龙舟赛参赛者感言

关于龙舟赛的作文

[关于龙舟赛的作文]今天即是十一黄金周的假期，又是西樵镇一年一度的赛龙舟大赛，来观看龙舟赛的人们有200多名港澳乡亲和越南乡亲；有各地的领导；有本地一些民营企业主；有四面八方的群众前来助阵，关于龙舟赛的作文。

今天下午我也到了官山涌旁观看文间五人龙比赛。

　　 文间五人龙比赛在中午12点开始。

还没有到12点，官山涌两旁已经挤满了密密麻麻的人，有的群众一家人在岸边吃饭盒等比赛开始。

看官山河涌，彩旗飘飘，横幅高挂。

　　 中午12点整，报名参加文间五人龙的参赛选手都一一到齐北江南庄隆庆沙河段。

他们穿着整齐的衣服，下了船，准备比赛，过了一会儿，一声枪响112只小龙舟争先恐后地向官上涌扒去。

只见他们有的挤得掉进河里；有的抢先到了第一位……这时，在岸边观看的群众也情不自禁地跟着龙船前进。

一刹间，原来挤满人的岸边只剩下了寥寥无几。

　　　下午1点，枪声不绝。

原来小船即将来到文强桥。

不一会儿，果然陆续有经过预赛选拔的112只小龙舟陆续扒来，深秋的天气有些凉意，在水中更是凉意浸身。

参赛的龙手毫不畏惧，在欢呼声和枪声中，乘风破浪，你追我赶，力争夺冠。

看

他们划得很整齐，总是一块抬桨，一块落下桨，连桨抬得高度都一样。

岸边的观众都伸长脖子，看着这一场精彩的比赛，还高声地喊：加油，加油。

小龙艇像离弦之箭直射向前，溅起许多小浪花。

经过，一个钟头左右，运动员个个还是同心协力地向前奋进，他们满头大汉，但他们仍咬着牙关，你追我赶。

　　　下午三点左右，经过两个多小时耐力和毅力的较量，参赛的龙舟有的只省下了三个人或四个人，我想：可能有些人没有了毅力。

到冲龙门的时候，人们心情十分紧张，龙门后面不时传来枪声，这时97号的龙舟向龙门扒来，和别的参赛龙舟相差了很远。

最后97号的广东金威达彩印有限公司夺得小龙舟冠军，作文素材《关于龙舟赛的作文》。

　　　比赛结束了，我想：一个人本领再大，也是微不足道的。

只要大家齐心合力，向一个目标奋斗，就一定能够达到目的。

　　　　　关于端午节作文600字：家乡的赛龙舟　　朋友，当蝉鸣揖熟，稻花飘香的时候，请你到我家乡来，看看富有民族特色的赛龙舟吧

　　赛龙舟的那天，大街小巷到处悬挂着醒目的标语，插着鲜艳的彩旗。

眉开眼笑的人们穿上了节日的盛装，潮水般地涌向山同河水的两岸。

此时，人声鼎沸，彩旗飘扬，好一派节日的气氛。

　　看，三颗红色信号弹腾空而起，十几条龙舟头咬尾，尾接着头，从上游鱼贯而下，两岸顿时沸腾起来了，锣鼓声，鞭炮声，欢呼声，汇成一曲动人的交响乐。

每条龙舟颜色各异，龙头千姿百态，张着犄角，睁着眼睛，栩栩如生，犹如条条真龙在戏水。

龙舟上的健儿穿着红背心，头上用白毛巾扎着个英雄结，个个如同出征的战士，显得格外精神。

　　轰隆隆礼炮一响，十几条龙舟像离弦的箭在水面上飞行。

岸上的人们欢呼雀跃，击掌喝彩。

龙舟在你追我赶，力争上游，谁也不甘落后，那奋勇争先的场面激动人心，催人振奋。

每条龙舟上的指挥员站在船头，随着铿锵有力，节奏鲜明的锣鼓声，双手绘着葵扇，双脚不停的上下跳动。

　　使出浑身解数，鼓动队员向前进敲锣打鼓者一边敲打饿，一边呐喊助威。

　　看龙舟赛，作壁上观，每一条龙舟都牵动着观众的心，我的心就像大海里的波涛时起时伏。

健儿们不辜负观众的期望，他们沉着，镇定，挥动着肌肉鼓鼓的臂膀，拼命划着。

有一条龙舟遥遥领先，成了群龙之首，终于夺魁。

岸上响起雷鸣般的欢呼声。

　　就这样，赛龙舟在欢乐的气氛中结束了，但那催人奋发的锣鼓声仍在我耳边回荡，那拼搏向上的情景常在我眼前闪现。

朋友，请到我们家乡来，来看看富有民族特色的赛龙舟吧

　　〔关于龙舟赛的作文〕

【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

】

赛龙舟的规则

龙舟参员为25人。

每队设队名（运动员兼比赛时必须佩载标志。

每队登舟比赛队员为23人，包括：舵手、锣手、鼓手各1人，划手20人。

每队替补队员2人。

替换时需经裁判员验明资格，并于检录登舟前替换完毕，登舟后不得替换。

有关赛龙舟的资料

你如果不想看进下面这个网　　[编辑本段]

【简介】　　赛龙舟是端的一项重要活动，在南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。

赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。

史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。

由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。

龙舟船的大小因地而异。

比赛是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次。

我国各族的龙舟赛略有不同。

汉族多在每年“端午节”举行，船长一般为20—30米，每艘船上约30名水手。

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【由来和发展】　　龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传·卷五》：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。

”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。

《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。

这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。

《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。

…… 是日，竞渡，竞采杂药。

”此后，历代诗赋、笔记、志书 等记载竞渡就数不胜数了。

　　龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。

如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有lOO人，桡手约80人。

南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。

湖南汨罗县龙舟则长16—22米，挠手24—48人。

福建福州龙舟长18米，挠手32人。

龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。

龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。

一般以木雕成，加以彩绘(也有用纸扎、纱扎的)。

龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。

除龙头龙尾外，龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。

如广东顺德龙舟上饰以龙牌、龙头龙尾旗、帅旗，上绣对联、花草等，还有绣满龙风、八仙等图案的罗伞。

一般龙舟没有这么多的装饰，多饰以各色三角旗、挂彩等。

古代龙舟也很华丽，如画龙舟竞渡的《龙池竞渡图卷》(元人王振鹏所绘)，图中龙舟的龙头高昂，硕大有神，雕镂精美，龙尾高卷，龙身还有数层重檐楼阁。

如果是写实的，则可证古代龙船之精丽了。

又如《点石斋画报。

追踪屈子》绘芜湖龙船，也是龙头高昂，上有层楼。

有的地区龙舟还存有古风，很精丽。

　　赛龙舟，是端午节的主要习俗。

相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。

他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。

之后每年五月五日划龙舟以纪念之。

借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

　　其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。

在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。

　　龙船竞渡前，先要请龙、祭神。

如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。

并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安(隐隐可与古代鸟舟相对应)。

闽、台则往妈祖庙祭拜。

有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。

　　而湖南汨罗县，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。

而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。

祭屈原之俗，在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。

”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。

”可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。

可能屈原(及曹娥、伍子胥等)逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。

　　又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。

《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。

浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。

　　《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。

另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。

　　各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。

如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。

用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。

　　在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。

唐代诗人张建封《竞渡歌》：“……两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。

鼓声三下红旗开；两龙跃出浮水来。

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。

鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。

坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

……”这些诗句淋漓尽致地写出了龙舟竞渡的壮景。

妇女们平时是不出门的，如今也争着来看龙船，银钗耀日；鼓声、红旗指挥下的龙舟飞驰而来，掉如飞剑，鼓声如雷；终点插着锦绮彩竿，作为标志。

龙舟向着标飞快地驰近……近代的龙舟比赛也大抵相同，不过规程稍严格一些。

近年来，国内外都出现了国际龙舟比赛，吸引了各国健儿。

　　除了比赛速度外，划龙舟还有其他一些活动。

比如龙舟游乡，是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集会。

有时龙舟还有各种花样的划法，具有表演的含义。

如广州的龙舟，挽手用桨叶插入水中，再往上挑，使水花飞溅；船头船尾的人则有节奏地顿足压船，使龙舟起伏如游龙戏水一般。

浙江余杭县龙舟，有的是让人把龙尾踩低，使龙头高翘，船头的急浪便从龙嘴中喷吐出来，如龙吞云吐雨一般。

　　也有的是游船式竞渡。

如《淮南子·本经训》“龙舟鷁首，浮吹以娱”，是划着龙船、摇船在水上奏乐、游玩。

在《梦粱录》中记载南宋杭州“龙舟六只，戏于湖中”。

湖上有龙舟，只是画舫游船的一部分。

　　唐、宋、元、明、情各代帝皇，均有临水边观看龙舟的娱乐，也属于游戏之类。

《旧唐书》中记穆宗、敬宗，均有“观竞渡”之事。

《东京梦华录》卷七，记北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡之俗。

其中有彩船、乐船、小船、画舱、小龙船，虎头船等供观赏、奏乐，还有长之四十丈的大龙船。

除大龙船外，其他船列队布阵，争标竞渡，作为娱乐。

宋张择端《金明池夺标图》即描绘此景。

又明代帝皇，在中南海紫光阁观龙舟，看御射监勇士跑马射箭。

清代则在圆明园的福海举行竞渡，乾隆、嘉庆帝等均往观看。

　　又有夜龙舟。

在浙江武进，过去有夜龙舟，在四面挂起小灯以竞渡。

四川五通桥从1982年起出现了夜龙舟，在舟上装电灯，配焰火，漂浮河灯，辉煌夺目。

浙江少数地方还于水上设堆堆浮焰，让张灯结彩的龙舟从焰中穿过。

　　又有旱龙舟，是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动。

如《南昌府志》载：“五月五日为旱龙舟，令数下人异(y6，共同拾东西)之，传葩代鼓，填溢通衢，士女施钱祈福，竞以爆竹辟除不祥。

”浙江武义县，过去也有旱地推端午船之俗，也认为可除邪祟。

另广东的佛山、东莞、信宜都有旱地划龙舟之俗，实际上是一种舞蹈，但日期不一定在端午。

佛山秋季秋色时的旱地龙舟最为壮观。

又如《徽州府志》载：“五月五日，迎神船逐疫，船用竹为之，袭画状似鳅，以十二人为神，载而游绪市。

”另有把小型旱龙船给小儿做玩具的。

　　在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙般歌流传。

如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。

又如广东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。

流传于广西北部桂林、临桂等地的龙船歌，在竞渡时由众桡手合唱，有人领呼，表现内容也多与龙舟、端午节俗有关，歌声宏远动人。

《广西民间音乐选集》中收有临桂县(4龙船歌》组曲，如号子般的节奏鲜明、热烈，唱起来必定十分动人。

　　另外，还应说一下女龙船。

在过去，许多地方的龙舟竞渡均不许妇女参加，认为妇女接触龙舟很不吉利。

如今各地都出现了女子龙舟队，英姿讽爽的女人们奋勇争光，争夺第一，丝毫不弱于须眉男儿。

　　与春节有舞龙也有舞凤一样，端午有龙舟也有凤舟。

凤舟的来源如上述，是源于远古的乌舟、鷁舟。

古代宫廷中有凤阿(如《天府广记》中记明代宫廷便有)，民间有凤船竞渡。

《粤囊》载：“龙舟以吊大夫，凤船以奉天后，皆与五日为胜会。

庚午之夏，番禺石桥村入聚万金，制凤船，长十丈，阔丈三，首尾高举，两舷重翼为舒敛，背负殿宇，以奉天后，游各水乡。

”1964年后香港又出现了凤艇赛。

这种凤艇艇身稍短，可坐16名队员，饰有凤头、凤尾，由女队员竞渡。

的确是一种很好的比赛形式，合龙凤呈祥之意。

　　有的地方还有龙凤船。

《顺德县志》载：“大良之龙风船妙极华丽。

”但今已不见了。

湖南汨罗县的龙舟，前装龙头，后置凤尾，凤尾是用包有红纸的竹篾成扇形插于船尾，如矩尾一般，也可称为龙凤船。

龙凤船，似乎是龙船与鸟船相融合后留下的痕迹。

　　江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。

夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。

贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。

云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。

不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。

直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

　　清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。

当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。

现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。

在香港，也举行竞渡。

　　此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。

1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。

1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。

在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。

“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。

然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。

此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。

尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。

赛龙舟将盛传于世。

　　还有一个传说，很久以前，邹圩没有河流，只有一条又小又脏的水沟。

一天，有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。

这条小蛇十分奇特，尾部有九片闪耀的鳞片。

当鱼人把手触向鳞片时，蛇眼里闪着乞求的光芒，十分可怜。

渔人顿生恻隐之心，抚了一下它的鳞片，就把它放回了水沟。

谁知那九片鳞忽然落了，小蛇长身而舞，化为一条小龙。

原来，它是一条上天的神龙，因触犯了天条，受玉皇大帝处罚，变成这模样，它的尾巴上被加了九把锁—就是小蛇尾上的九片闪耀的鳞。

玉皇曾言：“这锁要打开，除非得到人的阳气。

”刚才渔人无意中竟打开了小龙身上的千年枷锁。

小龙为了感谢渔人，在水沟里不停地翻动，并从口里不停的喷出水来，灌注在小水沟里。

慢慢地，小水沟变成了大河（也就是现在的邹圩清水河），河水为邹圩带来了五谷丰登。

为了纪念这条神龙，人们把沿河的村子称为龙头寨，上龙首等村。

在神龙升天这一天，也就是端午节举行赛龙舟，以示庆贺。

　　1984年，原国家体委决定将龙舟赛列为体育比赛项目，举办了“屈原杯”龙舟赛。

　　龙舟赛历史悠久，传入国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。

1983年，我国首次派队参加龙舟大赛，一举夺得全部两项冠军。

1984年国际龙舟大赛在香港举行， 有美国、德国、日本、英国、新西兰、新加坡、泰国、马来西亚、澳洲、澳门、香港等16个队参赛。

中国队又夺得冠军。

龙舟赛在我国南方地区开展的比较普遍，已形成一年一度的“龙舟节”。

赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。

泉州端午节赛龙舟的活动与其他地方差不多，惟独惠安崇武较为特殊。

早年崇武在端午节也有赛龙舟，但与外地有所不同，主要是于台风季节即将到来之前在海上举行的祝神驱魔活动。

据传后来因某一年失事，就不再在海上赛龙舟，而改在陆上游龙舟，游行时要唱《阿螺歌》，其歌词大意是请求神灵消灾灭祸，但近百年已没再举行。

由此看来，崇武的赛龙舟、游龙舟和“采莲”习俗一样，都是民间信仰中龙崇拜的一种形式，即要借龙王之神威，避恶消灾保平安。

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【主要规则】　　

【第1句】：航道　　·根据河道条件，设男女400米，500米，600米，800米，1000米（可按当地条件变更距离）直道竞赛。

　　·比赛应设在静水水域，航道是直的，起航线与终点线必须平行并与航道线垂直。

　　·根据参赛队数及场地条件，设2或4，6，8条航道，每条航道宽度可按9m，11m，

【第13句】：5m布置。

　　·航道最浅处水深不得少于

【第2句】：50m，航道内不得有水草、暗礁和木桩，航道外5m内应无障碍物。

【第2句】：器材　　·按各地传统龙舟式样规格制造，制作材料不限。

　　·舵桨及划桨规格按各地传统要求制作。

【第3句】：龙舟附属装置　　·传统龙舟可按各习惯制作龙头和龙尾，并备有锣、锣架、鼓和鼓架等，另可带水标二个，预备划桨若干个。

【第4句】：队员　　·队员必须身体健康，会游泳，熟悉水性。

　　·龙舟参赛队员为25人。

　　·每队设队长一名（运动员兼），比寒时必须佩戴标志。

　　·每队登舟比赛队员为23人，包括：舵手、锣手、鼓手各1人，划手20人。

　　·每队替补队员2人。

替换时需经裁判员验明资格，并于检录登龙舟前替换完毕，登龙舟后不得替换。

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【中国各地的赛龙舟】　　后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

【第1句】：江浙　　江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。

夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人。

【第2句】：福建　　泉州端午节赛龙舟的活动与其他地方差不多，惟独惠安崇武较为特殊。

早年崇武在端午节也有赛龙舟，但与外地有所不同，主要是于台风季节即将到来之前在海上举行的祝神驱魔活动。

据传后来因某一年失事，就不再在海上赛龙舟，而改在陆上游龙舟，游行时要唱《阿螺歌》，其歌词大意是请求神灵消灾灭祸，但近百年已没再举行。

由此看来，崇武的赛龙舟、游龙舟和“采莲”习俗一样，都是民间信仰中龙崇拜的一种形式，即要借龙王之神威，避恶消灾保平安。

【第3句】：苗族　　苗族的赛龙舟是在每年5月24日至27日的“龙船节”举行，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登，船长约20米，宽1米，由三根直而粗的杉树挖成槽形，捆绑而成，中间是母船，两边为子船，每艘船上有38名水手，有一长者任鼓头，一名男扮女装的小孩任鼓手。

比赛时，炮声响处，各水手即按锣鼓节拍划桨前进。

【第4句】：傣族　　是每年傣历

【第6句】：7月（清明节后十日左右）“泼水节”举行，纪念古代英雄岩红窝。

每船有600名水手，4名舵手和4名引道手。

比赛时，由一人敲锣指挥，水手按锣声节奏划桨前进。

也有女子参与此项活动。

【第5句】：台湾、香港地区　　清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。

当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。

现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。

在香港，也举行竞渡。

一条赛龙舟上坐几个人

龙舟参赛队员为25人。

·设队名（运动员兼），时必须佩戴标志。

·每队龙舟比赛队员为23包括：舵手、锣手、鼓手各1人，划手20人。

·每队替补队员2人。

替换时需经裁判员验明资格，并于检录登龙舟前替换完毕，登龙舟后不得替换。

求采纳

2008年10月13日的龙舟赛

2009中华龙舟大赛总决赛明天在柳江河擂响战鼓，柳州市民将可看到一场龙争虎斗的精彩水上竞技。

　　16支龙舟队参赛　　中华龙舟大赛总决赛将在柳江河文昌大桥至壶东大桥之间河段举行，比赛的赛道位于萝卜洲西侧。

昨日下午，记者在现场看到，赛道已经布置完毕。

在亲水平台（原市委大院后门滨江东路亲水平台）处，明天上午8时30分将举行开幕仪式。

据了解，开幕仪式极富民族特色，其中安排有为比赛龙舟点睛等仪式。

　　比赛时间为：上午8时30分至中午12时30分，下午2时30分至6时20分。

比赛包括直道竞速500米、直道竞速1000米两个项目，各队两个项目的成绩排名积分相加获得项目总积分，并按各项成绩排名计算总积分来排定赛事总冠军。

　　据了解，2009中华龙舟大赛总决赛共有16支队伍参加，除了广东、贵州、浙江、湖南等省有12支龙舟队参赛，香港和澳门各有一支龙舟队参赛。

另外，柳州本地的柳江中厂龙舟队、融水贝江龙舟队也将参加比赛。

　　柳州两支劲旅也很“够力”　　今年5月23日，2009中华龙舟大赛在厦门拉开了战幕。

大赛先后经历了浙江嘉兴、广东肇庆、佛山、广州，甘肃永靖，北京，福建邵武、上海等分站赛，共有294支队伍，7500多名运动员参赛。

　　参加总决赛的龙舟队，都是各分站赛的佼佼者，实力强劲。

如参赛的广东雅图汽车漆龙舟队，是2009年第十七届“屈原杯”全国龙舟锦标赛成年组标准龙舟200米、500米冠军及团队总冠军；广东省东莞中堂海鲨龙舟队，获得第十七届“屈原杯”全国龙舟锦标赛暨2010世界俱乐部锦标赛选拔赛获两项亚军。

融水贝江龙舟队、柳江中厂龙舟队这两支柳州的本地队伍，实力也不可小觑。

　　2000年，融水苗族自治县贝江的几位龙舟爱好者组织创建了贝江龙舟队，这支龙舟队两次获得柳州市举办的龙舟赛800米、500米冠军；2007年参加南宁国际龙舟邀请赛荣获男子800米、500米第三名；今年参加南宁国际龙舟邀请赛获得男子800米、500米单项亚军，男女混合赛第三名。

　　柳江中厂龙舟队也是柳州市众多龙舟队中的“老牌劲旅”，历次参加柳州市举行的龙舟大赛都取得较好成绩。

这两支龙舟队有机会在家门口为柳州争得荣誉。

　　龙舟大赛总决赛举行之际，天公也特别作美，记者从柳州市气象台获悉，明日柳州市区是个好天气，气温20℃至30℃，凉爽宜人，适宜外出活动。