情感经营与美满婚姻讲座感言

结婚一周年感言

爱情需要承诺，同样地，爱情也需要纪念。

在实践研究证明中，那些明显过得比其他婚恋夫妻幸福的家庭中，有一个重要的因素，那就是他们夫妻间不管多忙多累，他们总是会记住结婚纪念日，抽出时间陪对方一起度过这个值得纪念的日子，在那个重要的时刻一起感受彼此的心跳，一起感受彼此的挚热感情，一起总结生活，一起发表结婚周年感言。

》》》点击进入雕塑时光-白18K金钻石对戒 很多经常闹小别扭的夫妻经常会主动询问现实生活中的模范夫妻，他们到底有什么好的婚姻相处之道可传授?其实每年庆祝结婚纪念日，每年发表一次结婚周年感言，便是一种很好地增加夫妻情感，递增生活乐趣的相处方式。

因为纪念是一种回忆和希冀，一起回想过去，一起发表结婚周年感言，一起在总结中希冀未来。

人只有在一同经历和一起共度风雨中才能不断增加情感，才能让彼此间更加相爱。

所以如果有条件，我建议每对刚结婚或者结婚多年的朋友，都要记住你们的结婚纪念日，和你的另一半一起度过这个重要的日子。

特别是刚结婚的朋友，如果你们想要一份美满的婚姻，如果你们也羡慕模范夫妻的婚姻生活，那就从结婚一周年开始纪念吧，从发表结婚一周年感言中抒发对爱的感想，从对方的结婚一周年感言中感受对方的内心和思想，让彼此更加靠近，让心与心之间的距离更加缩小。

婚姻是一段又一段的路程相加而成的，我们要在每一段的拐弯处给对方也给自己一个交代。

从结婚的那一天起，做好纪念结婚一周年的准备，同时也做好发表结婚一周年感言的准备。

婚姻爱情的心得体会100字

汉乐府民歌的艺术性 汉乐府民大、最基本的艺术是它的叙事性。

这一特色是由“缘事而发”的内容所决定的。

在《诗经》中我们虽然已可看到某些具有叙事成分的作品，如《国风》中的《氓》、《谷风》等。

但还是通过作品主人公的倾诉来表达的，仍是抒情形式，还缺乏完整的人物和情节，缺乏对一个中心事件的集中描绘，而在汉乐府民歌中则已出现了由第三者叙述故事的作品，出现了有一定性格的人物形象和比较完整的情节，如《陌上桑》、《东门行》，特别是我们将在下一节叙述的《孔雀东南飞》。

诗的故事性、戏剧性，比之《诗经》中那些作品都大大地加强了。

因此，在我国文学史上，汉乐府民歌标志着叙事诗的一个新的更趋成熟的发展阶段。

它的高度的艺术性主要表现在： (一)通过人物的语言和行动来表现人物性格。

有的采用对话的形式，如《陌上桑》中罗敷和使君的对话，《东门行》中那个妻子和丈夫的对话，都能表现出人物机智、勇敢、善良等各自不同的性格。

《上山采蘼芜》和《艳歌行》的对话也很成功。

如果和《诗经》的《国风》比较，就更容易看出汉乐府民歌这一新的特色。

对话外，也有采用独白的，往往用第一人称让人物直接向读者倾诉，如《孤儿行》、《白头吟》、《上邪》等。

汉乐府民歌并能注意人物行动和细节的刻划。

如《艳歌行》用“斜柯西北眄”写那个“夫婿”的猜疑；《妇病行》用“不知泪下一何翩翩”写那个将死的病妇的母爱；《陌上桑》用“捋髭须”、“著绡头”来写老年和少年见罗敷时的不同神态；《孤儿行》则更是用一连串的生活细节如“头多虮虱”、“拔断蒺藜”、“瓜车翻覆”等来突出孤儿所受的痛苦。

由于有声有色，人物形象生动，因而能令人如闻其声，如见其人。

(二)语言的朴素自然而带感情。

汉乐府民语言一般都是口语化的，同时还饱含着感情，饱含着人民的爱憎，即使是叙事诗，也是叙事与抒情相结合，因而具有强烈的感染力。

故应麟说：“汉乐府歌谣，采摭闾净，非由润色；然而质而不俚，浅而能深，近而能远，天下至文，靡以过之!”(《诗薮》卷一)正说明了这一语言的特色。

汉乐府民歌一方面由于所叙之事大都是人民自己之事，诗的作者往往就是诗中的主人公；另一方面也由于作者和他所描写的人物有着共同的命运、共同的生活体验，所以叙事和抒情便很自然地融合在一起，做到“浅而能深”。

《孤儿行》是很好的范例： 孤儿生，孤儿遇生，命独当苦!父母在时，乘坚车，驾驷马。

父母已去，兄嫂令我行贾。

南到九江，东到齐与鲁。

腊月来归，不敢自言苦。

头多虮虱，面目多尘，大兄言“办饭”!大嫂言“视马”!上高堂，行取殿下堂，孤儿泪下如雨，使我朝行汲，暮得水来归。

手如错，足下无菲。

怆怆履霜，中多蒺藜。

拔断蒺藜，肠肉中，怆欲悲。

泪下渫渫，清涕累累。

冬无复襦，夏无单衣。

居生不乐，不如早去下从地下黄泉!春气动，草萌芽。

三月蚕桑，六月收瓜。

将是瓜车，来到还家。

瓜车翻覆，助我者少，啖瓜者多。

“愿还我蒂，兄与嫂严，独且急归，当兴校计。

”乱曰：里中一何譊譊，愿欲寄尺书，将与地下父母：兄嫂难与久居! 宋长白《柳亭诗话》说：“病妇、孤儿行二首，虽参错不齐，而情与境会，口语心计之状，活现笔端，每读一过，觉有悲风刺人毛骨。

后贤遇此种题，虽竭力描摹，读之正如嚼蜡，泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀也。

”这话很实在，并没有冤枉“后贤”，但他还未能指出这是一个生活体验的问题。

《孤儿行》对孤儿的痛苦没有作空洞的叫喊，而着重于具体描绘，也是值得注意的一个特点。

(三)形式的自由和多样。

汉乐府民歌没有固定的章法、句法，长短随意，整散不拘，由于两汉时代紧接先秦，其中虽有少数作品还沿用着《诗经》古老的四言体，如《公无渡河》、《善哉行》等，但绝大多数都是以新的体裁出现的。

从那时来说，它们都可以称为新体诗。

这新体主要有两种：一是杂言体。

杂言，《诗经》中虽已经有了，如《式微》等篇，但为数既少，变化也不大，到汉乐府民歌才有了很大的发展，一篇之中，由一二字到八九字乃至十字的句式都有，如《孤儿行》“不如早去下从地下黄泉”便是十字成句的。

而《铙歌十八曲》全部都是杂言，竟自成一格了。

另一是五言体。

这是汉乐府民歌的新创。

在此以前，还没有完整的五言诗，而汉乐府却创造了像《陌上桑》这样完美的长篇五言。

从现存《薤露》、《蒿里》两篇来看，汉乐府民歌中当有完整的七言体，可惜现在我们已看不到了。

丰富多样的形式，毫无疑问，是有助于复杂的思想内容的表达的。

(四)浪漫主义的色彩。

汉乐府民歌多数是现实主义的精确描绘，但也有一些作品具有不同程度的浪漫主义色彩，运用了浪漫主义的表现手法。

如抒情小诗《上邪》那种如山洪爆发似的激情和高度的夸张，便都是浪漫主义的表现。

在汉乐府民歌中，作者不仅让死人现身说法，如《战城南》，而且也使乌鸦的魂魄向人们申诉，如《乌生》，甚至使腐臭了的鱼会哭泣，会写信，如《枯鱼过河泣》： 枯鱼过河泣，何时悔复及。

作书与鲂鱮，相教慎出入。

所有这些丰富奇特的幻想，更显示了作品的浪漫主义的特色。

陈本礼《汉诗统笺》评《铙歌十八曲》说：“其造语之精，用意之奇，有出于三百、楚骚之外者。

奇则异想天开，巧则神工鬼斧。

”其实，并不只是《铙歌》。

特别值得注意的是《陌上桑》。

从精神到表现手法都具有较明显的现实主义和浪漫主义相结合的因素。

诗中的主人公秦罗敷，既是来自生活的现实人物，又是有蔑视权贵、反抗强暴的民主精神的理想形象。

在她身上集中地体现了人民的美好愿望和高贵品质。

十分明显，如果没有疾恶如仇的现实主义和追求理想的浪漫主义这两种精神的有机结合，以及现实主义的精确描绘和浪漫主义的夸张虚构这两种艺术方法的相互渗透，是不可能塑造出罗敷这一卓越形象的。

尽管这种结合，是自发的、自然而然的，但作为一种创作经验，还是值得我们借鉴。

牛郎织女的故事感悟

这是一首著名的中秋词.前段表达了对现实的不满和对神话的美丽世界的向往.后段表达了他对弟弟子由的离别之情.读来让人感到凄凉而悲美.同时又让人感到他对弟弟的那份真挚的手足之情.

罗曼蒂克的爱情是什么样的

是一种感情形式。

爱情的精髓在于；视被爱对象为宝贵知己而自己又难于占有，因而便采用如诗词、歌曲、武功、或者是任何可以想象出来的取悦方法，来获取对方的注目和爱情。

人们之所有认为情人有巨大的价值，在很大程度上，是因为对方难于为自己占有。

　　最初，爱情并不是施之与那些不能与其发生合法或者是非法性关系的妇女，而是针对那些因无法逾越的道德和传统习俗障碍无法与其结合的贵妇。

因为这种障碍，爱生出了诗情画意，柏拉图式的感情，维持了爱情的美感。

结果，人们狂热地表达爱恋，而又抑制了亲昵之欲。

渐渐得，这种观念为许多人所接受，他们认为，纯洁高尚的欢乐只能存在与没有搀杂任何性因素的、专心致志的默契之中。

一个男人如果深恋和尊敬一个女人，他将感到无法将她同性活动联系起来，他的爱请将会采取富有诗情画意和想象的形式，很自然的充满了的色彩。

　　在欧洲文艺复兴的时期，爱情虽然充满诗情画意，但是通常已经不再是柏拉图式的感情，人们普通持这种观点；女人最好是难于接近而并非不可能或者不可以接近。

　　罗曼蒂克爱情在中达到高峰，优美的诗歌把爱情的热望与想象表达的完美无缺。

爱情之树之所有会这么枝繁叶茂，是因为大多数人都认为，罗曼蒂克爱情是生命必须奉献的最为人列的欢乐之泉。

彼此倾心相爱、充满想象而又柔情似水的，有着不可估量的价值。

对于这种价值漠然视之与任何人都是一大不幸。

任何社会制度都应当容忍和允许这种欢乐，尽管它只是生活的内容之一，而非生活的主要

　　罗曼蒂克的爱情应该成为婚姻的动力。

但是，使婚姻美满幸福的，并不是罗曼蒂克的爱情，而是一种比罗曼蒂克更加亲密、更深情、更现实的爱情。

在罗曼蒂克的爱情中，双方都通过一层绚丽的云雾观察对方，因而得出的印象并不完全真实。

一个女人要想在婚姻前后保持罗曼蒂克的爱情，就需要避免与丈夫亲密的行为，并象的爱情，不袒露出内心深出的思想和感情，同时还得保持一定程度的身体隐秘。

不过，这些行为无法使婚姻进入最完美的境地。

而欲达到完美，就需要没有任何假象的情真意却的亲密关系

完成500字的跆拳道学习心得。

夫妻是没有血缘关最熟悉的陌生人，说悉，是因为每天朝夕相处每晚同床，说它陌生，毕竟是两个素昧平生甚至根本就没有关联的陌生人的结合，因此，要想婚姻美满幸福，要想夫妻能够白头偕老，对于婚姻中的当事人来讲，有些底线是千万不能逾越的，一旦逾越就会立即亮起红灯，就得以离婚来彻底解决问题。

【第1句】：对另一方应当诚实，恶意欺骗绝对不能有。

夫妻本是同命鸟，同甘共苦是基本的要求，所以，夫妻之间应当以诚相待，偶尔可以善意欺骗，但绝对不可以欺骗成瘾。

尤其是一方不可以某些不正当的目的来欺骗对方，或是利用对方的感情来骗钱，或是寻找一些借口来骗钱去玩女人养小三，或是骗钱去赌博等等。

骗钱的时候对方会念及夫妻感情而让你能够轻易成功，而一旦真相大白时，立即会陷入夫妻感情危机，立即会动摇婚姻的感情基础，从而导致婚姻破裂。

【第2句】：妻子打丈夫是教育，老公打老婆是家暴。

从文明的角度来讲，男人应该爱妻子而不能打女人，因此，但凡老公打老婆，社会舆论绝对不会站在男人一边。

男人是体力上的强者，如果动手打老婆，一定会把夫妻感情打到谷底，而且，有妇联撑腰，绝大多数女人都会提出离婚。

然而，如果是老婆家暴老公，似乎社会舆论又发生了变化，总认为是老公做了什么出格的不可饶恕的事情，女人冲动打老公只是一种教育手段，只是想让他变得清醒并起到悬崖勒马的教育效果。

【第3句】：男人对老婆好是应该的，女人对老公狠一点没。

现代婚姻跟旧式婚姻最大的区别就是现在的老公就应该对妻子无微不至，体贴入微，家庭是似乎女强男弱成了主流，而不像旧式婚姻中男人处于绝对的主导地位。

所以，当夫妻闹矛盾时，就算女人有错，做妻子的就会死不认错，而且，还会无理要求老公无原则的退让。

男人让一次二次没有关系，如果长期让老公作无原则的妥协，就不行

【第4句】：对对方狠一点没有关系，但不可以怂恿父母施压。

夫妻之间出现一点矛盾是正常的，这些矛盾也应该由小夫妻俩自己来解决，但是，如果小夫妻之间一有事就对自己的父母添油加醋地倾诉，让长辈来掺和小夫妻之间的事情，这种用长辈施压的方法，会让对方产生反感，甚至感到伤及了自尊心，这种借长辈施压来试图解决矛盾的方法是极其不明智的，夫妻之间的矛盾非但解决不了，甚至还会恶化婚姻关系。

【第5句】：偶尔出轨不是不能原谅，但不伦之情就应杀无赦。

无论是男人不是女人，对于另一方偶尔的出轨总是会先分析原因的，如果是处于某些特殊情况下的非理智出轨，这种纯属偶然的出轨情形大多可以在保证悔过自新的前提下得到赦免，另一方基本上也不是非要闹到离婚地位的。

但是，如果你出轨的对象是另一方的亲人，这种不正当的不伦关系基本上是没有回头路好走的，只能直接将对方扫地出门了。

【第6句】：婚外情只能隐藏地下，一旦见光就会玩完婚姻。

婚姻是需要双方绝对忠诚的，如果一方有婚外情，哪怕是你只想玩婚外浪漫情，哪怕是你只想玩偷情刺激，只要是对方不知道或者是没有察觉，似乎婚姻及夫妻关系还可以维持不至于走到尽头。

但是，这种有悖道德品质的行为一旦被曝天下公开婚外情，就算出轨的一方不想离婚或是想极力挽救婚姻，另一方由于丢不起这个脸也会毫不犹豫提出离婚的。

【第7句】：玩网恋是幼稚行为，但玩到离家出走就没有回头路了。

无论是老公还是老婆，婚后就应该彻底放弃泡网的爱好了，就算是有点痴迷，也不要跟陌生人网聊，更不可以一有时间或机会就泡在网上不下来，甚至痴迷到寻找各种各样的借口或者无端离家出走去见网友，最终落到被骗财骗色的下场才醒悟。

这种人不但会伤害到自己的另一方，逼得家人下决心一刀两断，离婚和休妻只是一个时间问题。

【第8句】：吵架时骂对方可以，但骂对方的父母就是可恨。

没有一对夫妻不吵架，夫妻吵架也是增进感情的方法之一，适度的吵架还是爱的表现，只是吵架也应该有度，什么话可说，什么话不可以说，什么话绝对禁止说。

也就是说，骂人不一定会致对方死地，但不管因什么事情吵架都不能牵涉对方的父母至亲，更不能直接骂对方的父母，这种恶劣的情形通常很难让对方接受，也会让对方感到更加愤怒，矛盾更加激化。

【第9句】：别试图想着降服对方，玩不讲理更容易激化矛盾。

女人新婚为争取小家庭的主导权和话语权容易受娘家亲人的蛊惑而试图想着如何降服老公，其实，每个人都是有自己个性和生活习惯的，不太容易为某一个人而改变，就算很爱对方，也会是“江山易改，秉性难移”。

而且，如果一方为了小家庭的主导权而蛮不讲理或者是无理取闹，就会让男人感到不舒服，而男人脱离围城有时是不讲离婚成本的。

【第10句】：无端猜忌犯大忌，监控对方太过分。

不管对方露出多少破绽，但没有抓住把柄千万别无端猜忌，要知道多疑是夫妻感情最大的拦路虎，多疑可以使原本稳定的夫妻关系和婚姻基础出现裂缝，也会使婚姻走向悬崖。

就算是证据确凿，也可以逼迫对方改正或者作为离婚的证据，如果用跟踪或监控的方式收集对方证据，不但无助问题解决，还会加剧婚姻问题和夫妻矛盾的恶化。

假如不想离婚，就没必要这样做。

【第11句】：家庭不是讲理的地方，需要讲理请到法庭。

夫妻之间讲情感是必须的，而且，婚姻里就算讲理也应该服从感情，没必要事事讲理的，所以，回家后就不要再把讲什么道理挂在嘴上，没人会听你的大道理。

当然，如果一方蛮不讲理甚至动不动就爆粗口辱骂对方，或者习惯性的家暴，一定会让对方精神崩溃，离婚也是理所当然的事情。

因为，经常性的辱骂表明夫妻关系以及婚姻关系其实已经名存实亡。

【第12句】：不能容忍玩婚外性游戏，带回致命性病毁掉全家。

现代社会，性早已不再是什么隐讳的事情，如果男未婚女未嫁，发生两性关系也无可厚非，大家也都见怪不怪。

但是，如果是已婚男女还在外面乱来，就是不可饶恕的了。

假如还把性病带回家传染给另一个人，一定会立马让婚姻走向破裂。

再假如感染的是致命性病，基本上这个家也就毁了，因此，不能洁身自好的人很难保全完美的婚姻。

婚姻是什么

婚姻是什么?婚姻是一次漫长的历程,这里欢乐伴着痛苦,美好伴着艰辛。

美好的婚姻需要两个人全身心的真诚的投入，共同走到终点。

　　婚姻是什么?婚姻是一本书，书的每一页都记录了夫妻间的情爱、温馨、和苦痛。

生动感人的故事情节是靠夫妻双方用心和情去编织的。

　　当我们走完一段婚姻旅程时，回过头来寻找自己婚姻里镂刻下的每一丝每一缕的印记时，我们并不奢望会听到什么动人的话语，只希望大家都能发自内心的说：“如果有来生，可以选择的话，选择一千次，仍会选择与他(她)相伴。

　　但在现实中，十 全十美的婚姻是不存在的，矛盾与冲突是不可避免的，言语的伤害是爱情银行存款流失的主要原因。

有的夫妻在吵架时刻意用一些尖锐的字眼来伤害对方，总爱去挖 对方的伤疤，哪里最痛就刺向哪里，很快双方就会失去控制，唇枪舌剑，恶言相向，彼此都用脑海中最具有伤害性的言辞来攻击对方，长时间口角所堆积下来的怨 气，会使夫妻彼此憎恨，而令一段原本美满的婚姻走向终点。

其实，当你感到愤怒和懊恼时，最好的方式是将自己的期盼和感想与对方述说，相互沟通，相互理解，以表达出你真正的感觉。

所以，真正的婚姻是要靠双方齐心协 力、风雨共渡、相互体贴、相互关心来经营的。

　　历史上有很多名人都把夫妻关系经营得很好，他们都是用了五互原则：　　一、异质互补。

当妻子生气时，丈夫用微笑安慰她，使她情绪平定下来，并且帮妻子分担一些家务。

　　二、相互理解、相互支持。

　　三、互相沟通。

夫妻双方应经常交流思想，看法，有漏洞及时修补。

　　四、互相控制。

当双方有冲突与争吵时，双方都要控制一下自己的情绪，让自己安静下来，避免冲突升级。

　　五、以心互换。

就是以心换心，当有矛盾时，就站到对方的角度想一想：“如果我是他(她)将会怎样?”这样更有利于增加夫妻之间的理解。

　　总之，家是幸福的港湾，而婚姻则是幸福港湾永远的依靠。

望采纳，谢谢