表达人与人之间差距的句子

【第1句】： 有没有什么形容人与人之间差距很大的诗句

【第1句】：思想上的差距：

子非鱼焉知鱼之乐

【第2句】：物质上的差距：

昨日入城市，归来泪满巾。

遍身罗绮者，不是养蚕人。

陶尽门前土，屋上无片瓦。

十指不沾泥，鳞鳞居大厦。

【第3句】：境界上的差距：

王国维在《人间词话》中，有人生若想有所成，成就大事业、大学问，必经三种境界：

第一境：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路。

第二境：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第三境：众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。

【第2句】： 表示两个之间有差距的句子

【判若云泥】：高下差别就象天上的bai云彩和地下的土壤那样悬殊。

【天渊之别】：天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。

【天地之别】：壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。

【千差万别】：形容各du类多，差异大。【天渊之别】：天和地，一极在上，一极在下。

比喻差别极大。【天堂地狱】：原为佛家语。

指善人逝世后升入天堂，恶人死后陷入地狱。佛家用以惩恶劝善。

后常用以比喻幸福和凄苦zhi两种截然相反的生涯境遇。【天壤悬隔】：比喻相差极远或相差极大。

【天冠地屦】：dao比方双方相差极大。【霄壤之别】：天和地，一极在上，一极在下，比喻差别极大。

【截然不同】：截然：很明显地、决然毅然离开的样子。形容两件事物毫无独特之处。

【天差地别】：形容两种或多种事物之间的差距很大，就像天跟地之间的间隔一样。【云回龙井蛙】：云真个龙，井底的蛙。

比喻位置的高低相差极大。【天悬地隔】：悬、隔：距离远。

比喻相答差极大。【天壤之别】：径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。

比喻相差很远，大不雷同。【判若天渊】：高低差别就象天空和深渊那样悬殊。

【众寡迥异】：形容双方人力的多少相差极大。【大有径庭】：比喻相差很远，大不相同。

【第3句】： 形容人与人之间差距大的古诗词

【第1句】： 遍身罗绮者，不是养蚕人。

【第2句】： 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。【第3句】： 寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

【第4句】： 陶尽门前土，屋上无片瓦。【第5句】： 朱门酒肉臭，路有冻死骨。

【第6句】： 十指不沾泥，鳞鳞居大厦。【第7句】： 燕雀安知鸿鹄之志哉！【第8句】： 然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；材能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。

【第9句】： 磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。【第10句】： 其受之天也，贤于材人远矣。

【第11句】： 君当作磐石，妾当作蒲苇。详解：【第1句】： 遍身罗绮者，不是养蚕人。

出处：《蚕妇》 宋代：张俞 昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。

释义：一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。

因为她在都市中看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！【第2句】： 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。出处：《送东阳马生序》宋代：宋濂 余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。

余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！译文：我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。

天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。

因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。

前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。

所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。

到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。

同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。

我的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。

他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质。

【第4句】： 人与人的差距 诗形容

物质上的差距：

昨日入城市，归来泪满巾。

遍身罗绮者，不是养蚕人。

陶尽门前土，屋上无片瓦。

十指不沾泥，鳞鳞居大厦。

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境界上的差距：

王国维在《人间词话》中，有人生若想有所成，成就大事业、大学问，必经三种境界：

第一境：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路。

第二境：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第三境：众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。

【第5句】： 形容人与人差距大的词语

天渊之别、天壤之别、霄壤之别、云泥之别、迥然不同。

一、天渊之别

释义：天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。

出处：鲁迅《书信集 致曹靖华》：“印在书内之插图，与作者自印的一比，真有天渊之别。”

示例：奶奶说今天的生活和以前相比真是天渊之别！

二、天壤之别

释义：天和地；一在极上；另一在极下；比喻差别极大。壤：地。

出处：晋 葛洪《抱朴子 内篇 论仙》：“其为不同，已有天壤之觉，冰炭之乘矣。”

白话释义：它是不同，已经有天地的感觉，冰炭那样的区别了。

示例：事实上，自信与自大有着天壤之别。

三、霄壤之别

释义：天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。

出处：鲁迅《两地书 致许广平121》：“北平久不下雨，比之南方的梅雨天，真有‘霄壤之别’。”

示例：他们的信和他写给老太爷的信真是霄壤之别。

四、云泥之别

释义：象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。

出处：南朝 宋 范晔《后汉书 逸民传 矫慎》：“仲彦足下，勤处隐约，虽乘云行泥，栖宿不同。”

白话释义：仲彦足下，多处隐隐约约，虽然乘云行泥，可是栖息却在不同的地方。

示例：我之前所想像的和实际情况有天云泥之别。

五、迥然不同

释义：迥然：差距很大的样子。大不相同；相差太远。形容彼此完全不同。

出处：宋 张戒《岁寒堂诗话》：“文章古今迥然不同。”

白话释义：文章古今完全不同。

示例：比起四邻国家，这种做法实在是迥然不同，因为居住在其它国家的外人，没有任何权利可言，他们只有任人欺压和漠视。