获奖感言诺贝尔奖发言稿
诺贝尔获奖者的获奖感言
爱的校领导、老师们，亲爱的同学们：大家好
我很荣幸，并代表全校获奖的同学在此表达我们对学校及老师们的感激之情。
首先，我很感谢学校。
对于我们广大学生来说，这是对我们在学习上的一种肯定，更是对我们学习上的一种激励和鼓舞，使我们在学习上不敢有丝毫懈怠。
另外，我还要感谢培育我们的老师们，因为有了你们的辛勤付出，才有了我们今天的收获。
此时此刻我捧着手中的奖，心里感慨万千。
虽然并不多，但我想这每一个奖的背后都是各位同学日夜苦战，用自己的勤奋努力和老师家长们的付出换来的。
我不想说我们累，更不想说我们苦。
因为我们是青春、潇洒的90后，风雨过后我们依然会展露笑容，今日的累是为了我们明日的辉煌，为了我们肩上那不可推卸的历史重任。
我相信我们会做的更好。
不过，获得了奖并不意味着就达到了我们的目标而可以停滞不前。
在人生旅途中，获奖只是一种助推器，而不是最根本的动力器。
我们要如何前进
答案就掌握在我们自己的手中。
所以，奖并不是我们最终的目标，而是我们前进路途中的一股动力。
我们应正确看待这种奖励和荣誉。
不能因为一时取得好的成绩而骄傲，也不能因为成绩一时不理想而气馁。
学习就如逆水行舟，不进则退。
只有不断地努力，不骄不躁，认真对待学习，不轻言放弃，看淡得失。
以一颗平常心，踏实勤奋。
才能取得更优异的成绩，才能创造更美好的未来。
当然，没有获得奖学金的同学更不能放弃。
要努力起来，哪怕最终没有成功，最起码自己努力了，也无愧于心。
作为一名学生，面对获奖，我除了些许的紧张和好奇，更多的是一份坦然，我们相信努力就会成功。
在此，我也想送上我衷心的祝福，希望你们能放飞自己的理想，创出更美的辉煌。
诺贝尔文学奖阿列克谢获奖感言
我其实不是一个人站在这领奖台上。
小时候我和小伙伴喜欢在户外玩耍，但是每当夜幕降临，疲惫的村妇们一起坐在农舍边的长凳上开始讲故事时，她们的声音就会像磁石一样吸引我们。
这些妇女没有一个人有丈夫、父亲或者兄弟。
二战之后，我几乎看不到村子里有男人出没。
战争期间，四分之一的白俄罗斯人丧生，有些死于前线抗击敌人，有些死于后方和敌对游击队的战斗。
我从童年时代就已经明白了爱的真正内涵。
每当我走在街上，记录下听到的各种词汇、短语和感叹时，我都会在想：有多少小说都没有痕迹地消失了啊
人们还不能直接把他们生活中的对话记录下来作为文学作品，因为人们不懂得去欣赏这些对话，也不会因为读它们而感到惊讶或者快乐。
我喜欢人类交谈的方式，我喜欢寂寞的人声。
为什么关于战争
因为我们是战争中的人——我们一直在战争或者准备战争。
在家里，在街上。
这也是为什么这个国家的人命如此廉价。
一切都是战争。
在一次旅行中，我遇到了一个女人，她在二战期间是一名医疗兵。
她告诉我一个故事：冬天她们穿过拉多加湖时，敌人注意到了风吹草动，开始朝她们射击。
人和马都摔在了冰上，这一切都发生在夜里。
她抓住一个受伤的人，开始把他拖向岸边。
‘我拉着他，他全身赤裸湿透，衣服都被撕烂了。
’她对我说。
到岸后，她发现自己拽的是一条巨大的受伤的鲟鱼，这个女人想到：人类在受苦受难，但是动物、鸟和鱼，它们做了什么
在另一次旅行中，我听到了另一个医疗兵的故事。
在一次战斗中，她把一名受伤的士兵拉到弹坑，突然发现这是一名德国兵。
他的腿断了，不停流血。
他是敌人
怎么办
自己这边的人全死了。
但是，她还是帮德国兵包扎好，随后又跑出来，拖着一名失去意识的苏联兵来到弹坑。
苏联兵见到德国兵时，双方都拔枪想杀了对方。
我给了苏联兵一耳光，又扇了德国兵一耳光。
我们的腿都浸没在血泊中。
彼此的血融在了一起。
女人的战争，而不是英雄的战争，不是一方英勇地杀死了另一方。
我记得女人们频繁地哀叹：一场战役后，你穿过田野，他们都躺在那里……都很年轻，很英俊。
他们躺在那里，看着天空。
你为他们感到难过和惋惜，战争双方的人。
战争无非就是杀戮。
这是女性记忆中的战争模样。
‘消失’是女人谈论最多的东西，战争可以很快将一切化为乌有，不管是人命还是时间。
男人们十七八岁就志愿上前线，但并不意味着他们想杀人。
但是，他们准备随时赴死。
为了祖国而死。
为了斯大林而死。
这些是无法从历史中抹去的词。
俄罗斯文学的有趣之处在于，它讲述了在一个大国实施一场实验的故事。
我经常被问到：你为什么总是写悲剧
因为这就是我们的生活。
现在我们住在不同的国家，但是‘红’人无处不在。
他们来自同一个国家，曾拥有相同的生活，有着相同的记忆。
在我的祖国，孩子们从小就了解死亡。
我们被教育了死亡的含义。
我们被告知人类的存在就是为了奉献一切，牺牲自我。
我们被教会如何用武器去对待别人。
邪恶是冷酷无情的，你必须要对此打个预防针。
”阿列克谢耶维奇说，他们是在行刑人和受害者之间成长起来的，他们的生活环境是被玷污的，“我已经写了五本书，但我感觉到它们都是同一本，都在讲述乌托邦的历史。
过去有段时间，整个20世纪没有一个政治理念可以和共产主义（以十月革命为象征）相提并论，共产主义比任何其他事情都更强烈且富有感染力地吸引着西方知识分子。
但是实际上，共产主义理想已经至少2000多岁了。
我们可以在柏拉图的理想国里找到它的渊源；在阿里斯多芬尼斯有关‘万物共享’的梦里看到它的影子；历史上还有托马斯·莫尔和托马索·坎帕内拉，圣西蒙，傅里叶和罗伯特·欧文这些人。
俄罗斯人的骨子里有一种精神推动着他们去试图把这些梦想变成现实。
我那位至死都相信共产主义的父亲把党员卡留到了最后。
我的父亲、我的朋友以及我身边的许多人，他们都来自同一个地方——社会主义，他们之中有许多理想主义者、浪漫主义者。
但在今天，他们会被称为‘被绑架的浪漫主义者’，或者‘乌托邦的奴隶’。
我相信他们所有人本都可以过上不一样的生活，但他们还是选择了苏联式生活。
为什么会这样
为了找到答案，我花了很长一段时间。
我行走于这个曾被称为苏联的幅员辽阔的土地，并留下了成千上万的磁带。
我一点点地回顾社会主义的历史，回顾社会主义对人类的影响。
我发现人类其实是很小的概念，尤其具体到我们每一个人。
但在现实中，人类让一切发生皆有可能。
白俄罗斯的土地，那里是我父亲的家乡，那儿有我的整个人生；乌克兰，我母亲的家乡、我出生的地方；以及俄罗斯的伟大文化，没有它我不能想象自己。
我很爱这三个家。
但是在这个时代，我们很难谈爱。
丘吉尔获诺贝尔文学奖发言稿
答谢词：诺贝尔文学奖在我心目中是意外的殊荣，很遗憾我职责在身，不能亲自来斯德哥尔摩，从你们敬爱的国王陛下手中领奖。
你们容许我将此任务托付给吾妻，我感激不尽。
我有幸列名的案卷代表20世纪世界文学的种种杰出成就。
瑞典学会的判断是整个文明世界公认为无私、可信又诚恳的。
诸位决定将我收录在内，我引以为荣，也承认有点害怕。
但愿你们没有错。
我觉得你我双方都冒着相当的危险，我觉得自己不配得奖。
不过诸位若不担心，我也不再存疑。
请采纳
历届诺贝尔奖获奖人演讲稿
丁肇中诺贝尔奖发言词： 国王、王后陛下，王族们，各位朋友： 得到诺贝尔奖，是一个科学家最大的荣誉。
我是在旧中国长大的，因此，想借这个机会向发展中国家的青年们强调实验工作的重要性。
中国有句古话：“劳心者治人，劳力者治于人。
”这种落后的思想，对发展中国家的青年们有很大的害处。
由于这种思想，很多发展中国家的学生都倾向于理论的研究，而避免实验工作。
事实上，自然科学理论不能离开实验的基础，特别是物理学更是从实验中产生的。
我希望由于我这次得奖，能够唤起发展中国家的学生们的兴趣，而注意实验工作的重要性。
假如我是诺贝尔 奖获得者,写你的获奖感言 不少于600字
养成良好习惯从我做起在幼儿园养成的好习惯成就了这位诺贝尔获奖者，良好的习惯——吃苦、接地气、坚持和创新也为莫言的成功立下大功。
习惯，这是一个大家都不陌生的名词，它的释义为“逐渐养成而不易改变的行为”。
西塞罗曾说过：“习惯的力量是巨大的。
”这让我深思，习惯，究竟有多大的能量
“我们每天高达90%的行为是出于习惯”。
那就是说，倘若我们能看清并且改掉坏习惯，看清并且坚持好习惯，我们至少就能在人生路上得90分。
关键在于看清自己，关键在于经常地“自我评估”。
譬如一句西班牙谚语：自知之明是自我改善的开始。
譬如一句中国人都知道的话：吾日三省吾身。
“人，一撇一捺，写起来容易，做起来难。
我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。
”做怎样的人，一百个人会有一百种答案，这就是习惯的力量，它可以影响人生的进程。
世间万物无穷无尽，有正必有反，所以人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，作为一个人当然会有坏习惯，但是如果不能去掉坏习惯，那简直一文不值。
可是好习惯并非自然而成的，自然而成的常常是懒惰、生活无规律等坏习惯。
所以我们才需要自我控制，来培养好习惯，而且这样的培养，也不是件容易的事情，但是勤奋是这条路的捷径。
苏轼曾说“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”，可见毅力对于习惯来说有多么重要。
“小偷针，大偷金。
”大家一定都听过的。
这句话就形象地反映了习惯的作用。
一个成功的人必定有好的习惯，而一个有好习惯的人不一定能成功，但是若一个人有不好的、不良的习惯，那么他一定会失败。
纵观历史，失败的人无一不是没有养成良好习惯而失足的。
千里之堤，溃于蚁穴，对于人来说，蚁穴就是坏习惯、不良习惯。
提前提防“蚁穴”，压住不良习惯的苗头，也不失为一种改变习惯的好方法。
在生命的旅途中，往往会遇到很多困难。
有些人会在困难中迷失方向，而那些具有良好的习惯的人，往往会在困难中学到东西。
这就是习惯。
人生旅途犹如逆水行舟，拥有良好的习惯，就会有前进的勇气和动力，只有打破坏习惯的枷锁，才能在逆流中前行，否则就只能被生活的滚滚大潮所淹没。
好习惯成就人生，坏习惯毁掉人生。
本文引用论证运用充分，道理论证、正反对比论证也很出色，揣摩学习，必有收益。
试题分析：在分析材料时，就要抓住学者话的本质。
把自己的东西分一半给小伙伴——无私友爱品质；不是自己的东西不要拿——不贪的本质；东西要放整齐——严格的习惯；做错了事要表示歉意——知错必改的品质；吃饭前要洗手，午饭后要休息——良好的生活习惯。
从而我们看出，老学者在幼儿园学到的是一些良好的品质和习惯，这些良好的品质和习惯使他取得了成功，实现了人生的价值，所以这一材料的本质问题就是：从小养成良好的品质和习惯使人终生受益。
以此为论点，深刻、准确地阐述观点并进行论证即可。
^_^望采纳^_^
写劝说身边的人不要玩网络游戏的作文400字左右
xxxx:我知道你是个电脑小行家，也是个网络游戏高手，一日不玩电脑心就痒痒的，就像诗人一日不呤诗就难受 。
但我还是要苦口婆心地劝解你：“不要过度地上网”， 虽然丰富的网络世界已经把你的魂给勾走了。
你已经陷入了网络的漩涡中，母亲的劝说、长辈的告 诫、老师的批评都不能把你从这个海浪中救出来。
但再艰难，我也要做，就算死拉硬扯，也要把 你救出来。
古人的名言警句写得好，“水可载舟，也可覆舟”电脑可以认知、了解时代信息，吸收好词佳句，掌握科技方法，更可让人汲取知识，用知识来武装自己，使自己知识更加丰富。
可是电脑 又是一个恐怖的职业杀手，“杀人”的方式极为老道，将人深深地迷住，让他成绩一落千丈，毫无斗志，甚至让人发心脏病而死，而且据我查资料所知，长期打电脑的人晚年都得了癌症，并严重威 胁人的视力。
您就是一个近视眼，经过我的讲述，您已经深入了解吧
其一：沉溺网络，会造成身心伤害。
大家都知道，未成年人不能进入网吧，目的是保护他们身心健康，让他们好好学习，将来成为国家有用之才。
但是，许多网吧尤其是黑网吧的老板，为了盈利，违反规定接纳未成年人上网。
一个学习优异的孩子，只要沉溺网吧，学习成绩就会一落千丈。
原因很简单，网络游戏或聊天具有很强的诱惑力，一旦沾上了很难自拔，有的甚至走人歧途。
大多数上网吧的孩子往往是背着老师和父母偷偷去的，既然去消费，一旦没有钱了，就会去借，甚至去偷、去抢，走上犯罪道路，有的还会招来杀身之祸。
洛阳一个网吧的老板，就因为三个学生连续玩了三天三夜，付不起消费，将他们全部杀害，手段残忍，骇人听闻。
未成年人是网络最大的受害者，关心他们健康成长，是全社会的责任 其二：沉溺网络，会浪费宝贵光阴。
网络是虚拟的，有很大的隐蔽性、复杂性和诱惑力。
诺贝尔文学奖获得者，88岁的英国女作家多丽丝?莱辛，在她获奖感言《关于未获诺贝尔奖》的文章中说；“网络给人们思考能力带来极大影响，用其虚无引诱了整整一代人。
即使理性的人们认识到已经上钩，也难以自拔。
”她的话不无道理，发人深省。
倘若一个人整天泡在网络上，必然是胸无大志，不思进取，只能是消磨人生宝贵的光阴。
凡事有个度，才是正确的网络人生。
其三：沉溺网络，会阻碍人的思维。
毛泽东说过，实践出真知。
人们只有通过实践活动，才能获得更多的认知和经验，反作用于实践。
多丽丝?莱辛说：“如果沉溺网络，作家不会从没有书的房子里突然冒出来。
”虽然她讲的是关于作家的话题，但道理是一样的，既缺乏实践活动，会阻碍人们的创造力。
一位大作家也曾说过，网络写手是出不了大作家的。
虽然说的有点绝对化，但不无道理。
不经过实践活动，东凑西拼是写不出精品的。
其四：沉溺网络，会影响正常生活。
家庭是社会的细胞，是维系爱情的避风港，是亲情的联络站。
倘若一个人沉溺网络，到了痴迷的境地，势必会影响家庭和睦。
有的甚至会破坏家庭，把美好的婚姻逼向死亡，网络情人就是一个最好的佐证。
倘若一个人整天都想着网络上的事，在虚拟的世界里游荡，他的正常生活能不受影响吗，可想而知。
其五，沉溺网络，会走上犯罪道路。
对于一些心术不正的人来讲，在网络上进行诈骗活动，无论是贪财还是贪色，都已经不是什么新鲜事了。
骗子的招数往往是诱人的、动听的、美好的，就是让你情愿往陷阱里跳，知道上当，吃后悔药已经来不及了。
综上所述，保持一个正常的心态在网络活动，是有益的，毕竟网络总体上是好的，有国家有关职能部门监管着，有许多有良知的网络经营者遵守着游戏规则，有众多的网民洁身自好。
但是，沉溺网络是绝对有害的，无度则迷，迷之毁己毒品，一旦上瘾，就无药可救。
沉迷网络，同样是“不治之症”，旁人的劝阻只是推动您的外力 ，更重要的是靠自己。
我相信您一定能克服重重困难，我相信您坚强的毅力，您以后一定会少上网 的。
诺贝尔奖英文发言稿
I decline to accept the end of man. William Faulkner: Nobel Prize SpeechStockholm, SwedenDecember 10, 1950 All his life William Faulkner had avoided speeches, and insisted that he not be taken as a man of letters. "I"m just a farmer who likes to tell stories." he once said. Because of his known aversion to making formal pronouncements, there was much interest, when he traveled to Stockholm to receive the prize on December 10, 1950, in what he would say in the speech that custom obliged him to deliver. Faulkner evidently wanted to set right the misinterpretation of his own work as pessimistic. But beyond that, he recognized that, as the first American novelist to receive the prize since the end of World War II, he had a special obligation to take the changed situation of the writer, and of man, into account.Richard Ellmann I feel that this award was not made to me as a man, but to my work--a life"s work in the agony and sweat of the human spirit, not for glory and least of all for profit, but to create out of the materials of the human spirit something which did not exist before. So this award is only mine in trust. It will not be difficult to find a dedication for the money part of it commensurate with the purpose and significance of its origin. But I would like to do the same with the acclaim too, by using this moment as a pinnacle from which I might be listened to by the young men and women already dedicated to the same anguish and travail, among whom is already that one who will some day stand where I am standing. Our tragedy today is a general and universal physical fear so long sustained by now that we can even bear it. There are no longer problems of the spirit. There is only one question: When will I be blown up? Because of this, the young man or woman writing today has forgotten the problems of the human heart in conflict with itself which alone can make good writing because only that is worth writing about, worth the agony and the sweat. He must learn them again. He must teach himself that the basest of all things is to be afraid: and, teaching himself that, forget it forever, leaving no room in his workshop for anything but the old verities and truths of the heart, the universal truths lacking which any story is ephemeral and doomed--love and honor and pity and pride and compassion and sacrifice. Until he does so, he labors under a curse. He writes not of love but of lust, of defeats in which nobody loses anything of value, and victories without hope and worst of all, without pity or compassion. His griefs grieve on no universal bones, leaving no scars. He writes not of the heart but of the glands. Until he learns these things, he will write as though he stood among and watched the end of man. I decline to accept the end of man. It is easy enough to say that man is immortal because he will endure: that when the last ding-dong of doom has clanged and faded from the last worthless rock hanging tideless in the last red and dying evening, that even then there will still be one more sound: that of his puny inexhaustible voice, still talking. I refuse to accept this. I believe that man will not merely endure: he will prevail. He is immortal, not because he alone among creatures has an inexhaustible voice, but because he has a soul, a spirit capable of compassion and sacrifice and endurance. The poet"s, the writer"s, duty is to write about these things. It is his privilege to help man endure by lifting his heart, by reminding him of the courage and honor and hope and pride and compassion and pity and sacrifice which have been the glory of his past. The poet"s voice need not merely be the record of man, it can be one of the props, the pillars to help him endure and prevail.
