毗卢遮那圣窟感言

法身佛毗卢遮那佛指什么 是一个佛吗 有没有自己思维

毘卢遮那佛是金刚界与胎藏界的主尊。

金刚界是显修生智德的智法身。

胎藏界是显本有理德之理法身。

胎藏界毘卢遮那佛的咒语是「阿。

尾。

罗。

吽。

欠。

」五个字，而其意义是「地。

水。

火。

风。

空。

」。

「地水火风空」是象徵了宇宙物质世界的总合，「地水火风空」就是宇宙，宇宙就是毘卢遮那佛，这是最深最深的含义。

金刚界毘卢遮那佛的咒语是「嗡。

日罗。

驮都。

撼。

」，而其意义是「皈命金刚界的不可思议。

」，「撼」一字包含了以下诸义： 深不可测。

广不可测。

无边不可测。

无尽不可测。

不可思议的难思议。

「撼」一字是「言说不可得」，是「不可说的不可说」。

这「撼」字，是宇宙的真理，原本就是深广无边无尽，无法去描绘出来的。

释迦牟尼佛也赞叹真言密咒的功德，在「长阿含经」、「杂阿含经」、「法华经」、「般若经」、「大集经」、「宝积经」、「四分律」、「十诵律」等等。

世尊均教导四众应如何持诵真言密咒。

什么叫大毗卢遮那成佛神变加持经

佛教密宗根本经典之一。

全称《大毗卢遮那成佛神变加持经》，亦称《毗卢遮那成佛经》。

唐善无畏等译。

7卷。

“大毗卢遮那”，意为“大日”。

据佛教传说，此经是大日如来在金刚法界宫为金刚手秘密主等所说，原有广本十万颂，系龙猛菩萨入南天竺铁塔，亲承金刚萨埵的传授后诵出。

龙猛又撮取十万颂本要义，编成略本三千余颂。

　　唐开元四年（716），善无畏来长安弘法，偕弟子一行往华严寺，拣出无行游学天竺那烂陀寺搜集的龙猛所传略本，于开元十二年在洛阳奉（福）先寺译出此经前6卷，由沙门宝月译语，一行笔受，兼缀辞理。

翌年，又译出善无畏自己带来的梵本（一说为善无畏自撰），是为第7卷，前后合为一经，共三十六品，以前6卷三十一品为正经。

约在汉译本问世30年后，又有印度戒王菩提论师和西藏的翻译官德积的藏译本出现。

藏译分为内外两编，其中内编和汉译的前6卷相当，内容亦大同小异，但品目的废立和次第互不相同（仅二十九品），文字方面亦略有出入。

外编在世出世护摩法品之后，有寂静护摩仪轨等七品，全经亦为三十六品。

但藏译外编，汉译全无；而汉译第7卷，藏译也付阙如。

　　该经第1卷主要讲述密教的基本教义，第2卷至第6卷为密教的各种仪轨、行法等；第7卷主要为供养念诵三昧耶法门（供养方式、方法）。

全经于所说诸曼荼罗（坛场）中，特以大悲胎藏生曼荼罗为正式灌顶曼荼罗，所传密教胎藏部大法即从此出。

它开示一切众生本有的净菩提心所持无尽庄严藏的本有本觉的曼荼罗，并宣称能悟入这本有净菩提心的身、语、心三密方便。

此经所说不出三句法门，更以菩提即是如实知自心，众生自心即一切智，须要如实观察、了了证知。

从因到果，皆以无所住而住其心。

阐扬了说理平等法门。

经内所有密咒，全都写出梵字，并逐字用汉音对译。

　　汉文注疏有一行的《大毗卢遮那成佛神变加持经疏》20卷，藏文大藏经丹珠尔中收有佛密《毗卢遮那现等觉大怛荼罗注释》一书。

一行和佛密都是注疏此经的前6卷。

第7卷有新罗不可思议的《大毗卢遮那经供养次第法疏》2卷。

日本重要注疏有空海的《大日经开题》1卷，圆仁的《大毗卢遮那成道经心目》1卷。

此外，观贤、信正、实范、高辨、圆尔等，也有注疏之作。

卢舍那，释迦摩尼，毗卢遮那是什么关系

卢舍那佛，释迦牟尼佛，毗卢遮那佛，分别是佛的报身、化生、法身。

佛的报身、化生、法身，三身其实是三位一体。

打个不恰当的譬喻，就好比水、冰、蒸汽，三种不同的身份，其实都是同一个本来面目。

毗卢遮那佛指什么 是一个佛吗 有没有

五方佛为 中央摩诃毗卢遮那佛（大日佛） 东方阿閦佛 南方宝生佛 西方阿弥陀佛 北方不空成就佛 密宗五方佛与一般所说的概念是不同的，是表法的，五方佛代表不同的方向和法门。

而实际不按上面那个谈，毗卢遮那佛是圆满报身佛，释迦牟尼佛只是他千万亿应现身之一。

阿弥陀佛是西方极乐世界教主，也是应现身，有说是报身佛的。

药师琉璃光佛是东方净琉璃世界教主，也是应现身。

简单说，释迦牟尼佛、药师琉璃光佛和阿弥陀佛是同一水平线上的。

就事相上是不同的，但本质无二无别，佛佛相通的。

毗卢遮那咒（释迦牟尼佛灭一切恶趣王咒） 我们普通人可以修持吗

可以