父母对两个儿子不公平的感言

亲爱的安德烈 读后感

读后感儿子成长了，本来就和母亲渐行渐远，他有他的思考，有他对这个世界的抱负，有他的朋友圈——那是任何父母都无法跨越进去的圈子。

于是，和家人之间的感情也就渐渐平淡。

慌了，她不晓得该如何掌握住她与儿子之间的联系。

于是，她邀儿子安德烈以通信方式与她合写一个专栏，一方面她可以透过书信来了解儿子的想法、内心到底在做什么打算，以及为人母亲最渴求知道的——过的好还是不好

这36封信就是如此产生出来的。

出生于台湾上世纪50年代，来自一个渔村。

她的儿子80后，台湾和德国混血，生活在德国。

的18岁，19

【第69句】：1970年，住在人车杂踏、鸡鸭争道，只有一条窄马路的海边渔村（当时台湾也属“第三世界”）。

白衣黑裙，准备考大学，对、中国一知半解，外边的世界不存在。

安德烈的18岁，踢足球，和朋友酒吧聊天、讨论和美国入侵伊拉克的正义问题，准备考驾照、去旅游和学中文。

音乐和美术对龙应台来说是知识，不属于内在涵养，自觉有美的贫乏和对生活艺术的笨拙。

而安德烈一代人，在舒适、有教养的家庭长大（龙应台和安父亲都是博士），网络使其拥有广泛的知识，艺术和美的熏陶唾手可得。

如此不同的两代人进行对话，他们讨论的话题涉及面很广，比如：族群问题和身份认同、政治运动和政治人物、民主自由和个体权利、价值取向和职业规划、流行文化和艺术鉴赏、生活习惯、、衰老、死亡以及恋爱问题等等，母子俩都在思考、解剖，贯穿其中的是坦诚和爱。

从他们的对话里，我看到的龙应台，是一个爱儿子的普通母亲，她在认真地了解、认识儿子，同时也在努力解释自己，三年的对话是成功的，母子收获了巨大的幸福。

在我看来，龙应台对“中国”和“中国文化”非常热爱，反台独、反独裁、反强权，追求民主、关心民生，厌恶作秀的政治人物，呼唤。

在给儿子的信里，她对“贫乏”、“愚昧”的渔村娓娓道来（“渔村确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯的能力，同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的伪装和种种时代的虚假时，虽然艰难却仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在”），她对故土台湾爱的深沉。

在一些话题的讨论中，她多次提到大陆见闻，关于将来，说在西安的一家回民饭馆里，16岁的从甘肃山沟小村里出来的女孩，一天工作十几个小时、一个月赚两百多块，寄回去养她父母，安德烈说不知道将来要做什么，龙应台就问：“安德烈，那16岁的女孩，知道些什么，不知道些什么，你能想象吗

”回想自己，龙应台说：“18岁的我，不知道高速公路，不知道下水道，没进过音乐厅和美术馆，不知道环境污染和生态破坏”。

龙应台对安德烈说：“我对于享受和物质，带有几分怀疑的距离”，爬黄山的时候，她看到挑90斤重的少年挑夫，一边水泥、一边食品，早晨4点出门，黄昏爬到山顶，回到家深夜，肩膀被扁担压出两道深沟，一天挣30块钱。

她说：“安德烈，30块钱不到3欧元，不够你买3球冰淇淋，山顶咖啡一杯20元，我不太敢喝，但是不喝，那个大眼的少年是不是更困难呢

”她讲黄山少年，我很激动，不知道安德烈是否也动容了。

从安德烈的信件中，我看到的更多是中西之间的差异，教育、意识，很多方面。

比如，他们长于理性思考，而我们重情感抒发，他们会积极参与、干预现实，而我们更多是旁观。

18岁的安德烈和他朋友讨论的内容在我们看来是不用讨论的，没什么好讨论或者讨论不出什么，我们受到的教育是接受，而不是思考，我们不会思考，也不会想去思考。

我们依赖长辈、领导，我们相信权威，我们从众、附庸。

就香港选举时间表出台问题，安德烈置疑人数的少，在他看来，争取小小的本该的权利，为什么不发出声音呢

龙应台是呼唤民主的，她在游行之列。

当然，一些问题上，安德烈跟我们一样顾虑、烦恼。

“妈，你要清楚接受一个事实，你有一个极其平庸的儿子。

我几乎确定不太可能有你们的成就，你会失望吗

”龙应台说：“我也要求你读书用功，不是因为要你和别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。

”我完全赞成龙应台，但事实上只有少数的人不是被迫谋生。

以龙应台的这一段文字来看，我认为，她衷心的希望自己的孩子是快乐的。

所有的母亲都希望自己的孩子是快乐的，这是毋庸置疑的。

但为什么世上还是有这么多的父母把自己的期望压在孩子的身上呢

总是希望自己的孩子是顶尖中的精英，不断的期许孩子的成就能超越自己，这或许就是变相的施压吧。

但……就放任着他一事无成、游手好闲

不

所有的母亲都会担心，会紧张。

如何拿捏其中的尺寸，正是母亲的为难之处。

王子与贫儿的读后感。

急需5篇，一片300字

今天，我读了一本美国著名作家写的代表作品——。

故事是这样的：在很久以前的一天里，故事的两位主人公王子爱德华与贫民汤姆在同一时间出生了。

虽然是这样，但他们的身份却是天壤之别。

一个是衣衫褴褛的贫民汤姆，一个是王位的继承人爱德华。

在他们十三岁的一天中，由于一个偶然的机会，汤姆和爱德华戏剧性地对掉了角色。

由于他俩长得像，所以无人认得出来。

汤姆在宫里待的时间长了，学会了应付和使用权力。

而由于他小时候在“垃圾巷”生活，知道一些人民的疾苦，所以废掉了很多残忍的刑罚；而爱德华在社会底层受尽了苦难，亲身体验了人民的痛苦和不平以及官员们的盛气凌人。

还是一个偶然的机会，他再次与汤姆互换了角色，登上了国王的宝座，废除了王法，制定了新法，最终成了一位受人爱戴的新国王。

我认为汤姆在十三岁以前一直生活在社会的底层，他当上王子纯粹是一个偶然。

这本书上说得对，贫民想拥有一个王子的荣华富贵，却不愿意放弃自己的自由；而王子希望拥有自由，但也不愿意放弃自己的荣华富贵，这说明人在任何时候都有一个奢望，就拿汤姆和爱德华来说，汤姆在他十三岁以前，是一个乞丐，虽然没有钱，但他却能自由玩耍，幻想能当上王子，拥有荣华富贵，可他当了王子之后，便觉得自己被囚在一个黄金做的“笼子”里。

虽然享受荣华富贵，过着锦衣玉食的生活。

但他比以往任何时候都要思念在“垃圾巷”的自由时光。

当真正的国王爱德华如自己的心愿，喘着破烂不堪的衣服，像汤姆以前一样，到处流浪。

虽然这样，我觉得他们这样弄拙成巧。

因为爱德华贫困潦倒，所以尝尽了人生中的辛酸苦辣，因此从中受益匪浅：因为过着与老百姓一样的生活，所以发现了政治弊端，这对他统治国家是大有益处的，况且，我还认为汤姆和爱德华都很善良，因为如果王子不善良的话，汤姆也不会进宫，更不会引出这一系列的事情。

而且汤姆当了王子后，废除了许多残忍的法律，释放了许多无辜的犯人。

好人有好报，最后王子终于登上了皇帝的宝座，汤姆也成了一名皇帝的顾问。

读了这本书后，我想到了以前从未想过的：人在任何时候，都不可能使自己的生活十全十美，做什么事都有利有弊，因为所有事情都是相对的：你拥有了这样，就必须放弃另一样。

而且，我还感受到人不论是在荣华富贵中，还是在贫困交加中，都要本着一颗善良的心，为大家，为别人做好事

梦想作文100歌手想象

这就是母爱2006-10-28 12:19在土耳其旅游途中，巴士行经1999年大地震的地方，导游趁机说了一个感人却也感伤的故事。

故事发生在地震后的第二天……

地震后，许多房子都倒塌了，各国来的救难人员不断搜寻着可能的生还者。

两天后，他们在缝隙中看到一幕不可置信的画面——一位母亲，用手撑地，背上顶着不知有多重的石块。

一看到救难人员便拼命哭喊着： “快点救我的女儿，我已经撑了两天，我快撑不下去了……”她七岁的小女儿，就躺在她用手撑起的安全空间里。

救难人员大惊，卖力地搬移在上面、周围的石块，希望尽快解救这对母女，但是石块那么多、那么重，怎么也无法快速到达她们身边。

媒体到这儿拍下画面，救难人员一边哭、一边挖，辛苦的母亲一面苦撑等待着……透过电视、透过报纸，土耳其人都心酸得掉下泪来。

更多的人，放下手边的工作投入救援行动。

救援行动从白天进行到深夜，终于，一名高大的救难人员够着了小女儿，将她拉出来，但是……她已气绝多时。

母亲急切地问：“我的女儿还活着吗

”

以为女儿还活着，是她苦撑两天的唯一理由和希望。

这名救难人员终于受不了，放声大哭：“对，她还活着，我们现在要把他送到医院急救，然后也要把你送过去

”他知道，如果母亲听到女儿已死去，必定失去求生意志，松手让土石压死自己，所以骗了她。

母亲疲累地笑了，随后，她也被救出送到医院，她的双手一度僵直无法弯曲。

隔天，土耳其报纸头条是一幅她用手撑地的照片，标题“这就是母爱”。

长得壮硕的导游说：“我是个不轻易动感情的人，但是看到这篇报导，我哭了。

以后每次带团经过这儿，我都会讲这个故事。

”其实不只他哭了，在车上的我们，也哭了……

母爱就是痛并快乐着

很早的时候看过一篇外国小说。

有两家人家都生了四五个孩子，巧合的是两家的最小一个孩子同岁，他们世代相邻，过着穷困潦倒，食不裹腹的日子。

有一天，两个最小的孩子在门口玩，来了一辆豪华的轿车，从里走出一位高贵的妇人，她对两个孩子说：“我观察你们好多次了，你们真可爱，我没有孩子，你们谁愿做我的孩子，我保证像亲妈妈一样爱你，还给你的妈妈许多钱。

”两个孩子的母亲跑来。

其中一个抱过孩子，大声说：“我就是穷死，也不卖孩子

”另一个眼泪汪汪，想了良久，最后，她接受了贵妇人的钱，让她带走了自己的孩子。

母亲有了钱，家里的日子好了许多，他们不用那么辛苦，房子也换了新的，一切都比原来好多了。

但是这位母亲遭到了所有人的谩骂，特别是那位邻居，她一直受着人们的尊重，她总是不时地把头抬得高高地说一句：我就是穷死也不卖孩子。

二十年后，邻居最小的儿子和他当年的母亲一样重复着他们苦难的生活。

这一天，他们的门口又来了一辆豪华轿车，从车上走下一位英俊潇洒的青年，他就是当年那个被卖的孩子，回来接他的全家。

他已经是一个大公司的董事长，成了他养父母的继承人。

青年走下车，寻找他的亲人和儿时的朋友，那个和他同龄的伙伴看着眼前这位与他天地悬隔的贵人。

却在心里痴痴地想：当初我本来也可以这样的。

这时他的母亲还是轻蔑地说：我就是穷死也不卖孩子，声音却小得可怜，而她的儿子，分明向她投去恨恨地一瞥

作为母亲，谁愿意骨肉分离，谁愿意寄人篱下，但是母亲并不是万能的，不是要什么都有什么的。

虽然母爱都是一样的，但是表现出来，有的却是无奈的，无力的。

正如在法律面前，人人都有同样的尊严，但是一个德才兼备的人可以得满分，一个沿路乞讨的乞丐就要打折扣。

母爱何尝不是如此，想给孩子满世界的爱，但自己尚无立锥之地，又怎么能拿一席之地给孩子。

与其和孩子朝夕相处而受冻挨饿，倒不如让他吃饱穿暖而骨肉分离；与其在家共享天伦却愁容满面，倒不如让他心想事成而寄人篱下。

母爱爱的是孩子，不是母亲；母亲应该替孩子着想，而不是想着自己；母亲只为着自己的感情解脱了，得到了，补尝了，孩子呢

他可是失去了，遭灾了，甚至是毁灭了。

母亲如果只为自己考虑，只为自己得到儿子，不再受相思之苦，这种爱就是自私，为了自己的自私，不顾孩子的前途，不顾孩子的感受，不顾孩子的成长，更不顾别人——孩子养父母的真情奉献。

这样的母亲，即使守着儿子长大又会怎样

他有可能上不起学，有可能十几岁就去打工，他就有可能成为跟他母亲一样的人。

这样，母亲不是等于变相地杀了她的儿子，她的儿子本来可以有良好的教育，安逸的生活，温暖的亲情，他以后很可能就是一个白领，一个出色的人才，但是，因为亲生母亲的爱，什么都没有了。

如此，倒不如没有这种爱，因为这种爱是不公平的。

它是以一方面的满足，另一方面的窒息，直至死亡——灵魂与才智的死亡为代价的。

大凡有远见的母亲，哪一个不是为孩子的未来着想。

孟郊不是有这样一首诗：慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。

那位为游子缝衣的母亲，如果不是为了让儿子出去干一番事业，能舍得让他远离自己吗

徐霞客的母亲知道儿子胸有大志，要他尽管出去，不要因为她而影响自己事业，这给了徐霞客极大的信心。

假如徐的母亲整天哭哭啼啼，不让儿子离开自己半步，徐霞客哪能有如此的成就

一块贫瘠的土地上长着一株快要枯死的幼苗，有人把它移到肥沃滋润的地里，它很快茁壮成长了，这时候，非要把这正长得茂盛的苗儿移回去，结果会怎么样呢

只有枯萎。

我当然知道母爱的伟大，母亲想把一切都给孩子，关键是你有爱的能力吗

就像那块贫瘠的土地，它也想让它的苗儿长得壮，但是它拿什么让它长呢

母爱除了体现在心理上，更多地是在行动上，你什么都不能给孩子，只能给他更多的罪受，这样，你即使天天在心里喊：我亲爱的孩子，妈妈多爱你，多爱你，又有什么用呢

你的这种爱只会让人恐惧，只会给孩子的终生蒙上阴影。

母爱爱的是孩子，不是自己，只要孩子幸福，自己的痛又算什么，如果只为自己感觉幸福，不在乎孩子的痛苦，这岂不害了孩子一生，如果孩子在别人家是幸福的，健康的，快乐的，安裕的，做母亲的不也从心里感到甜蜜吗

虽然母亲的心里会有骨肉分离的痛，但是有多少母亲的心里没有痛呢

有的母亲外出打工，有的母亲需要求学，有的母亲忙于经商，有的母亲儿子远在国外，有的儿子常年守卫祖国边疆。

不管是哪种形式，都是母子不能相见啊，虽然他们中没有一个养父母亘在中间，作为一个贫穷的母亲，有一个同样有爱心的母亲替你把孩子养大，这是多么幸运的事啊，最主要的是，他还是你的儿子，并没有因为有了养母就不承认你是她的生母啊。

所以所有爱孩子的母亲，多想一想孩子少想一些自己吧，每个母亲的心中都有痛，这种痛又都是为了对孩子的爱，不要因为你的孩子在别人家里就痛不欲生，孩子迟早都是要离开母亲的，只不过你的孩子离得早了上点罢了，但是他同样在另一个母亲的怀里享受母爱，你有什么可担心的呢

做个好母亲，就是把痛留给自己，把快乐留给孩子，然后自己也跟着快乐，母爱就是痛并快乐着。

一篇关于“乡情调查”为主题的调查报告

关于白土窑大队养老问题的调查报告 社会调查人：米志伟 社会调查主题：坝上农村的养老问题 社会调查地点：河北省张家口市沽源县白土窑乡白土窑大队 社会调查时间：2005年8月 住得最差的是老人，穿得最破的是老人，吃得最不好的还是老人……我村总人口1070人，其中60岁到70岁的老人有73人，70岁到90岁以上的老人有33人，其中孤寡老人16人。

从小到大令我耳濡目染的是老人遭受儿媳唾骂，无人养老的事件屡见不鲜，让人心痛。

老人为子女忙碌一生，到头来却落得无人养老，遭人嫌弃……于是，我针对坝上老农的养老问题作了调查，调查报告如下： 一、农村养老问题现状 无儿无女的老人怎样养老

针对这个问题，我对本村孤寡老人周占富进行了采访。

周占富，男，64岁，无儿无女、双目失明，不从事任何劳动，生活完全靠别人给养。

从谈话中得知他的8亩口粮田已被弟弟耕种，每年弟弟给他两袋麦粒儿，最多300斤。

除了大队每年给的4袋面粉，再无其他收入。

当问及这些东西是否够吃时，周老汉哽噎了，“饿不死就可以了

”这就是他随后的回答。

而她的医疗保障也只不过是捡破烂换来10块钱的止痛片。

我为这样的回答而心痛，但伤心存疑惑：县里有养老院，村支部为什么不将他送到那里呢

带着这样的问题，我又采访了村支书张守玉。

他说，咱处于北方的坝上，县是贫困县、村是贫困村。

村里的收入甚微，全村的孤寡老人的面粉前就将村支部的收入花去一大半，那么多人的养老费哪里掏得出呀，国家颁布了减负政策，也不敢往人头上均摊啊，再说村民们也不同意嘛，村里管的也只能这么多了。

有儿有女的老人怎样养老

针对这个问题，我又走访了村里的冯瑞莲老人。

冯瑞莲，女，80岁。

在农村80岁已是高龄，而她的养老问题却成了全村人的话柄。

她有5个儿子1个女儿，当她被问及关于养老问题时，老人就一个劲儿的哭，不作任何回答；当再问及关于儿女的赡养问题时，老人就开始装聋了，回答了一些不相干的话。

我想老人的儿女很是不孝顺，老人受了很大的委屈，但又顾及面子或是怕子女们知道自己说他们的坏话便难以启齿。

对她的了解却是从旁人口中得知的。

老人的口粮地让给二儿子种了，当她拿着口袋向二儿子要粮食的时候，遭来的总是二儿媳的一顿臭骂；再去其他的几个儿子那里，得到的却是同样的结果，还怪她把地给别人种了。

老人有两个儿子住在城里却很少回来看望她，没办法只好去了总给自己脸色看的女婿家。

吃的问题是解决了，可是老人每天还得干繁重的家务活，打扫家，喂鸡、猪，做饭……样样离不开她啊。

温饱问题好不容易才解决，更不用提医疗费了。

当然有的老人儿女好些，可是老人的医疗问题却得不到保障，往往是病了无人管。

父母为子女操劳一辈子，到头来无人养老，或是看脸色活着，为什么呢

二、农村养老难的原因分析 首先，其实无论老人有无儿女，养老难的原因是一样的。

农村人口素质低，农村经济落后，没文化使得媳妇女婿们不懂得爱屋及乌，没有爱心，也使得村民们毫无同情心，可见我们的礼仪之邦礼仪何在

没有文化使得人们不知亲情的可贵，不知友情、乡情的重要，使得人们不知什么是同情。

人需要的不仅是物资的供应，他们还需要儿女的理解、关爱，以及心与心的交流。

无知让老人们的这点需要成为奢求，用不可得；无知也让乡亲们变成了吝啬鬼，不舍的掏出均摊在自己头上的几十块钱……硬是变成了鲁迅笔下麻木不仁的人了。

人口素质低下已是农民养老难的根本原因了。

其次，农村经济落后。

这是直接原因，我村以农业为主、牧业为辅。

我村土地贫瘠，又没有草坡，农业收入微乎其微，全村几乎家家入不敷出。

如果家里再供个高中以上的学生就得靠借贷度日了。

用一位农民的话来说就是“我连自己都顾不过来，哪里顾得上我老妈呀

” 是啊

如果真是这种情况，即使是有孝心可也无能为力啊。

难怪媳妇见了婆婆就像见了仇家似的， 是贫穷让人变成了吝啬鬼。

第三，国家的分配制度是不公平。

建国初期，为了推进工业的发展，国家颁布了好多有利于工人的政策，其中一条就是工人退休之后可以向国家领取退休金。

我们不得不承认：最受苦、受累的是农民；经济收入低，地位最低还是农民。

农民同样会退休，但不会领取退休金，所以靠的依旧是田地、儿子啊

农业是国家的根本，民以食为天，农民做着最平凡但又最根本的贡献，农民老了之后却得不到最起码的生活保障，这就是不公平。

如果农民也可以领取退休金，那些老人就不必为衣食而担忧了，更不会挤在儿女屋檐下忍气吞声了。

三、如何解决农村养老问题 针对以上原因，我们可以采取相应的措施。

我们都知道教育与经济一环紧扣一环，一环影响一环。

科技是第一生产力，所以我们要实实在在落实物资文明与精神文明两手抓，两手都要硬，实践“三个代表”创建和谐农村氛围。

我国一部分地区、一部分人民已经先富起来了。

现在先富的人和地区要充分发挥他们的带头作用。

于是，国家实施了开发大西北的战略计划，我想大西北的农村也像我们一样有着养老难的问题。

据此我提出以下建议：国家应多向这些地区投资，兴建初、高等学校，将东南部的人才吸引到西北部去，用人才去培养人才，让人才再去创造财富。

同时，各乡政府的基层干部、党员更应该发挥领导作用，积极地为农民拓出一条致富路。

在分配制度上，国家应尽快地做出调整。

现在国家虽然也颁布了一些有利于农民的政策，收效却甚微。

国家干预经济，提高了农产品的价格，而工业产品的价格也相应得提高了，所以，农产品的价格相对没有改变多少。

国家连续降低了3个百分点的农业税，农民的农业负担减轻了，可这点负担分摊到每个人的身上也没几个钱，效果也不明显。

希望国家的经济专家们同时考虑到宏观调查市场的经济作用，探索出一条直接有效且明显的提高农民经济收入的通道。

今年农村已在统计年过六旬的老人，据估计要给予这一部分人最低生活保障金。

虽然，这制度尚未落实，但人心已是一片费腾。

希望国家尽快实施并将此制度改为农民退休金制度，相信这一制度的落实会成为农民历史上的一大进步。

我地区现行的养老方式仍然是家庭养老，既由子女向自己年老的父母提供经济支持、日常照顾及精神上的慰藉，其存在可以从经济和社会两个层面上认识。

现阶段我国的经济发展还不高，也不平衡，尤其是在我北方的坝上，经济水平极低。

农村老人的经济来源都靠中青年的儿女，在中青年的儿女中，“重小轻老”的现象还是很严重的，小的还没钱照顾呢何况老的

有些老人的儿女因生活琐事，不履行赡养义务；有些老人的儿女恶性攀比，“你不管，我也不管

”结果谁也不管这些老人。

这样不仅老人经济困难，同时也给老人带来了精神方面的痛苦。

社会养老虽然初见端倪，但不是主流。

社会福利体制还不健全，社会保障体系的框架还没有搭建起来，加之尊老敬老、孝敬老人的中华传统美德也在日趋丧失，老农的养老问题不容忽视。

综观这两个层面，还是社会的物质文明建设和精神文明建设。

二者是相辅相成、互相影响的，所以我们得继续坚持党的基本路线，坚持四项基本原则，坚持“两手抓，两手都要硬”的方针。

只有这样我们才能从根本上解决问题。

对于此次调查，虽然调查范围有局限性，但是对我自己而言是感受坡深。

首先，我初步了解到“从群众中来到群众去”的群众思想，自己在社会上发现问题、分析问题、解决问题的进程中都在无形的用运马克思主义原理，从而加深了我对马克思主义的认识。

其次，我认识到中国的农村老人养老问题是不容忽视的大问题，如果任由农村的老人像现在这样生活下去，不仅是中国人性的退化，也是社会不和谐、不稳定的重大因素。

最后，我觉得自己真正以主人翁的地位来发现问题，并绞尽脑汁的思考解决问题的措施。

现在我还是一名学生应努力提高业务知识，培养道德品行，为社会主义现代化建设奉献自己微薄之力。

2006年8月