水浒传鲁智深结局
【第1句】： 水浒传里鲁智深的最后结局是什么
《水浒传》里鲁智深在征四寇的战役中累立战功，生擒方腊后在杭州圆寂，追赠义烈昭暨禅师。
鲁智深上梁山后英勇善战，反对招安。梁山归顺朝庭平定辽国后，鲁智深重上五台山谒见智真长老问询前途，智真长老曰：逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。后来，鲁智深果然擒得方腊大将夏侯成，并亲手抓获方腊。在回京途中，在杭州恰逢钱塘江潮信大至，鲁智深想起长老之言，问明“圆寂”之意，沐浴更衣，焚香打座，圆寂而逝。
宋江见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。宋江与卢俊义看了偈语，嗟叹不已。众多头领都来看视鲁智深，焚香拜礼。那径山大惠禅师手执火把，直来龛子前，指着鲁智深，道几句法语，是：鲁智深，鲁智深！忽然随潮归去，果然无处跟寻。众僧诵经忏悔，焚化龛子，在六和塔山后，收取骨殖，葬入塔院。
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“花和尚”是鲁智深出家后的绰号，但他出家前的绰号在小说《水浒传》中并未明确提及。元杂剧《梁山泊李逵负荆》中，李逵有唱词云：“谁不知你是镇关西鲁智深，离五台山便落草。”小说《水浒传》中，鲁达打死郑屠前，曾指着他骂道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做‘镇关西’。”有研究者据此认为，鲁智深出家前的绰号便叫“镇关西”，出家后才改称“花和尚”。
“和尚”是梵文Upadhyaya在古西域语中的不确切音译，在印度是对博士、亲教师的通称，而在中国则常用来称呼佛教的僧侣。佛教认为人的生老病死都是痛苦的，为了摆脱痛苦，必须清心寡欲，所以，处世哲学主张调和一切。“和”就是忍耐、服从，是僧侣所崇尚的。以“和”为“尚”，故称僧侣为“和尚”。
参考资料来源：搜狗百科-鲁智深 （小说《水浒传》人物）
【第2句】： 新水浒传鲁智深最后怎么死的
他是在杭州六合寺圆寂的，修成了正果逢夏而擒，遇腊而执。
听潮而圆，见信而寂。平生不修善果，只爱杀人放火。
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我 且说鲁智深自与武松在寺中一处歇马听候，看见城外江山秀丽，景物非常，心中欢喜。
是夜月白风清，水天共碧，二人正在僧房里，睡至半夜，忽听得江上潮声雷响。鲁智深是关西汉子，不曾省得浙江潮信，只道是战鼓响，贼人生发，跳将起来，摸了禅杖，大喝着，便抢出来。
众僧吃了一惊，都来问道：“师父何为如此？赶出何处去？”鲁智深道：“洒家听得战鼓响，待要出去厮杀。”众僧都笑将起来道：“师父错听了！不是战鼓响，乃是钱塘江潮信响。”
鲁智深见说，吃了一惊，问道：“师父，怎地唤做潮信响？”寺内众僧，推开窗，指着那潮头，叫鲁智深看，说道：“这潮信日夜两番来，并不违时刻。今朝是八月十五日，合当三更子时潮来。
因不失信，谓之潮信。”鲁智深看了，从此心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺师父智真长老，曾嘱付与洒家四句偈言，道是‘逢夏而擒’，俺在万松林里厮杀，活捉了个夏侯成；‘遇腊而执’，俺生擒方腊；今日正应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂。
众和尚，俺家问你，如何唤做圆寂？”寺内众僧答道：“你是出家人，还不省得佛门中圆寂便是死？”鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今日必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。”
寺内众僧，都只道他说耍，又见他这般性格，不敢不依他，只得唤道人烧汤来，与鲁智深洗浴。换了一身御赐的僧衣，便叫部下军校：“去报宋公明先锋哥哥，来看洒家。”
又问寺内众僧处讨纸笔，写了一篇颂子，去法堂上捉把禅椅，当中坐了，焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。
颂曰： 平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。
咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。 宋江与卢俊义看了偈语，嗟叹不已。
众多头领都来看视鲁智深，焚香拜礼。城内张招讨并童枢密等众官，亦来拈香拜礼。
宋江自取出金帛，散众僧，做个三昼夜功果，合个朱红龛子盛了，直去请径山住持大惠禅师，来与鲁智深下火；五山十刹禅师，都来诵经；迎出龛子，去六和塔后烧化。那径山大惠禅师手执火把，直来龛子前，指着鲁智深，道几句法语，是： 鲁智深，鲁智深，起身自绿林。
两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。
咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。
【第3句】： 鲁智深的结局是什么意思
鲁智深结局：鲁智深征讨方腊大功告成后，在六合寺圆寂，得了善终。
鲁智深看了，拍掌笑道：“俺师父智真长老，曾嘱付与我四句偈言，是“逢夏而擒”，我在万松林里杀，活捉了个夏侯成；“遇腊而执”，我生擒方腊；今日正应了“听潮而圆，见信而寂”，俺想既逢潮信，合当圆寂。
众和尚，我问你，如何唤做圆寂？”寺内众僧答道：“你是出家人，还不省得佛门中圆寂便是死？”鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶热水来。”“洒家沐浴。”寺内众僧让人烧热水，让鲁智深洗浴。叫部下军校：“去报宋公明哥哥，来看我。”
宋江见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。宋江与卢俊义看了偈语，嗟叹不已。众多头领都来看视鲁智深，焚香拜礼。那径山大惠禅师手执火把，直来龛子前，指着鲁智深，道几句法语，是：鲁智深，鲁智深！
忽然随潮归去，果然无处跟寻。众僧诵经忏悔，焚化龛子，在六和塔山后，收取骨殖，葬入塔院。
翻译：征讨方腊之后，鲁智深擒住了那方腊，鲁智深就在六合寺住下，一日听到了钱塘江潮信，想起了他师傅智真长老批他的话：逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。前两句是说他会擒住夏侯成和方腊，而后两句是说他听见潮信就是他圆寂之日。
待他问明白圆寂的意思之后，大笑一声，换上了御赐的袈裟，焚上一炉好香，写下一首诗：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。待到林冲宋江武松过来，早已坐化而去。这是是梁山好汉少数得了善终的。
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鲁智深是《水浒传》中的人物，绰号花和尚。他本名鲁达，是渭州经略府提辖，因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，法名智深。
后又因搭救林冲，流落江湖，与杨志、武松一同在二龙山落草。三山聚义后加入梁山泊，排第十三位，上应天孤星，担任步军头领。他在征四寇的战役中累立战功，生擒方腊后在杭州圆寂，追赠义烈昭暨禅师。
鲁智深是中国传统文学的经典人物形象之一，其事迹如“拳打镇关西”、“大闹五台山”、“大闹桃花村”、“倒拔垂杨柳”、“大闹野猪林”等通过评书、戏曲等方式在民间广为流传，“拳打镇关西”一节更入选中小学语文教材。
参考资料来源：搜狗百科-鲁智深
【第4句】： 新水浒传鲁智深最后怎么死的
他是在杭州六合寺圆寂的，修成了正果
逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我
且说鲁智深自与武松在寺中一处歇马听候，看见城外江山秀丽，景物非常，心中欢
喜。是夜月白风清，水天共碧，二人正在僧房里，睡至半夜，忽听得江上潮声雷响。
鲁智深是关西汉子，不曾省得浙江潮信，只道是战鼓响，贼人生发，跳将起来，摸
了禅杖，大喝着，便抢出来。众僧吃了一惊，都来问道：“师父何为如此？赶出何
处去？”鲁智深道：“洒家听得战鼓响，待要出去厮杀。”众僧都笑将起来道：“师
父错听了！不是战鼓响，乃是钱塘江潮信响。”鲁智深见说，吃了一惊，问道：“师
父，怎地唤做潮信响？”寺内众僧，推开窗，指着那潮头，叫鲁智深看，说道：“这
潮信日夜两番来，并不违时刻。今朝是八月十五日，合当三更子时潮来。因不失信，
谓之潮信。”鲁智深看了，从此心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺师父智真长老，曾
嘱付与洒家四句偈言，道是‘逢夏而擒’，俺在万松林里厮杀，活捉了个夏侯成；
'遇腊而执'，俺生擒方腊；今日正应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，
合当圆寂。众和尚，俺家问你，如何唤做圆寂？”寺内众僧答道：“你是出家人，
还不省得佛门中圆寂便是死？”鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今日必当
圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。”寺内众僧，都只道他说耍，又见他这般性格，
不敢不依他，只得唤道人烧汤来，与鲁智深洗浴。换了一身御赐的僧衣，便叫部下
军校：“去报宋公明先锋哥哥，来看洒家。”又问寺内众僧处讨纸笔，写了一篇颂
子，去法堂上捉把禅椅，当中坐了，焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起
两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁
智深已自坐在禅椅上不动了。颂曰：
平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上
潮信来，今日方知我是我。
宋江与卢俊义看了偈语，嗟叹不已。众多头领都来看视鲁智深，焚香拜礼。城
内张招讨并童枢密等众官，亦来拈香拜礼。宋江自取出金帛，散众僧，做个三昼
夜功果，合个朱红龛子盛了，直去请径山住持大惠禅师，来与鲁智深下火；五山十
刹禅师，都来诵经；迎出龛子，去六和塔后烧化。那径山大惠禅师手执火把，直来
龛子前，指着鲁智深，道几句法语，是：
鲁智深，鲁智深，起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果
然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。
