佛教弟子生日感言

生日感言

感言的简短句子一、世界上不努力得到的年龄了吧念过往，不畏将来，不忘初心，送自己一句矫情洋气有深度的生日祝福，祝自己生日快乐

亲爱的辛苦了

二、28岁你好

虽然是快到三十的年龄但是还要祝自己生日快乐感恩身边的家人和朋友们愿28岁的你能够放心大胆自信想追求一定要好好把握想放弃的就不要犹豫活的精彩一点自我一点人生的路要寄几走不要去依赖任何人也不要去追溯回不到的过去。

三、又大一岁了，拼长条看着21岁的自己变化好大喔。

这一年里经历了低谷期剪短了及腰的长发告别了学生时代也去了许多城市生活慢慢步入正轨，开始新的旅程啦～22岁努力变成更好的自己

希望身体也好一点。

四、世间唯一不必费神就可以得到的应该就是年龄，我来不及认真的年轻，待明白时只能选择认真地老去。

感恩父母，感恩生命里的每一个相遇。

褪去年少无知，只待岁月静好。

（28周岁了，祝自己生日快乐。

）五、当妈以后才更深刻的感受到父母的不容易，26岁对于我来说是很重要的一年。

又大了一岁，希望能完成自己的目标，希望全家健康快乐

希望我的宝宝健康成长

祝自己生日快乐

六、首先祝自己生日快乐，希望新的一年事业顺利，多多赚钱，宝贝们健康成长七、没放心上又怎么会记得呢，理解你能给的不多，各自安好

也祝自己生日快乐八、自今天起，就进入不惑之年。

对疑惑的或已惑的都该一笑了之了

对该在意的和不该在意的亦要淡然处之了

在目前的生活状态下，我已不能要求别人为我做什么了，没资格。

所以在这个被别人都遗忘的日子，为自己送上祝福，买一份礼物，犒劳下辛苦了一年的自己吧

九、感谢所经历的、所遇见的、所陪伴的，希望一切安好。

祝自己生日快乐。

或许对我来说，过去这一年是特殊的，来年只求健康。

十、祝自己生日快乐，又老一岁了。

满满的累，祝自己早日走出困境，遇到一个对的人，携手走下去。

我的恋爱，你在哪里呢

我来了，你在哪里呢

求一篇生日感言

注：感谢亲人和朋友的祝福为主，再谈自己 经典台词经典语录

感谢和祝福——我想每个人在过生日那天首先感谢的应该是父母，因为生日就是母亲的受难日，我感谢我勤劳善良的父母给我生命和养育之恩，给我深深的爱和关怀...我热爱着你们。

还要感谢我的家人和亲人对我的照顾和关心，是他们让我享受着亲情和爱。

还要感谢儿子让我见证了一个生命的成长，让我体会到了做母亲的快乐，体会到了养育子女的艰辛和教育子女的责任。

让我更懂得善待生命，感恩生活。

还非常感谢育网中结识的热心姐妹们，感谢你们的衷心祝福。

每次打开博客，看到朋友们热心的留言，真诚的祝福无不让我感动。

在这里，我只想对所有的朋友们说：有你们真好

谢谢你们的祝福

我也祝大家有生的日子天天快乐

因为有你们祝福，生日感觉会有一点特别，谢谢给我祝福的每一个认识和不认识我的朋友，这个生日因为有父母、家人、儿子、育网的姐妹们的陪伴和祝福，我感觉甜蜜和幸福。

生日感叹：小时候是天天掐着手指头盼着生日那天到来，过了生日那天，听人说我又长大了一岁，那感觉是件很快乐很自豪的事，所以特别喜欢过生日。

而现在对生日没什么热情了，相反还有点怕的感觉，过完生日又老了一岁呵。

树依绿，花依落，只是无可奈何中，青春必然淡出人生的舞台...生活是幸福的，因为有生的日日夜夜才有生的纪念日。

最后我要说：快乐的日子就是我们的生日

愿我们每一天都快快乐乐过吧

三十岁的女人生日感言什么我爱过恨过

1若是无法成就大事，就用伟大的方法，去做小事；②心灵深处发出的善意，是一种有价值的资产，是一种无声而重要的力量；③人如何看待自己的命运，比了解命运是什么来得重要；④凡事以善意解释，心无旁骛的工作，自能不受末节枝叶的事所困扰；⑤世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。

　　2发现自己的错误，就是开悟；改正自己的错误，就是成就。

发现了所有的错误，就是彻悟；改正了所有的错误，就是圆满。

【第2句】：多看自己的缺点，才能改正自己的错误；多看别人的优点，方能学到别人的功德。

【第3句】：世界上没有什么完美，想开了想通了，就是完美。

　　3 穷人问佛：我为何这样穷

佛说：你没有学会给予别人。

穷人：我一无所有如何给予

佛：一个人一无所有也可以给予别人七种东西：颜施：微笑处事；言施：说赞美安慰的话；心施：敞开心扉对人和蔼；眼施：善义的眼光给予别人；身施：以行动帮助别人；座施：即谦让座位；房施：有容人之心。

　　4人生要做到这几点：人生总是有输有赢，得势顺境时，千万不要得意忘形，放纵自己；失势逆境时，千万不可消极颓唐，放弃自己；人生成功的定义，要自己去找，别迷失在别人的看法中。

　　5人生十四最：人生最大的敌人是自己，最大的失败是自大，最大的无知是欺骗，最大的悲哀是妒忌，最大的错误是自弃，最可佩服的是精进，最大的破产是绝望，最大的财富是健康，最大的债务是情债，最大的礼物是宽恕，最大的欠缺是顿悟，最大的欣慰是布施，最可怜的性情是自卑，最大的罪过是自欺欺人。

佛学院毕业感言。

四年的时间所经历的在就是感恩师长祝福同学们的话

佛教教育人学会“放下”，从未教育人学“放弃”。

　　如何放下狭隘的个人情执

在下倒是有些自己的体会：　　人生如梦，无论恶缘善缘，仿佛一定要拧在一起才肯罢休。

想施的施，不肯受的不受，恩恩怨怨，没有出期。

感情，是我们修道人最难放下的事情之一。

我认为这个东西属于心识，自己认为实有，其实是一种幻觉，我对感情下的定义就象时间和空间一样都是人的意识心反应，不是本有的东西，有缘起，就有缘灭。

无量劫来，作过我们父母夫妻的众生好比恒河沙，然而我们有几人能够记起

也许我的知见是错的，但却是真实。

我向往一种如同清泉小溪水一样的感觉，彼此只有关怀与责任而没有痴迷的缠缚，那是一种默契，一种心心相印。

不是我爱你爱得不浓烈，而是我不想让你变得更痛苦。

人生本来无常，这已经是一种痛苦，我们又何必再增加一个呢。

　　愿读我的人能够理解，看着只是看着，你美丽的眼神；听着只是听着，你温柔的声音；感觉只是感觉，你起伏的心灵；我的心里不再多一份遐想。

我不再去想自己为什么会来到这个世界上，将来去哪里也是由现在所决定。

既然生命存在于呼吸间，我只有感知当下的自己才是最实实在在。

爱了就是爱了，恨了就是恨了，这个并不重要，甚至这个躯壳都是无所谓的东西，不感觉养一个臭皮囊没有意思么

好像心识的东西也是真的，有时候还会自欺欺人似地说些如理作意的话，存有一个意识心想修一个什么东西又走了弯路。

无修无得无证的状态也是只有大福报的人才会有，没有扎实的根基，就别想什么高楼大厦。

我是焦芽败种一个，几乎概念的东西全是误人的，当你越来越清朗的时候，能表现出的仿佛只是一种无语的精神，此时此刻所谓心识感情的自我不过是一个缘起的载体。

看到人们和曾经的自己抱着这个以为实有的空壳苦啊笑啊，发出无限的感慨，到底谁能笑到最后呢。

时代利用先进的技术优势，充分将人的六根演绎发挥到了极致。

所谓的艺术有多少是在唤醒人性的回归，还是在蛊惑人性欲望的膨胀，更进一步说，又有多少人能觉悟到自己心灵的回归呢。

　　看破是因，放下是果，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，这是增进我们智慧的不二法门。

我常说的一句话：感情没有错，执着缺少因缘的感情是错误的，因为已经不在看自己内心的相续，而在偏执心求法攀缘。

这个缘分该不该属于你，问问自己的内心就知道了。

一个缘分的成就，是共同促进的结果，绝对不是苛求，更不是勉强。

　　我是过来人，在这里说句心里话，感情的挫折，就象生活中的尘沙，等你吹去了它，你会发现原本属于你的东西依然还在那里。

　　出家人不可以结婚，至于吃肉与否，一般汉传吃斋，藏传和南传可以吃三净肉。

汉传的吃素不是戒律，而是当年梁武帝下诏约定成俗的。

不放下爱情如何出家

这个具体情况具体分析了，但是有一点是肯定的，那就是很多出家人已经将个人狭隘之爱化为众生同体大悲之爱。

人生尚且在呼吸间，更何况爱情呢

出家也不是强求，非大丈夫不能行其事。

　　在家居士如果受持五戒之一不邪淫戒，除了夫妻之间外是不可以与任何众生发生性关系的，即便是正常夫妻。

按照律仪所说，邪淫者，乃指非时非处非地（具体细节可以在网络搜索看到）。

而出家之比丘比丘尼戒律，是绝对禁止行淫的。

佛教修行一般从身语意三方面层层深入，可见严持戒律者，即便是自己产生了邪念而没有做，这也是犯戒，当即可省悟忏悔改过。

如果等到邪念堆积成气候，也就难以控制了，就好比勒住一批烈马，当然是在马刚起步的时候最容易了。

　　佛法不坏世间法，只是对世间法的升华和超越，从而趋向无我的涅盘。

所以说佛教并非泯灭人性，而是对人性的升华和超越，如果佛法仅仅停留在世俗谛的人性中打转儿，试问如何出离流转的轮回（生灭心）

然而排除往昔所缘的种子影响，从次第上说，先做好人，之后才有做神仙的可能（内心有所住的善，存有善相），更之后才有做神仙解脱的可能（内心无所住的善，对善不贪不离）。

也正是出于这个原因，若非往昔修福慧，于此正法不能闻。

　　佛法主张放下好像是贬义，这多出自误解使然，倒不如说佛教是出离人性或超越人性更能体现佛法的本意。

也就是说学佛是不仅仅满足于做人，也不会满足于做神，我们不满足不等于我们没有做好或者说没有能力做好，而是我们有更高的解脱追求，在下理解这才是佛教的真谛。

　　无论是爱还是情，总是在生灭法中，自然也是诸行无常的结果。

无我的慈悲才是对大爱的真正升华，暂且不论一般人能否真正做到，但是这种心灵的追求不可否认是超越的，是具有积极意义的。

我们也可以感性的理解成佛心不是没有爱，而是“佛心大爱、无我之爱”。

之所以有这种超越，是因为我们不仅仅满足一般人伦的有相之爱。

　　如何将生灭有相之爱导入寂灭的无相慈悲呢

只有佛法告诉了人类此时的解脱之路。

------有限归无限，有住归无住；往来平常事，未曾有生灭。

佛教修心人为什么而活,为众生而活,对这句话有什么感想

如何理解“人活着就是为众生付出”听众：在节目中，师父多次跟我们说起“人活着就是为众生而付出”，这句话弟子一直没听明白，世界上这么多忙忙碌碌的人们，不都是为了自己的个人得失而安然地活着吗

直到前段时间，弟子在生活中找了一个类似的例子来打比方，感觉好像想明白了，想请师父帮弟子批改一下。

也就是说在十法界中，人道虽属六凡道，但也算三善道之一了，在人道里面苦乐参半，是最好修行的地方。

这个地方就好比一所学校里面一个重点抓升学率的班级，你来到这个班级，目标很明确，就是为了升学。

我们今天很庆幸来到这个了生死、求解脱的最好班级，就应该好好地珍惜这次机会，为众生而付出，为自己而精进，为众生就是为自己，否则只有留级或降级，或者干脆就别来这个班级。

谢谢师父开示

师父：实际上你刚刚讲的这个应该说不是初级的，算中级理解这个问题了。

实际上我们活在人间为别人，你想想看，我问你几句话你就知道了，妈妈活着不是为孩子吗

是不是为别人

很多人活着都是为别人的。

但是问题你能够为众生，不是为你自己私欲所拥有的东西，那你就是真的为众生了。

如果你今天无缘大慈，你就是菩萨；如果你今天有缘分的，你就帮助你们家里的亲戚啊朋友啊，那你还是小我。

所以真正能够为别人的话，要无缘大慈。

所以为什么我经常讲雷锋呢

雷锋帮助老妈妈，背着老妈妈去看病，帮人家推车，哪一个是他的亲戚啊

一个都不认识的，这样的人才是有高境界的人。

所以无缘大慈，实际上就是说心中想着众生，心中只有众生，因为菩萨没有自我，所以菩萨才能成佛。

只要有自己的人，那就有“我”字，那就是投人。

人虽然是在三善道里边，但是它属于三善道里面最低档的一道天道、阿修罗道、人道，人道是最低档的，所以人就是自私。

再下去就是畜生道，所以畜生道的所有畜生不会为别人，只能为自己。

为什么狗很容易投胎呢

因为狗还有一点心是为主人的，它会救主人，所以狗还能投胎做人。

其他的很多动物很难投人的，因为它们出来就是为自己，它们死了也是自己，它们就知道我我我……所以很多人为什么下辈子还是投人

因为他们脑子里没有别人，只有自私，只有自我，所以他们下辈子还是“我”--学佛不是一件容易的事情，要让自己的心地圆融。

就是要让自己的心过得去，要对得起自己的良心，这就叫圆融。

要让自己有包容之心，又要有圆融之心，什么事情都要想着众生，要想着众生在做什么

这就叫“众生之念以为心”，就是你要把所有众生的念头以为就是你心里想的事情。

比如人家很恐惧了、害怕了，想自己可能生癌症了，你要以为是你在想，我要为他分担，这才是学佛。

要以“尽法界之境以为量”。

在法界里面，就是在人世间、在我们这个世界里面，我们的境界是有力量的。

你的境界高，你的人就有力量。

因为境界越高的人越不怕困难，他能克服困难；境界低的人他会被困难所吓倒。

--要把众生的疾苦，就是把众生在人间的所有的苦难，像一个慈悲的门一样，用慈善的云一样来把它填满。

也就是说你那种慈悲心要像云一样把慈悲的门填满，所以叫“云布慈门，波腾悲海”。

就是慈悲的海在你心中像大海一样波涛翻滚。

也就是说慈悲心不能断，而且一直要有起有伏，有感即赴，就是说有感觉了，马上去做。

不是说自己碰到一点事情了，我怎么办呢

我要赶快念经。

不能以为人家的事情不是事情，只有你家的事情才是事情。

--须知菩萨无心。

就是说每一位菩萨你说他有心，其实是无心的；你说菩萨无心，但都有心。

如果你说菩萨无心，菩萨的慈悲心是从哪里来的

悲悯心是从什么地方来的

他是有心的。

但又是无心的，因为菩萨把世界上的一切看空了，看空之后，反射到菩萨的心灵就是空的。

如果你把这个事情不当回事了，实际上你的心中就是空的了。

菩萨以众生心为己心。

如果是菩萨，一定是你们想什么，菩萨就想什么；你们难过，菩萨也难过；你们伤心，菩萨也伤心。

那才叫菩萨以众生心为己心。

菩萨无境界。

菩萨是没有境界的，因为菩萨的境界就是众生的境界。

众生吃苦了，菩萨就下凡到人间来救度；那么众生开心了，菩萨也开心。

》摘自师父白话佛法四

【第24句】：佛性本体，心地圆融或许可去我的主页资料看看链接 最好加下联系方式 要不二法门