建筑企业十八大感言

我能为公司发展做什么

——十周年司庆感悟

通过一段时间对建筑法规课的学习，越发的认识到它在建设活动中重要的规范作用。

越来越多的土建类注册考试都对建设法则提出了更高的掌握要求。

尤其是近来对土建类建造师执业资格考试实施办法的规定中，第四条和第六条都明确规定：一级、二级建造师执业资格考试都必须设置《建设工程法规及相关知识》科目。

建筑法规和建筑活动的关系日益密切，更好的规范了建设行为，为人们的生活提供了法律的保障。

建设法规是指国家权力机关或其授权行政机关制定的、旨在调整国家及有关机构、企事业单位、社会团体、公民之间在建设活动中或建设行政管理活动中，发生的各种社会关系的法律、法规和规章的统称。

它也在各个方面发挥着作用。

它详细规定了哪些是必须所为的建设行为，哪些是禁止所为的建设行为；它保护符合法律规定的一切建设行为；它同时对那些违法建设行为作出适当的处罚。

近年来，由于市场的不规范和缺乏明确的法律制度，建筑领域里的每一个环节都存在着严重危机：工程款拖欠现象十分严重，施工企业在建成一座座高楼大厦的同时，往往因为建设单位拖欠奇绝工程款而深深困扰，从而给本来已经经济十分紧张的施工企业雪上加霜。

最后使得民工受罪：“没有资金争着上，有点资金全面上，有了资金也不给，逼着企业先垫上”，层层经济压力最后转移到了民工身上，这是造成民工工钱被拖欠的一个重要原因。

无序的挂靠，转包及承包也存在着好多不合法的现象，还有由于我国的监理制度起步比较晚，工程监理单位更是存在着很多的问题，这些无疑都需要用法律的手段来解决。

毫无疑问，《建筑法规》的出台可以解决以上这些现象，从而加强对建筑活动的监督管理，维护建筑市场秩序，保证建筑工程的质量和安全，促进建筑业健康发展，第八届全国人民代表大会常务委员会于一九九七年十一月一日通过并公布了《中华人民共和国建筑法》。

这是我国建国以来的第一部建筑法典，第一次把建筑市场的规范运作纳入法制轨道。

纵观整部《建筑法规》，主要是围绕建筑工程的质量和安全，因为这些直接关系到国计民生和全体公民切身利益。

《建筑法规》用了民法通则中的连带民事责任概念,对建筑市场中相互推卸责任的混乱状态起到遏制作用。

以工程拖欠现象为例，《建筑法规》就能较好的解决此类问题。

首先要严把建设工程合同签订关，尽量完善合同条款。

建设部和国家工商行政管理局为了配合国家近年来一系列法律法规的实施，专门拟定了一套新的《建设工程施工合同》示范文本用于签订合同，合同条款格式严谨，且符合刚颁布的《合同法》、《建筑法》、《建筑工程质量管理条例》等法律规定，能够最大限度保护施工单位的合法权益。

另外， 可以要求建设单位提供按期付款的履约担保。

为了使建设单位即发包方一开始就能够及时支付工程款，双方可以在合同中约定由发包方对应付的工程价款提供相应财产作为担保，也可以由第三方来提供担保，担保的方式可以是连带责任保证。

这样将来万一发包方无力支付拖欠工程款时，承包方即可用发包方用以担保的财产来清偿债务，或者要求第三方承担保证责任，从而使承包人的风险尽可能地降到最低。

其次，要正确运用、行使对建设工程的法定抵押权。

根据《建筑法规》及《合同法》规定，更好的维护自己的合法权益，最大限度的要回拖欠款。

再者，可以通过提起代位权诉讼保护承包人的合法利益。

过去承包人在承接完建设工程后，发包方往往以其对外债权收不回来为由拒不支付工程款，对此承包人往往无计可施。

而新颁布的《合同法》对债务的保全中的代位权诉讼作了明确规定，这就从法律上明确赋予了承包人代位求偿的权利。

最后，在执行过程中对被执行人的到期债权可以予以强制执行。

我国有关法律通过执行程序中的司法救济手段对承包方的利益进行了保护—— 只要发包方对第三人有到期债权的，法院就可以追加其为本案的被执行人，要求其直接向承包人履行债务。

我觉得诚信缺失是造成工程款拖欠的重要原因。

我们不仅仅要用法律来防范和治理失信行为、更要依靠良心和信念来支撑诚信制度，维护良好秩序的屏障。

因此我建议在建筑业逐步建立和完善企业信用体系系统，将企业身份、工程质量安全和服务情况等信息记录在案，打造“诚信建筑”，通过市场主体之间的相互制约关系来完成市场主体行为的互相约束和自我约束，这将大大缓解由于供大于求造成的严重不公平交易、拖欠工程款、恶意压价等行为。

最后，通过立法来确保工程保险和担保的事实。

建筑与法律都在实践与研究中获得了新的生命，不断地更新、超越和创造自身的价值之维。

在现代社会里，法律更是在建筑市场中记着不可估量的监督和规范作用，协调整个建筑市场的有效运转，促进建筑行业的健康发展。

作为从事建筑行业的我们更要充分认清《建筑法规》的重要性，不光是我们为了考取注册建造师执业资格，更是为了以后它在我们从事建筑行业中所发挥的重要作用。

一个合格的建筑师不光是要设计好的图纸，更要合理建筑规范，保证工程建筑质量和安全，真正的为公民的切身利益着想，以建筑法规来指导自己的建设行为。

我在上课时听到老师讲解一条条建筑法，对我们国家在建筑方面法律制度的健全感到高兴，可是现实生活中的真的在按照法律规范执行那些法规吗

又真正有哪些人了解懂得这些法规呢

我们遇到麻烦时真的用这些法规来维护自身的利益了吗

如果不是写这篇作业，也许我都不会了解这些规定，也不会知道如何利用法律要回工程拖欠款，可是原本不了解这些法规的人又何止我一个呢

如何让建筑法规普及，让更多的人了解它，运用它，更好的发挥它的规范作用，恐怕是我们法制机构要完善的方面。

求一篇十八岁感言，班会演讲用的

今*月*日，我年满18岁了。

经历了花季雨季礼，懵懂和幼稚不知何时在心里历炼成了一种和感恩。

18岁不是一个点而是一个过程。

在这个过程中我度过了充满无限憧憬和激情的高中时代，我怀揣着梦想与壮志，体会受到尊重的喜悦，享受获得成功的快乐，领略集体带给我的冲击与考验，在岁月的流逝中缓慢地成长，并最终开始了独立地思考，尝试着自己处理问题了。

为了18岁的到来，我做了将近一年的准备。

其间我有过困惑，也经历了坎坷。

妈妈突然的生病，一度使我悬在了精神崩溃的边缘。

然而最终一切都过去了，我平静地承担了这些压力和苦闷。

回头想想，其实正是在那段日子里我开始学着自己处理一些以前堆给妈妈的事情，并且明白了妈妈对我的重要，也是从那个时候起我更加懂得了珍惜，感觉到了立足社会的不易和追逐梦想的艰辛。

我学会了如何冷静地面对困难，如何周全地处理问题，还有怎样用心地与人沟通。

我变得独立了，我还明白了做人需要一颗平常心。

于是我努力用宽容的心对待别人，用坦然的心面对不利，用感激的心接受嘉奖。

18岁的我，立志要做一个独立，令父母放心的孩子。

在学校里，当我和同学发生了矛盾或是考试失利的时候，我不会再跑去给妈妈打求助热线，痛哭流涕，让妈妈也和我一起难受，为我担心。

我试着自己找原因，自己想办法，自己解决问题。

于是在困惑，迷茫，心情不快的时候，我会一个人坐在升旗广场的台阶上，静静地仰望天空，坐看云起云落。

我会用双手的拇指和食指，巧妙的搭成一个长方形的框，看框中的景物，我设想假如现在有一台相机，我会照整个的房屋，用蓝天衬出那个建筑的华美。

或者只擦上一角屋檐，显示出古典风格的精巧。

有的时候，我也会低下头来，看看校园中的花花草草，想着古人的那些关于花草的诗句，以排解内心的孤独与凄凉。

虽然只是我一个人，但那个时候，我是自由的，所以我也是快乐的。

我就像一个身在园林中的游客，欣赏着园中的一草一木，一砖一瓦。

我暂时地抛开了烦恼与压力，解脱了缚着我心思的缰绳，自由地奔跑在绿油油的草地上，游走于红白相间古色古香的廊子里。

我沉浸在自己创造的境界里，悠然自得。

这并不是一个小孩子做的白日梦，而是十八岁的我排解失落、迷茫的一种方法。

我没有因自己的迷茫而羞愧自责，因为我知道每个人成长的路都不是完全平坦的，年轻的我就在这一次次的迷茫与困惑中成熟起来了。

所以当我18岁真正到来的那天早晨，我起得很早，自己静静地坐在床上，凝视着钟表的走针，直到时针对准7点，我深深地吸了一口气，起身走到镜子前看着自己的身影，从容而且青春。

我笑着对自己说了声：“生日快乐。

” 18岁的生日没有蛋糕，爸爸送的礼物也很简单，但我很喜欢。

全家人洋溢着灿烂的微笑，祥和的四口之家坐在一起聊聊天，看看电视，我很满足了，因为我长大了，成人了。

我不想再一味地向家庭索取东西了，我要回报我的父母18年来的生育之恩、养育之恩、教育之恩。

就在生日那天，我很想对妈妈说几句心里话，感谢她让我的心自由的成长，但我不是一个善表达的女孩，准备了很久的话，最终也没有勇气说出口。

直到返校后，我才给妈妈发了条短信，很短很短的短信，但其中倾注了我对妈妈全部的爱：“妈妈，亲亲”

我想，现在的我，还没有能力用世俗的方式回报我的父母，即使有，他们也不会接受。

可是我已经十八岁了，我真的应该给那些爱护过我的人一些回报了。

我希望用我的成绩和最终的大学录取通知书来作为我成人后的第一份回报，献给我亲爱的爸爸妈妈。

我渴望梦想成真，我也会为我十八岁的梦想付出心血。

我喜欢憧憬未来，喜欢想象，喜欢旅游，喜欢摄影，喜欢将心情连同行装放置在背包里，扛在肩上……我梦想大学毕业后的我能够云游四海，用手中的快门记录下走过的每一段路程，记录下未来日子里有价值的分分秒秒。

用真实的作品反映生活，在探索与追求中承担自己的责任。

我的梦想不是荒诞的，拿破仑说过：“只要你想象得出，并且坚信它能够实现，那么通过你的不懈努力，你就一定能够获得成功。

” 18岁的青春，是色彩斑斓的蝴蝶破蛹展翅；18岁的青春，是坚硬的岩石，有棱有角；18岁的青春，宛如生活在宇宙中有星星闪烁；18岁的青春，宛如处身于城堡，有童话般的梦想。

我愿变成一只雏鹰，这双翅膀曾因稚嫩而无暇。

承载梦想在18岁到来的时候开始飞翔。

深信青春无畏，所以执着向前，伤痕泪渍，让羽翼变得更加坚实，回头看起飞的地点：18岁的天空横跨过一道绚丽的彩虹，它的光芒可与日月同辉，在宇宙中与天地共享生命的崇高和自然的博大

小学生十八大感想200字

今天上午党的十八大胜利召开，胡总书记做了重要报告，我们支部及时组织全体党员群众实时观看了胡总书记的报告，报告结束后党员群众都表示非常振奋，感触很深，纷纷发表了观后感： 一、整体上此次报告充实而不夸夸其谈，多谈了问题，少念了成绩，多关注了人民的呼声，少说了政绩工程，一切都很真实，让我对国家未来的发展充满了憧憬。

作为一名共 产 党员，我要认真学习这次报告，把总书记的希望和要求落实下来，进一步地加强党员自身的修养，努力做好本职工作，为新时期的科学发展贡献自己的一份力量

二、此次报告着重体现了几个关注，让我们备受鼓舞：（1）关注农村和教育：农村的耕地在不断地减少，许多的商业设施和工厂在耕地上出现，农民没有土地，如何寻找出路

粮食安全如何保证呢

这是一个重要的问题，报告中给予重要突出，说明党已经关注全国性的经济建设给农业带来的重大压力，如何调整，报告给出了重要的指示；另外关于教育，全民享受教育已经实现，但公平性越来越受关注，特别是农村学生的教育，条件很有限，但高考却是无区别对待，农村学子接收良好教育的梦还没有实现，同时应试教育观念观亟待摒弃，报告中给出详细的指导方针，我感到非常激动，热切期盼这一梦想早日实现。

（2）关注人民：马克思主义告诉我们，人民是历史前进的推动力，没了人民的支持，党就是空壳一个，党和国家的建设就无从谈起。

本次报告中胡总书记多次提及人民的支持，国家的建立和发展见证了人民的伟大智慧，现在党要解决好人民内部的各类矛盾，更加紧密的联系和团结人民，去开创国家建设和发展的新篇章。

（3）关注党的建设：党是一个光荣的集体，每个党员都应感到自豪，但目前随着党的队伍的扩大，面临的问题越来越多，特别是党员的思想作风，参差不齐，有的官僚作风浓厚，还有的贪污腐败，把权力当成赚钱的工具，这都造成了非常坏的影响。

党组织深刻反省此类教训，加大惩处力度，这些都在报告中得到体现，说明党的决心。

同时总书记还给每个党员提出了殷切的希望，每个党员都要从自身做起，正身立命，坚持为人民服务的宗旨，勤勤恳恳做好工作，为国家的发展尽一份力

三、我国发展仍处于重要战略机遇期，在较长时期内继续保持经济平稳　　 较快发展具备不少有利条件。

世界经济政治格局正在发生深刻变化，和平、发展、合作仍然是时代潮流。

中国虽已成为世界第二大经济体，但仍是最大的发展中国家。

我们依然要高举中国特色社会主义伟大旗帜，以***理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，继续推动科学发展、促进社会和谐，继续改善人民生活、增进人民福祉，为全面建成小康社会而奋斗。

改革仍是平衡社会关系，促进经济发展的最有效武器。

深化政治体制、经济文化的改革，改革上层建筑，构建合理的社会主义生产关系和分配体系。

做为中国人，我由衷的为我的祖国骄傲，领导人总是以“为人民服务”为宗旨，实事求是，为民谋福利。

我对自己说，我很幸运，因为我是改革开放的直接受益者和亲身见证者。

作为一名研究生，我深知自己的首要任务是学习，而对于研究生来讲，更具体的是，要掌握扎实的专业知识，因为只有掌握了扎实的专业知识，才能为国家的建设、发展做出个人应有的贡献。

四、中国特色社会主义理论体系是一个新的词汇，而在这个体系中，科学发展观是重要的组成部分，这是党的十七大以来，党中央在继承发展马克思主义、毛泽东思想、***理论和三个代表重要思想的基础上的理论创新，值得我们认真学习体会。

总书记在讲到台湾问题时，掌声持久、热烈，代表了一种民意。

同时，在书记的报告也重点阐述贯彻落实科学发展观和构建和谐社会的重要思想。

党的十八大，举国关注，举世瞩目。

实践证明，中国特色社会主义道路，是一条国家富强、民族振兴、人民幸福的唯一正确道路。

” 五、十七大以来的我国各项成就非常明显、非常巨大，人民群众对党是信任的。

而本次大会党中央又把人民群众的利益作为一切工作的出发点、落脚点，深受广大人民群众的欢迎。

近年来，国家在基础保障方面做出了许多努力，让广大人民群众的生活、医疗、教育得到有效保障。

胡锦涛主席的报告温暖人心，鼓舞人心

真正让我们体会到了党的“为人民服务”宗旨。

党的十八大是中国共 产 党团结带领全国各族人民，在世界发展的潮流中，在中华民族伟大复兴的征程上，树起的又一座里程碑。

我们一定要认真学习好、领会好大会精神，并尽快贯彻落实到平时实验工作中去，为我国经济建设、科学技术发展作出新的贡献。

六、胡总书记代表党中央做的报告，全面总结了十七大后五年来我们党的各项事业中所取得的新的重大成就。

在毛泽东思想，***理论及三个代表，科学发展观的正确引导下，我们的国家更加强大，人们生活进一步提高，这是有目共睹、全国全世界所公认的。

取得这些成就，说明中央的路线方针是正确的，得到人民的拥护和肯定。

同时，***同志也指出了目前依然存在的一些问题，如贪污腐败依然存在，以及民生方面依然存在诸多问题等，相信这次会议后，党中央会制定出相应的解决方针，使这些问题得到解决或改善，我们对党的建设充满信心。

作为一名党员，今后我要以更加饱满的热情投入到工作中去，时刻保持谦虚谨慎勤奋刻苦工作的作风，立足本职，勤奋工作，不断保持一股强大的活力和不竭的动力，更好地为同志们服务。

七、科学发展观是马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合的产物，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，对新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题作出了新的科学回答，把我们对中国特色社会主义规律的认识提高到新的水平，开辟了当代中国马克思主义发展新境界。

科学发展观是中国特色社会主义理论体系最新成果，是中国共 产 党集体智慧的结晶，是指导党和国家全部工作的强大思想武器。

科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、***理论、“三个代表”重要思想一道，是党必须长期坚持的指导思想。

作为一名科技工作者，我会时刻保持努力学习的劲头，在工作中学习，在书本中学习，在实践中学习，不断提升自己的认知能力和认知范围，不断提高自己的综合文化素质和应对各种复杂情况的能力。

世界在不断变化，知识技术也在不断更新，只有通过不断学习才能做到与时俱进，才能在本职岗位上创造出新的成绩，为党的十八大召开献礼。

八、胡总书记回顾了我党90余年得光辉历史，从历史中总结出了近十年中国以及世界发展的主旋律，那就是和平发展，可持续发展，科学发展。

从总书记的讲话可知，只有发展，才能为人民谋福祉，任何形式的“文革复辟”都会给党和国家以及人民带来深重灾难，所以，我们要坚持依法治国，任何人都不能凌驾于组织以及宪法至上，绝不允许以言代法、以权压法、徇私枉法。

坚决拥护党中央关于处理贪污腐败官员的正确决定，始终紧随组织。

另外，总书记对近期我国周边的安全局势作出了深刻总结，使我明白了中国共 产 党维护中国领土主权与完整，维护和平统一的坚定信心是任何用心险恶的外部力量所不能动摇的。

作为一名科技工作者，我也要以适合的方式为祖国的领土完整以及和平统一的大业贡献自己的力量，为祖国的繁荣富强，复兴大业奋斗一生。

我们一致认为，十八大报告是回顾成就、总结经验的报告；是高举旗帜、科学发展的报告是解放思想、推进改革的报告；是制定蓝图、引领未来的报告。

详细总结了过去十年改革上的得失，给出了许多党和国家没有解决好的问题，但也肯定了党所坚定不移走的改革开放之路。

这次大会，是在我国进入全面建成小康社会决定性阶段后召开的一次十分重要的大会。

十八大的召开，是在我国改革开放和科学发展的关键时刻召开的一次重要会议，是全党政治生活中的一件大事，标志我国共 产 党进入一个新的里程，将对中国共 产 党对中华人民共和国今后更好的更快的发展具有重大历史意义

昆虫记每一章概括（最少50字）

昆虫

【第1句】：论祖传 人人都有自才能和自己的性有的时候这种性格看起来好像是从我祖先那里遗传下来的，然而要想再追究这些性格是来源于何处，却又是一件非常非常困难的事情。

例如，有一天看到一个牧童，他正低声地数着一颗颗小石子，计算这些小石子的总数，把这当做一种消遣，于是他长大后竟然成了十分著名的教授，最后，他也许可以成为数学家。

另外又有一个孩子，他的年龄比起别的小孩子们也大不了多少，别的孩子们只注意玩闹的事情，然而他却不和别的小孩子们在一起玩儿，而是整日幻想一种乐器的声音，于是当他独自一人的时候，竟听到一种神秘的合奏曲子了。

【第2句】：神秘的池塘当我面对池塘，凝视着它的时候，我可从来都不觉得厌倦。

在这个绿色的小小世界里，不知道会有多少忙碌的小生命生生不息。

在充满泥泞的池边，随处可见一堆堆黑色的小蝌蚪在暖和的池水中嬉戏着，追逐着；有着红色肚皮的蝾螈也把它的宽尾巴像舵一样地摇摆着，并缓缓地前进；在那芦苇草丛中，我们还可以找到一群群石蚕的幼虫，它们各自将身体隐匿在一个枯枝做的小鞘中——这个小鞘是用来作防御天敌和各种各样意想不到的灾难用的。

【第3句】： 我所提供给它们的，是里面藏着蜜蜂幼虫的蜂巢。

我甚至把蜂螨直接地放到蜂巢里边去。

总之，我利用各种东西，采用各种方法，希望能引起它们的食欲。

但是，事实上，我的努力仍然是一点儿结果也没有。

于是，我故意用了一种方法，利用蜂蜜进行试探。

为了能够找到储藏着蜜汁的蜂巢，我花去了五月份的大部分时间。

【第4句】： 原来，当石蚕在水底休息时，它把整个身子都塞在小鞘里。

当它想浮到水面上时，它先拖带着小鞘爬上芦梗，然后把前身伸出鞘外。

这时的小鞘的后部就留出一段空隙，石蚕靠着这一段空隙便可以顺利往上浮。

就好像装了一个活塞，向外拉时就跟针筒里空气柱的道理一样。

这一段装着空气的鞘就像轮船上的救生圈一样，靠着里面的浮力，使石蚕不致于下沉。

所以石蚕不必牢牢地粘附在芦苇枝或水草上，它尽可以浮到水面上接触阳光，也可以在水底尽情遨游。

【第5句】：蚂蚁站在门槛上，身边摆放着大袋大袋的麦粒，正调过脸去背对前来乞讨的蝉。

那蝉则伸着爪子，唔，对不起，是伸着手。

头戴十八世纪宽大撑边女帽，胳膊下夹着吉他琴，裙摆被凛冽寒风吹得贴在腿肚子上，这就是蝉的形象。

鲁班奖参评条件

鲁班奖奖杯中筑业协会发布中国建筑鲁班奖（）评选办法 （2000）建协字第17号第一 总 则 第一条 为贯彻百年大计、质量第一的方针，落实国家《质量振兴纲要》和《建设工程质量管理条例》，促进建筑施工企业加强质量管理，推动我国建设工程质量水平的提高，决定在全行业开展创建国家优质工程评选活动，奖名定为中国建筑工程鲁班奖(国家优质工程)(以下称鲁班奖)。

第二条 鲁班奖是我国建筑行业工程质量的最高荣誉奖。

鲁班奖的评选对象为我国建筑施工企业在我国境内承包，已经建成并投入使用的各类工程，获奖单位分为主要承建单位和主要参建单位。

鲁班奖的评选工作由中国建筑业协会组织实施。

第三条 鲁班奖工程由我国建筑施工企业自愿申报，经省、自治区、直辖市建筑业协会和国务院有关部门(总公司)建设协会择优推荐后进行评选，质量应达到国内一流水平。

鲁班奖证书第四条 鲁班奖每年评选一次，获奖工程数额为80个。

获奖工程的类别(见附件1)原则上按下述比例掌握：公共建筑工程占获奖总数的45%；工业、交通、水利工程占35%；住宅工程占22%；市政、园林工程占8%。

第二章 评选工程范围 第五条 评选鲁班奖的工程，必须是符合基本建设程序，并已建成投产或使用的新建工程。

主要包括： (一) 工业建设项目(包括土建和设备安装)。

工程规模应符合附件2的规定。

(二) 交通工程。

工程规模应符合附件3的规定。

(三) 水利工程。

工程规模为库容量在1亿立方米以上(含)水库的主体工程。

(四) 公共建筑和市政、园林工程。

工程规模应符合附件4的规定。

(五) 住宅工程(包括住宅小区和高层住宅)。

工程规模应符合下列要求：

【第1句】： 建筑面积5万平方米以上(含)的住宅小区或住宅小区组团；

【第2句】： 非住宅小区内的建筑面积为2万平方米以上(含)的单体高层住宅。

第六条 下列工程不列人评选工程范围： 鲁班奖图书(一) 我国建筑施工企业承建的境外工程。

(二) 境外企业在我国境内承包并进行施工管理的工程。

(三) 竣工后被隐蔽难以检查的工程。

(四) 保密工程。

(五) 有质量隐患的工程。

(六) 已经参加过鲁班奖评选而未被评选上的工程。

第三章 申报条件 第七条中国建筑业协会每年根据各省、自治区、直辖市和国务院各有关部门(总公司)的竣工工程数量及完成固定资产投资情况，确定各省、自治区、直辖市和各有关部门(总公司)鲁班奖的参评工程数量。

第八条 申报鲁班奖的工程应具备以下条： (一) 工程设计合理、先进，符合国家和行业设计标准、规范。

建在城市规划区内的工程必须符合城市规划。

(二) 工程施工符合国家和行业施工技术规范及有关技术标准要求，质量(包括土建和设备安装)优良，达到国内同类型工程先进水平。

(三) 建设单位已经对工程进行验收。

(四) 工程竣工后经过一年以上的使用检验，没有发现质量问题和隐患。

(五) 工业、交通工程除符合以上各款条件外，其各项技术和经济效益指标应达到本专业国内先进水平。

鲁班奖特别荣誉企业(六) 住宅小区工程除符合本条(一)至(四)款要求外，还应具备以下条件：

【第1句】： 小区总体设计符合城市规划和环境保护等有关标准、规定的要求；

【第2句】： 公共配套设施均已建成；

【第3句】： 所有单位工程质量全部达到优良。

(七) 住宅工程应达到基本入住条件，且入住率在40%以上。

第九条 申报鲁班奖的主要承建单位，应具备以下条件： (一) 在以安装工程为主体的工业建设项目中，承担了主要生产设备和管线、仪器、仪表的安装；在以土建工程为主体的工业建设项目中，承担主厂房和其他与生产相关的主要建筑物、构筑物的施工。

(二) 在交通、水利、市政和园林工程中，承担了主体工程和工程主要部位的施工。

(三) 在公共建筑和住宅工程中，承担了主体结构和部分装修装饰的施工。

第十条 一项工程允许有三家建筑施工企业申请作为鲁班奖的主要参建单位。

主要参建单位应具备以下条件： (一) 与总承包企业签订了分包合同。

(二) 完成的工作量占工程总量的10%以上。

鲁班奖工程项目经理(三) 完成的单位工程或分部工程的质量全部达到优良。

第十一项 两家以上建筑施工企业联合承包一项工程，并签订有联合承包含同，可以联合申报鲁班奖。

住宅小区或小区组团如果由多家建筑施工企业共同完成，应由完成工作量最多的企业申报。

如果多家企业完成的工作量相同，可由小区开发单位申报。

第十二条 一家建筑施工企业在一年内只可申报一项鲁班奖工程。

第十三条 发生过重大质量事故，受到省、部级主管部门通报批评或资质降级处罚的建筑施工企业，三年内不允许申报鲁班奖。

第四章 申报程序 第十四条 鲁班奖的申报程序： (一) 地方建筑施工企业向所属省、自治区、直辖市建筑业协会申报；国务院各有关部门(总公司)所属建筑施工企业向其主管部门建设协会申报；未成立协会的，可向该主管部门的有关 司(局)申报。

(二) 申报鲁班奖的主要参建单位，由主要承建单位一同申报。

(三) 国务院各有关部门(总公司)所属建筑施工企业申报的工程，应征求工程所在省、自治区、直辖市建筑业协会的意见；地方建筑施工企业申报的专业性工程(包括市政工程)，应征求国务院有关部门或专业协会的意见。

(四) 各省、自治区、直辖市建筑业协会和国务院各有关部门建设协会依据本办法对企业申报鲁班奖的有关资料进行审查(包括有无主要参建单位)，并在《鲁班奖申报表》中签署对工程质量的具体评价意见，加盖公章，正式向中国建筑业协会推荐。

推荐二项以上(含)工程时，应在有关文件中注明被推荐工程的次序。

(五) 对于被征求意见的有关省、自治区、直辖市建筑业协会或国务院有关部门(总公司)建设协会，应在《鲁班奖申报表》中相应栏内签署对工程质量的具体意见，并加盖公章。

第十五条 中国建筑业协会依据本办法对被推荐工程的申报资料进行初审，并将没有通过初审的工程告知推荐单位。

第十六条 申报资料的内容和要求： (一) 内容：

【第1句】： 申报资料总目录，并注明各种资料的份数；

【第2句】： 《鲁班奖申报表》一式两份；

【第3句】： 工程项目计划任务书的复印件1份；

【第4句】： 工程设计水平合理、先进的证明文件(原件)或证书复印件1份；

【第5句】： 工程概况和施工质量情况的文字资料一式两份；

【第6句】： 评选为省、部级优质工程或省、部范围内质量最优工程的证件复印件1份；

【第7句】： 工程竣工验收资料复印件1份；

【第8句】： 总承包合同或施工合同书复印件1份；

【第9句】： 主要参建单位的分包合同和主要分部工程质量等级核验资料复印件各1份；

【第10句】： 反映工程概貌并附文字说明的工程各部位彩照和反转片各20张；

【第11句】： 有解说词的工程录像带一盒(或多媒体光盘)。

(二) 要求：

【第1句】： 必须使用由中国建筑业协会统一印制的《鲁班奖申报表》，复印的《鲁班奖申报表》无效。

表内签署意见的各栏，必须写明对工程质量的具体评价意见。

对未签署具体评价意见的，视为无效。

【第2句】： 申报资料中提供的文件、证明和印章等必须清晰，容易辨认；

【第3句】： 申报资料必须准确、真实、并涵盖所申报工程的全部内容。

资料中涉及建设地点、投资 规模、建筑面积、结构类型、质量评定、工程性质和用途等数据和文字必须与工程一致。

如有差异，要有相应的变更手续和文件说明；

【第4句】： 工程录像带的内容应包括：工程全貌，工程竣工后的各主要功能部位，工程施工中的基坑开挖、基础施工、结构施工、门窗安装、屋面防水、管线敷设、设备安装、室内外装修的质量水平介绍，以及能反映主要施工方法和体现新技术、新工艺、新材料、新设备的措施等。

第五章 工程复查 第十七条 被推荐工程经初审合格后进行现场复查。

根据工程类别和数量，组织若干个复查小组。

复查小组由专业技术人员4-5人组成，被查工程所属地区建筑业协会或部门建设协会选派1人配合工作。

第十八条 工程复查的内容和要求： (一) 听取承建单位对工程施工和质量的情况介绍。

主要介绍工程特点、难点，施工技术及质量保证措施，各分部分项工程质量水平和质量评定结果。

(二) 实地查验工程质量水平。

凡是复查小组要求查看的工程内容和部位，都必须予以满足，不得以任何理由回避或拒绝。

(三) 听取使用单位对工程质量的评价意见。

复查小组与使用单位座谈时，主要承建单位和主要参建单位的有关人员应当回避。

(四) 查阅工程有关的内业资料：

【第1句】： 立项审批资料，包括工程立项报告，有关部门的审批文件、工程报建批复文件等(上述资料应是原件)；

【第2句】： 全部技术与质量资料；

【第3句】： 全部管理资料。

有关技术、质量和管理资料中，按照有关规定，应该是原件的必须提供原件。

(五) 复查小组对工程复查的有关情况进行现场讲评。

(六) 复查小组向评审委员会提交书面复查报告。

第六章 工程评审 第十九条 鲁班奖的评审工作由评审委员会进行。

评审委员会由21人组成，设主任委员1人，副主任委员2人，委员18人。

评审委员必须是具有高级技术职称、熟悉工程专业技术、并担任过一定专业技术职务的专家。

第二十条 评审委员由地区建筑业协会和部门建设协会根据评委条件，向中国建筑业协会推荐，由中国建筑业协会确定。

评审委员会的成员采取定期轮换制。

每三年调整一次，每次调整三分之一左右。

第二十一条 评审工作坚持严格、认真、公正、公平的工作原则。

评审会议必须由评审委员本人参加，不得委派代表出席。

第二十二条 评审委员会根据被推荐工程的申报资料和工程复查小组的汇报，通过审查、观看工程录像、质询、讨论、评议，最终以无记名投票方式确定获奖工程。

第七章 奖 励 第二十三条 建设部和中国建筑业协会每年召开颁奖大会，向荣获鲁班奖的主要承建单位授予鲁班金像、奖牌和获奖证书，向荣获鲁班奖的主要参建单位颁发奖牌、获奖证书，并对获奖企业通报表彰。

主要承建单位可在获奖工程上镶嵌统一荣誉标志(制作说明和图样参见附件5)。

有关地区、部门和获奖企业可根据本地区、本部门和本企业的实际情况，对获奖企业和有关人员给予奖励。

第二十四条 任何单位和个人不得复制鲁班金像和奖牌。

违者，将追究其法律责任。

第二十五条中国建筑业协会负责组织编辑出版《中国建筑工程鲁班奖(国家优质工程)获奖工程专辑》，将获奖工程和获奖企业载入我国建筑业发展史册。

第八章 纪 律 第二十六条 申报鲁班奖的单位不得弄虚作假，不得请客送礼。

违者，将视情节轻重给予批评教育直到取消申报、取消获奖资格的处罚。

第二十七条 工程复查人员和评审委员会必须秉公办事、廉洁自律，不得收受企业和有关人员的礼品、礼金。

违者，将视情节轻重给予批评教育，直至撤销工程复查或评审委员资格，并将违纪行为通知本人单位。

第九章 附 则 第二十八条 对于已经获得鲁班奖称号的工程，若发现工程质量存在问题或隐患，中国建筑业协会要组织专家对工程进行鉴定，并有权做出取消该工程鲁班奖称号的决定。

第二十九条 本办法由中国建筑业协会负责解释。

第三十条本办法自印发之日起施行。

原《中国建筑工程鲁班奖(国家优质工程)评选办法》(99)建协字第9号)同时废止。

二○○○年五月十五日

艺术真实与真实生活的关系论文一千字

一、二者的基本概念。

【第1句】：生活真实。

生活真实是文学理论概念。

文学作品中“狭义的生活真实”，主要指实际生活中客观存在的人和事，即人物和事件合乎生活的常情常理，也就是合乎客观生活的规律和法则。

也就是我们常说的“原生态”，是原汁原味的生活，是没有经过加工提练，没有经过人的大脑主观意识过滤的生活。

它是自然的，原始的，粗犷的，真实的。

广义的“生活真实”包括狭义的生活真实、历史真实和科学真实。

文学作品中的科学性，即科学真实，指的是用自然规律来检验文学作品中的某些叙述和描写，要考虑作品中所写的景物、器物、人物的活动是否符合科学性，是否符合人与物的自然发展规律以及科学史实，对文学作品的真实性、严密性的思考不能不包含着对科学性的思考。

历史真实就是历史上确实发生过的人与事，乃至历史事件。

那么，什么样的作品可以采用生活真实呢

从创作实践来看，报告文学，纪实文学，历史题材，自然主义、写实主义等作品要求用生活真实，如果脱离了生活真实就不符合题材要求和写作要求，观众欣赏时就会说胡编乱造，弄虚作假。

但是，即便这些题材和手法可以表现生活真实，但也与原始真实生活有距离。

文学概念的生活真实，即真实性原则，不是模拟和照录生活中的真实事件，而是概括和开掘其中具有生活意义的真实事件。

即便是纪实文学和报告文学，也不可能把一个人一生的言行都全部写上。

“自然主义” ，是文艺思潮的一种。

形成于十九世纪下半叶。

要求艺术家冷静观察，单纯地记录，以追求作品的绝对客观和准确，并拒绝在作品中分析，评判，还试图用自然科学规律特别是生物学的规律来解释人和人类社会，故往往忽视对事物的本质进行艺术概括。

“写实主义”一词早在十九世纪初的哲学领域即已出现，但直至一八三六年新闻记者蒲朗许使用这个名词，才确立了写实主义的美术基础，写实主义要求正确、完全、忠实地描写当下生活的社会环境，譬如库尔贝等画家利用写实的技法，描绘当时不太被重视的农民和劳动者，所代表的理念恰巧与学院理念反其道而行，成为具有革命性的开创之举。

超写实主义又称超级写实主义、新现实主义和照相写实主义，源自并兴盛于美国，其后波及世界各地。

60年代末至70年代，作为世界现代艺术的中心，美国艺坛出现了莱斯利、克洛斯(绘画)、安德烈、汉森(雕塑)等人，其作品的逼真程度让人如面对照片或真人。

日益发达的科技和丰富的材料为这种风格的发展提供了便利的条件。

新写实主义　Neorealism 。

二次世界大战后在意大利兴起的一个电影运动。

主要代表人物有罗贝多．罗赛里尼、狄西嘉、鲁奇诺．维斯康堤等。

这类的电影的主题大都围绕在大战前后，意大利的本土问题，主张以冷静的写实手法呈现中下阶层的生活。

在形式上，大部分的新写实主义电影大量采用实景拍摄与自然光，运用非职业演员表演与讲究自然的生活细节描写，相较于战前的封闭与伪装，新写实主义电影反而比较像纪录片，带有不加粉饰的真实感。

生活真实的意义。

生活真实是基础，是文学创作的来源，任何艺术都来自于生活真实。

没有生活真实作基础，一切文学艺术都会成为无源之水，无本之木。

任何文学艺术如果脱离了生活真实，靠主观臆想，胡编滥造，就没有了真实性，也就谈不上艺术真实。

这就是生活真实的意义。

【第2句】：艺术真实。

艺术真实是指艺术家从生活真实中提炼、加工、概括和创造出来的，通过艺术形象集中反映了一定历史时期的本质、规律的社会生活的真正面貌。

艺术真实是艺术作品应具备的重要品格，是艺术职能得以有效发挥的重要条件，是作家艺术家追求的终极目标。

它是艺术作品善和美的前提条件，也是艺术作品艺术生命力的保障。

艺术真实直接来源于社会生活。

艺术家以生活真实为基础，按照生活发展的必然逻辑和自己的美学理想，对生活进行提炼加工和集中概括，以反映生活的本质真实。

艺术真实是对生活真实的净化、深化和美化，它比生活真实更集中，也更能深刻地显示出社会生活的本质。

比如，它就做到了生活真实与艺术真实的完美统一，是中国古典文学四大名著之一，是艺术真实的最高典范。

艺术真实的意义。

艺术真实是艺术家主观思想和客观生活真实辩证统一的结晶。

它源于生活真实，又高于生活真实。

它可以以生活中的真人真事为基础，也可以以生活中可能有的人和事为基础进行艺术创造，达到艺术的真实。

也可以采用典型化方法，把一类人一类事集中到某一人或某一事上，完成典型塑造。

艺术真实并不要求照像式地复制生活，也反对照搬生活的某些现象。

艺术真实可以展开想象的翅膀，比如李白的诗歌，丰富的联想，极度的夸张，组成了他诗歌艺术的独特风格。

因此，艺术真实并不排斥艺术想象和艺术虚构，它允许虚构，允许写想念或幻想的事物。

但是，任何想象与幻想，都还是以现实生活为基础。

生活中虽然不一定有其事，但它却符合生活逻辑。

它的真谛在于艺术形象与社会生活内在规律和内在逻辑的艺术吻合。

在艺术创作中，不管运用何种艺术方法和手段，从生活真实到艺术真实，是其共同的原则和要求。

能否从生活真实达到艺术真实，取决于艺术家是否具有进步的思想、丰富的生活阅历和娴熟的艺术技巧。

二、生活真实与艺术真实的区别及联系。

生活真实与艺术真实虽然是两个概念，它们之间既有区别又存在着必然的联系。

简单地说，它们之间的区别是：（1）生活真实是自然形态的、纯客观的东西，艺术真实是观念形态的东西，是主、客观的统一。

比如中的孙悟空，他就不是生活真实中的人，他是一个猴子，但又具备人的性格与特点，有人的思维和行为。

因此，说孙悟空是一个艺术典型。

（2）艺术真实是生活真实典型化和审美化的反映。

它们之间的联系是：生活真实是基础，就是说，艺术真实必须以生活真实为基础，脱离生活真实的艺术真实是虚假和编造，不能引起人们的喜爱与共鸣。

艺术真实是生活真实的提练和升华。

艺术真实源于生活真实又高于生活真实，是文学艺术家追求的终极目标。

先谈谈它们之间的具体区别。

举个例子，广大农村在新时期的生活是生活真实，一年到头，春播夏种，秋收冬藏，辛勤劳动。

过去要交农业税，国家从前年取消了农业税，作家张中把这一事件写成电视剧本，搬上了银幕，就成了艺术真实作品。

在中央一台黄金时段播出后，反响很好，收视率很高。

这就是从生活真实到艺术真实。

　　再谈谈它们之间的联系：

【第1句】：生活真实是基础。

这是因为，所有艺术都来源于生活。

文学艺术既不是作家头脑中固有的，主观臆断的，也不是从天上掉下来的。

文学艺术来源于生活，是社会生活的反映，世界上所有艺术都是生活的反映，没有不反映生活的艺术作品，不管是文学艺术还是绘画雕塑艺术，还是电影电视艺术。

不过反映的形式有所区别而已，有的直接鲜明，有的曲折隐晦，有的则错误地或歪曲地反映罢了。

热播的时候，主创人员被邀请到影视俱乐部录了一期节目。

海燕好象没去。

吴子牛以一个极为不雅的姿势坐在那里畅谈创作感言。

有观众提意见说，卢焯和蝉儿坐在城外三天就不去厕所么

许多电视剧被老百姓骂为不真实，假。

骂得好，骂得对。

在宾馆里憋出来的瞎编乱造的剧本应该直接扔进垃圾箱。

大家比较喜欢，为什么

因为写得真实，符合生活逻辑。

大家还喜欢，也是因为它的一些细节非常真实，比如梁三喜临死时掏出的帐单，就符合八十年代初农村老百姓的生活实际。

王玉梅演的梁三喜的妈，也就是广大农村老太太的典型。

反映生活是艺术的本质特征之一。

即便是原始社会的陶碗陶罐上的图案和花纹，也是来源于原始生活的。

由于生活的原始与简单，其图案和花纹也很简单。

我在淄博看到一些汉代的瓦当，那上面有水的图案，有花草的图案，还有一人牵一只羊的图案。

其实这都是当时社会生活的真实反映。

中国画历来强调“以自然为师”。

社会生活是艺术的来源，而且是唯一的源泉，这是全部艺术的实践证明了的真理，也是文学创作的一条基本规律。

我们在阅读作品时，经常见到有读者回贴说：“不真实，是虚构的”。

这就是违背了生活真实性原则。

【第2句】：生活真实不等于艺术真实。

社会生活是庞杂的，混乱的，原始的，粗糙的。

如果完全照搬生活，必然是不讨好的。

因此，要把生活真实上升为艺术真实，还必须要一番加工提练，去粗取精，去伪存真，由表及里，由浅入深的再造功夫。

作家的头脑就是加工机，就是蒸溜器，就是过滤器。

“生活真实”是艺术反映的对象，并且是“艺术真实”赖以形成的客观基础和必不可少的材料，但“艺术真实”不等于“生活真实”，它是典型化了的“生活真实”。

从“生活真实”到“艺术真实”，是艺术创作的典型化过程。

作家、艺术家只有在先进的世界观指导下，对生活材料进行认识、分析、选择、概括，经过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作，才能进而完成由个别到整体，由特殊到一般，由现象到本质的飞跃。

正因为此，“艺术真实”比“生活真实”更真实。

这里举一首诗歌，是山东省青年作家协会网黑岩的作品：乡泥 把乡路背得滚瓜烂熟的不是书生 也不是寂寞开无主的蝴蝶 而是乡泥。

这些不仅仅是穷乡僻壤才有的 乡泥，都不是燕子为筑巢而衔来的 而是和苦菜花、青青菜一样土生土长的 因为怀乡，它把家乡揣在怀里 把家乡的路揣在怀里 把路两旁的乡野揣在怀里 不留一点点寂寞。

这些乡泥，一生要读多少书 摘取多少句子，才把自己醉在这里 它的亲昵，固然没人理睬 可它能记住多少位父老乡亲的名字 从它怀里走出的人 都要从那一点一滴的乡泥里摘取记忆 至到长成奇葩，开成花蕊，让夜雨 打湿芭蕉。

难免，从这里经过的车轮 都要从它怀里陷下去，越陷越深 用多大的引擎，也难以从胶住的思念里 拔出来。

本乡本土的，城里的，熟悉的， 陌生的人，几乎都被它养育过 难怪，从这里经过时 他们的裤腿，都要被它的热情粘住， 他们的裤脚，都要被他的朴实染湿 不论染湿一点点，还是濡湿一大片 都是一种认人为亲，都不得不让你 以双足作印，揽下对乡泥的大片情怀 从这首诗我们可以看出由生活真实到艺术真实的变化过程。

生活真实不等于艺术真实。

这是因为： 第一、生活与艺术之间总有一段距离的，从生活真实到艺术真实，要经过作家头脑的加工提炼，要有艺术实践活动。

再举一个例子，咱们的会员诗人李丹平的诗歌。

同样是在孟良崮参观，他却写下了这样的艺术作品：“不是这里最高的山，却是这里最高的碑。

枪声撤了，坟茔驻扎了下来。

满山坡的石头，都朝山头，跪着 。

”：“清瘦的，几乎只剩下骨头了。

砍了， 也有节。

” 第二、生活本身也不能说都反映了本质。

社会生活频繁复杂，有些生活是琐碎的，粗糙的，细微的，不连贯的；真与假、美与丑，善与恶混杂在一起。

有些生活是表象而根本不反映生活本质。

所以，对生活素材要做分析鉴别，由表及里，去粗存精，去伪存真的加工。

这就是典型化过程。

作者选材不能剜到篮里就是菜，也不能原封不动地照搬生活。

要有所区别，有所鉴定，有所选择。

只有那些反映了生活本质的材料，才算得上是合格的、真实的。

否则，只不过是素材，是毛坯。

我在网络上看到许多散文作者在描摹生活方面很卖力，有点近乎自然主义的描写。

但总感到个人色彩太浓，不够典型化，与艺术真实相差悬殊。

这样的作品就达不到公开发表的水准，只能在网上传阅。

这方面的例子也有，苏铁的 临海的群山是滋润的 山里的村庄是滋润的 村乡的秋雨是滋润的 雨中的聚会是滋润的 满眼的绿怎样构图都是绿 满地的蓝怎样创意都是蓝 满天的雨怎样取景都是雨 满怀的情怎样感动都是情 他们从不同地方来 带来了丰沛的雨水 两天下了三百八十毫米 有座水库要鼓坝 防洪形势紧 是不是诗人中间有属龙的 快签署一道命令 停止了这场连绵不休的暴雨 他们从不同单位来 带来了丰收的作物 十二人出了二十本书 有位老兄荣获冰心文学奖 创作形势好 是不是作家中有属牛的 快振臂一喝 终止那文学界喧嚣的浮躁 我带着眼睛来 我带着耳朵来 我要带着心去 沉甸甸的作物画满了眼睛 看着我 看着我 一句话也不说 我得对着眼睛说好多好多话 不要让青春冷了场 这首诗也不能说不好，而是太写实，缺少概括，缺少艺术加工。

同样是参加笔会，写出来的诗歌大相径庭。

第三、必须深入生活，加强生活实践，才能获得生活本质。

经历过的就是实践过的。

试想，如果朱自清没有小时候家庭生活的经历，又怎么能够写出《背影》那样感人的散文呢

这就是真与实践的关系。

这里的真是经过艺术加工的真，是反映生活本质的真；这里的实践，是艺术实践。

当然作者不可能把所有生活都体验，有些不是作者亲历亲为，是所见、所闻，这也算是实践。

把这些原始的材料提练加工的过程，反复修改的过程，也是艺术实践过程。

散文不允许虚构，不能象小说那样，可以虚构一些情节。

但是，不允许虚构不等于不容许艺术加工。

散文如果没有艺术加工，照抄照搬生活，那也必定是不讨好的，也是劳而无功的。

这个道理与照像和摄影一样，照像是复制生活，而摄影则要剪辑和蒙太尔。

也就是说，要有后期制作的艺术加工。

有些初学者不懂散文的写作过程和原理，老是将生活原封不动地照搬上来，结果是费力不讨好，读者不买帐。

因为作者没有搞清生活的本质是什么，把一些个别现象当作了生活本质。

而有些作者虽然把自己经历的最悲惨、最痛苦的事写上来，也没引起读者的共鸣，比如自己的兄弟打架斗殴被人家砍了一刀，真实倒没人怀疑，但这件事有啥社会意义呢

还是因为那仅是生活的个别现象，不能反映生活的本质。

所谓生活的本质，是指那些典型的、带有普遍性的、规律性的、具有社会意义的东西。

【第3句】：艺术真实总是高于生活真实的。

第一，艺术真实是带着作者主观倾向性的生活真实。

由于艺术是经过作者头脑加工提炼生活得来的，这里边已经有了作者的思想意识活动和意识形态。

作家往往是从生活真实的原则出发，高度概括了一类人和事，是杂取了许多同类的生活，然后加上自己的思想观点，再写到作品里。

而这种倾向性是通过细节缓缓流露出来的，不是那种口号式的表白。

若不是这样，那就是作者偷懒或不懂艺术。

这也是写手与艺术家的区别。

第二，艺术真实是经过作者加工提炼后的生活真实。

它来源于生活，却又高于生活。

这里的素材已经成为题材，这里的细节已经是典型化了的细节，这里的语言已经是标准规范化的语言。

借用数学上的概念，它们之间存在着一个“差”，这“差”往往就是作家、艺术家所鼓吹推崇的一种道德境界，或是一种开掘的思想深度。

“差”越大，演绎的难度自然也越大；反之，“差”越小，艺术真实太接近或等同于生活真实，作品也就越是缺乏深度，缺乏感染力。

综上所述，我们在进行文学作品创作的时候，任何人物的塑造、情节的记叙必须牢记一句话：“不必是曾有的实事，但必须是会有的实情”。

【第4句】：生活真实与艺术真实之间是辩证统一的关系。

生活真实是基础，艺术真实是追求的目标。

谁也离不开谁，不能把它们搞成两张皮。

把握好它们之间的度，是一个创作难题。

中国文学史上有“形似”与“神似”的争辩，形似太过，则会产生自然主义，太强调神似又容易脱离实际。

齐白石有一段著名的说法：“作画贵在似与不似之间，不似为欺世，太似则媚俗。

”后来有一个基本的共识就是，以形似为基础，重在神似。

艺术真实以不脱离生活真实为原则，脱离生活真实的东西如空中楼阁，如沙滩上的建筑。

但盲目地追求生活真实，而忽略了文学创作的目标，也会迷失方向。

三、如何处理好生活真实与艺术真实的关系。

我们了解了什么是生活真实，什么是艺术真实，以及二者之间的区别和联系，那么，接下就要探讨如何处理二者的关系。

一个成熟的作家，应该是把二者完美结合的艺术家，既有深厚的生活阅历，又有高超的艺术概括能力，善于从生活真实中提练加工出富有本质意义的创作素材，从而创作出优秀文学作品。

前人总结了很好的经验，谈创作体会的文章也很多，但根据我的研究，不外乎以下几点： 第一，要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学观。

为什么搞文学创作也要懂哲学，因为哲学是指导一切科学的科学，是世界观和方法论。

没有正确的世界观和方法论，就难以写出真正的艺术品。

比如，写历史题材的作品，你要反映或再现那个时代的历史真实，如果没有历史唯物主义哲学观的指导，可能就会歪曲历史，违背历史真实性原则。

再比如，你写现当代的社会生活，如果没有辩证唯物主义哲学观作指导，你对现实的把握可能就要走样，因为你的思想不正确，你没有把握住现实生活的主流和本质，抓住了一点支流末节，就大做文章，结果犯了政治上的错误，或者说主题思想不过关。

反映现实生活，如果没有用现实主义的手法，不遵循现实主义的创作规律，就有可能滑向反现实主义的泥坑。

因此，作家要多学点哲学，不断开阔眼界和思想，成为生活的思想家。

有的作者告诉我，老是觉得个人写的东西缺乏思想和深度。

什么原因呢

我看主要是读哲学太少，理论思维和逻辑思维不够。

除了学好马克思主义哲学之外。

我建议多读点中国儒家、道家和禅学，或者印度传来的佛教，这对文学创作是很有益处的。

不读儒家著作，就不知道中国的伦理道德和为人处事方法；不读道家即老庄的著作，就不知道中国哲学的博大精深，就会陷入人生的种种苦恼；不读禅学和佛教，就不知道人生六道轮回之说，就难以理解禅意人生，禅是一种境界，一种机锋，一种棒喝。

读了禅学，诗歌的品位就上升一个台阶。

孔孚的新田园诗大家都喜欢，他的诗好在什么地方

其实，就是好在他的诗歌有一种禅学的意蕴。

第二，坚持深入生活，观察生活，提练生活，把生活真实当基础和源泉。

深入生活，是老生常谈，有的会员会说，我们整天都在生活，吃喝拉撒睡一样也不少，怎么还要俺深入生活

但是，我敢肯定，即便你天天都在生活，却不一定发现生活中的美，也不一定认识了生活的本质。

作家就是要从大家习以为常的生活中发现美，开掘生活的本质。

罗丹说过：生活中不是没有美，而是缺少发现。

因此，深入观察生活，是写作的一项基本功。

一是要善于观察。

作家要有一双犀利的眼睛，善于从日常生活中繁杂琐碎的事物中发现美，即便是别人观察过写过的事物，也能找到新的角度和能成为艺术的东西。

艺术家总是有一双善于观察的眼睛，看到一般人看不到的某些人和事中蕴涵的艺术特质。

怎么样使艺术真实不脱离生活真实

古今中外不少文学艺术家都作了探索。

苏格拉底说：“看来我们对于写作这些故事的人，应该加以监督，……因为他们所讲的既不真实，对于未来的战士又是有害无益的。

我们应该把真实看得高于一切。

”车尔尼雪夫斯基说：“再现生活是艺术一般性格的特点，是它的本质。

”二是要高度概括，典型化就是高度概括的手法。

杂取各种人共同的性格特点，然后集中到一个人身上。

比如《阿球正传》，就是杂取了众多农民的性格，然后集中到阿球身上，把中国农民的性格展现得淋漓尽致。

三是模拟现实生活。

这是允许的，性格塑造可以高度概括，但细节却要模拟生活。

我最近看到一个留学生写的文章，里边谈到三种方法，即直接的感官刺激、语言同调、思维同步。

我是比较赞同这个观点的。

散文也好，小说也好，要想获得艺术真实的巨大感染力，就必须在细节上模仿生活，在语言上做到同生活中的原型人物一样的语言语调。

在思维上也要同步，一个农民的思想不可能有市民的思想，一个将军也不同于一个士兵。

有些作品叫小孩子说大人话，就有点滑稽可笑。

关于生活真实与艺术真实两者之间的关系问题，鲁迅先生曾说过一段十分精辟的话。

他说：“‘燕山雪花大如席’，是夸张，但燕山必竟原来有雪花，就含一点诚实在里面，使我们立刻知道燕山原来有那么冷。

如果说‘广州雪花大如席’，那可就变成笑话了。

” 不仅要善于观察生活，体验生活，而且要主动深入生活，到生活中去提炼、挖掘、概括本质性的东西。

有的作者觉得没的写，我看主要就是缺少生活积累，生活的底子不够。

那么，深入生活就成了补课的第一任务。

有的作者不是没有生活，他有一定的生活阅历，但还是写不出，肚子里有货倒不出，这就是善不善表达的问题。

还有的作者有了一段生活，也写了一些东西，但再写下去，就感到捉襟见肘，没多少写头。

这说明他已经透支了生活，需要赶快深入生活，补充养料。

我曾劝一位作者多出去走走，见多识广才有写头。

老是身边的人和事，等把亲朋好友都写完啦，还写什么呢

有的作者说，我有生活，也有观察生活的能力，也掌握了一些艺术技巧，那为什么写出来的东西还是不受欢迎呢

这是因为缺少创造，你写的东西，人家也写了，你没有超过人家的地方，所以就雷同，就一般化。

艺术具有不可模拟性，是这一个。

即个人风格、个人气派，独立思考、独出心裁、独辟蹊径，独树一帜。

三是遵循艺术创作的基本规律，要把艺术真实作为追求的目标。

文学艺术说到底是意识形态范畴，既然是意识形态，是精神产品，那么，精神产品就有精神产品的创作规律。

从哲学上讲，是逐步深化自己的认识，遵循“认识――实践，再认识――再实践”这样的认识规律。

因为任何作家对客观存在和客观真理的认识都不是一次完成的，都有一个从表象到本质的认识过程。

有的老作家劝青年作家要沉得住气，不要看到一点就写，有一点小感想就写大部头，要多读书，多积累，思考成熟再写。

写诗歌要遵循诗歌的创作规律，诗歌是高度概括高度凝练的语言艺术，讲究意境和意象的创造。

有的作者写的诗歌，没有诗味，把分行的诗歌连在一起就是散文，就在于对诗歌这门艺术还不了解，对其创作规律还没有把握。

写小说讲究人物塑造，一篇小说，人物塑造任务完成了，性格突出了，血肉丰满了，人物写活了，小说就成功了。

有的作者小说只讲故事，不塑造人物，故事讲完了，人物还是没有站立起来，那么这篇小说就是失败的。

有的作者注意了塑造人物，但由于对生活观察不够，写的人物雷同化，给人似曾相识的感觉，那也不算成功。

还是对生活真实没有体验好。

有的作家受文革“三突出”的影响，写出来的人物是“高大全”式的人物，还是因为对丰富多彩的现实生活缺乏深入了解，不能把这一个与那一个区别开来。

写散文，要讲究思想、在场和诗意，这是我这几年在网络上学到的新散文理论。

所谓思想，就是思想到位，一篇散文如果没有思想，就像白开水，那是没有味道的，读者是不买账的。

那种无主题散文更是误人子弟的提法。

思想是散文的神，所谓形散神不散，这个神就是思想。

自古以来，我们中国就有文以载道的传统，这是唐代韩愈提出来的。

我国先秦散文的巨大成就，就在于思想深刻。

所谓在场，就是要求作者在生活现场，不是现场办公，而是现场体验，写出你的感受，写出你的亲历亲为，写出你的思考。

这一点与写小说不同，小说要求作者退场，要退避三舍，退得越远越好。

散文却要求作者在场，现场感强的散文，必定是有真情实感的散文，有深厚的生活阅历，有高兴或痛苦挫折的亲身体验。

所谓诗意，就是富有激情，用诗的语言写散文，整篇散文充满了浓厚的诗的意境。

关于虚构问题。

这是文学艺术创作中必不可少的手法。

即作家在一定世界观的指导下，为了创造艺术形象，表达某种感情的需要，对于观察积累的生活素材，予以调整安排，加工提练，集中概括，并运用丰富的想象，创造意境，塑造人物的整个过程。

除了报告文学和纪实文学等不能虚构外，各种小说和诗歌都是可以虚构的。

但是，虚构绝不是脱离生活的随心所欲的凭空捏造，而是借助分析综合，联想想象，对现实生活的加工改造。

使作品中的人物、故事，既像现实生活那样真实可信，又比现实生活中的真人真事更强烈、更集中，更具有艺术感染力。

这就是说，我们在运用虚构手法时，一定不要凭空编造，要以生活真实为依据，要反映生活的本质，要善于发现美，做到“不必是曾有的实事，但必须是会有的实情”。

要让读者在你所塑造的人物中看到自己或某类人的影子，这样的文学作品才算是成功的作品。

有人向我提出散文能不能虚构的问题，我认为，在总体上来说，散文是不允许虚构的，散文的生命在于其真实性。

但是，如果照像般地复制或模拟生活，那就谈不上艺术真实。

既然散文是经过加工创造出来的艺术，那么，在一些细节上就应当允许虚构，人名地名也可以虚构，其中的人物也不必受真名实姓的限制，只要符合生活逻辑，虚构就是允许的。

如果说散文注重艺术真实了，那必定是遵循了这一创作规律的，是以生活真实为基础的。

就是说，散文的基本材料是真实的，不是虚假的。

散文的意境和情景是虚构的。

摘自百度网友，谢谢。

军训阅兵班级解说词

军训解说词　　

【第1句】：迎着习习的秋风，迈着坚定的步伐，一连一排的小伙子们走过来了，此刻，他们豪情万丈、激情飞扬，智慧与力量折射出绚丽的光芒。

他们是初升的朝阳，他们是展翅的雄鹰。

“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

”相信他们在未来的旅途中会带着绿色的希望去创造他们新的辉煌。

【第2句】：现在上场的是一连二排的战士们，他们英姿飒爽，步伐坚定整齐，口令铿锵有力，几天来，他们“一丝不苟争当训练标兵，意志坚定勇于迎难而上”，他们将以全心的面貌迎接未来的挑战，因为他们相信：明天是崭新的，未来是他们的。

【第3句】：看，他们有虎的雄姿，听，他们刚劲有力的步伐。

迎面走来的是一连三排的战士们，他们雄赳赳，气昂昂，在军训期间团结一心，苦练勤练，取得了累累硕果，练成了铮铮身板

他们挺拔的军姿代表了军人的自信，他们嘹亮的口号表明了捍卫祖国的雄心。

【第4句】：接着走来的是一连四排,他们矫健的步伐,显出他们厉经磨练,他们挺拔的的英姿，看出他们充满自信，四排将亮出崭新的面貌，迈出有力的步伐去迎接更大的挑战

【第5句】：象挺拔的青松，象奔腾的骏马，一连十七排的战士们迈着豪迈的步伐走过来了。

14天的军训中，他们学到了军人坚强的意志和吃苦耐劳的精神。

他们头戴军帽，身穿军装，这一片绿，给增添了迷人的色彩；这一片绿，显示了二中人的追求和希望，让我们为他们喝彩

【第6句】：瞧，向我们走来的是一连十八排的同学们，他们饱满的精神，整齐的步伐，充满自信的脸庞，无不显示他们的自信

在过去的14天中他们一不怕苦，二不怕累，在教官的指导下完成每一个动作，取得了很大进步。

我们相信，未来属于他们，他们也必能笑对未来。

【第7句】：拿起画笔我就是一名艺术家，走进绿色军营，我就是一名的士兵，现在走来的是艺术班的同学们，一连十九排的同学们把艺术家的感情融入训练中，练的非常优秀、非常刻苦，让我们为这些艺术家们而喝彩

【第8句】：接下来出场的便是二连。

第一个是五排，瞧,他们迈着有力的步伐，雄纠纠气昂昂地向这边走来，从他们脸上的神情我们便可知道，这是一支充满朝气与活力，有着坚定立场的队伍，今天是这样，明天也是如此。

【第9句】：看，第二连六排的战士们踏着整齐的步伐走过来了。

在军训中，他们刻苦认真，永不服输。

小伙子们步伐整齐、豪情满怀地向检阅台走来了，男儿不展，空负天生八尺躯。

他们坚毅的神情、嘹亮的口号、豪迈的气势，无不展现了新一代男子汉铮铮铁骨的伟岸形象，无不体现出为国防献青春的伟大志向