公子向北走感言

女朋友唱了一首公子向北走问我有什么感想，在线等

首先这歌还是很好听的，她问你的感想可以从两方面来谈，一只是单纯的问你她唱的好听不

。

二就是她对你失望，想通过这首歌让你明白她想分手的意思。

第一种的话无须担心，如果是第二种你就要检讨下你的言行，弄清楚她为什么有此想法

找出原因，想办法解决。

感觉这女孩心地善良，是个好女孩，想分手了都不想伤害你，通过歌来让你明白她的想法。

我要是你就会想方设法留下她，缘分难得，好好珍惜

如果是你的问题就改正，让她看到你的努力，增强她的希望

祝你好运

屈原《湘夫人》中“思公子兮未感言”，“公子”到底指谁

古代福家子女不一定都叫公子.女的应该是叫(小姐)男的应该是叫(公子)湘夫人,从字面理解.她应该是一个结了婚的一位女子.教科书上指的是湘君,但我感觉她可能爱上一个有钱人家的公子

流亡公子重耳读后感想

晋公子重耳之亡读后感这是这个星期的作业 还是一篇作文不过是读后感 前面的开头就不写了吧重耳由一个贪图享乐、养尊处优的贵族公子哥儿，晋公子重耳因太子申事件遭了难，开始了长达19年之久的逃亡生活。

路过卫国，卫文公故意刁难不开城门，饿的不行在五鹿向农夫乞讨，农夫嬉笑捉弄给了一块土叫他吃。

到了齐国，在齐桓公的关照下有马有妻的过上了舒适的日子，可是好景不长，齐桓公死后，齐国众公子争夺王位局势混乱，他的妻子姜氏和子犯为了以防万一用酒将他灌醉迫使他离开齐国。

到了曹国，曹共公乘他洗浴逼近看他隐私(骈胁)僖负羁敬重他送饭送璧。

到了宋国宋襄公送马八十匹。

到了郑国，郑文公也不礼遇。

到了楚国，楚王有远见且讲义气热情招待，可楚国令尹子玉要杀他。

因为晋惠公、晋怀公失信惹恼秦穆公，所以受秦邀请到秦国。

秦给他五个女人做妻子，其中包括秦穆公的女儿怀嬴。

在秦的帮助下，不到半月就打回晋国做了诸侯。

在不了解这段逃亡历史时，人们注意到的，往往是开头和结果，从外出逃亡的灾祸，到成为霸王的荣耀显赫，让人感叹的是命运的沧海桑田的巨变，这似乎在证明着老子所说的“祸兮福所依，福兮祸所伏”这对立两端戏剧性的变化。

但是当我仔细的读完文章后，就感受到了其实重要的是过程本身，人生的意义也在过程之中，而结果则是次要的。

即便重耳没有成为春秋霸主，但是他的人生经历也绝对丰富，够他受用一生。

作为一个读者，看到他19年的逃亡生活所经历的困苦，都觉得这是非常人所忍受的，更何况他的出生，注定他从未遇到过这么大的挑战。

这是我作为一个旁观者的感受，可是当我在这儿评头论足的时候，我又怎敢说我真的懂了这其中的一切呢。

毕竟重耳19年的漫长逃亡，文章只用了几百字就讲述清楚，我想真的读懂确实有点难。

作为旁观者，我可以去理解，但是始终是没有体验过，逃亡过程中的冷暖甘苦，酸甜苦辣，欢乐忧伤，寂寞仿惶，唯有晋文公重耳自己知道。

从文章开始，当初大祸临头时的出逃，是迫不得已而为之。

到流-亡中经历的屈辱、困苦、安乐，使他明白了身在宫廷、耽于逸乐所不可能明白的人生真谛，在身、心两方面受到陶冶和磨炼。

于是我们看到了这样的一个变化：路过卫国，走到五鹿，向野人乞讨饭吃，野人给了一块土，公子大怒，要举鞭子打他;在齐国留恋安逸贪图享受，不肯离去。

到后来，到了楚国，楚成王设酒宴款待他时，他精彩的答辩;秦穆公设宴时他机智的叩拜秦穆公;以及在黄河边，表示与子犯同心。

从开始的略带公子脾气，但后来做事做人都更加成熟，聪明。

可见经受过磨难的人，不仅仅懂得生活的真谛以及应当珍惜什么，而且也懂得为了获取成功，应该怎么去做，懂得如何地主动适应 和应付各种复杂多变的情境，不使自己被情境所左右。

想起那句“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨. 历经磨难，才具有担当大任的资历。

从重耳的经历中，不仅读到了历经磨难可以完善一个人，更读到了在面对无数磨难时，我们还需要忍耐。

重耳几乎走遍了所有的国家，有很多国家都并没有热情的款待他，而是“欺负”他。

坎坷、折磨、挫折、不幸、苦难、痛苦、狐独、绝望、屈辱、失败、恐俱这一切看似不可思议的东西他都因为忍耐而度过。

写到这，想到了前辈为我们做的典范。

红军在长征的时候，爬雪山、过草地、吃野菜、喝雪水，避开了敌人的围追、堵截，最后取得了长征的胜利。

红军在艰苦中忍耐，在艰苦中磨练了意志，在艰苦中强化了队伍，又如孔子，他说过“小不忍，则 乱大谋”。

他自己为了恢复周代的礼仪制度，不惜“克己”，力求用自己的行动来实践自己所信奉的理想。

比如韩信，他在微贱之时，能够忍受淮阴少年的“胯下之辱”。

比如公子重耳，在向农夫讨食时得到的却是土块，能够收鞭息怒，将土块当宝物收起。

在奋斗的过程之中经不起折磨，受不了坎坷，吃不了苦头，忍不住痛苦，耐不住寂寞，沉溺于安乐，迷恋于幻想，都不可能达到目标，不可能实现自己的理想。

忍耐是事业成功的奠基石。

能够吃苦耐劳、忍饥挨饿，能够在恶劣的环境下求生存，才能战胜敌人，壮大自己。

沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言什么意思

列夫·托尔斯泰是十九世纪俄国伟大的现实主义作家，他在长达六十年的创作生涯中创作了大量的文学作品，把俄国批判现实主义文学的发展推向了顶峰，列宁称他的“作品在世界文学中占了一个第一流的位子”①托尔斯泰生活和创作的时期正是俄国社会发生剧急变革的年代，他紧紧抓住俄国社会的基本矛盾—贵族地主和农民之间的矛盾，并通过艺术创作真实地反映了那个时代的本质特征。

他看到贵族的腐朽与衰败，宗法制农民的破产与赤贫，怀着对祖国命运的担忧，他一直在孜孜不倦地探索着解决现实问题的办法，办图使俄国避免走资本主义发展的道路，改革农奴制，缓和阶级矛盾，建立一种自由平等的小农理想社会。

托尔斯泰的文学创作实际上正是作家精神苦苦探索的艺术再现，他以巨大的艺术力量塑造了许多生动的 艺术形象，表达了自己对俄国社会问题的探索及思想观点。

这些思想集中起来就是“勿以暴力抗恶”、“博爱”、“宽恕”、“道德上的自我完善”等，他把这种思想看成是解救社会苦难的灵丹妙药。

而要做到这些，人人都应该忏悔自己，去恶从善，做一个纯洁高尚的人，这样，人与人就可以勾通，社会矛盾就可以化解，人间美好的天堂就可以实现。

因此，“忏悔意识”是托尔斯泰作品中所表达的重要内容，他把“忏悔意识”社会化、具体化、形象化。

从他的《一个地主的早晨》 到《复活》等一系列带有强烈自传色彩的作品中，我们看到r众多栩栩如生的忏悔人物形象，这些人物无论是贵族(如聂赫留朵夫)还是被侮辱被损害的社会下层人民(如玛丝洛娃)无不表现出强烈的忏悔意识。

作家通过这些忏悔人物的生活故事及精神性格的发展变化，力图说明: 对自己的忏悔是洗刷自己灵魂污垢的最好形式，是体现“博爱”思想的具体行为，是步人理想道德境界的必由之路。

促成托尔斯泰“忏悔意识”的产生，原因主要有以下几个方面。

首先，是其人性善的伦理道德观。

托尔斯泰出生在俄国一个古老的大贵族庄园世家，父母早逝，他是在姑母的抚养下长大成人的。

姑母给了他无限的爱，这对他一生思想品德的形成影响极大，他在日记中这样写到:“塔吉安娜姑姑对我一生影响最大，从我很小的幼年时代，她就教给我爱的精神方面的快乐，她不是用言语教我这种快乐，而是用整个人生，她使我充满了爱，我看见、我感到她怎样喜欢去爱别人，于是，我懂得了爱的快乐。

”②他们兄妹四人和睦相处，相互关心，在农庄，他们家也与农奴相处融洽。

正是在充满了爱的环境中，他体会到人间的善，懂 得了人与人之间应该相互关心、相互爱护，人性善的伦理道德观在他幼小的心灵中开始萌生。

大学时代，他对西方十八世纪启蒙思想家宣扬的“平等、博爱、自由”的思想产生了浓厚的兴趣，他阅读了启蒙思想家的著作，认为“专制”和“奴役”是俄国社会生活中极大的邪恶。

他钻研《福音书》，赞同“博爱”思想，这些对其人性善的伦理道德观起到了极大的促进作用。

以后，托尔斯泰在苦苦的精神探索中还把目光转向了东方文化，他专门研究了佛教、犹太教等，阅读了中国的老子、墨子等书籍，他从这些宗教哲学思想中吸取了许多有用的思想，佛教的不杀生，为善的思想，墨子的“兼爱”思想等都大大丰富了托尔斯泰的人性善的伦理道德内容。

在紧张的精神索中，他越来越感受到这个世界离不开善，生命的意义就在于善、爱和自我牺牲。

人性善的伦道德观成为托尔斯泰评价现实生活的道德尺度，也是他思想的基本点，同时，也是他“忏悔意识”产生的重要源泉。

正是这种人性善的伦理观念，使托尔斯泰对劳动人民的不幸寄予了深切的同情。

当时，俄国农民的处境异常悲惨，野蛮的农奴制剥夺了农奴的人身自由而沦为贵族老爷的私有财产，他们所有的活动及人生愈义都是为了贵族。

“农奴负担着日益加重的劳役和其他封建义务，他们被赶到地主的田庄进行无休止的牛马似的劳动，遇到荒年，农民只能以橡树皮、草根延续生命，他们还经常遭到地主人身侮辱和虐待。

’，③托尔斯泰长期居住在俄罗斯乡村，有较多的机会接触到农民，亲眼目睹了农民极度贫困的生活，对农民的悲惨遭遇有更多的了解。

农奴制改革后，农民的处境并没有任何的改变，相反，更加糟糕。

在他的小说《一个地主的早晨》、《复活》等作品中有许多对农民悲惨生活的真实描写，这些描写都非常真实地反映了农奴制改革前后下层人民的不幸生活，令人触目惊心，使人们看到俄国农民正受着专制制度和地主日甚一日的压迫，正处于死亡灭种的可怕处境。

作为占有几处庄园和成百农奴的的地主，托尔斯泰心里感到“一种难以忍受的痛苦和忧伤”④内疚万分，“就象回忆起他刚犯下的一桩不能补尝的罪行”⑤灵魂深处产生了强烈的忏悔意识。

他在农庄进行了种种的改革，改善农奴的生活，创办学校，为穷人的子弟提供受教育的机会，以自己的真诚行动来忏悔自己。

在他的作品中，人性善是主要人物的灵魂，他们正是从这点出发，忏悔自己，以实现道德完善，成为一个高尚的人。

《一个地主的早晨》中的聂赫留朵夫正是体会到了“要为成为一个幸福的人，必须行善”，所以，他拿着记事本挨家挨户地访问农家，真心诚意地去帮助他们，尽管这些“鸡零狗碎”的施舍并没有得到农民的理解与接受，但毕竟出于他渴望行善的内心，“出于一种赎罪的愿望’，⑥在他的代表作《复活》中，这种人性善的思想正是人物忏悔自己，走向新生的动力。

主人公聂赫留朵夫公爵和玛丝洛娃两人都经历了纯洁—堕落—复活的精神生活的历程，作者以此向读者展示了人性善的美好与人性恶的丑陋。

作为纯洁，善良的聂赫留朵夫关心农奴间题，撰写土地问题的论文，并不顾世俗的偏见真心地爱上了农奴的私生女玛丝洛娃。

而当了近卫军军官的聂赫留朵夫染了上流社会生活的恶习，抽烟，酗酒，玩女人，道德堕落，生活腐化，他玩弄了玛丝洛娃又抛弃了她，在这个堕落的军官身上，处处体现人性的丑恶，最后，玛丝洛娃不幸处境终于唤醒了他沉睡已久的良知，为善的思想使他对自己所做的一切进行忏悔，他不断地进行灵魂大扫除，决定跟随玛丝洛娃到西伯利亚去，在艰难的生活中荡涤自己身上的恶习，在这里，我们又看到了善良、纯洁的聂赫留朵夫。

作者通过主要人物的性格发展，力图说明:人只有一心向善，并以自己的行动忏悔自己的过失，善就一定能够战胜恶，即“精神的人”就一定战胜“兽性的人”。

而对贵族阶级寄生虫般的腐朽生活，托尔斯泰则以深厚的人性善思想进行深刻的反省与否定。

他在《忏悔录》中说:“他们过着的并不是生活，只不过类似生活而已，我们在其中生活的裕环境使我们失去了理解人生的可能”⑦因此，他主张贵族应该放弃自己优裕生活，忏悔自己，同情人民，体贴民众，走贵族平民化的道路。

中篇小说《哥萨克》正是这种思想的具体体现，出身于上流社会的贵族公子奥列宁厌恶了贵族的花天酒地般的生活，决心要抛弃它，重新去过一种更有意义的生活。

他来到了高加索，高加索那秀美的大自然，哥萨克民族纯朴的民风，豪爽的性格以及他们对生活的热爱都深深感动了他，他象这些哥萨克人一样过着简朴的生活，这种生活在物质方面与贵族老爷养尊处优的生活有天壤之别，但却使他感到格外的充实，正是在这样的环境中领悟到了生活的真谛，人生的意义。

《复活》中的聂赫留朵夫是一个“忏悔贵族”的典型形象，他在为玛丝洛娃奔走上诉的过程中，彻底认识到了俄国沙皇专制制度的野蛮、残酷，贵族阶级的荒淫无耻，下决心与这个处处体现人性恶的腐朽阶级决裂，用自己的行动来忏悔自己。

他所走的道路突出地表达托尔斯泰对贵族阶级的彻底否定。

其次，是受宗教精神的影响。

公元九世末，基督教企式成为俄国的国教，以后，东西教派分立，东正教在俄国得到迅速发展，势力强大。

宗教思想深人人心，俄罗斯民族的宗教意识之强烈是欧洲其它国家不能比拟的。

教会宣扬原罪思想，轻视现世，认为现实是苦难的所场，人们在现实生活中的一切活动都是为了赎罪，以使死后灵魂进人天堂。

正是这种原罪思想，使人们普遍产生了忏悔意识，对人类自身的忏悔，对罪恶的忏悔，以净化灵魂。

托尔斯泰是一个虔诚的教徒，其宗教思想根深蒂固，甚至连打牌、失眠等都要祈祷上帝。

面对人民的苦难，贵族的腐化，他呼吁宗教精神，号召理智让位于良心，知识从属于信仰，把宗教精神当作永恒的道德原则，永恒的真理，一切正直、善良的人们应当坂依上帝。

他说:“人在生活中的任务，就是要拯救自己的灵魂，为了拯救自己的灵魂，就必须按上帝的方式生活。

⑧在《天国在你中心》一文中，托尔斯泰也明确指出:“只要人人开始尽其天职，只要人人开始照着其内心中的良知生活，那末，一切心灵都在渴望着的‘天国’不久就会到来”，⑨因此，宗教精神使托尔斯泰具有强烈的忏悔意识，照他看，生活的唯一意义就在于奉行“主”，只要人们按照上帝的意志行事，忏悔自己一心向善，那么人们的整个生活方式，人类天性的种种歪曲现象以及社会上的一切不道德现象都会立刻消失得无影无踪，这样，大家才会和平、友爱、彼此和睦相处，人对人的一切暴力迫害方式也就不再存在，世界上也不再有欺骗和谎言，不再有罪孽，每个人都能成为未来天国的公民。

在他的作品中，宗教精神一直成为人物忏悔的内驱力，成为人物精神探索的最后的归宿。

《复活》以“清醒的现实主义”对俄国沙皇专制的国家机器、官办教会、土地私有制等都作了彻底的揭露和尖锐的批判，“撕毁了一切假面具”。

但这部作品却狂热地鼓吹宗教精神。

主人公聂赫 留朵夫正是基督的力量使他忏悔，“他祷告，求上帝帮助他，到他心中来，洗净他……他体会到自己跟上帝同在，于是，不但感到自由、生命的蓬勃和快乐，而且，感到了善的全部力量。

”⑩正是这种宗教精神使他在不幸的玛丝洛娃的面前内疚万分，他忏悔自己，为她奔走上诉，以赎前想。

最后，他虽然没能同玛丝洛娃在一起而感到痛若，但他却在《福音书》中得到了安慰:只要人人都信奉上帝，人们就可以获得至高无尚的幸福。

·聂赫留朵夫诚挚的忏悔也终于感动了玛丝洛娃，激发了她生活的勇气，她戒掉了烟，也不再卖弄风情，到医院治病，决心重新做人。

最后，她自己也领悟到了“要爱你的仇敌”、“宽恕一切人”的神圣的宗教真理。

最后，托尔斯泰的“忏悔意识”的产生还与当时俄国的社会历史现实有密切的关系。

托尔斯泰生活和创作的时期。

正是俄国社会发生剧急变革的时期。

一方面，千百年来的农奴制已腐朽不堪，严重地制约了俄国经济的发展，阶级矛盾进一步激化。

另一方面，西欧的资本主义的发展已取得了相当的成就，并以它所取得的文明成果影响着俄国，呼唤着这个落后的农奴制国家步它们的后尘。

六十年代初的农奴制改革并没有把俄国从农奴制的危机中拯救出来，而资本主义生产关系的迅速建立加速了农村宗法制经济的崩溃，“带来了空前的破产、贫困、饿死、野蛮、卖淫以及梅毒—‘原始积累’的一切灾难。

’，卿作为俄国农民利益的代表，托尔斯泰 “看不出也不可能看出‘开始安排’的新制度是什么样子，是哪些社会力量在‘安排’这种新制度以及怎样‘安排’这种制度，是哪些社会力量能够消除这个‘变革’时代所特有的无数特别深重的灾难。

”。

面对现实的一切，他焦虑，困惑不解。

由于受千百年封建君主专制和经济结构的封闭保守等传统观念的影响，人们的思想大都比较保守、温和。

尽管人们对现实强烈不满，渴望改变自己的悲惨地位，但却只有少数人敢于拿武器进行反抗，而大多数的人却因斗争的残酷和挫折而陷于悲观失望，因而，耽于幻想，在祈祷中忍受着非人的折磨，所以，“悲观主义，不抵抗主义，向精神呼吁是这个时代必然要出现的思想体系”廿托尔斯泰作为生活在这个时代的文学家、思想家，他的思想，学说也必然打上时代的烙印，他找不到解决现实矛盾的办法，于是，呼吁人们忏悔自己，完善道德，勿以暴力抗恶。

这种思想实际土表现了千百万农民群众“对幻想的不成熟，政治素养的缺乏和革命的软弱性”⑩ 托尔斯泰的“忏悔意识”从根本上否定了十九世纪俄国的现实生活，体现f作家的民主主义精神和人道主义思想，有其积极的进步意义。

同时，我们也应该看到，托尔斯泰的“忏悔意识”表明了作家仅仅是在道德范围内对社会问题的思考，他所提出的改良社会的主张没有涉及到社会制度，仅是寄希望于个人道德的完善，建立一个自由平等的理想社会，这实际上是办不到的。

正如列宁所说:“作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快要到来的时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰的伟大的，而作为一个发明了救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的。

”⑩ 列宁在论托尔斯泰的一系列文章中，把托尔斯泰的思想放在俄国革命运动中加以考察，对其思想的实质及其矛盾性都作了精辟的阐述，指出要彻底改变不合理的社会制度，劳动人民要获得真正的解放，只有进行无产阶级革命，从根本上推翻了人吃人的社会制度，建立人民当家作主的新国家，这才是解决社会矛盾的根本办法

女儿考大学红包感言怎么写

恭喜你家公子高考成功、金榜题名考上名牌大学、祝你家公子再接再励努力学习成为建设祖国的优秀人才

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风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧

第一回 甄士隐梦幻识 贾雨尘怀闺秀 僧道谈论绛珠仙草为神瑛侍泪之事道度脱甄士隐女儿英莲未能如愿。

甄士隐与贾雨村结识。

英莲丢失；士隐出家，士隐解好了歌。

第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府 士隐丫头娇杏被雨村看中。

先为二房，不久扶正。

雨村被革职，给巡盐御史林如海独生女儿林黛玉教书识字。

冷子兴和贾雨村谈论贾府，谈论宝玉聪明淘气。

第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都 黛玉母逝；林如海写信给贾政为雨村谋求复职。

黛玉进贾府，贾母疼爱林黛玉；凤辣子出场；王夫人要黛玉不要招惹宝玉；宝黛相会，一见如故。

●第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案 雨村补授应天府，薛蟠与冯渊争买玉莲，冯渊被打死。

雨村听门子之计，徇情枉法。

薛母与贾政夫人王氏一母所生，进贾府后住梨香院。

●第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦 贾母怜爱黛玉如宝玉；宝钗来后，人多倾向之；宝玉视其如一，略偏于黛玉；二人因亲密后生口角。

贾母等去宁府赏梅。

秦氏领宝玉去她房中安睡。

梦中观看金陵十二钗正册、副册及又副册。

●第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进芝国府 周瑞家的给刘姥姥介绍凤姐，刘姥姥先见平儿，误以为凤姐。

凤姐初会刘姥姥，态度不热不冷。

凤姐和贾蓉说借玻璃炕屏的事。

●第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟 周瑞家的找王夫人回话，薛姨妈托她送宫花，黛玉用话刺周瑞家的。

秦氏向宝玉介绍她弟秦钟，凤姐要见，贾蓉带来见凤姐。

秦宝二人互相倾慕。

焦大当着凤姐和宁府诸人面骂街。

●第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸 凤姐与宝玉说服了贾母叫秦钟来家塾上学。

宝玉到梨香院看宝钗，黛玉来了，见宝玉、宝钗在一起，心下不悦。

寻雁给黛玉送手炉，黛玉趁机奚落宝、钗。

●第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂 宝玉要上学，贾政训斥李贵，宝玉提出不和秦钟论叔侄，而称兄弟。

秦钟、香怜交友，金荣取笑，秦、香向贾瑞告状。

贾瑞偏袒金荣。

贾蔷激茗烟闹事，李贵息事，金荣赔礼。

●第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源 金荣对秦钟仗着宝玉和他好目中无人不满。

金寡妇小姑子璜大奶奶，璜大奶奶要告尤氏评理。

璜大奶奶到了宁府，尤氏告诉她秦氏生病。

冯紫英给贾珍荐医。

●第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心 贾敬寿辰，凤姐和宝玉瞧秦氏，秦氏说凤姐疼我。

凤姐劝解秦氏，说了许多衷肠语。

贾瑞给凤姐请安。

平儿说三百两银子的利银旺儿媳妇送来了；平儿骂贾瑞。

●第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴 贾瑞来找凤姐。

被凤姐捉弄。

不听跛道人之言，正照风月宝鉴，一命鸣呼。

●第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府 秦氏给凤姐托梦。

贾珍奢华办丧事，秦氏丫环瑞珠触柱而亡。

小丫环宝珠甘为义女。

尤氏犯旧疾不出。

贾珍拄个拐请凤姐理家。

●第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王 凤姐威重令行，十分得意。

宝玉秦钟去凤姐处坐。

随贾琏送黛玉的昭儿从苏州回来，言林如海已殁。

宁府送殡，北静王水溶会见宝玉。

●第十五回 王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵 北静王看宝玉赞宝玉，赠以圣上亲赐念珠一串。

凤姐、宝玉、秦钟盱中途在农人家打尖。

宝玉，秦钟与智能玩笑；凤姐弄权图银害命。

●第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路 贾政生辰，元妃入宫。

贾蔷要下姑苏聘请教习贾府忙着盖造省亲别墅。

宝玉看望将死之秦钟，秦钟劝他以后还该立志功名。

●第十七至十八回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵 宝玉痛悼秦钟。

贾政带宝玉进园拟匾。

元春归省，让众姊妹题诗，元妃极赞薛、林之作。

●第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香 宝玉将元妃所赐之糖蒸酪留给喜吃此物之袭人。

李嬷嬷赌气吃酥酪。

宝玉去看黛玉，胡诌耗子精盗香芋的故事给黛玉听。

宝钗来了，讥笑宝玉忘了芭蕉诗，急的满头汗。

●第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音 宝钗讽刺宝玉元宵不知绿蜡之典。

李嬷嬷骂袭人，袭人气哭。

宝玉守袭人，劝袭人，给袭人喂药。

湘云至，黛玉因宝玉恋着宝钗而使气回房。

宝玉对黛玉讲亲不间疏，先不僭后的道理。

●第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏 袭人对宝玉不满诉诸宝钗，宝钗赏其识见志量。

贾琏趁巧姐出痘和多姑娘儿鬼混，被平儿抓住把柄，瞒过凤姐；贾琏叫平儿不要怕凤姐。

●第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语 贾母要给宝钗做生日，湘云、黛玉和宝玉闹矛盾，宝玉填一《寄生草。

元妃送出灯迷让猜，贾母也命制作灯谜大家猜。

贾政看了众从姊妹不祥之谜，伤悲感慨。

●第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心 元妃下谕叫宝钗等去园中住。

贾政传来宝玉。

宝玉偷看《会真记》，遇见葬花之黛玉。

宝玉用《西厢记》中词句相戏。

黛玉在梨香院听《牡丹亭》，眼中落泪。

●第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思 贾芸准备给凤姐行贿，醉金刚倪二不要文约不要利钱借银子给贾芸。

贾芸买冰麝奉承凤姐，遇见小红。

小红做梦，梦见贾芸拾了她的手帕。

●第二十五回 魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真 宝玉干娘马道婆骗得贾母每日五斤油供奉菩萨。

赵姨娘给马道婆叫马道婆设法绝了宝、凤。

宝玉、凤姐一齐发疯。

和尚道士持诵宝玉，宝玉病愈。

●第二十六回 峰腰桥设言传心事 潇湘馆春宁发幽情 宝玉传贾芸说些没要紧话。

贾芸通过坠儿掉换了小红罗帕。

宝玉用《西厢记》中词曲相戏黛玉，薛蟠以贾政名义骗宝玉出来黛玉来看宝玉，晴雯不给开门，又听钗、玉说笑，黛玉伤心落泪。

●第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红 黛玉看到定钗从宝玉房中出来，心中不忿。

芒种节，宝钗听小红和坠儿正说那贾芸拾帕之事。

黛玉不理宝玉；探春在宝玉面骂赵姨娘。

黛玉葬花，宝玉痴倒。

●第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串 宝玉与黛玉葬花诗发生共鸣，恸倒山坡宝玉、黛玉已清除误会。

宝玉到冯紫有与薛蟠等饮酒行令。

宝玉和蒋玉菡互赠礼物。

袭人告诉宝玉端午节的礼元妃赐了，宝、钗一样，黛玉心疑。

●第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情 黛玉用手帕打了呆看宝钗的宝玉眼睛。

贾府女眷到清虚观打醮看戏，宝、黛为张道士提亲事闹别扭。

宝玉砸玉。

黛玉剪穗。

薛蟠生日，宝、黛、贾母等未去。

●第三十回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外 宝玉给黛玉道歉和好。

宝钗发泄对宝、黛不满。

宝玉和金钏儿戏笑，金钏儿被撵。

宝玉同情龄官划蔷字，宝玉淋雨回家踢了袭人一脚，袭人晚上吐血。

●第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星 宝玉服侍袭人问药。

端阳节王夫人治席请薛家母女赏午。

众人不欢而散。

情雯撕扇，湘云有了婆家，翠缕和湘云在蔷薇架下拾到宝玉遗掉的金麒麟。

●第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏 湘云在袭人面前褒钗贬黛；宝玉赞黛玉，不禁喜惊悲叹。

宝玉误以袭人为黛玉倾诉肺腑。

金钏儿投井死，宝钗却去安慰王夫人，说金钏儿自己落井而死。

●第三十三回 手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞 宝玉为金钏儿死而五内摧伤。

惹贾政。

忠顺府长史官来索琪官。

贾环又进谗言，贾政笞挞。

●第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥 众人心疼，宝玉打发袭人去宝钗处借书，叫晴雯送旧帕两块给黛玉，黛玉题诗三首于其上。

●第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络 宝玉要吃小荷叶儿莲蓬汤。

袭人叫宝玉请莺儿打络子。

袭人得了王夫人两碗赏菜感到意外；宝玉不在乎；宝钗深明其意。

●第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院 宝玉甘为诸丫环充役，骂宝钗入了国贼禄鬼之流，深敬黛玉。

薛姨妈赞袭人。

宝钗代做鸳鸯戏莲花兜肚。

宝玉受龄官冷落，深悟人生情缘，各有分定。

●第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅鞠苑夜拟菊花题 探春向宝玉倡议创建诗社，起名海棠社。

湘云补和诗，自愿当东道。

宝钗出主意请老太太吃螃蟹赏桂花作菊花诗。

●第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹永 贾母带王夫人、凤姐及薛姨妈等进园，众人作菊花诗。

宝钗小题寓大意。

●第三十九回 村姥姥是信口开合 情哥哥偏寻根究底 刘姥姥随口讲故事，吸引住了贾母、王夫人。

宝玉追根究底。

●第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令 贾母王夫人商议给史湘云还席，携刘姥姥游园在藕香榭吃酒行令。

黛玉行令时无意说牡丹亭、西湘记中两句词曲。

●第四十一回 栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫 贾母带刘姥姥到栊翠庵。

妙玉又私下招待宝、黛、钗喝茶。

鸳鸯带刘姥姥游玩供众人取笑。

姥姥醉卧怡红院，袭人领他出来。

●第四十二回 蘅芜君兰方解疑癖 潇湘子雅谑补余香 王太医给贾母诊脉看病。

宝钗教导黛玉不要被杂书移了性情，黛玉心下暗伏，惜春告假一年画大观园。

黛玉叫刘姥姥母蝗虫。

●第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香 贾母提出为凤姐做生日。

凤姐叫尤氏看老太太眼色行事。

宝玉在凤姐生日时给金钏儿烧纸，茗烟跟着。

●第四十四回 变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆 贾琏和鲍二家议论要扶正平儿，骂凤姐是夜叉星。

凤姨打骂平儿。

贾母坐阵，叫贾琏为凤姐赔不是，又叫琏、凤给平儿赔不是。

鲍二媳妇上吊。

●第四十五回 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词 宝钗周到地应付各方面关系，黛玉则因病常接待不周。

黛玉感念宝钗，又心疑宝玉。

●第四十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶 邢夫人叫过凤姐，求她为贾赦求娶鸳鸯，鸳鸯咬定牙不愿意，到贾母面前剪发明誓。

●第四十七回 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡 贾母训邢夫人。

贾赦忍气花银买了嫣红做妾。

自此告病，不敢再见贾母。

柳湘莲诱薛蟠至郊外揍了一顿。

●第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦呤诗 薛蟠和老伙计张德辉南去贩纸札香扇。

香菱和宝钗搬来同住。

贾赦为石呆子古扇打贾琏。

黛玉自愿给香菱作老师教其写诗。

●第四十九回 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻 众姐妹商议在芦雪庵赏雪作诗。

湘云和宝玉向贾母要了一块鹿肉。

众人吃鹿肉，平儿丢了一个镯子。

●第五十回 芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜 凤姐起头联句，众人罚宝玉去栊翠庵妙玉处乞梅。

罚宝玉作乞梅诗。

贾母也来了。

吃糟鹌鹑，叫大家作灯谜正月里玩。

●第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药 袭人因母病回家。

晴雯唬麝月受了凉。

情雯不叫在屋里熬药。

凤姐建议天冷了姑娘们在园里吃饭，王夫人、贾母皆赞同。

●第五十二回 俏平作情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘 平作对麝月悄说坠儿偷虾须镯的事；晴雯病中撵坠儿。

晴雯带病为宝玉补孔雀裘。

●第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴 乌庄头送东西来，打饥荒。

凤姐和鸳鸯商议偷贾母东西卖，贾珍训斥贾芹。

腊月三十祭宗祠。

贾母不在宁府吃饭，十五之夕，贾母摆家宴请诸子弟，贾赦回家自己取乐。

●第五十四回 史太君破除腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣 袭人母亡。

凤姐讽刺宝玉喝冷酒。

贾母批才子佳人书《凤求鸾》，凤姐斟酒掰谎，大家讲笑话。

●第五十五回 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心 赵国基死，探春主奴分明未让步，又免了环、兰家学里的一项银子。

凤姐称赞。

●第五十六回 敏探春兴利除宿弊 贤宝钗小惠全大体 宝钗用朱子言论指导理家，探春兴例除弊。

甄家进京祝贺，派人送礼请安。

贾宝玉做梦梦见甄宝玉。

醒后方知道是镜中影儿。

●第五十七回 慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦 王夫人领宝玉会见甄宝玉。

紫鹃远宝玉，故意说黛玉明年春天或秋天要回苏州。

宝玉发呆，紫鹃去解释。

宝钗要黛玉嫁薛蟠。

薛姨妈要把黛玉说给宝玉。

●第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理 清明宝玉仰望杏子发感叹。

宝玉遮掩藕官烧纸。

宝玉看黛玉。

芳官和其干妈闹仗。

芳官说明藕官烧纸情由。

●第五十九回 柳叶渚边嗔莺咤 绛云轩里召将飞符 黛玉要和薛姨妈一起去宝钗房里吃饭。

莺儿又在柳堤坐下编篮，春燕娘打春燕。

平儿管春燕娘。

婆子流泪哀求方免。

●第六十回 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引来茯苓霜 芳官把茉莉粉给贾环以代蔷薇硝。

赵姨娘进园大闹。

柳家想叫女儿去宝玉房中当差，其哥嫂送给柳五儿茯苓霜。

●第六十一回 投鼠忌器宝玉瞒赃 判冤决狱平儿行权 迎春房里的丫头司棋领人捣乱厨房。

柳五儿奖茯苓霜分些赠芳官被抓拿，宝玉替彩云瞒赃，凤姐还要追究，平儿劝她得放手时须放手。

●第六十二回 憨湘云醉眠芍药 呆香菱情解石榴裙 探春提议凑份子给平儿过生日， 湘云醉倒在青石板上，黛玉为贾府后手不接忧虑。

香菱裙子弄脏宝玉教袭人给她换一件。

●第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧 大家宴聚玩耍至二更，妙玉下帖祝寿，贾敬死，尤氏理丧，尤老娘母女三人到宁府着家，贾蓉戏二姨。

●第六十四回 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙 黛玉写五美吟诗。

贾蓉说二姐给贾琏做二房。

尤氏劝阻，贾珍同意。

贾珍包办尤姐与张华退了婚。

●第六十五回 贾二舍偷娶尤二娘 尤三姐思嫁柳二郎 贾琏以奶奶呼二姐，将凤姐一笔勾销。

兴儿向二姐介绍凤姐。

●第六十六回 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门 尤三姐表示要嫁柳湘莲；柳湘莲以祖传鸳鸯剑给三姐作为定礼。

湘莲悔婚，三姐自刎。

湘莲后悔出家为道。

●第六十七回 见土仪颦卿思故里 闻秘事凤姐讯家童 湘莲出家宝钗不以为意，宝钗将薛蟠从南方带来的土物分送各人，凤姐审问旺儿和兴儿。

●第六十八回 苦尤娘赚入大观园 酸凤姐大闹宁国府 凤姐二姐搬进去住。

凤姐花银子叫张华告贾琏，凤姐拉着贾蓉来撕掳尤氏。

尤氏母子答应补上五百两打点之银。

●第六十九回 弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝 凤姐使人挑唆帮张华告状要原妻，贾母要凤姐料理。

贾琏出差回来，贾赦赏丫头秋桐为妾。

凤姐挑唆秋桐气二姐，二姐吞金而逝。

●第七十回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词 宝玉情色若痴，语言常乱。

众人改海棠社为桃花社，推黛玉为社主。

众人放风筝，黛玉欲放走晦气。

●第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯 八月初三日贾母八旬之庆，贾母只叫史、薛、琴、林、探会见南安太妃。

鸳鸯遇见司棋与其姑舅幽会。

司棋求其超生，鸳鸯保证不外传。

●第七十二回 王熙凤恃强羞说病 来旺妇倚势霸成亲 司棋因姑舅兄弟私弟私逃而病倒。

贾琏请求鸳鸯暂把老太太查不阗的金银家伙偷着运出一箱子，暂押千数两银子支腾过去。

●第七十三回 痴丫头误拾绣春囊 懦小姐不问累金凤 邢夫人见傻大姐拾到绣春囊，探春责备住儿媳妇索讨迎春的累金凤，迎春看太上感应篇不管。

●第七十四回 惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府 王夫人认为绣春囊是凤姐所遗，凤姐跪着哭辩。

王善保家的告睛雯黑状，王夫人晚上抄检大观园。

●第七十五回 开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶 贾母听说甄家被抄而不自在。

尤氏发现赌博。

邢大舅论钱势，发泄对邢夫人之不满。

贾珍于会芳园丛绿堂赏月作乐。

贾珍疑惧。

八月十五日，众人簇拥贾母上山到凸碧山庄。

●第七十六回 凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞 贾母吃酒闻笛，对贾赦父母偏心的笑话耿耿于怀。

黛玉因贾母叹人少，而少景感怀，湘云劝她，二人到凹晶馆与妙玉三人联句。

●第七十七回 俏丫环抱屈夭风流 美优伶斩情归水月 王夫人问周瑞家搜检之事，周瑞家和凤姐如实相回，王夫人逐司棋，睛雯、四儿、芳官被撵。

宝玉去看晴雯。

●第七十八回 老学士闲征（女＋危）

词 痴公子杜撰芙蓉诔 王夫人向贾母回明晴雯之事，说选中袭人。

宝玉回来，说这次去会客作诗不但未丢丑，还得了许多东西。

晴雯已死。

宝玉悲痛不已，宝玉作《芙蓉女儿诔》祭睛雯。

●第七十九回 薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼 黛玉赞祭文可与曹娥碑并传，贾赦把迎春许与孙绍祖。

宝玉感慨作诗。

薛蟠要娶夏金桂，宝玉为香菱耽心虑后，香菱反不悦。

宝玉以风寒外感，卧床不起。

夏金桂制服了薛蟠。

●第八十回 美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方 金桂用宝蟾和薛蟠撵去香菱，香菱随宝钗，并酿成干血之症。

宝玉往天齐庙还愿烧香。

迎春向王夫人诉说孙始祖不堪，王夫人归之天命。

晚歇旧馆紫菱洲，后惧孙绍祖之恶而被接走。

●第八十一回 占旺相四美钓游鱼 奉严词两番入家塾 贾政不叫宝玉作诗联对，叫念文章，－－亲自送宝玉到私塾，给代儒叮咛。

●第八十二回 老学究讲义警顽心 病潇湘痴魂惊恶梦 贾政叫宝玉学做人的道理。

黛玉鼓励宝玉在功名上下功夫，宝玉对此诧异。

袭人为晴雯兔死狐悲。

怀疑宝玉要娶黛玉。

黛玉痰中带血，探春、湘云来看。

●第八十三回 省宫闱贾元妃染恙 闹闺阃薛宝钗吞声 探春湘云劝黛玉。

黛玉做梦宝玉为她掏心。

凤姐把自己银子送黛玉使。

贾政为元妃健康操心。

贾母等进宫向元春问病。

金桂和定蟾闹事，薛氏母女劝说不住。

●第八十四回 试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨 贾母给宝玉提亲，贾政检查宝玉作文。

贾母褒钗抑黛。

贾政问巧姐儿的病，关心宝玉的婚姻对象；凤姐撮合宝玉和宝钗。

贾环代表赵姨妈看巧姐闹倒了药锦子。

●第八十五回 贾存周报升郎中任 薛文起复惹放流刑 贾母向薛家求亲袭人找黛玉问宝玉娶亲的事。

贾政升郎中，宝玉放假在家乐，凤姐拿宝、黛开玩笑；贾母要给黛玉做生日。

薛蟠打死人，薛家忙乱。

●第八十六回 受私贿老官翻案牍 寄闲情淑女解琴书 薛姨妈托王夫人转求贾政帮忙。

薛家使钱，死罪开活。

黛玉给宝玉讲抚琴要遇知音；王夫人给宝、黛各送一盆兰花来。

●第八十七回 感秋深抚琴悲往事 坐禅寂走火入邪魔 宝钗以黛玉为知心，黛玉看了宝钗书信竟认为是惺惺惜惺惺。

妙玉与宝玉听黛玉抚琴，琴弦断，妙玉说黛玉恐不能持久。

妙玉走魔入火。

●第八十八回 博庭欢宝玉赞孤儿 正家法贾珍鞭悍仆 贾母八十一大寿时，贾珍、贾琏怒打闹仗的周瑞、何三和鲍二。

贾芸和小红在凤姐外相见戏笑。

●第八十九回 人亡物在公子填词 蛇影杯弓颦卿绝粒 黄河决口，淹了州县，贾政不回，宝玉功课松了。

宝玉为晴雯烧香写祝词。

到潇湘馆看黛玉。

黛玉糟蹋自己，绝粒待毙。

●第九十回 失绵衣贫女耐嗷嘈 送果品小郎惊叵测 侍书与雪雁说宝玉亲事未定，老太太要亲上作亲，黛玉听了病情转好。

贾母主张娶钗嫁黛，瞒着黛玉娶宝钗。

宝蟾、金桂调戏薛蝌。

●第九十一回 纵淫心宝蟾工设计 布疑阵宝玉妄谈禅 薛家犯事，贾政和王夫人商量早娶宝钗的事。

黛玉问宝玉与宝钗的关系问题，宝玉说任凭弱水三千，我只取一瓢饮。

●第九十二回 评女传巧姐慕贤良 玩母珠贾政参聚散 老太太要办消寒会，宝玉高兴地想着宝姐姐也过来。

宝玉给巧姐讲起了《列女传》。

凤姐以秦氏自居，为贾府后事着想。

●第九十三回 甄家仆投靠贾家门 水月庵掀翻风月案 南安王府叫贾政去吃酒，贾政问包勇甄宝玉的情况。

贾政亲自过问水月庵风月案。

贾琏替贾芹瞒丑。

●第九十四回 宴海棠贾母赏花妖 失宝玉通灵知奇祸 怡红院海棠于十一月，皆以为好兆，唯探春疑非好兆。

贾赦要砍，贾政不管，贾母叫办酒席赏花。

平儿代凤姐贺喜，宝玉丢玉，全家忙乱。

●第九十五回 因讹成实元妃薨逝 以假混真宝玉疯颠 妙玉扶乩。

王子腾升内阁大学士。

元妃折， 黛玉为宝玉失玉而喜，薛姨妈征求宝钗对婚事的意见。

平儿指示悬赏寻玉。

●第九十六回 瞒消息凤姐设奇谋 泄机关颦儿迷本性 王子腾进京途中死。

贾政被能放了江西粮道。

老太太要给宝玉冲喜。

凤姐献掉包儿计。

黛玉从傻大姐那里得知宝玉娶亲消息，去问宝玉，两人傻笑，独自回屋。

●第九十七回 林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼 黛玉吐血，薛蟠同意按母亲的意见办。

黛玉焚诗稿。

宝玉成亲，贾政远行。

●第九十八回 苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地 宝玉欲死，宝钗说明黛玉已死，宝玉昏死。

宝玉渐将爱黛玉之心移至宝钗身上。

贾母把黛玉死告宝钗。

宝钗落了泪，贾母哭黛玉，王夫人也哭了一场；宝钗也痛哭；宝玉还恐宝钗多心。

●第九十九回 守官箴恶奴同破例 阅邸报老舅自担惊 贾母、薛姨妈正想黛玉，凤姐却来说宝玉、宝钗的笑话。

贾政在江西粮道衙门一心要做清官，李十儿劝他要做贪官。

他不肯，但信任李十儿。

●第一百回 破好事香菱结深恨 悲远嫁宝玉感离情 宝钗说薛蟠自作自受，香菱那件就了不得，……白打死了一个公子。

作者在此为宝钗补过。

探椿 探春远嫁，宝玉哭倒，袭、钗规劝。

●第一0一回 大观园月夜感幽魂 散花寺神签惊异兆 凤姐去秋爽斋路上遇秦氏相问。

宝玉和宝钗夫妻恩爱缠绵。

凤姐因为遇鬼而信神。

凤姐求签，得王熙凤衣锦还乡之句，众人皆认为好签。

宝钗说是还有原故。

●第一0二回 宁国府骨肉病灾 大观园符水驱妖孽 探春将纲常大体的话说得宝玉有了醒悟之意。

尤氏在园中见鬼，贾珍等相继病倒。

园中不敢住人， 贾赦请法师驱邪逐妖。

贾政被参革职，回京当员外郎。

●第一0三回 施毒计金桂自焚身 昧真禅雨村空遇旧 王夫人说贾政在外作官，家里陪钱，为贾政回京而喜。

金桂想药死香菱反药死自己， 雨村遇甄士隐。

●第一0四回 醉金刚小鳅生大浪 痴公子余痛触前情 贾政问黛玉，王夫人禁不住哭了。

宝玉说宝钗不是他愿意的人，都是老太太她们捉弄的。

●第一0五回 锦衣军查抄宁国府 骢马使弹劾平安州 宁府被抄，贾赦贾珍被捆走，两府大乱。

世职被革。

●第一0六回 王熙凤致祸抱羞 贾太君祷天消祸患 贾母照应邢、尤等太太奶奶。

贾母祷神宽免儿孙，愿以死承罪。

贾政查人，喝骂奴才没良心。

●第一0七回 散余资贾母明大义 复世职政老沐天恩 主上宣旨，皆宽处理。

革去两个世职，贾赦往台站效力，贾珍往海疆。

凤姐感激贾母看视。

贾政袭了贾赦丢掉的世职。

雨村投井下石，包勇醉骂雨村。

●第一0八回 强欢笑蘅芜庆生 死缠绵潇湘闻鬼哭 贾政将包勇罚看荒园。

王夫人将家事（内事）交凤姐办理。

贾母对湘云说宝钗有福气拿一百银子给宝钗做生日。

宝玉中途退席经潇湘馆闻鬼哭。

●第一0九回 候芳魂五儿承错 还孽债迎女返真元 宝玉欲梦黛玉而不得。

贾母积食受凉，胸口纳闷，头晕目眩。

迎春死，贾母痛哭。

史湘云丈夫得了暴病。

●第一一0回 史太君寿终归地府 王凤姐力拙失人心 鸳鸯求凤姐把老太太丧事办得风光些。

凤姐给贾母办丧事，钱少力拙，上下结怨。

●第一一一回 鸳鸯女殉主登太虚 狗彘奴欺夭招伙盗 鸳鸯寻死，宝玉先哭后笑，宝钗知他之心。

邢夫人不要贾琏为鸳鸯行礼。

宝钗哭祭鸳鸯。

妙玉和惜春正下棋，贼盗来家。

●第一一二回 活冤孽妙尼遭大劫 死雠仇赵妾赴冥曹 妙玉为贼所抢。

惜春下定出家决心。

赵姨娘中邪病倒。

●第一一三回 忏宿冤凤姐托村妪 释旧憾情婢感痴郎 刘姥姥哭老太太，凤姐视其为救命之人，托之以己命和女命。

宝玉要找紫鹃表白自己的心，紫鹃未开门，宝玉被麝月找回。

●第一一四回 王熙凤历幻返金陵 甄应嘉蒙恩还玉阙 凤姐死，王仁混闹，要给凤姐大办丧事，嫌弃巧姐；平儿帮贾琏钱。

甄应嘉到府托家眷，贾政托应嘉看探春。

●第一一五回 惹偏私惜春矢素志 证同类宝玉失相知 贾政叫宝玉念书写文章，他要检查。

地藏庵姑子来贾府受到宝钗冷遇，激惜春出家。

贾宝玉与甄宝玉貌象而异，宝玉呆病发作。

和尚送来宝玉，宝玉死而复生。

和尚要一万银子。

●第一一六 得通灵幻境悟仙缘 送慈柩故乡全孝道 宝玉二历幻境。

宝玉厌弃功名，看淡儿女情级。

●第一一七回 阻超凡佳人双护玉 欣聚党恶子独承家 宝玉在还和尚宝玉，贾赦感冒转痨病，贾琏要去看父，将女儿托于王夫人。

荣府诸人各顾自己，不管别个，惜春坚决要出家。

●第一一八回 记微嫌舅兄欺弱女 惊谜语妻妾谏痴人 惜春出家修行，贾环出主意叫卖巧姐。

贾政捎回家书，教宝玉、贾兰准备功课应考。

宝玉准备应考。

●第一一九回 中乡魁宝玉却尘 沐息恩贾家延世泽 宝玉对王夫人表示以中举报答母恩。

宝玉似有疯傻之状离去。

邢夫人要卖巧姐，平儿和巧姐儿同去刘姥姥庄上避难。

宝玉丢了。

探春回家。

宝玉、贾兰中举。

贾府复官，贾琏回家团圆。

●第一二0回 甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦 贾政去金陵安葬贾母，闻喜讯回京，于船中遇宝玉，僧道与之同去。

薛蟠回，誓改前非，香菱被扶正。

袭人嫁蒋玉菡。

士隐对雨村说，贾府将来要兰桂齐芳，家道复初。

儒林外史每回摘抄，第一回至第二十回，一百字左右

●第一回说楔陈大义错名括全文王冕七岁丧父，十岁给牛，十七八岁靠画画挣钱满二十岁就把天文、地理、经史上的大学问，无一不贯通。

他不求官爵，不交朋友，终日闭门读书，十分仰慕屈原。

危素喜爱他的画，让时知县派人约他相会，他装病不见；时知县屈尊去访，他又外出不见。

吴王朱元璋特来拜访，王冕认为此法一立，文人有厄，便隐居不出，后病逝会稽山中。

●第二回王孝廉村学识同科周蒙师暮年登上第夏总甲推荐周进在薛家集学堂做馆。

王举人在庵里避雨，大吃大喝，周进只能吃老菜叶、喝白开水。

次日雨住，王举人走了，他替人家打扫鸡骨头等。

周进因没巴结夏总甲，被辞馆失业。

随姐夫金有余到省城做买卖。

周进参观贡院。

见了号板，一头撞去，不省人事。

●第三回周学道校士拔真才胡屠户行凶闹捷报周进被众人救活后，扯着号板大哭，直哭到口里流出血来。

众人把他抬到一个茶棚，凑银子与周进纳监进场。

进头场，七篇文字做的花团锦簇一般，果然中了。

汶县的人不是亲的也来认亲。

京试又中了进士。

荏苒三年升了御史，钦点广东学道。

周进赴任，决心不屈真才。

周进把范进的卷子看到第三遍时，连连称赞，在试卷上画了三个圈，填上第一名。

魏好古等约范进去乡试，范进因没盘费，与岳丈商议，被骂得狗血淋头。

出榜那日，家里无米下锅，母亲叫范进拿着老母鸡去换米。

三骑飞马来报，说范进中了，老太太请人去找回儿子。

范进见了升挂的报贴，喜出往外拍手大笑，说着我中了，一交跌倒，不省人事。

老太太用白开水把他灌活，他一边笑，一边向外面跑去。

胡屠户一个嘴巴把范进打晕了，喘息过来后不疯了。

●第四回荐亡斋和尚吃官司打秋风乡绅遭横事范举人请众僧人念经，追荐老太太升天，七七之后范举人谢了孝，张敬斋替范举人为安葬之事出谋划策。

在关帝庙小憩时，严贡生竭力鼓吹汤父母的廉洁慈祥，以及对他的厚爱，并表白自己从不晓得沾人寸丝半粟的便宜。

正说话时严贡生家小仆人来说早上关的那口猪，那人来讨了，在家里吵哩

汤知县为一回民送牛肉事听信张敬斋的话，用一大枷把那回民枷了，并将五十斤碎牛肉堆在枷上示众，第三日老师傅被枷死了，众回民不服，聚众到县衙门口闹事。

●第五回王秀才议立偏房严监生疾终正寝严贡生胞弟严监生的大妻王氏卧病不起，次妻赵氏精心侍奉。

一日王氏对赵氏说：我若死了，就把你扶正做个填房，赵氏听了忙把严监生请来，把奶奶的话说了。

第二天严监生叫二位舅爷来说定了，并要趁王氏眼见让他俩同拜天地。

严监生积劳成疾，中秋以后，一连三天不能说话，晚间挤一屋人，桌上点盏灯，严监生把手从被子里拿出来，伸着两个指头，众人迷惑不解，只有赵氏心里明白。

●第六回乡绅发病闹船家寡妇含冤控大伯那盏灯里点了两茎灯草，严监生恐浪费了油，所以老伸着两个指头，赵氏挑去一根他才断气。

严贡生回乡，途中突然发病，吃了自带的云片糕病好了，剩余几片船粗偷吃了。

船到岸后，因船家水手讨喜钱，严贡生追问云糕下落，发怒要把向家送到汤老爷衙里问罪。

搬行李的拦住求情，严贡生才饶了船家，但未付一分船钱就扬长而去。

赵氏之子死后，立严贡生儿子承继，管了严监生的家，把赵氏赶到厢房去住。

赵氏到县衙喊冤，汤知县判为仰族亲处覆。

族长严振先与轨爷都怕严大老官，所以推来推去，最后严振先只得写了几句话给知县。

因知县也是妾生的，便批了听赵氏自行拣择，立贤立爱可也。

严贡生火冒三丈，又告到府里，府尊也是妾生，又未告准，再告到省按察司，司里不受理，只得到京城求了周学道，在部里告下状来。

●第七回范学道视学报师恩王员外立朝敦友谊周学道升做国子监司业。

范进中了进士，数年以后，钦点山东学道。

周司业要他关照故乡学生荀玖。

新进儒童中，汶上县第一名就是荀玖，范学道指点用心读书，颇可上进。

在观音庵，梅玖、荀玖见周司业长生牌位在供桌上供着，一起下拜。

在中间屋里见了墙上贴的周进当年写的正身以俟时，守己而律物的对联，忙叫揭下来收藏起来。

次年录科，荀玖取了第一，省试高高中了，京试中了第三名进士，按明朝传统升座，王惠来拜，并邀他到自己那里去住。

晚间，荀员外家人挂孝来报说老太太归天了。

为了考选科道，王员外出主意瞒住丁忧。

荀员外得知周司业、范通政不便保举，便告假回家替老太太治丧。

王员外帮他办完丧事又回到京城，刚销了假，报录人来叩喜。

●第八回王观察穷途逢世好娄公子故里遇贫交南昌府前任蘧太守年老告病，王太守补缺。

蘧太守以多病耳聋为由打发少爷蘧公孙来交手续。

蘧太守带着妻儿和半车书回嘉兴去了，王太守照公子的话去做了，上司访闻，说他是江西第一个能员。

江西宁王反乱，王太守为南赣道，催办军需。

次年宁王破了南赣官军，王道台顺降。

宁王被新建伯王守仁打败，王道台取了枕箱到浙江乌镇。

途中与蘧公孙相识，公了送他银两，他将枕箱送与公孙。

蘧公孙从祖父那行知：王道台送的那本《高青丘集诗话》是天下独一无二的，暗想借此做一番大名。

果真人人见了赏玩不忍释手。

●第九回娄公子捐金赎朋友刘守备冒姓打船家盐店管家杨先生因亏空七百两银子，被东家告到德清县，已收监一年多了。

娄家三公子玉亭，四公子瑟亭见这样读书人被守财奴如此凌虐，十分气愤，便决定营救他。

两公子用七百五十两银子让晋爵去为杨先生还债，谁知他只带二十两送与书办，把杨先生释放了，那七百多两银子都是晋爵笑纳。

杨先生只听说是晋爵保了他。

过了月余，不见杨执中来谢二位公子，于是他俩便想去会见。

但两次登门都未见到杨执中，船行途中，从一个摇船卖菱角的小孩那里看到杨执中坐船时掉的卷子。

●第十回鲁翰林怜才择婿蘧公孙富室招亲娄家两公子在船上与告假归府的鲁编修相遇，回到家，娄公子与蘧公孙，绍兴牛布衣、鲁编修五人樽酒论文。

过了几日，鲁编修托陈和甫告诉两位公子说，想把令爱许予公孙。

蘧太守很高兴，请俩公子作主或娶或招，陈和甫和牛布衣为媒。

十二月八日，娄府张灯结彩，四人轿抬蘧公孙，娄府两公子、陈和甫和牛布衣各乘一轿送公孙入赘。

酒席间点戏看戏，洋相百出，鲁编修也觉得不吉利。

●第十一回鲁小姐制义难新郎杨思训相府荐贤士鲁小姐不仅生得十分美貌，而且是个不寻常的才女，不料招个女婿却功名无望，不胜悲戚。

娄家二位公子和蘧公孙一同来拜访杨执中，因杨家穷得叮当响，靠邹吉甫的帮助才招待了贵客。

杨执中家墙上挂着《汉家格言》和贴的报贴，书屋内满壁是画，娄家俩公子看了胜叹息，只觉此身飘飘如游仙境。

●第十二回名士大宴莺（月+豆）湖侠客虚叮当设人头会杨执中向娄家公子推荐朋友权勿用，娄公子派宦成去邀请。

为迎接权先生，两公子把亭子上的匾也换成了潜亭，以示对权潜斋的敬重。

权勿用来湖州的途中因撞了官家轿子被张铁臂所救，便带他同来娄府。

酒席间张铁臂自夸武艺不凡，权勿也赞铁臂剑技优熟。

一日娄三公子遍请宾客游莺（月+豆）湖，当下吟诗的，击剑的，打哄说笑的，真乃一时胜会。

娄通政有家信到，两公子在书房秉烛商议写信，忽然从屋檐掉下一个人来，满身血污，手里提一个草囊，向二位公子说要借五百两银子，杀仇人，报恩人。

二位公子细看原是张铁臂。

二位应允，他收拾妥当便去了，月光照在阶下草囊里那血淋淋的人头上。

●第十三回蘧（马+先）夫求贤问业马纯上仗义疏财娄家公子准备几席酒，请诸位朋友来做人头会"，天黑草囊发出臭气，大着胆打开一看，原是一颗大猪头。

饮酒间，乌程县派人来捉拿权勿用，说他奸霸尼姑，两公子和杨执中商量只好把他交与公人。

蘧太守去世，鲁小姐来到嘉兴，见丈夫淡泊功名，便希望寄托在儿子身上。

蘧公孙与马二先生相识，马二先生以孔子、孟子、公孙弘、董仲舒及历代有举业的人为例开导公孙，使他如梦初醒。

那日在文海楼，蘧公孙看见刻着处州马纯上氏评选的《历科墨卷持运》卷上的目录，便想在上面填上自己的名字，马二先生不依。

蘧公孙因喜欢丫头双红，就把收王观察的旧枕箱给了他，不料宦成来嘉兴把双红领走了。

蘧公孙大怒，报告了秀水县，把他二人抓了起来，关在差人家，差人想借枕箱发财，找马二先生商议，并为他出了买回枕箱的好主意。

●第十四回蘧公孙书坊送良友马秀才山洞遇神仙马二先生与差人在酒店商议好替公孙赎枕箱，用银子婚书塞住宦成的嘴，事毕，蘧公孙得知，向马二先生倒身就拜。

马二先生来到西湖，只见船上男女成双成对下了船四处游玩。

酒店的酒肉丰盛，却无钱去买。

第三天又到城隍山上去走走，在一条小街上，看见卖书的小店，店前贴着处州马纯上先生精选《三科墨持运》于此发卖的报单，他喜出望外。

马二先生困于丁仙祠，正在求仙向卜，身后有人答话。

●第十五回葬神仙马秀才送丧思父母匡童生尽孝马二先生在丁仙祠遇见洪憨仙，洪憨仙教他以烧银秘法，一连几日，便炖银八九两。

不久憨仙病死，女婿向马先生点破烧银之骗，马二不以为然。

马二又结识匡超人，给他传授显亲扬名的妙法，教导他书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉的道理。

●第十六回大柳庄孝子事亲乐清县贤宰爱士匡超人回到家，到集上买了几头猪和黄豆，做起杀猪卖豆腐的生意，每日晚上太公吃过饭睡下后，超人便开始读书，直至四更。

自此，生意不错，家里日子较前有了明显好转。

不幸村里失火，房子被烧，匡二托潘保正在庵旁租了间半房，仍旧白天做杀猪卖豆腐的生意，晚上灯下读书。

那日读到二更，知县从此路过，见深夜苦读，十分敬佩，便想提拔他。

匡超人县考得了第一，府考了又院考。

院考出来，知县正好上辕门见学道，于是就如此才子、孝子地向学道夸了一番匡超人。

●第十七回匡秀才重游旧地赵医生高踞诗坛匡超人送过亲师才回家，大伙都来奉承他。

他同太公商量，准备不做以前的生意了，租两间房开个杂货店，把嫂子接回来，吃住在一起。

因知县坏了，潘保正来告诉匡超人被人密报，让他出去躲避几日，匡超人在外结识了景兰江、赵雪斋、文剑峰、浦墨卿等。

宁波府鄞黄知县和赵雪斋是同年同月同日生，但一个未中进士，却能写诗，且儿孙满堂，一个是中了进士，却孤独一人，大家为此议论一番，最后景兰江提议以楼字为韵各作一首诗，送到匡先生处。

●第十八回约诗会名士携匡二访朋友书店会潘三文翰楼店主与匡超人商量批考卷事，匡二见有利可图，欣然应允。

六天之内，批完了三百多篇文章，作了序文，送到书店，店家称批得又快又好。

封了二两选金，备了酒在楼上吃。

这时小厮送来帖子，邀匡超人等于本月十五日在西湖宴集，分韵赋诗。

为不失体面，匡二在书店借了本《诗法入门》去读。

匡超人与胡三公子、文剑峰等搭分了备酒席，拈阉分韵。

大伙将写好的诗贴在墙上，过了半个月书店考卷也已刻成。

●第十九回匡超人幸得良朋潘自业横遭祸事潘三对匡超人和那些写诗的呆子打交道不以为然，便领他到赌场放赌，得了不少钱。

匡超人渐渐的那些名士来往少了。

他还包揽词讼，为人替考。

有了钱，潘三为媒入赘郑老爹家为婿。

匡超人接哥哥来信，回家应考，取了一等第一。

回到省里，和潘三商议，要回清乐乡去挂匾、竖旗杆。

正要择日回家，听说潘三被拿了，已下在监里。

●第二十回匡超人高兴长安道牛布衣客死芜湖关潘三所犯事中有两件是匡超人所为，他怕事发受牵连，打发妻子到乡下去住。

匡超人来京见李给谏，给谏得知他以优行贡入太学，不胜欢喜，并把外甥女许配给他。

匡超人辞别辛小姐回浙江，郑大娘子因住不惯乡下已经吐血死了。

匡超人便请人替诰命夫人画了像，把凤冠补服画起来，逢时过凶，供在家里。

匡超人在牛布衣、冯琢庵面前自我夸耀，谈起马纯上时，说他理法有余，才气不足。

牛布衣在和尚庵病倒，临死前将自己作的两本诗交给和尚，让后来的才人为他流传后世。