儿童故事感言
去儿童福利院后感言怎么写
安徒生童话立足于现活，充满对人类美好望，这些作品的艺术震撼了世界文坛，揭开了世界文学史上童话创作的新篇章。
在丹麦首都哥本哈根入口处的海面上，有一座铜像冒出水面。
它告诉人们这就是丹麦，因为它是丹麦的一个象征。
但它既不代表丹麦的开国元勋，也不代表丹麦某一个王朝的杰出英雄，而只是一个普通的女子。
她坐在一块石头上,若有所思地望着大海。
她在沉思什么呢
谁也猜不出来。
也没有人能叫出她的名字。
她没有腿，只有一条鱼尾，原来她是人鱼—-“海的女儿”，丹麦作家安徒生所写的一篇童话的主人公。
《丑小鸭》它一生下来，因为生得很丑，人们和动物们都不喜欢它。
寒冷的冬天，它在森林里受尽了折磨。
后来它靠自己的努力，终于飞起来。
它成了一只美丽的天鹅。
丑小鸭变天鹅靠的正是她自己的努力。
它告诉我们无论做什么事，不要怕自己笨，只要用心去做，就一定能成功的。
《卖火柴的小女孩》中的小女孩是个生活在贫困家庭中的孩子。
她的童年充满了黑暗，充满了寒冷。
新年的前夕，正在下雪的夜晚里，一个光头赤脚穿着单薄的旧围裙的小女孩，又冻又饿地缩在一个墙角里，她没有卖掉一根火柴，回不了家，最后她抽出一根火柴来取暖的时候在她面前出现了许多空虚的幻境，但最后却冻死街头。
安徒生在他的作品中表现出一种天真与朴素的特有气质。
像许多古今中外优秀的文学作品一样。
书中的天堂是那么“美”。
是每个人都向往的地方，《安徒生童话》犹如一朵鲜花，绽放在每个人的心里。
看了讲故事比赛(童话故事)后的感想。
四百字以上
一年一度的幼儿讲故事比赛结束了，为了给每个孩子一个公平竞争的机会，我们在班级进行一次残酷的初赛，要在37名幼儿中选出一人参加全园的比赛，该如何慎重地决定和选择这仅有的一个名额，这给了我们两位老师一个大大得难题? 在经过家长们的大力配合下，班级的幼儿讲故事比赛顺利地进行着，孩子们也在一次次的锻炼中，不断地成熟、进步起来。
可是现实是残酷的，激烈的幼儿讲故事比赛一个一个地进行着，作为老师，我们也对这次的活动非常的慎重，在每一位孩子讲完故事后，都会详细地记录着每位孩子所讲的故事内容，讲述的完整性和连贯性，以及口齿的清楚和表情等等方面。
最后，我们有六、七名幼儿的表现都不相上下，特别的“棒”，看到班级孩子们整体语言方面能力的飞速发展，我感到非常的欣慰和满足。
但是，一个大难题摆在了我的面前，该给谁去参加幼儿园的比赛呢?啊!一个名额，我们该怎样做呢?如何帮助幼儿树立竞争的自信心? 首先，教师要积极评价，保护个性。
教师要给予每位幼儿积极的评价和肯定，并要让幼儿逐渐地学会正确地评价自己，在同伴间相互的评价中，使孩子们看到自己成绩的同时，也看到自己存在的不足，从而让幼儿在这一过程中体验参与的快乐，点燃幼儿不断学习的愿望，“我真棒!”这些激励性的评价应该是我们的口头禅，让每个孩子们明白自己是很“棒”，但是每个人的优点都是不一样的，在让幼儿看到自己优点的同时，学习别人的优点，从而激励幼儿继续努力，向更高的目标发展。
其次，教师要挖掘优点，建立成就感。
心理学家盖兹说：“没有什么比成功更能增加满足的感觉，也没有什么东西比成功更能鼓起进步的能力”。
基于这一点，教师在幼儿讲故事的比赛过程中，要善于根据每位幼儿的不同差异，个别对待，从而激励每位幼儿的成就感，于此同时，教师在不伤害全体幼儿的前提下，慎重地和幼儿一起商量，“你认为谁故事讲得好?”与幼儿一起来选择参与比赛的对象，告诉幼儿老师的想法和为什么要选择“ⅩⅩⅩ”小朋友去参加讲故事比赛，最后形成一致共识，让幼儿认识到自己参加比赛，不仅是自己的光荣和成功，也是班级集体的荣誉。
再次，教师要调动群体，共同进步。
在幼儿讲故事的比赛中，其实也是一种竞争，群体中没有拔尖，就像一潭死水。
在一个班级里，一个孩子就是一个世界，每个人都有自己的个性，教师要善于抓住每个幼儿的特点，给予积极引导，从而调动全体幼儿共同进步。
因此，对于竞争来说可以激励和促进幼儿的个性发展，将其变为内在动力，让幼儿个个都能大胆地发挥自己的潜在才能，增强他们的竞争观念，而且激发了幼儿的创新精神，使幼儿在竞赛活动过程中体验快乐。
总之，面临21世纪的幼教改革，作为一名幼儿教师，深刻地认识到幼儿教育应该让每一位幼儿都受到良好的教育，要尊重、接纳每个幼儿，承认差异，发现孩子的闪光点，帮助幼儿树立竞争的自信心，促进幼儿的全面发展。
过一个欢乐中国年的自我感言儿童
过一个欢乐中国年的儿童感言。
我觉得尽量写得比较童趣一些吧，和对未来的美好向往。
儿童节感受
，是孩子们狂欢的节日。
这一天孩子们相约好了来得特别早，似乎在诠释着：我们是今天的主角。
孩子们走到教室之后，有的在精心地准备着自己的节目；有的在一块聊聊天；有的同学拿着彩条在相互喷洒；可热闹了、可开心了。
他们都在用自己独特的方式相互庆贺着儿童节的到来，教室里不时传来了阵阵笑声。
今天孩子们的积极性可真高呀，在老师的安排下，孩子们以班为单位站好队，来到操场等待庆祝活动的开始。
节目终于开始了，同学们格外地激动，走在家长编成的人墙中高呼激情口号，挥动小小双臂。
无论是表情，还是动作、语言都很到位，虽然今天下着小雨，但孩子们没有抱怨，脸上都洋溢着灿烂的笑容。
看到孩子们那灿烂、开心的微笑，我们做家长的，打心眼里感到很幸福。
同时也不禁赞叹孩子们的潜力可真大呀，真可谓是长江后浪推前浪，一代更比一代强啊，看到孩子们惊人变化，我们感到很自豪。
英雄人物故事及感想
抗日小英雄王朴 王朴，也作王璞。
王朴生于1928年，牺牲于1941年，河北省完县人。
他生长在太行山下的河北省完县野场村，11岁时被大家推选为儿童团团长，牺牲时只有13岁。
王朴诞生在村里一户贫苦农民的家庭里。
在他开始懂事的时候，日本强盗发动了“七七”卢沟桥事变， 侵占华北，战争的火焰烧到了他的家乡太行山。
日寇烧杀抢掠的凶残行为，在王朴幼小的心灵燃起民族仇恨的烈火。
有一次，野场村的乡亲们全被日寇赶到村子里，王朴也是其中一个，日寇拿着一份由汉奸金珠子提拱的村干部和抗日军属名单，叫汉奸翻译把他们一个一个拉出来，然后狗汉奸龇牙咧嘴地问王朴：“你就是野场村的儿童团团长王朴吧
”。
王朴理都不理这个狗汉奸。
“你一定知道八路军的东西藏在那里， 说出来就放你回家。
”“不知道
就是知道也不会告诉你鬼子和狗汉奸
”王朴面不改色得回答。
日寇猛地抽出了东洋指挥刀，指着王朴的胸口，狂叫道：“你的小八路，快快的说，你不说死了死了的
”王朴面对日本鬼子强盗的刺刀，想起了“五不誓言”，想起了张喜子和秀大伯，更想起了自己领着儿童团团员宣言的誓言“头可断，血可流，秘密不可泄
”于是把牙一咬，昂首挺胸，面对死亡，毫不畏惧。
就这样，王朴英勇的为自己的祖国献出年轻的生命。
自古英雄出少年。
抗日战争时期，中华民族涌现出了一批少年英雄。
在民族危亡的时刻，他们跟父辈一起，用自己稚嫩的肩膀担起了沉重的抗争。
他们的传奇事迹经过艺术家们的演绎，成了经典的歌曲、小说、电影，几十年来被人们传颂，经久不衰。
[编辑本段]银幕上的抗日小英雄—张嘎 抗日战争时期，生活在冀中白洋淀的小男孩张嘎与奶奶相依为命。
为了掩护在他家养伤的八路军侦察连长钟亮，奶奶英勇地牺牲在日军的刺刀下，而钟亮也被敌人抓走了。
为替奶奶报仇和救出老钟叔，嘎子历经艰辛，找到了八路军，当上了一名小侦察员……电影《小兵张嘎》讲述了一个小八路战斗成长的过程。
这部儿童军事题材影片，通过寓意丰富的细节安排和少年儿童所特有的心理活动的描写，真实自然地塑造了一个性格鲜明的少年英雄形象，影响了几代小观众。
这部影片荣获了1980年中国第2届少年儿童文艺创作一等奖。
后来，小兵张嘎的故事又被改编成了电视剧。
[编辑本段]送鸡毛信的抗日小英雄—海娃 《鸡毛信》是一部根据同名小说改编的家喻户晓的电影。
影片的主角是十二岁的儿童团团长海娃，他的任务是一边放羊，一边放哨，发现敌人，给村里人打信号。
海娃的父亲是民兵中队长。
有一天，父亲让他送一封有关攻打敌人炮楼的“鸡毛信”给八路军。
海娃以放羊作掩护，携信上路。
不料途中却遭遇敌人…… 故事的情节一波三折，扣人心弦，深受广大观众特别是孩子们的喜爱。
这部上世纪50年代拍摄的黑白片不仅在国内影响很大，而且在国际电影节上两次获奖。
1955年，在英国第9届爱丁堡国际电影节荣获优胜奖，是新中国在国际上获奖的第一部儿童故事片。
[编辑本段]小说里的抗日小英雄—雨来 芦花村里有个叫雨来的男孩，他喜欢游泳，也喜欢读书。
有一天，村里的李大叔急急忙忙地进了雨来家，挪开了水缸，跳进了缸下面的地洞。
雨来将水缸挪回了原位，这时，鬼子也到了…… 这是小说《雨来没有死》描述的一段情景。
雨来是抗日战争年代冀东少年儿童的一个缩影，这其中也包括小说作者管桦本人在内。
管桦从小就和村里的儿童一起站岗放哨，给八路军送鸡毛信，上树
儿童传统文化学习感言
“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”上完了《中国传统文化与大学生素质培养》，这就是我最直接的感受。
一、 众里寻她当时选课时，我是本着“爱好”与“实用”的原则去选的。
我之所以看重这门课，不是因为“中国传统文化”的吸引，而是看到了“大学生素质培养”这几个字。
可以说我在追求“素质”，我的“众里寻她”之“她”也就是“素质”。
在我的印象中“中国传统文化”的学习无外乎背诵与欣赏，我个人的记忆力不是很好，不关于背诵。
所以选课时其实对“中国传统文化”甚至还有一些抵触。
但毕竟是与“素质”相联系的，最终还是选下了。
二、灯火阑珊“灯火阑珊”在这里当然是指“中国传统文化”现今所处的社会位置。
曾经在中国战友统治地位的“中国传统文化”现今已经被人们旋转到了社会的某个角落，在这个角落里，没有太多的人为之撑起蜡烛，没有太多的人给以重视。
我“生在新中国，长在红旗下”，当然更是没有太多的机会去接触“中国传统文化”。
三、蓦然回首上第一节课时，老师竟然把课程简称为“中国传统文化”而非“大学生素质培养”。
当时我的心就凉了一半。
依然想要从中素质所在，而却未对“中国传统文化”引起多大兴趣。
而一节课之后，我开始“回首”了，两节课后，我已确信“中国传统文化”正是我要找的“她”。
以上就是我对“中国传统文化”的认识过程。
相信没有接触过“中国传统文化”的人一定不会轻易相信“素质”就在其中。
那么我们就来看一下“中国传统文化”的内容。
我认为“中国传统文化”可以概括为两个方面。
“个人素质”和“人际关系”。
一、 个人素质在第一节课上，老师就提出“不学礼，无以立”。
那么一个“礼”字就集中体现了一个人的个人素质。
“中国传统文化”很重视教育下一代，那么教育当然是为了提升“个人素质”。
这里引用《弟子规》里的话来说明个人素质的主要内容。
“弟子规，圣人训。
首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
”可见，“中国传统文化”中是把“孝”摆在首要位置的。
（一） 孝弟“百善孝为先”这句话也同样将“孝”字放在一个首要位置。
那么我们的古圣先贤为什么会一致这么认为呢
不难理解，在这个世界上显然父母对我们的恩德要大于任何其它人。
是他们孕育、生育、养育、教育了我们。
我们如果有一丁点的感恩心，那么首先当然应该回报我们的父母。
而“孝”才使得“考有所养”得以实现，才使得我们不必为以后年老而担忧，只要我们的子女是心存孝道的。
“孝”摆首位的原因还有一个就是“孝道开，百道皆开”，即其为其它任何一种“素质的基础。
也不难理解。
假如一个人对给予他恩德最大的父母都不能尽孝的话，那么他对别人的态度还会好到哪里呢
而反过来，当他能细心地关照父母，体恤父母的辛苦，进而就能慢慢的理解别人。
（二）谨信谨信则给出了一个人立身安命的第二件法宝。
这件法宝主要用于涉身处世。
“信为人言”，“言而无信，不知其可”。
在对“信”字的认识上可以说“古今中外”都是一致的。
相信没有一个人愿意同一个“言而无信”的人交往。
（三）仁爱仁爱其实是“中国传统文化”中对个人素质培养的一个终极目标。
如果一个人能够做到期对整个都心存仁爱，那“孝弟”与“谨信”自然便也会做到了。
“仁爱”可以看作是“孝弟”和“谨信”的推广。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，能够做到这些，那么“仁爱”当然也就不难。
二、人际关系“中国传统文化”追求的是“大同”，为此当然要处理好社会关系。
在“中国传统文化” 中，将人际关系划分为“五伦关系”，即君臣关系、父子关系、夫妇关系、兄弟关系、朋友关系。
并且指出了“人无伦外之人，学无伦外之学”。
（一）父子关系在这里“父”与“子”都是代名词，指代父母与子女，还可以扩展到长辈与晚辈之间的关系。
父子关系中要做到“父慈子孝”，即父母应该慈爱子女，子女应孝养父母。
需要说明的是“慈爱”是广义的，它至少应含有以下意义。
养育。
父母对子女理所当然负有养育的责任。
关爱。
“关爱”不等于“溺爱”，是要照顾好，并培养好。
教育。
教育不是靠边口头传授而是身体力行，“上有所施”才会“下有所效”。
父母的一言一行都直接影响子女的发展。
（二）夫妇关系这里“夫妇关系讲述了从择偶到相处的一系列的规则。
【第1句】：择偶。
择偶的标准应该是贤德，而不是金钱、地位、容貌等。
【第2句】：过程。
交往的过程应依据自然的发展规律，即相识——相知——相惜——相爱——结婚的发展规律。
【第3句】：相处。
重点突出相处的言语、行为、心地、感觉。
爱的言语应该是正直的，爱的行为是成全的，爱的心地地无私的，爱的感觉是温暖的。
以下三种关系，只要把握“仁爱”两字便可处理得当，故简略介绍。
（三）君臣关系泛指上司与下属的关系。
（四）兄弟关系泛指长幼之间的关系。
（五）朋友关系这是一种最广泛的关系，可以认为“普天之下皆朋友”，也只有这样才能“人无伦外之人”。
学好“中国传统文化”，发扬“中国传统文化”现在，我明白了中国传统文化所教导的内容才是真正的“素质”所在。
那么我就要将它学好，并将它光大。
当然其实真正难的不是学而是做。
现在就让我们从小事做起，从身边做起吧……
