比喻观音的句子
【第1句】： 描写观音菩萨的句子
杨柳观音：手持净瓶、杨枝的立像。是近现代最常见的图塑形象。在非正规殿堂与民间，几乎取代圣观音而成标准像。《西游记》第六回中，首次对观音菩萨作了正面的外貌描写。“眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。”在这里，与其说观音被描写成一位法相庄严的女菩萨，还不如说作者是按照人世间美貌女子的形象塑造“她”的。这十分典型的女性形象，符合了唐代以后流传在民间的观音传说。第十二回也有相应的描写，着重强调了手里托着“施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝扫开残雾垂杨柳”，并指出这就是观音菩萨的“救苦原身”。
鱼篮观音：手提竹篮，或反手提鱼之像。第四十九回写：观音菩萨早上扶栏看花时，不见池中金鱼出来参拜，掐指一算，知道它在通天河成精，陷害取经人。于是连梳妆打扮都不顾，在林中削篾编篮。作者借孙悟空的眼光介绍她：“┉┉不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。”因她没有梳妆，便少了一些神圣的灵光，却多了一些世俗的人情味，与百姓的距离近了起来。
持莲观音：坐莲叶上，手持莲花，常为清丽的少女面孔。第四十二回：观音菩萨令惠岸去李天王处求借天刀三十六把，“菩萨接在手中，抛将去，念个咒语，只见那刀化作一座千叶莲台，菩萨纵身上去，端坐在中间”，智擒了红孩儿。在第七十一回提到的骑观音和第十四回里“手搀孩儿”的观音老母形象，寺庙的观音造像中也时有出现。
【第2句】： 形容观音的词语
观音佛祖不思议，救度众生无停时，
左手摘来甘露水，右手执得杨柳枝，
头上顶戴弥陀佛，口中常念唆啰嗹，
男人念得观音咒，一切灾难尽消除，
女人念得观音咒，血盆化作莲花池，
小儿念得观音咒.一切鬼神尽皈依，
大慈悲，大慈悲，神通广大大慈悲，
脚踏虚空万里现，千兵万将尽相随，
信受奉行婆啰诘，谛诘谛婆啰婆啰，
真诘谛普提婆娑呵。
舍
善逝总集天中天，圣观自在出有坏。
世间自在大悲藏，及其眷属我皈依。
嗡嘛呢 悲美轰！
《莲花藏经》云：“若持圣观音之明咒，能获得财富、粮食等受用，能免遇怨敌、传染并毒、兵器、监狱以及非时横死，并能从中获得解脱。
嗡班砸 沙多轰！
《斋戒功德》中云：守持1次斋戒，将在4万劫中背离轮回。
持诵一遍《观音心咒》，即使造4根本罪与五无间罪也能得以清净！
如果持诵108遍，那么所有罪业都能清净，获得佛陀等持自在，圆满波罗蜜多，得不退转地！
嗡嘛呢 悲美吽 舍！
宇宙真理——灵魂不灭，六道轮回！
嗡嘛呢 悲美轰！愿天下众生都早日成佛！
嗡嘛哩 悲美轰 ！
南无观世音菩萨！
嗡舍班玛 呢得笑ra 轰轰帕得 ， 哈呢 巴下巴ra 舍达！
【第3句】： 描写观音的诗句
【第1句】：行道观音赞
【作者：释智朋】
尽闻不住，业识忙忙。
空所空灭，遍界难藏。
特地经行往那方。
【第2句】：观音赞
【作者：释子益】
杨柳枝头，琉璃瓶里。
一滴浑无，千波竞起。
步步金莲衬足生，何曾踏著自家底。
【第3句】：哑子观音赞
【作者：释子益】
赞者舌秃，画者口哑。
篮里锦鳞，愈增高价。
【第4句】：观音赞二首
【作者：释祖钦】
鳌翔海运，地迥天空。
一瓶净水，五浊恶风。
安得众生界具证圆通。
【第5句】：自在观音赞
【作者：释心月】
日高花影重，风暖鸟声碎。
在在圆通门，门门观自在。
宝陀峰顶较些些，片月分辉照沧海。
拓展资料：
观世音菩萨（梵文：अवलोकितेश्वर，Avalokiteśvara），观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。
观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。
以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。
佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。
观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。
他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛，如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。
而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。
在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。
在中国的江、浙、闽、广、台湾，以及南洋华侨间，观音信仰极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。
浙江的舟山群岛，自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。
【第4句】： 形容观音菩萨的词语
慈眉善目形容人的容貌一副善良的样子。 成语出处老舍《老张的哲学》：“圆圆的脸，长满银灰的胡子，慈眉善目的。”
慈眉善目 （ cí méi shàn mù ）
【解 释】
【第1句】：形容人的容貌非常善良。
【第2句】：慈祥和善的样子。
【第3句】： 对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。
【出 处】
老舍《老张的哲学》：“圆圆的脸，长满银灰的胡子，慈眉善目的。”
【造 句】 他慈眉善目的样子让人十分亲近。
【用 法】 联合式；作定语、补语；形容人很面善
【近 义】 和蔼可亲、平易近人
【反 义】 凶神恶煞、青面獠牙
【第5句】： 描写"菩萨"的句子有哪些
【第1句】： 善男子！譬如一灯，入于暗室；百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦复如是；入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。--释迦牟尼佛《华严经》
【第2句】： 人类历史步步前行，沾满血腥。没有霹雳手段，怎怀菩萨心肠。--马薇薇《奇葩说》
【第3句】： 碎的佛像、已不再是当年慈眉善目的菩萨、她早已在岁月中堕落为修罗 。--玄色《哑舍》
【第4句】： 最难的是，在困苦流离之中仍保有宽容平静的微笑；最珍惜的是，在披风带雨的行程中，还能以笠护人。若有这么干干净净的人，便是初发心菩萨。--简媜《私房书》
【第5句】： 世事如棋，乾坤莫测，笑尽英雄。净琉璃菩萨：菩提明心，拈花一笑，琉璃苇渡。--《霹雳布袋戏》
【第6句】： 菩萨，是一个很愿意帮忙的东方女人，一生只帮你一次。--《写给挂在脖子上的菩萨》
【第7句】： 菩萨所有的一切思想行为都是为了众生，没有一念的我我我。 --仁德上人《仁德法语》
【第8句】： 观音菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨都是古佛，但为了度众生而示现菩萨。 --仁德上人《仁德法语》
【第9句】： 为了众生而没有众生，所以菩萨度众生不着众生相。--仁德上人《仁德法语》
【第10句】： 庙堂之上的佛陀和菩萨，都是眉目低垂，因为他们不想看众生，看到了众生，就看到疾苦，他们不忍，要出来救世。所以，他们不看众生，只看自己的内心。 眉目低垂。 不看众生看我心。--梦入神机《星河大帝》
【第11句】： 阿弥陀佛四十八愿的要旨，不舍一个众生，是让宇宙法界一切的万类众生都做阿弥陀佛！ --仁德上人《仁德法语》
【第12句】： 观世音菩萨的十二大愿，是让所有的众生都成观世音菩萨。地藏王菩萨的大悲大愿，是让所有的众生都成地藏王菩萨。 --仁德上人《仁德法语》
【第13句】： 你的心是阿弥陀佛，一切都是阿弥陀佛。你的心是观世音菩萨，一切都是观世音菩萨。你的心是地藏王菩萨，一切都是地藏王菩萨。 --仁德上人《仁德法语》
【第14句】： 月光菩萨，彼称颜回；光净菩萨，彼称仲尼；迦叶菩萨，彼称老子。--中国撰述的经典《清净法行经》
【第15句】： 如果菩萨对菩萨生起嗔恨，那就像以铁断铁一样，将摧毁一切善根。倘若资粮道、加行道的菩萨对得地的菩萨起嗔心，所有的善根将焚毁无遗。--益西降措仁波切《益西降措仁波切官方微博》
