人生当官感言

关于槐花的人生感言

又到槐花飘香时

昨晚睡前，在心里提醒自己：快到母亲节了，记着给妈妈打个问候电话，再叮嘱妹妹陪妈妈逛街、吃饭。

这一提醒的直接结果是：失眠了。

一晚上，迷迷糊糊中都在回想妈妈和与她有关的一切。

窗外鸟声啁啾，晨曦初露，睡神依然渺茫无踪，索性起床。

多日没看几个朋友的博客了，他们近来怎样呢

平素里各人忙各人的，打电话又怕时机不当扰乱对方生活秩序，好在网络让天涯若比邻，博客宛如纸上家园，朋友之间相互探望、交流倒也方便了许多。

打开师姐的博客，看到一幅槐花图片和一段与槐花有关的记忆：“对槐花别有情愫，是因为母亲。

母亲就是在五月的今天走的。

送别母亲的时候，正有槐花盛开，繁芜的花串层层相叠，悬于枝间，洁白成漫天的哀伤。

有风暗起，花香阵阵袭人，仿佛是母亲不忍离去的留恋。

送走了母亲，我从此成了没娘的孩子，故乡更加遥远，槐香却从此萦绕于记忆。

”感动唏嘘。

宇宙浩渺。

自然中的一景一物，生活中的一地一隅、一人一事，当它们与个体生命交会时，呈现在彼此心版上的景观和感受有时大相径庭，所谓各花入各眼。

原本无异的花花草草、寻常景物和场所便有了别样滋味。

时光飞逝，在记忆深处划下重痕的景物与场所，再邂逅时，曾经的人事与感受便春潮般地涌过来。

和师姐一样，我的记忆里也摇曳着槐花的影子，不一样的是它所链接的是生活和沉淀在记忆里的情愫。

北方人喜欢吃蒸菜，榆钱儿、苜蓿、莴笋叶子等，淋上素油，加点调料，和面粉拌在一起，上锅蒸好后浇上蒜泥、辣油和香醋调制的汁儿，就是一种很好的吃食。

韭菜、萝卜、芹菜……在故乡，似乎各种菜都可以这么做。

记忆中，读初中时似乎还在一个同学家吃过泡桐花蒸菜。

春天，百花绽放，就地取材，就成了盘中餐。

北方干旱，适合槐花生长。

时序进入五月，田边村头的槐花探出了头，还未绽放就已花气袭人，香动四野。

现在想来，在各种蒸菜中我偏爱槐花，或许是因为它比其他花甜香，满足了幼年的我对与花香有关的浪漫和爱情的空想。

我曾经和小伙伴用针线把捋下来的槐花花苞穿成项链和花环套在颈项上，戴在头上。

我不属猴，小时候却擅长爬树。

大一那年，灞桥的桃花开了，菁的父母邀我们宿舍同学去赏花。

几十亩的桃花恣意怒放，映红了半边天，蔚为壮观。

桃花妖娆的姿态诱惑了八个花季女生，清空了初入中文系的文艺青年刚培养起来的矜持和做作，我旧习复发，噌噌噌几下子爬上树，想与桃花融为一体，还一点儿也不淑女地大喊菁的爸爸为我拍照。

日后翻开那天的照片，我的表情是八姐妹中最没涵养的。

自忖：平时至于那么束缚和压抑吗

犯得着得了大自然的解放令便跟绽放的花儿比疯狂

那次成为我爬树史的绝唱。

记得槐花初放时，邻居们聚在一起，分工协作。

树上的人折下槐枝，树下的人把它搬到一边。

相比之下，捋槐花最慢，需要人手多。

人尽其才，通常我的岗位在树上。

花树繁盛，不消几下子就满兜满怀了。

我却并不急着下来，待在树上远眺了望。

树下捋槐花的人也不赶着手中的活儿，一副消停、闲适的样子，与其说边干活边聊天，不如说聊天时捎带着干活。

在树上，远看，俯视，处处安然祥和。

那是我亲历的田园生活，后来生活场景转化，儿时生活发酵成记忆。

去乡二十余载，竟再也没见过昔日场景，更不要说重历当年。

槐花醉人的香气一直埋伏在心里绵延到现在，历久弥醇。

年年五月，思念如故。

去年春三月出差去西安，老同学约吃饭时问我有什么要求，我回复：地道的陕西小吃。

又借机回了一趟故乡，大妹妹亲自上阵，做了苜蓿菜卷儿；小妹妹的婆婆蒸了榆钱儿、茵陈。

在南京，即便倾尽千金也不能买来那些不能移植的吃食。

尽管几乎每年都返乡，可不是暑假就是寒假，囿于季节，有些原料不在期上。

回想起来，这是离乡后第一次在春天回家。

正当其时，足够的乡土味道纾解了压在心底多年的渴望。

遗憾的是，还不到槐花吐苞的季节。

或许是去年春天回家时我面对阙如多年吃食时的称意和迷醉激发了妈妈的心绪，有一天，我收到了妈妈寄来的包裹。

打开一看，哇，是槐花

满屋子里顿时充溢着花香，浸染了母爱的家也立刻温润了许多。

晒干后的槐花色泽、味道都没法和现采的比，但却可以聊解心念。

刘义庆《世说新语

识鉴》里记载：晋人张季鹰在洛阳做官，见秋风起，因思念故乡吴中的莼菜羹、鲈鱼脍，于是感慨：人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵

继而起驾归乡。

鲈鱼之思就成了赋归之典。

后来，张季鹰效力的齐王政权垮台，他因而躲过一劫。

有人叹服他未卜先知的明智。

在《水龙吟

登建康赏心亭》里，金兵进犯，流落江南的抗战派辛弃疾却否定了张季鹰的选择——休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未

无需像张季鹰那样，等到官场危机四伏了才念起故乡莼菜鲈鱼。

因为张季鹰的鲈鱼和陶渊明的田园都只是个象征，比照着他们追逐过、得志过、挣扎过、恐惧过最终弃绝了的官场。

而对于我，童年那些美丽的生命场景已经交融在生命里，我在哪里，它们在哪里。

因为我实实在在聆听过槐叶儿颤动的声音，细嗅过槐花儿流溢的香气，品尝过各种蒸菜的美味，承受并继续感动着以无数佳肴喂养我的妈妈所给予的情怀，那不能复制的味道和蜜爱，在故乡，在远方……

看透45岁的男人心态

【第1句】：四十五岁的男人，如果还没有结婚，就别结了。

无论你是一次未娶还是多次失败，此时的你，身心已经到了不健康的地步，再把这种不健康带给别人是不负责任的。

如果可以做到清心寡欲，独自漫步，也同样会活的很自在；

【第2句】：四十五岁的男人，如果一事无成，就难成了。

十几年的教育，二十几年的闯荡，都没整出点动静来，就不要为难自己了。

当然，没出息的也有没出息的活法：好吸的抽两根烟、好喝的咪两口酒、好玩的打两副牌、好色的看两张碟。

放低目标、摆平心态，照样能过得舒舒服服；

【第3句】：四十五岁的男人，想要成就一两件事情很不容易，但大器晚成的例子由古至今、跨越东西南北俯首皆是。

对于个别占尽天时地利人和、且自信宝刀未老者，也不是不可以再放手一搏；

【第4句】：四十五岁的男人，若还没去过K房、桑拿，out了

最好抽空去一次。

倘若能够美酒当前依旧心性不乱，你是在不惑之年达到了知天命的境界。

不惑是一种高度、知天命是一种层次，这其中的美妙待你四十五岁时我再与你细细道来；

【第5句】：四十五岁的男人，不要再像二三十岁那样，目不斜视、直勾勾地盯着女士着装暴露的部位。

纵使心里波涛起伏，也要注意形象得体。

非礼勿视、目不斜视。

当然，若非要视，也只能斜视；0 _2 F" S1 C5 I, `1 S

【第6句】：四十五岁的男人，如果当下活得不开心，那估计是要把这份不开心带到棺材里去了。

放宽你的心胸吧，成就大小本与金钱无关，风光与否也无需载入史册。

芸芸众生、人来人往，不是谁都能傲视天下。

走过、路过爷自在，不必雁过留声，甚至耿耿于怀、愤世嫉俗；\\\/ i8 i%

【第7句】：四十五岁的男人，竞聘当官要清廉不垮，经商下海要纳税守法，打工做活勿伸手乱拿。

二三十岁犯个什么错还能洗心革面、重新来过；四十五岁的男人赔不起。

此时失足落马可就苦海无边、回天乏术了；" \\\\0 h0 r$ |7 |# {

【第8句】：四十五岁的男人，生活在一个特殊的年龄段中，承担着心理和生理上的双重变化，难免会有诸多的焦虑和烦恼。

要注重内心修炼，辨明是非取舍，懂得照顾自己； 8 T: d# z; F) Q5 r. K

【第9句】：四十五岁的男人，纵使有钱到了令人发指的地步，也不要去包养什么二奶小蜜，要远离二十岁的女孩，无论她多么楚楚动人，无论她多蛾扑火、投怀送抱……不管是谁征服了谁，最终使坏的都是金钱，而金钱这东西虽然没有长腿，却比有腿的跑的还快；

【第10句】：四十五岁的男人，最好有一两件精彩的人生故事与你的子女分享。

这些故事无需惊天地、泣鬼神，但要让你的子女们知道他们有一个并不庸俗的父亲，身上流淌着不寻常的血液。

这个信念在他们未来的人生当中会起到至关重要的作用；

【第11句】：四十五岁的男人，要多参加几次葬礼。

人生至此已行将过半，在中途先参观一下终点可以让自己消除恐惧的心理，驱赶心理上的麻痹，得以更加感激生命、感激生活、感激岁月；

【第12句】：四十五岁的男人，最好每年做两次体检，四十五岁是男人病症高发期。

别把自己的身材搞得一塌糊涂，秃头谢顶、大腹便便、臀部下垂不是四十五岁男人的专利。

打打球、跑跑步，都能对身心的抗老化起到积极的作用。

同时也未雨绸缪地为妻子和子女做些安排； # ]& K b* 13 、四十五岁的男人，要有眼光，打提前量；要有肩膀，扛起风雨

要承担得起生活的重负，多尽孝道，即使再苦再累，也要给父母一床温暖的被褥、给孩子一个避风的港湾、给家庭一份不悔的承诺；

【第14句】：四十五岁的男人，不妨去读一些先贤的书，理解浩荡人世之外的玄妙、领悟生命百般的轮回、看滚滚红尘背后的因果；理去刚性、学会畏惧，现在我们的背后，有一双神秘的眼睛，一直在注视着我们；

【第15句】：四十五岁的男人，就算到了四十五岁也别怕。

如果碰到有后人“矮油”老自，也别往心里去——他们牛什么，不就年轻么

老子也年轻过，可他们……老过么?

有哪些职场感悟的句子

孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德,是我中华民族传统文化之精髓。

元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣扬孝道的通俗读物。

01 孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。

相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。

舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。

舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

02 亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。

高后八年（前180）即帝位。

他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。

母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

03 啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。

少年时家贫，常入山打柴。

一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。

母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。

”曾参于是接见客人，以礼相待。

曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

04 百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。

早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。

父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。

坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢

”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪

”（《孔子家语·致思》） 05 芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。

孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞

”（《论语·先进》）。

他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。

继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。

一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。

父亲返回家，要休逐后妻。

闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。

”父亲十分感动，就依了他。

继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

06 鹿乳奉亲郯子，春秋时期人。

父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。

他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。

一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

07 戏彩娱亲老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。

他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。

一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

08 卖身葬父董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。

其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。

上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。

女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。

言毕凌空而去。

因此，槐荫改名为孝感。

09 刻木事亲丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。

久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。

丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

10 行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。

战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。

后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。

明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

11 怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。

六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。

临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗

”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。

”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。

陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

12 埋儿奉母郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。

父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。

后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。

”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。

夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

13 扇枕温衾黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。

酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。

少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。

安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。

著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

14 拾葚异器蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。

当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。

一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里

”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。

” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

15 涌泉跃鲤姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。

夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。

婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。

一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。

庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。

其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。

庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。

从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

16 闻雷泣墓王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。

父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。

其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。

每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。

”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

17 乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。

当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。

长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。

”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

18 卧冰求鲤王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。

父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。

继母食后，果然病愈。

王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

19 恣蚊饱血吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。

家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。

每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

20 扼虎救父杨香，晋朝人。

十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。

猛虎终于放下父亲跑掉了。

21 哭竹生笋孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。

适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。

少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。

孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。

后来他官至司空。

22 尝粪忧心庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。

赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。

回到家中，知父亲已病重两日。

医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。

” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。

几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

23 弃官寻母朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。

神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。

终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

24 涤亲溺器黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。

虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。

儒林外史每回读后感

第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文 儒林外史》第一回的开场，从中我们不难看出《儒林外史》所描绘的是一幅活生生的社会面貌图。

人生追求功名利禄，古来有之。

历史上有多少文人墨客曾经留下诗词，告诫世人要淡泊名利、宁静致远，然而人们始终无法走出功名富贵的怪圈。

王冕就从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。

在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。

此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。

但王冕性情不同，不求官爵。

朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。

后人提到王冕时，常常称其为王参军。

但王冕何曾做过一日官

能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

第二回 王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第 周进的出场： 头戴一顶旧毡帽，身穿元色绸旧直裰，那右边袖子同后边坐处都破了，脚下一双旧大红绸鞋，黑瘦面皮，花白胡子。

简单的几笔，就把一个穷老塾师的神情面目勾勒出来。

像“旧毡帽”表明他还不是秀才，“右边袖子”先破，表明他经常伏案写字，这些都是用笔极细的地方。

而这种例子在小说中是随处可见的。

白话写到如此精炼，已经完全可以同历史悠久的文言文媲美了。

《儒林外史》第二回描写了一个屡试不中一个年过花甲，屡试不第，受尽曲辱，精神失常的周进到省城参观贡院时的情景：“到了龙门下，行主人指道：‘周客人，这是相公们进的门了。

’进去两边号房门，行主人指道：‘这是天字号了，你自进去看看。

’周进一进了号，见两块号板摆的齐齐整整，不觉眼里一阵酸酸的。

”这句话着实写活了周进的的内心活动，写出了周进苦读几十年书却毫无用武之地的痛苦。

第三回 周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报 儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯，被胡屠夫打清醒后，众乡亲都来奉承巴结了。

这真道是说明古代中举后便可升官发财呀。

看看范进在没中举人前的生活，却也给人以一种很压抑的心情，这一回让我想到了一个词，那就微是咸鱼翻身

范进在科举的道路上，以生命为赌注，从二十岁一直考到五十四岁才中举。

几十年间的打击、折磨，已使他的心灵完全陷于痛苦的木然状态。

因此，当一个完全相反的信息出现时，尽管这是他孜孜追求的希望，他却反而没有“力量”接受了，他的心理完全失去了平衡，他疯了。

范进的疯魔，带有喜剧的一面也可以说是富有喜剧性的悲剧。

范进成了举人，又中了进士之后，地位改变，他性格中的另一面，即在科举制度薰陶下形成的虚伪、做作等劣性，也真实地表现出来了。

作为举人老爷的范进，因“先母见背，尊制丁忧”，在酒席上既不用“银镶杯箸”，也不用磁杯、牙箸，必换了“白颜色竹子的筷子”才肯，以此表示孝子的情状。

但吃起来，他却毫无丧母之忧，抢先“在燕窝碗里，拣了一个大虾元子送在嘴里。

”在官方理学规范下的虚情假意，一下子暴露无余。

第四回可见，吏治的腐败同样源于以功名富贵为核心的科举制度。

这一制度还造就了一大批鱼肉乡里的土豪劣绅。

清代科举唯有“优贡”在制度上强调优良品行以决定应举资格，张静斋为了谋夺和尚的田产，装神弄鬼，唆使地痞流氓诬谄和尚与妇女通奸。

官吏之残虐是如此，地方缙绅也同样卑劣无耻。

例如劣绅严致中，是个“忝列衣冠”的贡生，他在乡里强买强卖，巧取豪夺。

他的一口小猪跑到王家，便以八钱银子强行卖与王家，待王家把猪养到一百多斤时，他又把猪关在自己家里，并说这猪本来就是他的。

另外，有一老者黄梦统并没有借用他的银子，但他却强逼黄老汉给他利息。

更为无耻的是，他雇船接回新婚儿子、儿媳时，拿普通点心云片糕让船夫吃了之后，却硬说是船夫偷吃了他的珍贵药品，以此赖掉船资。

其卑劣可耻的行为，既令人鄙夷不屑，也令人愤懑不已。

第五回 王秀才议立偏房 严监生疾终正寝 高要县的监生严致和是一个把钱财看作是一切的财主，家财万贯。

他病得饮食不进，卧床不起，奄奄一息，还念念不忘田里要收早稻，打发管庄的仆人下乡，又不放心，心里只是急躁。

他吝啬成性，家中米烂粮仓，牛马成行，可在平时猪肉也舍不得买一斤，临死时还因为灯盏里多点了一根灯草，迟迟不肯断气。

第六回 乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯 严致和的哥哥贡生严致中，更是横行乡里的恶棍。

他强圈了邻居王小二的猪，别人来讨，他竟行凶，打断了王小二哥哥的腿。

他四处讹诈，没有借给别人银子，却硬要人家偿付利息；他把云片糕说成是贵重药物，恐吓船家，赖掉了几文船钱。

严监生死后，他以哥哥身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟家产，还声称这是“礼义名分，我们乡绅人家，这些大礼，却是差错不得的”。

第七回 范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊 范进虽然凭着八股文发达了，但他所熟知的不过是四书五经。

当别人提起北宋文豪苏轼的时候，他却以为是明朝的秀才，闹出了天大的笑话。

在其成为山东学道后，为报老师的恩德特提拔老师的门生荀玫。

古代的官场和现代的没什么区别，只要有关系，就能比别人有更好的机会 第八回 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交 举制度不仅培养了一批庸才，同时也豢养了一批含官污吏。

进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融；接着定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。

从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。

衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。

而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。

朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员。

满意请采纳

跪求一篇游岳麓书院后感想的文章!!

6月12日不是个大晴天，丝丝小雨后的越发显得富有浓重的文化气息，我们一行人和着清新的空气，走进湖南长沙的。

位于岳麓山的清风峡口，从前门入口，一块“”的匾便映入眼帘，许多的学生穿着学位服饰在拍照。

可能是出于渴望知识、羡慕学子的初衷吧，我们几个也不放过这个好机会，借带学士帽留影，且算作一种熏陶吧。

为什么岳麓书院有“”之称呢

随着不断深入地参观，了解到，岳麓书院从潭州（现在的长沙）太守朱洞创建于开宝九年，也就是公元976年，距今已经有1027年的历史了，所以有之称。

这块匾是1986年岳麓书院举行1010周年庆典时，长沙校友会赠送给岳麓书院的，这四个字是根据唐代大书法家的字镌刻而成的。

经过一千多年历史的发展，沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚的文化气息，使得今天的岳麓书院更加充满了文化的魅力，我们一行认真参观岳麓书院的建筑、碑文、纪念馆、陈列室、大讲坛，这些都是岳麓书院之所以被称之为“千年学府”的见证

一路走来、一路看来、一路想来…… 其实对知识的需求与渴望并非古人所专有，随着当今日新月异的科技发展，我们更渴望获取知识，丰富才智，陶冶情操，而读书是最直接的获取知识的途径。

在举行2009年进修班暨专题研讨班开学典礼上，中共中央政治局常委、中央书记处书记、校长出席开学典礼并讲话。

他指出，书籍是人类知识的载体，是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯。

并指出一是要爱读书，二是要读好书，三是要善读书。

是的，不加强读书学习，知识就会老化，思想就会僵化，能力就会退化。

爱学习、勤读书，通过读书学习来增长知识、增加智慧、增强本领，才是现代人的理念。

读书可以丰富我们的知识量。

多读一些好书,能让我们了解许多科学知识； 读书可以让我们增长阅历，“运筹帷幄，决胜千里”，多读一些书，能通古今，通四方，先知先觉。

读书可以让我们励志，读一些有关历史的书籍,可以使我们了解历史，激起我们的爱国热情。

读书可以让我们了解更多的专业知识，更胜任本职工作，提升工作能力与素质。

读书的好处还有很多。

读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；“读书破万卷，下笔如有神”，多读书可以提高，写文章就；“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累…… 读书的益处大家都了然于心，但是坚持长期阅读的人却并不多，我们总以工作忙、没时间作为放弃读书的念头，实际上每天抽出一小时或半小时完全可以做到，但读书肯定没有看冗长的电视剧更有热情，于是崭新的总是书籍。

也许我们缺乏的是获取知识的紧迫感。

现代人才学中有一个理论叫做“理论”，认为人的一生只充一次电的时代已经过去，只有成为一块高效，进行不间断的、持续的充电，才能不间断地、持续地释放能量。

所以长期坚持读好书才能给我们供给高效能量。

当前在全党正在开展的深入学习实践科学发展观活动，提高贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，不仅要认真学习相关的书目，真正领会名家名篇的内涵，还要在此基础上做到真学、真懂、真信、真用，联系实际，知行合一，这才不虚此行。

平凡的世界读后感，要有精彩片段摘抄和读后感

快急

读后感

【第1句】：“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是这群不平凡的人组成了这平凡的世界，读完这本书后人的灵魂也许得以净化，也许还会改变你现在的很多想法 据说这部小说在正统文学史上没什么地位。

部分原因可能是自上世纪80年代中期起，一向在文艺界居于主流地位的“现实主义”写作手法开始受到严峻挑战。

“平凡的世界”是中份量最重的一部长篇，全景式地描写了中国现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以等人位代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。

黄土高原，就是一方苦难而又充满希望的土地，路遥生于此，长于此。

是这块贫瘠的土地造就了路遥的求索奋斗、不畏艰辛的性格，也正是那些挥不去的生活经历使得路遥那么地热爱生命，使得他立志要在40岁之前要完成一部巨著：为了纪念那片贫瘠的土地，为了纪念那个辉煌的年代，更为了纪念那里朴实无华生生奋斗的人民。

路遥该是文坛中少有的英雄，他不仅把写作当成了一种责任，更当成了一种无比神圣的使命。

路遥是一个热爱生命的人，他在创作手记中曾这样写道：“在这里，我才清楚地认识到我将要进行的是一次命运的‘赌博’，而赌注则是自己的青春抑或生命。

尽管不会让世俗的观念最后操纵我的意志，但如果说我在其间没有做出任何世俗的考虑，那就是谎言。

无疑，这部作品将耗时多年，如果将来作品有某种程度的收获，这还多少对抛洒的青春热血有个慰藉。

如果整个地失败，那将意味着青春乃至生命的失败。

这是一个人一生中最好的一段年华，它的流失应该换取最丰硕的果实——可是怎么可能保证这一点呢

你别无选择——这就是命运的题目所在。

”最终路遥赌赢了这场人生：一部完成了他的愿望，只是代价异乎寻常地惨重，他输掉地是生命

我很喜欢路遥对于这部小说的出发点——“平凡”二字。

他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。

但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。

比如说，他受过了，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。

作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。

在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。

在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。

这点从身上得到最突出的体现，。

当他得到调出煤矿来到城市的机会时，他选择的是煤矿。

这不是又无他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。

他选择了平凡。

路遥为我们讲述地不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的信仰和追求，亘古不变。

这是一个喧嚣浮躁、的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。

每一个正在虚度生命的人们都该读，它会让你懂得珍惜。

路遥在教会我们忘我，忘我使生命永恒。

人生容不得太多的自私，自私最终只会绝了自己。

看风使舵，趋炎附势，均为自私使然。

一生若只是这般地生活，终将无价值地葬入黄土。

路遥在教会我们要有独立的人格，尽管你可能会遭遇孤独。

孤独是人生自我证明的必经之路，只要你认定了自己的理想，那么坦然面对孤独将是你勇往直前最后的支撑点。

路遥在教会我们不必用尽生命去做一个漂亮的人，但应用尽生命去做一件让人民叫好的漂亮事。

前者只能证明你的处事圆滑，而后者则将见证你精彩的一生。

我想我们每个人都会在平凡的世界读后感触倾听那些久远的声音，或许那样我们会在这个因欲望日益膨胀而扭曲的时代，尽快找到自己的方向，不至于到油尽灯枯时，我们还在迷惘……

【第2句】： 最难战胜的就是自我，如果超越了自我的束缚，克服人类最懦弱的本性，那么自卑也坚强。

题记 我第一次读了《平凡的世界》这部小说。

从那时起，我开喜欢上了这个的作家路遥先生，后来我读了他的等作品。

路遥的小说多是农村题材，但又不局限于农村生活的描写和城市的；交叉地带也有；发生的人和事。

特别是着重表现年轻人的生活，通过他们反出新生活中一代年轻人的价值观。

这其中我最喜欢他的《平凡的世界》。

每每有时间我都要重新去读，感想好多，可真要写读后感，却又真的不知道该怎么样去落笔。

很害怕自己的拙劣的文字解读损害了路遥先生的本意。

劳动者是幸福的，无论在哪个时代。

《平凡的世界》就白纸黑字的告诉了我们这样的人生真谛。

它响亮的提出，人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要有一颗火热的心在，只要热爱生活，上帝对他就是平等的。

只有作一名劳动者，不把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命属于我们只有一次。

这是一部用生命来写成的书。

在亘古的大地与苍凉的宇宙间，有一种平凡的声音，荡气回肠。

首先，我很喜欢路遥的出发点；平凡的世界。

他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万 座村落中的一座。

从小处着眼，作者刻画出一个个普通人物平凡的人生旅程，衬托日新月异的时代变迁，反映人们的思想，给人以亲近，给人以启迪。

但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。

比如说孙少平，我认为孙少平这个人物是全篇文字的主线，通过他的成长和成熟的经历，展现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的憧憬与无奈。

他受过了，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。

作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。

贫穷曾让许多有理想的人们意志消亡，可在逆境中人们的自卑与懦弱我们没有理由去嘲笑它，相反我们要用另外一种眼光去学会欣赏。

那种战胜自我，重塑信心的渴望中所表现出自卑里的坚强让我敬畏，因为那也是一种精神。

战胜困难，摆脱束缚，让人们对美好生活的向往，如何的体会生活中间的亲情、友情、爱情，学会生活，懂得珍惜，对于我们这一代人，也是一种警醒。

在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，正是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。

在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。

这点从孙少平身上得到最突出的体现。

他认识到了平凡，也选择了平凡。

其次，这部小说给我最大的感触就是对农民的深刻理解。

年轻人可能很难真正理解农民。

农民的生活，农民的想法。

农民经过的日子，农民的现在和未来他们也不会关心。

但我是从农村走出来的，我对农民有着一种特殊的感情和理解。

而且间接知识也能够带给我们启示和触动。

这就是《平凡的世界》。

小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这部小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。

也能让我们深刻的理解我们那些可敬可爱的农民的平凡与伟大。

摘抄：

【第1句】：雨中的雪花陡然间增多了，远远近近愈加变得模模糊糊。

城市。

隐约地听见很远的地方传来一声公鸡的啼鸣，给这灰蒙蒙的天地间平添了一丝睡梦般的阴郁。

他直起身子来，眼睛不由地朝三只空荡荡的菜盆里瞥了一眼。

他瞧见乙菜盆的底子上还有一点残汤剩水。

房上的檐水滴答下来，盆底上的菜汤四处飞溅。

他扭头瞧了瞧：雨雪迷蒙的大院坝里空无一人。

他很快蹲下来，慌得如同偷窃一般，用勺子把盆底上混合着雨水的剩菜汤往自己的碗里舀。

铁勺刮盆底的嘶啦声象炸弹的爆炸声一样令人惊心。

血涌上了他黄瘦的脸。

一滴很大的檐水落在盆底，溅了他一脸菜汤。

他闭住眼，紧接着，就见两颗泪珠慢慢地从脸颊上滑落了下来——唉，我们姑且就认为这是他眼中溅进了辣子汤吧

【第2句】： 每当天福堂蹲在地里没命的咳嗽的时候，一种力不从心的悲哀就使他忍不住想哭鼻子

有时候，他不由双膝跪在土地上，徒然地向苍天祷告让他舒舒服服出上两口气

命运啊,真是冷酷无情，竟把这样一位强悍的人折磨到了如此地步

但强人终究还是强人。

田福堂并不因为自己身体的垮掉，就想连累他的儿女，他就是挣死在山里，也不能把润生叫回来种庄稼。

娃娃正学开车，他不能耽误儿子的前程。

另外，他也从不把他的病情告诉女儿。

女儿有女儿的难肠事，不要再给她增加烦恼。

每次给润叶回信的时候，他都说他一切都好着哩。

他永远热爱和心疼自己的儿女，愿意他们一辈子活的畅快。

他就是死，也要悄悄到一边去死，而不要让娃娃们为他牵肠挂肚……

【第3句】：大地是不会衰老的，冬天只是它的一个宁静的梦，它将会在温暖的春风中苏醒过来，使自己再一次年轻

每个人的生活同样也是一个世界。

即是最平凡的人，也要为她那个世界的存在而战斗。

从这个意义上说，在这些平凡的世界里，也没有一天是平静的。

——卷四，第三十三章 一种真正美好的感情，像酒一样，在坛子里藏得越长，味道也许更醇美。

——卷四，第四十章 中学时代的生活啊，将永远鲜活地保持在每个人一生的记忆之中；即使我们进入垂暮之年，我们也常常会把记忆的白帆，驶回那些金色的年月里…… ——卷四，第四十章 生活啊，这是为什么

贫穷让人痛苦，可有了钱还为什么让人这么痛苦

——卷四，第四十二章 在我们亲爱的土地上，有多少朴素的花朵默默地开放在荒山野地里。

这花朵没有人注目。

也许惟有自身才怜爱自身的芬芳。

可是，在我们普通人的生活中，在这平凡的世界里，也许有多少绚丽的生命之花在悄然地开放而并不为我们所知啊

——卷四，第四十七章 只要自己诚心待人，别人也才可能对自己以诚相待。

——卷三，第十七章 倘若流落在他乡异地，生活中的一切都将失去保障，得靠自己一个人去对付冷酷而严峻的现实了…… ——卷三，第十二章 一个有文化有知识而爱思考的人，一旦失去了自己的精神生活，那痛苦是无法言语的。

——卷三，第十二章 不幸的是，你知道得太多了，思考得太多了，因此才有了这种不能为周围人所理解的苦恼。

——卷三，第十二章 但是前行的人们还需要留心：要知道，春天的老路依然充满了泥泞…… ——卷三，第十一章 哼，如今写小说的比驴还多。

——卷三，第五章 城里的太阳有时候像蒙了灰尘，模模糊糊。

——卷六，第五十二章 唉，这在很大程度上是因为它们之间太亲近了，反而有一种难言的障碍。

——卷六，第五十二章 人往往到此时才心平气静地回顾自己已经走过的生命历程，洞若观火地审视自己半个世纪生活中的那些失误和不当；同时更广阔和透彻地认识了人生的意义——即所谓“知天命”。

——卷六，第四十五章 他最反感和痛心现在某些高级干部千方百计利用权力安插自己的亲信和子女当官。

这是一切社会风气不正的总根源。

——卷六，第四十五章 人就是这样，得一步，就想另一步。

——卷六，第四十四章 在改革开放的新形势下，社会各个环节存在着许多令人忧心的问题；而这些问题又在直接威胁和瓦解着改革本身。

——卷六，第四十章 爱情，应该真正建立在现实生活的基础上，否则，它就是在活生生的生活之树上盛开的一朵不结实的花…… ——卷五，第二十七章 我们深刻地意识到，大时代的浪潮不仅改变物质世界，更重要的是，也在改变人。

许多原来没出路甚至看来没有出息的人，变得大有作为，并且迅速走上了广阔的生活大路；而可悲的是，有的好人却变坏了，渐渐向堕落的深渊滑落…… ——卷五，第二十二章 大学，这是人生的一个分水岭。

当你一踏进她的大门，便会豁然明白，你已经从孩子变成了大人。

——卷五，第十二章 可悲的是：悲剧，其开头往往是喜剧。

这喜剧在发展，剧中人喜形于色，沉湎于绚丽的梦幻中。

可是突然…… 在我们这个星球上，每天都要发生许多变化，有人倒霉了；有人走运了；有人在创造历史，历史也在成全或抛弃某些人。

每一分钟都有新的生命欣喜地降生到这个世界，同时也把另一些人送进坟墓。

这边万里无云，阳光灿烂；那边就可能风云骤起，地裂山崩。

世界没有一天是平静的。

可是对大多数人来说，生活的变化是缓慢的。

今天和昨天似乎没有什么不同；明天也可能和今天一样。

也许人一生仅仅有那么一两个辉煌的瞬间——甚至一生都可能在平淡无奇中度过…… 不过，细想过来，每个人的生沽同样也是一个世界。

即是最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。

从这个意义上说，在这些平凡的世界里，也没有一天是平静的。

因此，大多数普通人不会象飘飘欲仙的老庄，时常把自己看作是一粒尘埃——尽管地球在浩渺的宇宙中也只不过是一粒尘埃罢了。

幸亏人们没有都去信奉“庄子主义”，否则这世界就会到处充斥着这些看破红尘而又自命不凡的家伙。

普通人时刻都为具体的生活而伤神费力——尽管在某些超凡脱俗的雅士看来，这些芸芸众生的努力是那么不值一提…… 结论一目了然：只能永远把艰辛的劳动看作是生命的必要；即使没有收获的指望，也心平气静地继续耕种。

在我们的世界发生激烈演变的大潮中。

人类社会将以全然不同于以往的面貌进入另一世纪。

我们生而逢时，不仅可以目睹一幕紧接一幕的大剧，也将不可避免地要在其间扮演某种属于自己的角色。

现实生活中的任何人都不可能逃避自己历史性的责任。

无疑，在未来的年月里，生活和艺术都会向作家提出更为繁难而严厉的要求。

如果沉醉满足于自己以往的历史就无异于生命大限的终临，人生旅程时刻处于“零公里”处。

那么，要旨仍然应该是首先战胜自己，并将精神提升到不断发展着的生活所要求的那种高度，才有可能使自己重新走出洼地，亦步亦趋跟着生活进入新的境界。

不管实际结果如何，这个起码的觉悟应当具备。