对临感言格式

对联的感受

新年纳余庆；　　嘉节号长春。

　　——这是五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联，也是我国有历史记载的第一副春联，从字面上看,“纳”即“享受”；“余庆”,旧指“先代的遗泽”,《易经•坤•文言》：“积善之家,必有余庆。

”上联的大意是：新年享受着先代的遗泽.下联的大意是：佳节预示着春意常在。

全连蕴含着喜迎新春、祈求幸福的意思。

对联的头尾还嵌入“新春”两个字，中间嵌入了“嘉节”两个字，合起来“新春嘉节”，非常巧妙。

　　一元复始;　　万象更新。

　　——这是一副传统春联，深得世人喜爱，所以使用非常普遍广泛，影响较大。

联意为：新的一年又开始了，世间一切事物都除旧布新，得以新生和发展。

“一元复始”，指新的一年又要开始。

“万象”，指宇宙间的一切事物或景象。

“更新”，除旧布新。

联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态，简洁明快，言约意丰，凝炼工整。

因此，人们除了单独作春联外，还常常以它为春联的基本词组，构成较长的新春联，如“一元复始春光好;万象更新喜气多。

”“瑞气盈门，一元复始;春风拂面，万象更新。

”等。

　　人登寿域;　　世跻春台。

　　——这也是一副传统春联。

春为一岁之首。

中国民俗，不论出生在哪个月份，大多以“过一年，长一岁”推算，而健康长寿又几乎是所有人的愿望。

此联就是表达的这个祝福。

“寿域”，指人人得尽天年的太平盛世。

“春台”，春日登眺览胜之处。

常作太平盛世的象征。

联语既切春节，又含祝福，言简而意深。

　　爆竹一声除旧;　　桃符万户更新。

　　——这是一副传统春联。

此联出典于王安石《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

”爆竹、桃符都是古代人们在春节时用来驱除邪鬼的道具。

现在春节燃放鞭炮，过去没有发明火药之时没有鞭炮，就用火烧竹子，使其毕剥发声，来驱除山鬼瘟神，称之为“爆竹”。

“桃符”也是古时民俗，用桃木板画神像挂在门旁，以驱鬼避邪，每年春节都要更换。

大约从唐、五代开始在红纸上写表示吉祥、祝福的文字(即春联)，但春联称“桃符”一直延续到清代。

写春联以迎新春佳节，已是几乎所有华人的习俗，长盛不衰，只是随着时代的变迁，内容常有更新罢了。

该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品——爆竹和桃符，遣词组句，有声(爆竹之响)，有色(桃符之红)，形象鲜明，描绘生动，十分准确地表达了“除旧迎新”的主旨。

联句语言精练，声、色俱备，对仗工整，历来受到人们的喜爱，广泛流传而不衰。

　　一元二气三阳泰;　　四序五福六合春。

　　——这是一副使用了数字入联和词语典故的传统春联。

上联“一元”，指事物的开始，这里指一年之始。

“二气”，指阴气和阳气。

“三阳泰”，即三阳开泰。

《易》中，农历十月为坤卦，纯阴之象;十一月冬至为复卦，一阳生于下;十二月为临卦，二阳生于下;正月为泰卦，三阳生于下。

冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。

所以旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语。

下联“四序”，指春、夏、秋、冬四季。

“五福”，五种幸福。

《尚书·洪范》：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。

”桓潭《新论》：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙多。

”“六合”，指上下前后左右四方，凡指天地之间、整个天下。

联语巧用数字，用典恰切，既合节日，又表达了对天下所有人的良好祝福。

　　梅呈五福;　　竹报三多。

　　——五福，即寿、富、康宁、好德、老终命。

见《尚书·洪范》。

三多，即多福、多寿、多男子。

见《庄子·天地》。

联写冬物，意在以之迎春祈福。

既能援引典故，使其意绪丰富，又用词简练，对仗工稳，此春联遂广为应用。

　　春为一岁首；　　梅占百花魁。

　　——古人有云：“一年之计在于春”，即是说春天是一年的开始，无论是一年的规划还是一年的收成，都要在春天做个好的开头。

梅花作为不惧冬天寒冷，迎雪而开的花，常被人们作为“坚贞”“顽强”“不惧艰险”等等形象而歌颂。

春节时分虽已开始立春，但天气尚寒冷，而这个季节也只有梅花还开着，之后随着天气的暖和，其他花才会渐渐开放。

所从这两点讲，无论是开放时节上，还是精神气概上，梅花都当称“百花魁”。

综观此联，言近而旨深。

劝谕人们，如在一年始，即做好一年之计，并具有梅花的顽强精神，则何事不成

何情不达

无怪乎此联能成为一副通用、经久不衰的春联。

　　太平真富贵；　　春色大文章。

　　——这副春联上联祝社会安定，下联赞春色烂漫，本是寻常内容，却见非凡功力。

“太平”与“富贵”、“春色”与“文章”本来都不是能特别顺地承接下来的，但是现在作者不仅联系起来了，而且下的字力道非常大。

既言“太平”是“真”的“富贵”，言外之意即通常意义上所认为的功名利禄是“虚幻”的富贵，这一点与孔子“不义而富且贵，于我如浮云”的思想是相通的，其注目的不是个人的享乐，而是天下的安定；既言“春色”是“大”的“文章”，言外之意是寻章摘句所成的作品只能算作“小”文章罢了。

下联五字也可谓其来有自，李白《春夜宴从弟桃花园序》有：“况阳春召我以烟景，大块假我以文章。

”“文章”原指错杂的色彩或花纹，这里指大自然中各种美好的形象、色彩、声音等。

李白这句话的意思是“温暖的春天以秀美的景色来召引我们，大自然又给我们提供了一派锦绣风光”，与下联意思差近。

　　春风杨柳鸣金马；　　晴雪梅花照玉堂。

　　——这副春联字面上充满了喜庆祥和气氛，“春风杨柳”描新春伊始之征，“晴雪梅花”摹残冬将尽之象。

“玉堂金马”，典出《汉书•扬雄列传》，指汉代宫中之金马门和玉堂殿。

这两个地方均为学士待诏之所。

后遂沿用为翰林院的代称。

此联通过对汉宫春色的描写，表达了成名学士们的春风得意之情。

此外也可理解为昔时读书人对美好前程的憧憬。

因为联语明丽而有堂皇之气，遂成为古人习用之实用春联。

　　凤历书元，人间改岁；　　鸡声告旦，天下皆春。

　　——凤历，即所谓皇历、黄历。

典出《左传•昭公十七年》：“我高祖少皥挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名，凤鸟氏，历正也。

”后因用“凤历”称岁历。

含有历数正朔之意。

上联意为朝廷所颁历书规定了新春第一天为“元日”，所以人间便改换了新岁。

下联更进一步细节的描写，元日的清晨，雄鸡的啼叫声唤起了初升的太阳，于是普天下皆为春天了。

这副传统春联，巧嵌“元旦”（中国古代称农历正月初一为元旦），庆祝新的一年来临，预兆国运昌隆，人民幸福。

个人对对联的一点点的感悟

这是在百度贴吧中的一个吧友的发言，为您奉上原文：　　第一部分 什么是对联　　这个问题，只要是来这里混的朋友，每个人都有自己的答案，大家对对联的理解程度不同，但终究可以说出点子丑寅卯，答案也无非就是“对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。

”（引至百度百科）云云。

但，我总感觉，这种答案不能深入其中，仅是浮于表面而已，并没真正表达出对联的本质。

　　知道“阴阳”吗

哎，当然，这两个字太深奥，太复杂，我提及这两个字，只是想表明一种思想而已。

阴阳是一种对立，是两种相反的属性。

它是中国人民伟大的辩证思想，天与地，日与月，上与下，男与女，黑与白，高与低，无论是自然界还是社会层面，事事物物，都是以一种相对的形式存在于宇宙之中。

这种思想高明之处在于，第一，能全面的看待事物，从整体上把握事物的全貌，第二，又能看到各自的特点。

这样才能全面而透彻的观察这个宇宙。

阴阳的观点包含着相关性，普遍性，相对性，可分性，阴阳之间交感相错，对立制约，互根互用，消长平衡，相互转化。

　　阴阳鱼，大家都不陌生吧，这个很形象，黑白相间、首尾纠合的简洁图案，二者相互转化，相互补充。

其中真谛仅能靠自己参悟了。

　　简单的介绍了“阴阳”二字，我实在觉得对联是“阴阳”在文学中最为完美的体现。

上、下两联，分为阴阳，二者不可割裂，合二为一， 我不详细去说隔景、合掌、上下联轻重不宜之类的东西，在网上可以搜到许多。

一幅好的对联，就是一个文字版的阴阳鱼图像，有兴趣的朋友，可以自行搜索“太极”“阴阳”等相关词条。

从“对”的方面来看，上、下联相对，即是相当，相配，也是相对，相互较量。

二者的实力相当，针尖麦芒，棋逢对手。

能理解吗

事物有高低之分，但并不是说高就一定比低好。

而已，就算是好与坏，也是不能比较出哪一种更为优越的，一方面，是因为它们是相辅相成的。

另一方面，它们又是可以转化的。

甚至可以说，它们本身就是一体的，是同一事物的两种表象而已。

估计我是说不明白了。

嘿嘿。

接着说吧，从“联”的方面来看，上、下联是一个统一的整体，这种统一是一种高层次的统一，因为，这不仅是字数，格律，词性的统一，也是整体情景、感情的统一，就算是分咏也不例外。

当然，也有无情对这种另类的玩意，凡事都有例外吧，但，就算是无情对，它也遵循着一种一致、协调、和谐，对立统一之美。

如果有兴趣我以后再谈。

　　接下来，我想谈谈DNA双螺旋结构，电子稳定结构，攻和受与对联的系统。

各位看官，如果您对前两部分兴趣不大，可以略过，直接看看攻与受。

先说说DNA双螺旋结构，这玩意听着挺深奥的，我仅取其中一点点与对联有关系的地方说与大家，莫怕。

DNA有两条链子组成，就像是拉锁似的，每条链子都有许多齿，DNA上有四种齿，我们给它们起名分别叫A\\\\T\\\\G\\\\C，其中A-T,G-C相配互补，能够对上齿儿。

所以，我们只要知道了其中一条链上的结构，就可以推测出另一条链上的结构了，进而可以人工合成之（半保留复制）。

说到这，聪明的您，已经理解其中味道了吧，这不正是对联的上、下联吗

当然，我并不是说上联确定之后，下联就一定固定了，只有一种唯一答案，而想表明，事事物物都是有一定规律的，都是按着一定规律进行的。

从生物的分子结构到“文字游戏”都是如此。

其实，这个也可以还原到前面所说的“阴阳”的理论，不详细说了。

　　下面要说的是电子稳定结构，也叫8电子稳定结构，简单地说，原子的外面有电子围绕着它旋转，但是这些电子处于不同的层面，最后外层的电子数一般只有达到8个时它才稳定了。

但除了一些惰性气体外，大多数原子外面都不是8个电子，需要与别的原子结合共用电子才稳定。

比如说水，H₂O，氧最外层是6个电子，借用了氢的两个电子，达到了稳定结构。

这也是一种互补，一种统一之美。

其实你不懂也没关系，你就这样理解吧，氢气和氧气按一定的比例放在一起易燃，易爆，但，当二者紧密的结合在一起的时候却成了水，这也是一种转换。

之于对联，可能单纯的一句并看出有何妙处，当上、下联放在一起也许会发生意想不到的变化，达到质的飞跃。

然后，说说攻与受，这也是种结合，互补，统一，或许他们每个人都是一个单翼的天使，坠落到人间，努力寻找另一半，终于有一天，他们完美的结合在一起，达到了心灵的天堂。

这个只是玩笑而已，只是想借来表明，万事万物，都是一种对立统一，男与女是统一，男与男也是统一。

再比如1和0，有的人看来就是攻和受，有的人感觉就是幼儿园识数，IT人士可能会觉得这是一串信息，不展开说了。

有兴趣搜搜“二进制与中国八卦”看看，不错的。

没想到第一部分就写了这么多，其实归根到底就是说，对联包含着极为深刻的理念，这与哲学中的对立统一是完全契合的，上面那些只是举了一些较有特点的例子而已。

喝口水，准备进入　　第二部分。

　　第二部分 对联与其它文学形式的不同文学形式多种多样，小说，散文，诗歌，戏剧。

每句形式都有各自的特点，自己特有的优势。

对联的特别主要有两个方面，第一，门槛低，简单，易学。

第二，趣味性，游戏性强。

　　第一， 门槛低，简单，易学。

个人感觉，文学毕竟算是高雅的玩意，田地里的麦子没收完呢，你不可能有心思伏案写作。

这和歌曲还不一样，因为，你可以一边割麦子一边哼着小曲。

但，搞文学，多半需要一个较为安静的环境。

而已，更重要的是，无论是小说，散文，诗歌，戏剧，相对来说，它们对作者的要求还是比较高的，比如说小说，可能会让人觉得就是一个编呗，但，如何塑造饱满的人物，安排合理的情节，描写典型的情景，怎么埋伏笔，怎么制造悬念，怎么渲染感情。

你会吗

写散文，往往是写的形散神更散吧。

诗歌，基本的格式你懂不懂，用词会不会。

而已，诗歌种类繁多，古今中外都有诗，绝句、乐府诗 、十四行诗，要不要押韵，什么是赋比兴，什么叫省略，什么叫倒置，这都是什么呀。

戏剧就更不用说了， 别说是写了，听都听不懂。

多半，我们是为赋新词强说愁，偶尔，有点小愁又说不明白。

　　而，对联相比来说就简单的多了，基本掌握格律就一马平川了，因为，对联大概的要求就是六个方面，1字数相等，这个自不必说，会数数就会。

2词性相当，3结构相称，这个也就是名词对名词，动词对动词，一说就懂。

4节奏相应，5平仄相谐这个要稍微费一点力气学一下。

6内容相关，这基本很容易理解，上、下联不差的太多就行。

所以，我感觉，说到底，对于入门来说难点了就是格律的问题。

花点时间，十分钟也就能学会平仄声，正格， 变格，三仄，重字之类。

所以说，门槛极底，而且，往往，甚至我不懂平仄，不懂格律也可以写联。

随便捡点风花雪月都能写点东西，也可以从唐诗宋词里抄点东西过来。

而且文人骨子里多半都有点“相轻”，都觉得自己肚子有点墨水，对联似乎就成为了一个最合适的渠道表达自我，展现自我。

特别的，有一些回文对，玻璃对，连边对，五行对，拆字对等等特殊的形式存在，似乎这样更能表明自己的才智。

另外，对联篇幅极短，少则一两字，多则十余字，一般五七字，可以脱口而出，可以稍加思索，总之比起其它文学形式，实在是简单的不能再简单了。

所以，对联雅俗共赏，妇孺皆知，等公交车的时候，看到一片叶子落了，就可以写一句。

吃饭，菜咸了，写一句，喝多了，写一句，醒酒了，写一句。

随时随地。

想写就写。

也正因为，有时感觉很多人走的有点迷路了。

文无定法，字有真情，似乎成了一个最好的冠冕堂皇的挡箭牌。

其实，严格的讲，你写的也不是对联。

　　第二．趣味性，游戏性强。

这是对联的另一特点。

相对于其它的文学形式，对联一上句，一下句，一人出句，一人对句。

趣味性强。

当然，比如，诗歌也可以，以某一事物为题，众人来写，看谁写的更到位，而在对联里，除了咏物之外，更常见的就是一人出句，众人对句，高下自然显现。

短兵相接，针锋相对，其场面极为壮观。

历史上不乏苏轼，纪晓岚那些有趣的关于对联的故事，但关于诗歌、散文的这种故事极为罕见了。

当然，任何一种文学形式都是用来表达自己的感情，展现自我的。

作为游戏倒也无妨，茶余饭后玩玩也可，但不可本末倒置，对联本身还是极为严肃的。

它也有自己固定的格式，有一定的要求。

并不是简单的小把戏，并不是简单的文学游戏。

你可以不懂，可以不学，但是不可以乱说。

随便出出句，大家可以原谅你，但是不能总这样。

如果真正喜欢，那么我建议就要深入的了解，深入的学习。

我去一下厕所，然后准备进入第三部分。

　　第三部分 对联与音乐对联是讲格律，有节奏的，那么什么是节奏，什么是格律呢，其实，这是和音乐相通的。

在这里，我不讲什么平上去入，我不讲什么阴平，阳平，我不讲什么反切，我不讲什么宫、商、角、徵、羽，我不讲什么C调大音阶。

因为这些东西，只是流行形式，干干巴巴，我说不明白，你也听不懂，况且这些东西本身就是我个人的理解。

我只是想说，对联与音乐是相通的，是有节奏的。

小说可能主要是来看的，而对联，不仅要看，也要读，是要出声的。

不晓得你对音乐理解到怎么一种程度，我真感觉艺术是相通的。

如果你有音乐方面的天赋，我想对对联格律的掌握也相对容易一些。

如果你对音乐一窍不通也没关系，起码，你有一些歌你爱听，有一些歌你不爱听。

而那些不爱听的歌往是因为曲调不合你心意，而并不是歌词不好，你想想JAY的那些歌，你第一次听的时候，基本听不清在唱什么，但是就是觉得莫名的好听，先是爱听，然后才注意的歌词的妙处吧。

而且，有一些世界名曲，只是一串旋律，没有歌词，便让你如痴如醉了。

这就是音乐的魅力。

对联，亦是如此，它的歌词与曲调合二为一了。

所以对联的格律是极为重要的，我感觉格律就像是一首歌的曲，用词是这首歌的歌词。

二者缺一不可。

明白吗

歌词再好，曲子不美，也不好听。

对联的美也正在于此，词与曲是统一的。

　　第五部分 对联之大美　　对联是中国特有的，您想想，如果用一串英文单词写出对联会是什么效果呢，写完之后要怎么挂出来呢，是横着写还是竖着呢。

这个问题太TM严肃了。

你是否突然意识到了，汉字之美。

举个简单的例子，上联：墨下联：泉你可否感受其中之美吗

平与仄，黑与白，土与水，再想想二者深层次的联系。

如果改成上联：ink下联：spring哎，第一，看着就不舒服。

横着写，竖着写，字母都不一样多，。

第二，我总感觉这是钢笔水对春天。

我不知道怎么翻译更合适。

我并无嘲笑他国语文的意味，只是想说明，汉字，有着特有的自身对称的美。

当然，许多国家都是有诗歌的，也有押韵的说法。

不详细说了。

我这里是强调一种对称之美。

如人的双眼，双手。

我们在网上对对联，多半是横着写出了，仅限于屏幕。

真正的对联是要贴出来的，这样是才是一种完整的美。

我觉得，中国人打心眼里喜欢这种对称，平衡，这也是“中庸”思想的一种表达形式罢了。

建筑，绘画皆如此，看看大殿，庙宇，多半是对称的。

另外，对联的美也表现在书法之中，现在正是要过年了，大家都会**联，多半是机器打印的。

少了书法的韵味在里面。

当然，现在的科技高度发达了，你可以选择宋体，楷体，隶书，魏碑，黑体。

但总觉得有点冰冷，凄凉。

摊开一方青檀宣，研开半块金不换，提起一支鼠须笔，笔走龙蛇，这是怎么一种快乐呢

　　第六部分　　仓促的写了这些东西，似乎与对联没有什么直接的关系，不懂对联的朋友看了之后，估计还是不懂，还是不知道什么是马蹄韵。

懂对联的朋友可能觉得这玩意很无聊，刻意的联系，哗众取宠而已。

总之，以上内容均为个人的感觉而已。

关于春节贴对联,剪窗花活动的感想感言

剪窗花的心得体会剪纸是中国古老的民间艺术，有着悠久的历史。

剪纸艺术不仅有浑厚、单纯、简洁、明快的特殊风格，还反映了农民那种朴实无华的民风。

窗花是剪纸内容之一，它代表着幸福、吉祥、喜庆之意。

窗花的内容丰富、色彩明亮。

今天，我和爸爸还有我的好朋友高美芹一起剪窗花。

剪窗花需要三个步骤：折纸、画图、裁剪。

折纸就是把一张正方形的纸斜着放，然后向上对折，就折成了一个大大的三角形，再把三角形左边的一角向右折，最后再把折过去的那个角对齐折一遍，转到后面，把多出来的那个大角向右折，就完成了。

折的时候高美芹睁着大大的眼睛看着折纸图，突然，她拉着长声说：“哦，我明白了

”然后拿着手里的彩纸，折了一遍又一遍，纸都被她折烂胡了，可还是不行，她急得跺脚。

这时，我心里不禁想：明明不会还装懂，哎

可她并没有放弃，耐住性子，又把纸图看了一遍，从她的眼神中能看出来她已经完全投入在折纸图里了。

最后，她尽了最大的努力，终于慢慢叠好了。

虽然不是很板正，可我知道她尽力了。

爸爸叠的很快，他仔细地看了一遍纸图，然后飞快的叠好了。

我叠的很快，手一动一动的就叠完了。

画的时候高美芹专注地看着书上的画，用着黄色的铅笔，将上面的画完美地画了下来，简直和上面的一模一样，她脸上露出了开心的笑容。

爸爸他笨手笨脚的，画了好几遍，自己也没满意，然后她把画的纸放在了折纸的书上，睁着两只大大的眼睛，重新认真地画了一遍，终于像了点。

我慢慢的画，所以画的很漂亮，很细致。

剪的时候高美芹慢慢地、小心地围着画的线剪，看她的样子，真是全身投入。

爸爸拿着剪刀，一点都不细心，剪得乱七八糟。

我在件的过程中剪坏了一点，那时候，我皱着眉头，望着剪坏的窗花，心里想：要是再给我一次机会，我一定好好剪。

可是，我知道这是不可能的。

剪窗花是一种艺术，是美的熏陶，美的享受，其实艺术就在我们身边，人们的一举手、一投足、一段生活场景，都是艺术，只要同学们留心观察，身边都是美的源泉。

怎么写读完对联后的感受300字

首先写在哪里看到的对联，对联的内容是什么，然后按照你自己的理解解释对联的内容，最后写这幅对联好在哪里即可。

读对联,谈感悟。

开场白

各位朋友： 很荣幸今天能和大家汇聚一堂，共同分享名著。

名著是名人的著作，也是被几代人乃至几十代人读过并沉淀下来的艺术，多少年津津乐道大家所熟知的东西我们就不再陈辞滥调了。

那我们今天坐这里，希望大家畅所欲言，迸发出智慧的火花，仁者见仁智者见智。

主题就是“站在今天读名著”。

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名著是历史天空中璀璨的星辰，凝聚着前人智慧的光芒；名著是岁月长河中晶莹的水滴，折射着时代动人的光彩。

读名著是和渊博的智者交谈，读名著是站在巨人的肩上眺望。

本次讨论会可以说是历史与当代的交汇，这就是我们倡导的“和谐中国”。

贴对联活动感悟500字

春节，在我国人目中是农历一年中的第一个也是最重要的传日。

春节来临，万户写春联、贴春联，是上千年来流传下来的象征吉祥、表达人们向往美生活的民族风俗。

这在世界上是绝无仅有的。

按照当代艺术大师周汝昌先生的话说，“春联是举世罕有伦比的最伟大、最瑰奇的文艺活动。

”早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗”，又称“桃符”。

清代富察敦崇《燕京岁时记·春联》记载：“春联者，即桃符也。

自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。

”从传统春联“爆竹一声除旧；桃符万象更新”和宋王安石诗句“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”中，也看出春联与桃符的关系。

什么是桃符呢

据《淮南子》说，这种“桃符是用一寸宽、七八寸长的桃木做的。

在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门两旁。

或者还画上这两个神象——左神荼、右郁垒。

古人是以桃符上书画此二神来压邪的。

这也就是民间俗称的“门神”。

到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶亲写的“新年纳余庆，嘉节号长春。

”是我国最早的一副春联。

自孟昶题桃符以后，文人学士便群起效仿，把题春联视为雅事，于是题春联之风便逐渐流传。

但是，到时了宋代，“春联”还是称之为“桃符”的。

联语却不限于题写在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹联”。

宋代以后，宜春帖多用联语，且把粉红笺写出。

有些人集诗经古语，有的集唐宋诗句。

相传可考的，有王沂公皇帝阁立春联：“北陆凝阴尽，千门淑气新。

”这是春联中挂人齿颊的。

“桃符”真正称之为“春联”。

那是明代的事。

据明代文人陈云瞻记载，“春联之设自明太祖始。

帝都金陵，除夕前勿传旨，公卿士庶家，门口须加春联一副，，帝微行出观。

”朱元璋不仅亲自微服出游，观赏笑乐，他还亲笔给学士陶安等人题赠春联。

帝王的提倡，使春联日盛，终于形成了至今不衰的风尚。

公司成立五十周年的抒情感言或者对联

热烈庆祝公司成立五十周年.

保护母亲河，从我家做起主题写感言几句，广告词一句，对联一副。

为你原创，请参考：　　情牵未来爱心且无限；　　感激恩德敬仰更有心。

　　感恩的心