易经名言名句
【第1句】： “周易”里面的名句
《周易》名句 【第1句】：天行健，君子以自强不息《乾· 象》【第2句】：地势坤，君子以厚德载物《坤·象》 【第3句】：乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞《乾·彖》 【第4句】：君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之《乾·文言》 【第5句】：积善之家，必有馀庆：积不善之家，必有馀殃。
《坤·文言》 【第6句】：观乎天文，以察时变：观乎人文，以化成天下《贲·象》 【第7句】：天地感而万物生，圣人感而天下知平。观其所感，而天地万物之情可见。
《咸·》 【第8句】：君子见善则迁，有过则改。《益·象》 【第9句】：天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。
《革·彖》 【第10句】：日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时信息，而况于人乎？《丰·彖》 【第11句】：君子以思患而豫防之。《既济·象》 【第12句】：一阴一阳之谓道。
继之者善也，成之者性也。《系辞上》 【第13句】：仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
《系辞上》 【第14句】：富有之谓大业，日新之谓大盛，生生之谓易。《系辞上》【第14句】：富有之谓大业，日新之谓大盛，生生之谓易。
《系辞上》 【第15句】：君子居其室，出其言善，则千里 之外而应之，况其迩者乎。出其不善，千里之外而为之，况其迩者乎。
《系辞上》 【第16句】： 君子之道，或出或处，或默或语，二人同心其利断金，同心之言，如臭如兰。《系辞上》 【第17句】： 形而上者之谓道，形而下者之谓器、化而载之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之谓之事业《系辞上》 【第18句】： 穷则变，变则通，通则久《系辞下》 【第19句】： 天地（绕丝）因（绕丝）温，万物化醇。
男女构精，万物化生。《系辞下》 【第20句】： 善不积不足以成名，恶不积不足于灭身。
《系辞下》 【第21句】： 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。《系辞下》 【第22句】： 君子安其身而后动。
易其心而后语，定其交而后求。《系辞下》 【第23句】： 天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。
《说卦》 【第24句】： 和顺于道理而理于义，穷理尽性以至于命。《说卦》 【第25句】： 神也者，妙万物而为言者也。
《说卦》 【第26句】： 一些八卦不会读的读音：屯卦、小畜卦、否（pi）卦、噬嗑（shi he）、贲卦、，巽卦、彖卦（tuan）“天行健，君子以自强不息”（乾卦） “地势坤，君子以厚德载物”（坤卦） “随风巽，君子以申命行事”（巽卦） “渐雷震，君子以恐惧修省”（震卦） “善如水，君子以作事谋始”（坎卦） “火同人，君子以类族辨物”（离卦） “步泽履，君子以辨民安志”（兑卦） “艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦）。
【第2句】： 《易经》里有什么名句（15句）
随便截都是名句。
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。
动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。
在天成象，在地成形，变化见矣。易与天地准，故能弥纶天地之道。
仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。
精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。 与天地相似，故不违。
知周乎万物，而道济天下，故不过。 旁行而不流，乐天知命，故不忧。
安土敦乎仁，故能爱。 范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。
一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知； 故君子之道鲜矣！ 显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！ 富有之谓大业，日新之谓盛德。
同人，先号啕而后笑。」 子曰： 「君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
」 「初六，藉用白茅，无咎。」 子曰：「苟错诸地而可矣；席用白茅，何咎之有？慎之至也。
夫茅之为物薄，而用可重也。 慎斯术也以往，其无所失矣。
」 「劳谦君子，有终吉。」 子曰： 「劳而不伐，有功而不德，厚之至也， 语以其功下人者也。
德言盛， 礼言恭， 谦也者，致恭以存其位者也。」 「亢龙有悔。
」 子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。」 「不出户庭，无咎。
」 子曰：「乱之所生也，则言语以为阶。 君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不也也。
」。
（随便截了点传，经更为主）。
【第3句】： 易经中的名句有哪些
归妹，天地之大义也。
天地不交，而万物不兴。 少女出嫁[男女之情]是天地间的大义。
天地阴阳不相交，则万物就不能兴盛。[归妹卦] 编者按：联想到一个社会，如果左右两派的意见不能交流，这个社会就要阻塞，就要发生动乱。
因此，治理社会必须使各种派别的意见互相交流。 大哉乾元！万物资始，乃统天。
云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成。
天行健，君子以自强不息。 天真伟大啊！万物萌生都要依靠它。
它行云施雨，万物才能化成。日月终而复始地运行，象征六气的生成。
天的运行刚健不辍，君子应当象天那样自强不息。 至哉坤元，万物资生，乃顺承天，坤厚载物，德合无疆，含弘广大，品物咸亨。
地势坤，君子以厚德载物。坤至柔而动也刚，至静而德方。
大地真是广大啊！万物靠她生长，而且顺承于天，大地负载万物，其德无限，包含的内容十分广大，万物都能亨通。君子应当效仿大地负载万物的厚德。
大地的性质极为柔顺，但当它变动时却很刚健。大地的形态极为安静，但它的品德却很方正。
[坤卦] 天地以顺动，故日月不过，四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。 天地顺自然而动，所以日月运行不会有差错，四季的更替也不会有差错。
圣人顺自然之理而动，则刑罚清明而百姓顺服。人们的行为准则也有一定之规，人难道可以逆天行道吗？[豫卦] 时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
君子以思不出其位。 该停止的时候就停止，该行进的时候就行进，动与静都不失时机，君子之道就能光明。
君子所想的不会超出他所处的位置。君子要有自知之明。
[艮卦] 日月丽乎天，百谷草木丽乎土。 日月依天而行，百谷草木依附地而生存。
天和地是日月、人类和草木依存的载体。人类能违背自然规律，倒行逆施吗？现在我们的社会上有多少不顺从天地的做法，人类自以为发明了科学技术，就认为可以随心所欲，恣意妄为。
象中国这些年里的拼命追求GDP，这种行为能不遭到大自然的报复，能不惹得天怨地怒吗？[离卦] 天下雷行，物与无妄，先王以茂对时，育万物。 天威下达，雷厉风行，万物不敢虚妄，先王办事，就好象四时使万物茂盛一样，不虚妄地养育万物。
科技时代的规律也同此一样。[无妄卦] 观天下之神道而四时不忒。
圣人以神道设教而天下服。 观察天下的造化之道，四季周而复始不变，圣人仿效自然造化万物之道教化人民，而使天下信服。
可我们中国人这些年来都仿效了一些什么学说，共产主义，资本主义，***功。
这些主义与古人的唯物主义有什么区别？[观卦] 泽中有火，革，君子以治历明时。天地革而四时成。
水中有火，为水火相革之象，君子应修订历法以阐明天时的变化。天地不断变革而四时形成。
汤武革命，顺乎天而应乎人，革的时用意义真大啊！[革卦] 知至至之，可与言几也，知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。
能够清楚自己所要达到的目标并最终实现了自己的目的，这样的人是可以和他们研讨事物的几微的。他们知道在该终止的时候就及时地终止，这样的人是可以同他们一起共同保存道义的。
他们能居于上位而不骄傲，处于险境也不会有灾祸。[干卦] 大者正也，正大，天地之情可见，中正而吉利。
强盛的人主要是由于其做人贞正，正固而强大，天地之道从中可见。之所以吉利，是因为处于中位。
[大壮卦] 王公设险以守其国，险之时用大矣哉。 天之险高不可升，地之险在于山川丘陵。
王公设险以保卫国家，险的功用真大啊！ [坎卦]。
