说明人生来不平等的句子

【第1句】： 关于人生而不平等名言

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

—— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。

人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。

一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

—— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

—— 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。

—— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

—— 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。

—— 赫胥黎 生活就是战斗。 —— 柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。

—— 罗丹 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。

—— 郭小川 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰 东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱 过去属于死神，未来属于你自己。

—— 雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。

—— 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— 朗费罗 先相信你自己，然后别人才会相信你。

—— 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者。

—— 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼·罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱。

—— 拉罗什福科 私心胜者，可以灭公。 —— 林逋 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。

—— 刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

—— 陶铸 常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。

—— 列夫·托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。

—— 布莱希特 君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

—— 陶渊明 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

—— 孔丘 志不强者智不达。 —— 墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉 志当存高远。

—— 诸葛亮 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。

—— 曹植 穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

—— 李清照 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

—— 王阳明 贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤 我们以人们的目的来判断人的活动。

目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

—— 培根 生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。

—— 丁玲 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。

—— 巴尔扎克 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

—— 奥斯特洛夫斯基 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦。

【第2句】： 求关于人生来平等还是不平等的名言

平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。 ★巴尔扎克

平等者最能与平等者相投。 ★西塞罗

有平等就不会有战争。 ★梭伦

是法平等，无有高下。

所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。 ★亚里士多德

想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。 ★享利·贝克

无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。 ★恩格斯

时间待人是平等的，而时间在每个人手里的价值却不同。

友谊是两个平等者之间的无私交往；爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流。 ★奥立弗·哥尔斯密

法律面前人人平等。

理智、正义和平等都没有足够的力量统治地球上的人类，唯有利益有这种力量。 ★托·杰弗逊

人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举。 ★詹·安·弗劳德

我们生来都是平等的，是德行使我们有贵贱之分。 ★拉丁语

人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。 ★清·康有为

世上友谊本罕见，平等友情更难求。 ★培根

在自然法则面前，人人都是平等的。

斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义”。 ★爱献生

对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质。 ★理查德·斯蒂尔

生产资料的全国性的集中将成为由自由平等的生产者的联合体所构成的社会的全国性基础，这些生产者将按照共同的的合理的计划自觉地从事社会劳动。 ★马克思

一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等。 ★德·托克维尔

我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的。 ★托·杰弗逊

只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起。 ★威·吉尔伯特

只要土地和生产资料的私有制继续存在，资产阶级和资产阶级民中的“自由和平等”就只是一种形式。 ★列宁

地位越高，自我评价就越高，自信心多强，能力就有多强。我们总能表现出与环境的和谐平等。 ★赫兹里特

只要存在着市场经济，只要还保持着货币权力和资本力量，世界上任何法律也无力消灭不平等和剥削。 ★列宁

国家的头号敌人是暴君，在他的统治下，国家没有法律，而只有一个统治者，他把法律掌握在自己手中，因而平等就不复存在。 ★欧里庇得斯

【第3句】： 你如何解读“人生本来就是不平等的

也许你会抱怨，为什么我们辛辛苦苦的努力换来的却是昙花一现的成就，而有的人却是过着衣来伸手，饭来张口的奢侈生活，而且看起来仿佛就分明是免费的午餐。其实这就是现实，我们辛辛苦苦一辈子到最终还得不到别人一出生就拥有的财富，这就是不平等的显现，但我们还要去争取，去拼搏，虽然这中间会有很多的曲折和无奈，但为了能有点成就，想想也就值了！钓胜于鱼嘛！

比如说：我们在大学里努力的学习，疯狂的读书，忙的不可开交，可就在你为这些看似很无用的东西疲于奔波的时候，别人却坐在KTV包厢里或者酒吧的吧台引吭高歌，醉生梦死，可等到毕业时人家已经找到了一份既体面有潇洒的工作，而我们还在到处投简历，忙面试。这难道就公平吗？可这就是现实啊，你能力挽狂澜吗？不能啊！那就厚积薄吧，发争取在这不公平的社会中能有自己的一席之地，多享受点公平的待遇！

【第4句】： 人生而不平等,为什么说平等

这句话有2个含义

1）宗教上的。正确翻译应该为“人是被平等地创造的”。也就是说，上帝面前人人平等。换句话说，只有在上帝面前才平等，其他时候都不平等。另外，如果你不信上帝，那么你也和别人不平等

2）经验主义哲学上。英国的一批哲学家和法学家最早阐发这一理念。因为人是上帝创造的，所以人的某些权利也是天生的。因此人在这些最基本的权利方面也是完全平等的。至于其他方面，因为不是上帝直接赋予的，所以也是不平等的。而如果你不信上帝，就等于自动拒绝了这些权利，也就没有必要和你平等。所以英国人从来不同印第安人平等，只是屠杀

第2种观点后来被启蒙运动的学者继承发扬，剔除了其中的宗教因素，强调人的法定基本权利是平等。也就是说，只有在人一出生的时候，国家赋予婴儿的基本权利是平等的。而其他的社会关系都是不平等的

【第5句】： 【关于人人生而平等的资料,或名言.急.】

人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（清·康有为）公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清·何启）理国要道，在于公平正直（唐·吴兢）公正是施政的目的（丹·笛福）虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）力量来自公正（林肯）对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）在民主政治之中，每一个人都是主人.——华盛顿我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的----（托·杰弗逊） ●在自然法则面前，人人都是平等的 ●斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义”----（爱献生） ●有平等就不会有战争（梭伦） ●所谓平等，就是穷人不占富人的便宜（亚里士多德） ●无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求.任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬（恩格斯） ●平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实----（巴尔扎克） ●所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想----（夏尔·尚肖那） ●只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起（威·吉尔伯特） ●行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人（约翰逊·斯图亚特·穆勒） ●一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等（德·托克维尔） ●想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它----（享利·贝克） ●平等者最能与平等者相投（西塞罗） ●人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举 ----（詹·安·弗劳德）。

【第6句】： 如何更好地理解“人生而不平等”

【平等】是相对的，【不平等】是绝对的

就算是孪生子，也有个先后长幼，同样不可能完全平等——孪生兄弟，仅仅因为出生差了那几分钟，在家庭、社会中的地位就完全不同了，这样的例子，不仅仅在文学作品中，即使是历史真实中，也是有的

所以，要找出完全“生而平等”的2个人，是徒劳的

作为辩论，我觉得我们这方应该把【平等】这个词定义的细一些，

对方可能提到“法律面前人人平等”，以图将【平等】说得更加宽泛，我们也一定要提出相应观点：这里的【平等】说的是【地位平等】，也就是说没有古代那种“刑不上大夫”式的不平等，

但是，地位上平等，不等于什么都平等：法律同样规定，同样的罪行，成年人和未成年人，判罚是轻重不同的；初犯和累犯也是不同的……

所以，人【生而不平等】是必然的，人终究是人，而不是围棋子，

人生之所以精彩，就因为每个人从一出生开始就千姿百态，而非千人一面！

大胆地承认，这个世界上没有完全【生而平等】的人，并不是什么值得羞愧的事情

恰恰相反，我觉得我们应该在意的，不是人生来是否平等，——我们不应该过多地在意我们人生的起点，而应该更多地在意于未来的道路，我们人生的目标与方向！

【第7句】： 人人生而不平等,为什么说平等

在公司里，如果人人都挣相同的工资，

无论什么岗位，无论是否加班，无论贡献大小，人人都挣相同的工资，

那么请问：这叫做“平等”呢，还是叫做“不平等”呢？

把这个问题搞明白了，你的疑问，自己就明白了。

善必定有善报，恶必定有恶报。

如果人人出生时，都完全平等。那也就等于说：无论善恶，都有相同的报应。

如此一来，这恰恰叫做：不平等。

正因为：人人生而不平等。所以，这才是真正的平等。

如同：人人挣不同的工资，所以，这才是真正的平等。