根祖文化感言1000字

中国古诗在中国文化中的地位

诗乃文学之祖，艺术之根。

“诗者，感其况而述其心，发乎情而施乎艺也”（语见赵缺《无咎诗三百序》）

女娲造人读后感400字

篇一：女娲造人读后感　　盘古开天辟地以后，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔跑，水里鱼虾嬉戏、、、、、、世界充满了生机。

　　后来，又出现了一位人头蛇身的天神，名叫女娲，她很寂寞，决定制造一些向她一样有灵魂的生物。

　　女娲找到一处清澈的水，再水边拿起黄泥按照自己的模样捏了一个泥娃娃放在地上，泥娃娃居然活了，她又继续捏，一直工作到星星布满天空才稍微睡一会，天还刚微微亮就又开始工作，女娲觉得这样很累，速度还很慢，就从悬崖上摘下一根枯藤，蘸上黄泥，再把藤条一甩地上就出现了很多人，不久，大地上就布满了人类。

女娲想如果人类死亡了，还要再造一批吗

女娲想了一个办法，她在一些人身上注入了阳气，他们就成了男人，在一些人身上注入了阴气，她们便成了女人，女娲让他们合在一起，创造后代，人们就这样生儿育女，一代又一代的传下来。

　　就这样女娲创造了人类，被人们称为人类的始祖。

　　我明白了女娲很辛苦，为了造人，只休息一会就开始工作，很不容易，，我们也要学习女娲的这种坚强不息的精神。

篇二：女娲造人读后感　　《中国神话故事》中的每个故事都很吸引我，可是最吸引我的还是《女娲造人》这个故事。

　　这个故事的大概内容是这样的：一天，天神女娲来到地面，地面上只有山川树木，虫鱼鸟兽，她感到非常孤独和寂寞。

她坐在一个池塘旁边，茫然对着池塘中自己的影子。

忽然一片树叶飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。

她突然觉得心头的死结解开了，是呀

为什么她会有那种说不出的孤寂感

原来是世界上缺少一种像她一样的生物。

想到这儿，她马上用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。

她感到好高兴。

于是，女娲照着自己的模样用水和土造出了人类。

女娲不感到孤独了，她继续造人类，听着自己创造的小娃娃叫自己妈妈，心里美极了

　　我们要感谢女娲，如果没有女娲也就没有我们人类。

从这个故事里我知道了要动脑筋才会有创造。

篇三：女娲造人读后感　　今天我打开书柜，翻起了《中华上下五千年》这本书。

从书里看到了《女娲黄泥造人》这个故事，于是我津津有味地阅读起来。

这个故事是这样的： 　　传说女娲也是人类的始祖，民间有些地区现在仍称她为祖姑娘，并经常去祭拜女娲。

相传很早以前，天地之间只有女娲一个人。

白天她面对着山川锦绣、鲜花经开的迷人景致，自娱自乐，飘然与名山秀水和万花丛中。

可是到了黑天，她却双眉紧锁，独自一人感受着孤独与寂寞。

她幻想着：要是能有一天，有好多人和自己一起观赏风景的话，哪怕是一人，该有多好啊

于是第二天，女娲就到小溪边，用黄泥一丝不苟地做起泥人儿，打算到了晚上和它说说话，好打发寂寞无趣的时光。

惊奇的事情发生了：女娲刚做完了一个泥人，没想到那个泥人竟然朝女娲说：“妈妈

妈妈……”女娲被这喊声陶醉了，她抹了一把脸上的汗水，欣慰的看着眼前的情景，一种成功的喜悦使女娲有升发了无穷的力量。

她接着又埋下头捏了第二个、第三个、第四个……　　时间过得很快，女娲不知道捏了多少个泥人。

她已经气喘吁吁，没有力气再捏泥人了。

忽然一个新想法又掠过了她的头，女娲起身折了一根柳枝，沾满了泥浆，然后再甩了出去……天黑了，女娲筋疲力尽了，她看了看自己的周围，又看了看山坡上、溪水边站满了人，人山人海。

女娲朝大家挥了挥手，然后，她把肩宽和肌肉健硕的人分做一部分，把他们叫做男人；把胸部比较丰满的人分做一部分，称她们为女人，并规定他们可以自由娶嫁，生儿育女。

人类就这样一代一代繁衍了下来。

我们长大了，记忆渐渐会被淡忘。

儿时的玩、笑渐渐而被时间埋没了。

可从不曾忘记的，却是这些让人沉浸于联想中的传说……女娲日夜兼劳，为了“人”这高贵而智慧的种类而付出着心血与汗水，使人感叹

　　这些传统的文化在中国造就了不朽的回忆；这美丽而动人的情节锁住了我们的心；这些质朴而充满爱的故事，才是我们最值得珍贵，最值得留恋的啊! 请保留着女娲的这种无私与伟大

女娲造就了人类，造就了这个繁衍生息的种类。

这人类的母亲啊，又满载着多少的爱呀

篇四：女娲造人读后感　　女娲真是厉害啊!随随便便地用手把泥巴一捏就成了一个人的模样，而且用气一吹这个人就活了。

比那个在医院里生小孩的阿姨强多了，那个阿姨在医院里大哭小叫半天才生一个娃娃下来。

而且，女娲还真是聪明啊!她特别注意提高工作效率，用手捏泥娃娃累了，就用一根藤条沾上泥浆撒，一下子就能创造出好多人类。

你看，用手一个一个捏有多累啊!效果还特别好，用藤条撒出来的人类的相貌也还能做到千差万别。

　　在生活中我也要向女娲学习，做一个聪明、美丽，善良的人，特别是要在学习中想办法提高学习效率，又快又好!　　要是女娲再来人间一次就好了，我一定要想办法见一下她，好当面请教。

篇五：女娲造人读后感　　盘古开天辟地后，万物生机勃勃，一片兴旺，山川水秀，日明月朗，各种野兽在森林里自由奔跑，无数飞禽在空中自由飞翔。

　　可是，这个世界上却没有人类.这时，一位女神出现了。

她叫女娲，她放眼看去，远处没有和自己一样的同类，于是她感到无比的孤独和寂寞。

有一次，女娲用黄土合成黄泥，照着自己的样子捏造出一个一个的小东西，女娲给这些小东西取名为“人”，他们在女娲身边转来转去的叫她“妈妈”，女娲把他们分成两类，让他们自己结婚，世代繁衍下去。

那么让我们珍惜生命吧

珍惜自己，珍惜他人，让生命青春异彩，实现应有的价值。

篇六：女娲造人读后感　　《女娲造人》的故事我已经听过很多遍了，可唯有我从《一本书读通中国史》里的第二篇中的《女娲造人》印象深刻。

　　这篇文章讲的是女娲造人的过程和婚姻的来源。

　　更有趣的是下面的《趣味链接》，大家从古至今都认为女娲是女的，其实现在还没能确认女娲是男是女

而且她人首蛇身是误解，其实她是人首龙身

　　女娲为了摆脱寂寞而创造了人，即使这是一个神话故事，但我不得不说它有与众不 同之处：为什么那么多的“神”只有女娲创造了人类

那是因为它有过人的才智和智慧吗

不是，而是因为它能从一件事中悟出很多的道理，证明她比别人更努力去观察、去想、去创造，只有比别人强，才会有比别人更大的收获

　　所以，没有人是十全十美的，但只有靠自己的努力一点点的向上爬，就算达不到十全十美，最起码我们曾努力过，所以离十全十美也不远了。

篇七：女娲造人读后感　　在课堂上，我们学习了《女娲补天》这个传说，知道了女娲是一个勇敢、善良的女神。

今天，我翻开了《华夏文明故事》这本书，看见了《女娲造人》的传说，就认真地读了起来。

　　当我读到“捏着捏着，捏成了一个小小的东西，模样与女娲差不多，也有五官七窍，双手两脚。

捏好后往地上一放，居然活了起来。

女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。

她把这些小东西叫做‘人’”的时候，觉得女娲很聪明，用一双灵活的手创造了伟大的人类，才有了五千多年的华夏文明。

　　读了这个神话故事，我为古代劳动人民丰富的想象力和聪明智慧所折服，更为我是一个炎黄子孙而自豪。

五千多年的华夏文明造就了今天繁荣昌盛的中国，作为祖国二十一世纪的小雏鹰，我决心努力学习科学文化知识，继承和发扬中国传统文化的精髓，为建设祖国更美好的明天而奋斗

篇八：女娲造人读后感　　有一天，补天的女神，在河边玩耍，河水映出了她的影子。

她奇怪的想，于是，用土和泥捏了一个小东西，她把它叫做人，这些小人只要一落地就有生命。

　　读了这个故事我明白了，只有人类是最宝贵的，有了生命才有未来的一切，我们要珍惜自己的生命，以及他人的生命。

我要好好认真学习，长大成人，为自己的祖国做贡献。

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【第2句】：htm

寒食节的起源的感受

祖父经常给祖冲之讲一些科学家的故事,其中张衡发明地动仪的故事深深打动了祖冲之幼小的心灵.祖冲之常随祖父去建筑工地,晚上,在那里他常同农村小孩们一起乘凉、玩耍.天上星星闪烁,在祖冲之看来,这些星星很杂乱地散布着,而农村孩子们却能叫出星星的名称,如牛郎、织女以及北斗星等,此时,祖冲之觉得自己实在知道得很少.祖冲之不喜欢读古书.5岁时,父亲教他学枟论语枠,两个月他也只能背诵十几句.气得父亲又打又骂.可是他喜欢数学和天文.一天晚上,祖冲之躺在床上想白天老师说的“圆周是直径的3倍”这话似乎不对.第二天早,他就拿了一段妈妈绱鞋子的绳子,跑到村头的路旁,等待过往的车辆.一会儿,来了一辆马车,祖冲之叫住马车,对驾车的老人说：“让我用绳子量量您的车轮,行吗?”老人点点头.祖冲之用绳子把车轮量了一下,又把绳子折成同样大小的3段,再去量车轮的直径.量来量去,他总觉得车轮的直径没有1／3的圆周长.祖冲之站在路旁,一连量了好几辆马车车轮的直径和周长,得出的结论是一样的.这究竟是为什么?这个问题一直在他的脑海里萦绕.他决心要解开这个谜.经过多年的努力学习,祖冲之研究了刘徽的“割圆术”.所谓“割圆术”就是在圆内画个正6边形,其边长正好等于半径,再分12边形,用勾股定理求出每边的长,然后再分

【第24句】：48边形,一直分下去,所得多边形各边长之和就是圆的周长.祖冲之非常佩服刘徽这个科学方法,但刘徽的圆周率只得到96边,得出3 .14的结果后就没有再算下去,祖冲之决心按刘徽开创的路子继续走下去,一步一步地计算出192边形、384边形 ⋯⋯ 以求得更精确的结果.当时,数字运算还没利用纸、笔和数码进行演算,而是通过纵横相间地罗列小竹棍,然后按类似珠算的方法进行计算.祖冲之在房间地板上画了个直径为1丈的大圆,又在里边做了个正6边形,然后摆开他自己做的许多小木棍开始计算起来.此时,祖冲之的儿子祖 已13岁了,他也帮着父亲一起工作,两人废寝忘食地计算了十几天才算到96边,结果比刘徽的少0 .000002丈.祖 对父亲说：“我们计算得很仔细,一定没错,可能是刘徽错了.”祖冲之却摇摇头说：“要推翻他一定要有科学根据.”于是,父子俩又花了十几天的时间重新计算了一遍,证明刘徽是对的.祖冲之为避免再出误差,以后每一步都至少重复计算两遍,直到结果完全相同才罢休.祖冲之从12288边形,算到24567边形,两者相差仅0 .000000

【第1句】：祖冲之知道从理论上讲,还可以继续算下去,但实际上无法计算了,只好就此停止,从而得出圆周率必然大于3 .1415926,而小于3 .14159

【第27句】：很多朋友知道了祖冲之计算的成绩,纷纷登门向他求教.之后,祖冲之又进一步得出圆周率的密率是355／113,约率是22／

【第7句】：直到1000多年后,德国数学家鄂图才得出相同的结果.扩展资料祖冲之（429-500），字文远。

出生于建康（今南京），祖籍范阳郡遒县（今河北涞水县），中国南北朝时期杰出的数学家、天文学家。

祖冲之一生钻研自然科学，其主要贡献在数学、天文历法和机械制造三方面。

他在刘徽开创的探索圆周率的精确方法的基础上，首次将“圆周率”精算到小数第七位，即在

【第3句】：1415926和

【第3句】：1415927之间，他提出的“祖率”对数学的研究有重大贡献。

直到16世纪，阿拉伯数学家阿尔·卡西才打破了这一纪录。

由他撰写的《大明历》是当时最科学最进步的历法，对后世的天文研究提供了正确的方法。

其主要著作有《安边论》《缀术》《述异记》《历议》等。

端午节思乡念亲短文

节 一.起源： 寒食节原发地是介休绵山，距今已有2640年史（比端午节的发生早358。

据《辞源》、《辞海》“寒食节”释义：春秋时，介之推历经磨难辅佐晋公子重耳复国后，隐居介休绵山。

重耳烧山逼他出来，子推母子隐迹焚身。

晋文公为悼念他，下令在子推忌日（后为冬至后一百五日）禁火寒食，形成寒食节。

关于寒食节起源于介之推在介休绵山被焚的记载，最早见于西汉桓谭《新论·卷十一·离事》，后陆续载于《后汉书·郡国志·太原郡》、《后汉书·周举传》、曹操《明罚令》、《晋书·石勒传》、郦道元《水经注·汾水》、北魏《齐民要术·煮醴酪》、南宋周密《癸辛杂识》、元代陈元靓《岁时广记》等典籍。

历史上，寒食清明两节相近，久而久之，便合为一个节日。

《唐会要·卷八十二·休假》明确记载：“（开元）二十四年二月十一日敕：寒食清明，四日为假。

大历十三年二月十五日敕：自今已后，寒食通清明，休假五日。

至贞元六年三月九日敕：寒食清明，宜准元日节，前后各给三天。

”因此，《中国传统文化大观》载：“大致到了唐代，寒食节与清明节合而为一。

” 二. 在漫长的发展过程中，寒食节形成了丰富的文化、活动内容：

【第1句】：禁烟冷食：寒食节古代也叫“禁烟节”，家家禁止生火，都吃冷食。

但因国人追悯先贤之情执著，从东汉到南北朝屡禁屡兴，唐代皇家认可并参与。

【第2句】：拜扫祭祖：寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”。

唐代编入《开元礼》“卷第八十七·王公以下拜扫（寒食拜扫附）”中，成为官方认同并倡导的吉礼之一。

后演变为皇家祭陵；官府祭孔庙、祭先贤；百姓上坟等。

时一家或一族人同到先祖坟地，致祭、添土、挂纸钱，然后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶滚下，用柳枝或疙针穿起，置于房中高处，意沾先祖德泽。

【第3句】：寒食饮食：寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食浆、青精饭及饧等；寒食供品有面燕、蛇盘兔、枣饼、细稞、神餤等；饮料有春酒、新茶、清泉甘水等数十种之多。

其中多数寓意深刻，如祭食蛇盘兔，俗有“蛇盘兔，必定富”之说，意为企盼民富国强；子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高风亮节……。

【第4句】：寒食插柳：柳为寒食节象征之物，原为怀念介之推追求政治清明之意。

早在南北朝《荆楚岁时记》就有“江淮间寒食日家家折柳插门”的记载，安徽、苏州等地还盛行戴芥花，佩麦叶来代替柳枝。

据各地史籍记载：“插柳于坟”、“折柳枝标于户”、“插于檐插柳寝灶间”、“亦戴之头或系衣带”、“瓶贮献于佛神”、“门皆插柳”，故民间有“清明（寒食）不戴柳，红颜成白首”之说。

【第5句】：寒食踏青：也叫踏春，盛兴于唐宋。

宋·李之彦《东谷所见》载：“拜扫了事，而后与兄弟、妻子、亲戚、契交放情地游览，尽欢而归”。

明代《帝王景物略》记京效踏青场景为：“岁（寒食）清明日，都人踏青，舆者，骑者，步者，游人以万计。

”可谓盛极。

【第6句】：寒食秋千：秋千原为古代寒食节宫廷女子游乐项目。

五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。

帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，诗中描写为 “桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。

”

【第7句】：寒食蹴球：盛行于唐，宋《文献通考》载：“蹴球，盖始于唐。

植两修竹，高数丈，络网于上，为门以度球，球工分左右朋，以角胜负。

”史载：唐德宗、宪宗、穆宗、敬宗都喜蹴球，《州府元龟》载：“唐德宗贞元十二年二月寒食节帝御麒殿之东亭，观武臣及勋戚子弟会球，兼赐宰臣宴馔。

”宋代也有《太祖蹴鞠图》。

【第8句】：寒食咏诗：寒食节时，文人们或思乡念亲，或借景生情，感慨尤多，灵感顿生，诗兴大发，咏者甚多。

据查，仅《全唐诗》就有唐玄宗、张说、杜甫、韩愈、柳宗元等名人名家诗词三百余首，宋金元词曲也有一百余首，成为我国诗歌艺术中一枝奇葩。

此外，寒食节时期还有赐宴、赏花、斗鸡、镂鸡子、牵钩（拔河）、钻木取火、放风筝、斗百草、抛堶（瓦石器玩物）等许多活动，极大地丰富了我国古代的社会生活。

三.寒食节具有以下特点：

【第1句】：节日形成早。

源于春秋时，介之推被焚于介休绵山。

晋文公下令在子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。

到唐代时已形成全国性法定节日，是我国传统节日中形成最早的节日。

【第2句】：延续历史长。

距今二千六百四十年，期间各历史时期、节日期限不等，先后有五日、百五日、一月、三日和二、五、七日，最后变为一日。

【第3句】：文化内涵深。

由尊崇介之推忠君爱国，功成身退的奉献精神，清正廉明的政治抱负，隐不违亲的孝道品德发展为聚民心、凝国魂，体现中华民族根祖文化的重要节日。

并形成饧、青精饭等系列养生长寿的寒食食品。

【第4句】：节日活动多。

拜扫展墓、禁烟、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、秋千、赏花、斗鸡、馈宴、咏诗等。

【第5句】：流传地域广。

由介休，太原郡到全国各地乃至海外（如高昌国自唐代起将三月九日定为寒食节）。

五 回顾历史的发展，寒食节已经成为我国古代社会文明的脉络之一。

因此，从历史研究、社会研究和旅游观光等多个社会活动层面来看，寒食节所具有的独特的价值值得人们注意。

【第1句】：社会、历史价值 寒食节是春秋时晋文公为纪念介之推而设的节日，距今已有2640年的历史。

历经各朝代延续至今，从未间断。

虽经东汉周举、三国曹操、后赵石勒、北魏孝文帝等多次禁断，却屡禁屡兴，寒食习俗蔓延全国，深入民心。

唐玄宗顺应民意，颁诏将寒食节拜扫展墓编入《开元礼》中，并定为全国法定长假，丰富多样的寒食活动，充实了社会生活，增进了社会人际和谐关系，对缓解社会矛盾，推动社会不断前进起了重要作用。

特别是北魏、辽、金、元和清代兄弟民族统治者对寒食节俗的认同和参与，通过寒食文化的交流、融合，对促进民族团结和政权巩固具有潜移默化的巨大作用。

寒食节蕴含的介之推忧国忧民、忠君爱国、清明廉洁的政治抱负和“功不言禄”、功成身退的奉献精神，是古代社会伦理准则，是社会安定、民族团结的纽带，至今仍有重要的现实意义。

寒食文化以忠孝为核心的内涵以及由忠孝延伸而来的诚信，是介子精神的精髓，是中华民族传统道德的核心，民族根祖文化的基础，也是维系民族、家庭团结的道德力量。

当今，更是聚民心，凝国魂，实现祖国和平统一，构建和谐社会的重要活动方式和精神理念。

介之推所追求的政治清明，是千百年来广大人民群众的一致愿望，对于当代进行民主政治建设具有深远的现实意义。

此外，从唐代宫中寒食节放假七日踏青春游，演变为今天的“旅游黄金周”；由寒食禁火，演变为今天的护林防火；由寒食插柳，演变为今天的全民植树造林；由蹴鞠，演变为今天风靡全球的足球运动，意义可谓深远，不可低估。

同时，寒食节2640年的演变，是对我国古代社会多个阶层意识形态的反映，是当代研究中国古代社会学的重要线索之一。

【第2句】：文化价值 历史上，寒食节活动由纪念介之推禁烟寒食为主，逐步演变为以拜扫祭祖为主，其中蕴含的忠孝廉洁的理念，完全符合中国古代国家需要忠诚，家庭需要孝道的传统道德核心，成为家庭和谐、社会稳定的重要载体。

发展到现代，寒食节已成为缅怀革命先烈，教育青少年重要形式。

同时，每逢寒食节，港澳台同胞和海外华人回乡扫墓祭祖，成为传承中华民族根祖文化，体现民族认同感和凝聚力的重要节日。

古代先民，对寒食节禁烟冷食的执着，表达了对千古先贤介之推忠贞不渝的怀念之情。

寒食食品和饮料达数十种，多数寓意深刻。

如：祭食蛇盘兔，介休俗有“蛇盘兔，必定富”之说，有企盼国富民强之意；祭食面燕，介休方言为教育后人“念念”不忘介公高风亮节。

寒食节插柳，意为追求政治清明…… 在元杂剧及近代京剧、晋剧、现代晋剧、明代小说都有许多介之推暨寒食节的专门曲目和章回。

从东汉以来，关于介之推的传说、故事及碑刻也成为研究三晋民间文学和金石艺术的重要史料。

【第3句】：艺术价值 寒食节，在其发展过程中，产生了许多文学作品：《左传·僖公二十四年》“介之推不言禄”，被《史记》和《资治通鉴》等历史名著反复引用，清代被收入古文启蒙读本《古文观止》，《中国散文鉴赏》第一篇就是“介之推不言禄”，成为我国古文的经典作品之一。

在历代诗词作品中，题咏寒食节的诗词从战国屈原、西晋孙楚到现代从未间断，仅全唐诗就有近三百首，宋代诗词及元曲也有一百余首，涉及唐玄宗、张说等历史名人，杜甫、白居易及唐宋八大家等各个流派的代表人物，成为研究我国诗词发展史的重要资料。

10篇50字小故事

（小故事1〕 有一个人作了一个梦，梦中他来到一间二层楼的屋子。

进到第一层楼时，发现一张长长的大桌子，桌旁都坐着人，而桌子上摆满了丰盛的佳肴，可是没有一个人能吃得到，因为大家的手臂受到魔法师咒诅，全都变成直的，手肘不能弯曲，而桌上的美食，夹不到口中，所以个个愁苦满面。

但是他听到楼上却充满了欢愉的笑声，他好奇的上楼一看，同样的也有一群人，手肘也是不能弯曲，但是大家却吃得兴高彩烈。

原来每个人的手臂虽然不能伸直，但是因为对面的人彼此协助，互相帮助夹菜喂食，结果大家吃得很兴。

〔默想〕 没有一个人可以不依靠别人而独立生活，这本是一个需要互相扶持的社会，先主动伸出友谊的手，你会发现原来四周有这么多的朋友。

在生命的道路上我们更需要和其它的肢体互相扶持，一起共同成长。

{小故事2} 有一个人经过热闹的火车站前，看到一个双腿残障的人摆设铅笔小摊，他漫不经心的丢下了一百元，当做施舍。

但是走了不久，这人又回来了，他抱歉的对这残障者说：「不好意思，你是一个生意人，我竟然把你当成一个乞丐。

」过了一段时间，他再次经过火车站，一个店家的老板在门口微笑喊住他，「我一直期待你的出现，」那个残障的人说，「你是第一个把我当成生意人看待的人，你看，我现在是一个真正的生意人了。

」 〔默想〕 一个人，那人可能就会因你而有所变，你看他是宝贵的，他就是宝贵的。

一份的尊重和爱心，常会产生意想不到的善果，所以朋友们，不妨用心的看待这个世界用心的去尊重每一个人及自已，你将会发现，自己及周遭的人都有着无穷的潜力。

〔小故事3〕 有位老师进了教室，在白板上点了一个黑点。

他问班上的学生说：「这是什么

」 大家都异口同声说：「一个黑点。

」 老师故作惊讶的说：「只有一个黑点吗

这么大的白板大家都没有看见

」 〔默想〕 你看到的是什么

每个人身上都有一些缺点，但是你看到的是那些呢

是否只有看到别人身上的黑点;却忽略了他拥有了一大片的白板(优点）

其实每个人必定有很多的优点，换一个角度去看吧

你会有更多新的发现。

〔小故事4〕 有二个妇人在聊天，其中一个问道：「你儿子还好吧

」「别提了，真是不幸哦

」这个妇人叹息道：「他实在够可怜，娶个媳妇懒的要命，不烧饭、不扫地、不洗衣服、不带孩子，整天就是睡觉，我儿子还要端早餐到她的床上呢

」「那女儿呢

」「那她可就好命了。

」妇人满脸笑容：「他嫁了一个不错的丈夫，不让他做家事，全部都由先生，煮饭、洗衣、扫地、带孩子，而且每天早上还端早点到床上给她吃呢

」 〔默想〕 同样的状况，但是当我们从我的角度去看时，就会产生不同的心态。

站在别人的立场看一看，或换个角度想一想，很多事就不一样了，你可以有更大的包容，也会有更多的爱。

〔小故事5〕 法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的水泉，常会出现神迹，可以医治各种疾病。

有一天，一个柱着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛的走过镇上的马路。

旁边的镇民带着同情的回吻说：「可怜的家伙，难道他要向上帝请求再有一条腿吗

」这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对他们说：「我不是要向上帝请求有一条新的腿，而是要请求他帮助我，教我没有一条腿后，也知道如何过日子。

」 〔默想〕 学习为所失去的感恩，也接纳失去的事实，不管人生的得与失，总是要让自已的生命充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，努力的活出自己的生命。

〔小故事6〕 父子二人经过门口，看到一辆十分豪华的进口轿车。

儿子不屑地对他的父 亲说：「坐这种车的人，肚子里一定没有学问

」父亲则轻描淡写地回答：「说这种话的 人，口袋里一定没有钱

」 （注：你对事情的看法，是不是也反映出你内心真正的态度

） 〔小故事7〕晚饭后，一块儿洗碗盘，父亲和儿子在客厅看电视。

突然，厨房里传来打 破盘子的响声，然后一片沉寂。

是儿子望着他父亲，说道：「一定是妈妈打破的。

」 「你怎么知道

」」「她没有骂人。

」 （注：我们习惯以不同的标准来看人看己，以致往往是责人以严，待己以宽。

） 〔小故事8〕有两个台湾观光团到日本旅游，路况很坏，到处都是坑洞。

其中一位导游连 声抱歉，说路面简直像麻子一样。

说而另一个导游却地对游客说：诸位先生女士 ，我们现在走的这条道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道。

」 （注：虽是同样的情况，然而不同的意念，就会产生不同的态度。

思想是何等奇妙的 事，如何去想，决定权在你。

） 〔小故事9〕妻子正在厨房炒菜。

丈夫在她旁边一直唠叨不停：慢些。

小心

火太大了。

赶快把 鱼翻过来。

快铲起来，油放太多了

把豆腐整平一下

「哎厎」妻子脱口而出，「我懂得 怎样炒菜。

」「你当然懂，太太，」丈夫平静地答道：「我只是要让你知道，我在开车时 ，你在旁边喋喋不休，我的感觉如何。

」 （注：学会体谅他人并不困难，只要你愿意认真地站在对方的角度和立场看问题。

） 〔小故事10〕 理由充份 一辆载满乘客的沿着下坡路快速前进着，有一个人后面紧紧地追赶着这辆车子。

一个乘客从车窗中伸出头来对追车子的人说：老兄

算啦，你追不上的

我必须追 上它，这人气喘吁吁地说：我是这辆车的司机

(注：有些人必须非常认真努力，因为不这样的话，后果就十分悲惨了

然而也正因为 必须全力以赴，潜在的本能和不为人知的特质终将充份展现出来。

） 〔小故事11〕 原来如此 甲：「新搬来的邻居好可恶，昨天晚上三更半夜、夜深人静之时然跑来猛按我家的门铃。

」 乙：「的确可恶

你有没有马上报警

」 甲：「没有。

我当他们是疯子，继续吹我的小喇叭。

」 （事出必有因，如果能先看到自己的不是，答案就会不一样在你面对冲突和争执时， 先想一想是否心中有亏，或许很快就能释怀了。

） 〔小故事12〕 误会 某日，张三在山间小路开车，正当他悠哉地欣赏美丽风景时，突然迎面开来一辆货车，而且满囗黑牙的司机还摇下窗户对他大骂一声：猪

张三越想越纳闷，也越想越气，於是他也摇下车窗回头大骂：你才是猪

才刚骂完，他便迎头撞上一群过马路的猪。

（不要错误的诠释别人的好意，那只会让自己吃亏，并且使别人受辱。

在不明所以之前，先学会按捺情绪，耐心观察，以免事后生发悔意。

） 〔小故事13〕 后生可畏 小男孩问爸爸：是不是做父亲的总比做儿子的知道得多

爸爸回答：当然啦

小男孩问：电灯是谁发明的

爸爸：是。

小男孩又问：那的爸爸怎麽没有发明电灯

（很奇怪，喜欢倚老卖老的人，特别容易栽跟斗。

权威往往只是一个经不起考验的空壳子，尤其在现今这个多元开放的时代。

） 〔小故事14〕 不必紧张 小明洗澡时不小心吞下一小块肥皂，他的妈妈慌慌张张地打电话向求助。

医生说：我现在还有几个病人在，可能要半小时后才能赶过去。

小明妈妈说：在你来之前，我该做甚麽

医生说：给小明喝一杯白开水，然后用力跳一跳，你就可以让小明用嘴巴吹泡泡消磨 时间了。

（Take it easy，放轻松放轻松些，生活何必太紧张

事情既然已经发生了，何不坦 然自在的面对。

担心不如宽心，穷紧张不如穷开心。

） 〔小故事15〕 钥匙 一把坚实的大锁挂在大门上，一根铁杆费了九牛二虎之力，还是无法将它撬开。

钥匙来 了，他瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，大锁就啪地一声打开了。

铁杆奇怪地问：为什麽我费了那麽大力气也打不开，而你却轻而易举地就把它打开了 呢

钥匙说：因为我最了解他的心。

（每个人的心，都像上了锁的大门，任你再粗的铁棒也撬不开。

唯有关怀，才能把自 己变成一只细腻的钥匙，进入别人的心中，了解别人。

）

筷子文化

中国是一个具有五千多年文明历史的古老国度，她璀璨的文化光辉耀眼夺目。

其中，筷子文化以其不朽的品格，独特的魅力，成为华夏文化大花园里的一只奇葩。

据史料记载，最早的筷子出现在距今三千多年的新石器时代。

筷子的出现不仅是中华饮食文化的革命，更是一种人类文明的象征。

经过岁月的磨练和时间的洗礼，筷子不但没有被历史淘汰，而是越发的散发出历久弥香的气息，并慢慢演化成以一种实用与文化相结合的形式而存在。

今天的筷子，已经不单作为一种就餐工具，而是成为一种独特的文化形式，代表着一种文明气息，出现在世人面前，成为研究、使用、欣赏、馈赠、收藏相结合的艺术品。

读完《沁园春雪》后的感受

当我读的《沁园春，雪》，生有感悟的时候，仿佛又看到了那个中华人民觉得出色的人物角色一一毛泽东，不由得想起毛主席写诗时心中的豪放风格，磅礴气势，广阔的胸怀，这首诗中用藏着我们祖国壮丽山河的画卷，使人读后对毛主席气壮山河的豪迈之情，佩服不已

君子谋道不谋食。

耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。

君子忧道不忧贫。

君子只谋求道行道，不谋求。

耕田，也常要饿肚子；学习，可以得到俸禄。

君子只担心道不能行，不担心贫穷。

在古语中 贫与穷含义是不一样 这里所说的行道是指不断的提高自身修养与素质水平，放之四海而皆准的道理括贬斥人急功近利的心态。

当然还有一个意思，不要只注重钱利，好多东西你自身信仰修养够了之后自然是你的，你也有资格资质坐到大觊觎的位置上。