲切、平等、相互关怀的情感。

以上八句纯是客观地摹写乡村生活，诗人的情感没有直接体现在字面上，诗人与景物融为一体，而没有以清观物、以我感物，故为无我之境。但到了最后两句，诗人就站出来了，他没有借助任何景物，而是对上述景物所触发的情感进行了直接地抒发和表达，这种情感在这两句中充分地表达了出来。

“即此羡闲逸”，这一句本身就在告诉我们诗人站出来了，而且很明确地说自己羡慕这种闲逸的生活，但诗人又不能实现这种过闲适生活的愿望，所以只能“怅然吟式微”。“式微”语出《诗经·邶风》“式微式微，胡不归”。

“式”是句首发语词。“微”有多种解释，一说“犹衰，再言之衰之甚也”，就是指每况愈下；一说指天黑，在这里这两种解释都讲得通。

可以认为作者在说自己境况越来越不好，想辞官归隐，也可以认为是天黑了，与前文斜阳相照，又有幽隐暧昧之意。总之，是表达了一种欲求而不得的心绪。

另外，浑成是本诗在意境构造上的一大特色。中国诗歌中有很大部分诗是靠全诗营造的整体意境取胜的。

对这一部分是不能单独摘出其中的一句或某些字来鉴赏的，否则就破坏了这首诗的意境。这种诗其实有古已有之，比如像《古诗十九首》，像陶渊明的多数诗篇，并不是说这些诗不做修辞，而是这一类诗人在写诗时没有把力量重点放在炼字炼句上，而是放在了意境的营造上。

我们在读这首诗时，没有感觉多少绝妙的句子让人为之一震，不似“春风又绿江南岸”“红杏枝头春意闹”等诗句，但是在质朴的文字背后可以感到有一股真情在流动，这才是诗歌最动人的地方之一——感发的力量这首诗的情感流动是渐强的，先是平静闲适，然后是羡慕，最后才是“怅然”。但这首诗总体上是温柔质朴的，不像李白那种潇洒狂放不受拘束的感情，而是一种有节制的感情。

【第3句】： 渭川田家末句赏析

本诗纯用白描，不加雕琢，朴素清新。

一切看似作者将所见随手入诗，实则经过认真选择，如“野老倚仗”，极为传神，“田夫荷锄”，又颇有代表性。前八句描绘，为最后两句蓄足了势，使最后作者发出的感慨更为深沉。

最后两句，没有借助任何景物，而是对上述景物所触发的情感进行了直接地抒发和表达，这种情感在这两句中充分地表达了出来。“即此羡闲逸”，这一句本身就在告诉我们诗人站出来了，而且很明确地说自己羡慕这种闲逸的生活，但诗人又不能实现这种过闲适生活的愿望，所以只能“怅然吟式微”。

“式微”语出《诗经·邶风》“式微式微，胡不归”。“式”是句首发语词。

“微”有多种解释，一说“犹衰，再言之衰之甚也”，就是指每况愈下；一说指天黑，在这里这两种解释都讲得通。可以认为作者在说自己境况越来越不好，想辞官归隐，也可以认为是天黑了，与前文斜阳相照，又有幽隐暧昧之意。

总之，是表达了一种欲求而不得的心绪。

【第4句】： <渭川田家>赏析

王维《渭川田家》诗歌鉴赏

发布日期：2005-12-19 11:18:04 作者：傅如一 出处：唐诗鉴赏辞典

渭川田家

王维

斜光照墟落， 穷巷牛羊归。

野老念牧童， 倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀， 蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至， 相见语依依。

即此羡闲逸， 怅然吟《式微》。

释义

村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。

夕阳西下、夜幕将临之际，诗人面对一幅恬然自乐的田家晚归图，油然而生羡慕之情。诗的核心是一个“归”字。

诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景，使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”诗人痴情地目送牛羊归村，直至没入深巷。就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情，感染了诗人，似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间，他感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节，似乎都在思归。不是吗？麦地里的野鸡叫得多动情啊，那是在呼唤自己的配偶呢；桑林里的桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。自开元二十五年（737）宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下他来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚旁徨中路，怎能不既羡慕又惆怅？所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟《式微》。”其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句，才恍然大悟：前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。（傅如一

【第5句】： 《渭川田家》（王维）鉴赏

王维《渭川田家》诗歌鉴赏 发布日期：2005-12-19 11:18:04 作者：傅如一 出处：唐诗鉴赏辞典 斜光照墟落， 穷巷牛羊归。

野老念牧童， 倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀， 蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至， 相见语依依。 即此羡闲逸， 怅然吟《式微》。

夕阳西下、夜幕将临之际，诗人面对一幅恬然自乐的田家晚归图，油然而生羡慕之情。诗的核心是一个“归”字。

诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景，使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。

君子于役，如之何勿思？”诗人痴情地目送牛羊归村，直至没入深巷。就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。

这种朴素的散发着泥土芬芳的深情，感染了诗人，似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间，他感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节，似乎都在思归。

不是吗？麦地里的野鸡叫得多动情啊，那是在呼唤自己的配偶呢；桑林里的桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。

诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。自开元二十五年（737）宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。

在这种心绪下他来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚旁徨中路，怎能不既羡慕又惆怅？所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟《式微》。”其实，农夫们并不闲逸。

但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。

读完这最后一句，才恍然大悟：前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。

如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。

（傅如一）。

【第6句】： 渭川田家的作品鉴赏

诗中描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。

全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景像，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。夕阳西下、夜幕将临之际，夕阳的余辉映照着村落（墟落），归牧的牛羊涌进村巷中。

老人惦念着去放牧的孙儿，拄着拐杖在柴门外望孙儿的归来。在野鸡声声鸣叫中，小麦已经秀穗，吃足桑叶的蚕儿开始休眠。

丰年在望，荷锄归来的农民彼此见面，娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌，觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心；惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微，式微，胡不归？”（意即：天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呀？）的诗句，表明诗人归隐田园的志趣。

王维精通音乐、绘画、书法，艺术修养深厚；苏东坡评王维诗中有画，画中有诗。此诗就可以说是一幅田园画。

诗的核心是一个“归”字。诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。

接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景，使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”诗人痴情地目送牛羊归村，直至没入深巷。

就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情，感染了诗人，似乎也分享到了牧童归家的乐趣。

顿时间，诗人感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节，似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊，那是在呼唤自己的配偶；桑林里的桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。

田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。

自公元737年（开元二十五年）宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下诗人来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚旁徨中路，不能不既羡慕又惆怅。

所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟式微。”其实，农夫们并不闲逸。

但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。

读完这最后一句，才恍然大悟：前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。

如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。

《批点唐音》：晚色妙。《唐诗镜》：景色依然。

《汇编唐诗十集》：唐云：右丞妙于田家，此是其得意作。《唐诗选脉会通评林》：王世贞曰：田家本色，无一字淆杂，陶诗后少见。

《唐诗归》：钟云：厚风（“野老”句下）。《唐诗评选》：通篇用“即此”二字括收。

前八句皆情语，非景语，属词命篇，总与建安以上合辙。《古唐诗合解》：《田家》诸作，储、王并推，写境真率中有静气。

《唐贤三昧集笺注》：此瓣香陶柴桑。顾云：“田夫”二句恬澹。

又云：“即此”二句冲古。《网师园唐诗笺》：田家情事如绘（“野老”句下）。

《唐贤清雅集》：真实似靖节，风骨各别，以终带文士气。

【第7句】： 请联系全诗对王维 渭川田家 中最后一句做简要赏析

”其实。

诗人目睹这一切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷？所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，自在得多，故有闲逸之感，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语。在这种心绪下他来到原野。

但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇，诗中反复咏叹，怅然吟《式微》：“式微，简直有点乐而忘归呢，农夫们并不闲逸，式微，胡不归？”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，看到人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。

自开元二十五年（737）宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。这最后一句是全诗的重心和灵魂。

如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了，唯独自己尚旁徨中路，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，怎能不既羡慕又惆怅，农夫们安然得多，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，自然清新，诗意盎然，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句，才恍然大悟：前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归。

全诗不事雕绘，纯用白描 展开。

【第8句】： 渭川田家描绘了一幅优美的什么图

《渭川田家》

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚仗候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

这首田园诗意思是：村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》（式微乃《诗经·邶风·式微》“式微，式微，胡不归？”） 。

诗的一开头“斜阳照墟落”，就描绘出夕阳西下，夜幕将临，夕阳斜照村舍的萧疏景色。这里既交代了时间，有点名了地点，并拉开了全诗背景的帷幕。接下来诗人饱蘸生动和亲切的笔墨，满怀激情的写下了“穷巷牛羊归。野老念牧童，倚仗候荆扉。”这种景象，在乡村来说是极为平常的。但是，正是这种极为平常之事，才感染了诗人：慈祥的老人，心中惦念着孙儿，他步履蹒跚，拄着拐杖，倚门而望，迎候孙儿的归来。这种爷孙之间的深情深深地感动了诗人。使人仿佛从中看到了这种野老候归、爷孙相见那欢快的情趣。诗人从这幅恬静、静谧的图画中，寻找到了自己的归宿。接着，诗人又描绘了另一幅田园山水画“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。”前两句是描写的静景：在麦子吐华之际，野鸡鸣叫，召唤家人快快回归；桑叶稀疏，桑蚕休眠。后两句是描写的动景：夕阳下的农夫们扛着锄头，踏着暮色，带着一身泥土的芬香，走在归家的途中，遇见乡亲，亲切絮语，相互问候，显得非常亲切。这一静一动的描写，显得那么的自然、协调，仿佛这天然成趣、不假雕饰的田园山村的风光情趣就在眼前，使人倍感亲切！

【第9句】： 王维《清川田家》赏析

渭川田家 王维 斜光照墟落， 穷巷牛羊归。

野老念牧童， 倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀， 蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至， 相见语依依。 即此羡闲逸， 怅然吟《式微》。

释义 村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。

雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。

如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。 夕阳西下、夜幕将临之际，诗人面对一幅恬然自乐的田家晚归图，油然而生羡慕之情。

诗的核心是一个“归”字。 诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。

接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景，使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”诗人痴情地目送牛羊归村，直至没入深巷。

就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情，感染了诗人，似乎也分享到了牧童归家的乐趣。

顿时间，他感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节，似乎都在思归。不是吗？麦地里的野鸡叫得多动情啊，那是在呼唤自己的配偶呢；桑林里的桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。

田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。

自开元二十五年（737）宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下他来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚旁徨中路，怎能不既羡慕又惆怅？所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟《式微》。”

其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。

《式微》是《诗经·邶风》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句，才恍然大悟：前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。

这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。

全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。（傅如一）。